[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2it\/wiki29\/saint-euchaire-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2it\/wiki29\/saint-euchaire-wikipedia\/","headline":"Saint Euchaire – Wikipedia","name":"Saint Euchaire – Wikipedia","description":"Euchaire O Effee \u00e8 un santo di Lorena di IV \u00c8 Un secolo martizzato a Pompeo (Meurthe-Et-Moselle), Francia. 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Questo Vescovo o l’episcopio itinerante porta il prestigioso nome del primo vescovo di Trier intorno a 250. \u00c8, secondo la leggenda, decapitato il 22 ottobre 362 A grave Quindi ritorna nella chiesa del villaggio di Liverdun, portando la testa sotto il braccio. Viene celebrato il 22 ottobre nell’ex diocesi di Toul o Nancy attualmente, il 27 ottobre nel vecchio calendario di Saint-Di\u00e9.    Il recombente di St-Euchaire nell’omonima chiesa di Liverdun. Questo vescovo itinerante, considerato nella nostra era moderna come un corev\u00eaque o un maestro di scuole nella diocesi di Toul, sarebbe stato martirizzato allo stesso tempo a suo fratello elfo e alle sue tre sorelle Lebaire, Menne, Suzanne. Sono, secondo gli storici religiosi del XVIII \u00c8 E XIX \u00c8 Un secolo, seguendo Dom Calmet e l’abate di \u00c9tival, Charles-Hyacinthe Hugo, i leggendari figli di Bacius e Lientrude, i sovrani cristiani o i governatori dell’Apollormanum, perseguitano in 362 durante le persecuzioni imperiali di Julien. Le numerose agiografie parrocchiali dei sacerdoti che menzionano un anno del genere, o talvolta gli anni precedenti per Saint Elophe, sono oggi discutibili. Ma si \u00e8 dimostrato che il periodo tra 356 e 362 \u00e8 un periodo di guerra. Ha le sette campagne di Julien prima nella Gallia settentrionale e poi in Germania contro i barbari. Se gli attuali storici negarono, a differenza dell’antica storiografia religiosa, che il regno di Julien ha portato la persecuzione cristiana della grandezza eccezionale, lo \u00e8 possibile combinare in questi periodi diversi massacri che rendono pi\u00f9 di duemila duecento vittime cristiane disarmate come menzionato dalla tradizione di Pompeo [Rif. necessario] . \u00c8 difficile affermare se i termini di fratelli e sorelle non sono appellazioni cristiane primitive, pi\u00f9 della famiglia. L\u00e0 Grande dinastia gallo-romana [Quale ?] Laddove i cristiani al servizio della famiglia del governatore convertito avrebbero contato altre sorelle, parenti o servitori, tra cui altri otto santi: Hoilde, Am\u00e9e, Lintrude, Francula, Pusinne, il noto M\u00e9nehould, infine Ode e Gontrude. Il primo cristianesimo \u00e8 senza dubbio femminile. Il luogo dei vari martiri differisce in base alle tradizioni scritte o orali. Si svolgono principalmente nelle vicinanze di Toul e Grand. I martiri potrebbero essere tanto del Grand-andina-Apollogranum che scomparve come della citt\u00e0 di Toul. Ma ci\u00f2 che \u00e8 straordinario \u00e8 il tradizionale manutenzione nelle comunit\u00e0 del villaggio cristiano. Sappiamo che il vescovo di Toul ha recuperato questo culto dei primi cristiani e talvolta lo ha espulso al di fuori della diocesi, ad esempio Elofi importato dopo 963 a Colonia dal vescovo G\u00e9rard. Nonostante il leggendario di Adson che mostra Mansuy contemporaneo con il leggendario martire Euchaire, Toul non appare come un luogo centrale di questo cristianesimo primitivo e rurale. Da qui il litigio religioso orchestrato dallo storico Hugo nel XVIII \u00c8 Secolo per sfidare la supremazia primitiva di Toul a beneficio di Grand. Euchaire, il maggiore della famiglia, Elophe e sorella Libaire sono tra la santa Lorena Cefalophora. San Denis divenne solo cefalophore dopo l’adattamento della sua prima leggenda, mentre Saint Livier sembra pi\u00f9 autentico. Oltre alle probabilmente le tradizioni di culto probabilmente molto precedenti che volevano enfatizzare l’evidenza di una prima risurrezione quasi immediata, c’\u00e8 una prima menzione scritta dei miracoli delle cefalophorie della lorena intorno al 1035. Un attento esaminatore di queste tradizioni pensa all’arte dei conteurs, che ha Casato molto presto in un mondo Gallo-romano che termina queste storie cristiane, inserendo il portage delle teste. Possiamo anche avvicinare queste descrizioni orali al fatto che i primi ossuarie separano il cranio dal resto del corpo. Una cappella di Saint Euchaire esisteva nella fabbrica di FOULD, sulla localit\u00e0 tombe . \u00c8 il luogo vicino della confluenza della Mosella e del Meurthe dove il soldato taglia la testa. La sua tomba \u00e8 tradizionalmente collocata di fronte alla chiesa di Liverdun, dopo la sua marcia del Calvario. L’ingresso alla chiesa del Liverdun fu incorniciato da quattro grandi alberi di lime, che simboleggiavano i quattro apostoli secondo i chierici della chiesa medievale. Le reliquie di Euchaire hanno contribuito all’influenza della diocesi di Toul.La Chiesa di Liverdun ricevette nel 1184 un sontuoso santuario del vescovo di Toul, Pierre de Brixey per collocare il contenuto del sarcofago primitivo, molto usato. Nel 1270, Gilles de Sorcy fu offerto un santuario ancora pi\u00f9 splendido. Intorno al 1590 o in precedenza, Suddens e Reiters, componenti di un esercito protestante penetrarono nella chiesa fortificata di Liverdun, spezzarono il santuario di Saint Euchaire e gettava le ossa nelle fiamme. Pertanto, le ceneri e i carboni recuperati dalla partecipazione sarebbero le tracce finali attestate di Saint Euchaire. La signora Liliane Brion-Guerry (1917-2006), storica dell’arte, direttore del CNRS del Dipartimento estetico, specialista in Jean P\u00e8lerin e C\u00e9zanne, vedova dello scrittore, accademico ed ex collaboratore del Mondo Marcel Brion, attributi senza il minimo dubbio al canone di Toul, Jean P\u00e8lerin Dit Le Viator (1435 o 1440-1524), uno degli spiriti pi\u00f9 illuminati del suo tempo, l’architettura e la realizzazione di questa tomba (cfr. De artificiali persativa: commento sulla vita di vitotor , Ed. Garden of Flore, Parigi 1978, p. 3; cos\u00ec come Jean P\u00e8lerin Viator, il suo posto nella storia della prospettiva , Liliane Brion-Guerry, ed. Les Belles Lettres, 1962). In effetti, l’architettura molto bella di questo monumento ricorda senza dubbio i disegni di Viator nelle sue tre edizioni del “De Artificiali Pecitiva”, il raffinamento delle pergamene e degli arabeschi. La signora Brion-Guerry rammarica anche l’ignoranza ingiusta di questo monumento che considera uno dei capolavori del Rinascimento. Dichiara che la correttezza delle proporzioni, la qualit\u00e0 dell’esecuzione solo equivalente alla Francia in quel momento solo nei monumenti scolpiti da artisti da oltre le Alpi. Trova l\u00ec una somiglianza estetica delle strutture con l’altare di Saint-Lazare al maggiore di Marsiglia di Luciano Laurana, che Viator aveva sicuramente visto durante il suo viaggio a Provenza nel 1474-1480. Euchaire, responsabile dell’alfabetizzazione nella diocesi di Tillum, ricorda l’aggettivo greco-latino Eucaria , elegante, aggraziato. Se il primo nome ha influenzato l’arte dei ritratti e lo stile degli scritti che lo riguardano, \u00e8 meglio prendere la parola referente desiderio Preghiera, desiderio e il termine generatore, Eucaristia , o l’azione della grazia o dell’Eucaristia del primitivo rituale cristiano. Qualunque sia il massacro umano e le devastazioni della guerra o l’epidemia, il servizio divino o la massa non possono temporaneamente scomparire nel \u0153koum\u00e8ne cristiano. Il ritorno del santo cefalophore al santuario consacrato o la sua comunione fisica alla chiesa vicina \u00e8 ovvio, nel mondo dei narratori. Bibliografia [ modificatore | Modificatore e codice ” \u00c9mile Badel, I sessanta santi di Toul , Imprimerie A. Cr\u00e9pin Leblond, Nancy, 1919, 184 pagine. In particolare, il capitolo IV sui santi del paese di Tolone. Marie-H\u00e9l\u00e8ne Colin, Lorraine Saints, tra religione e identit\u00e0 regionale, XVI \u00c8 E XIX \u00c8 secoli , Place Stanislas \u00c9ditions, 2010, 286 pagine. (Guarda principalmente i santi nei tempi moderni) Padre Gitry, Vita dei bollandisti , molte edizioni a XIX \u00c8 secolo Abb\u00e9 Jean-Louis L’Huillier, Sainte-Longaire e i martiri della Lorraine a IV \u00c8 secolo , 2 volumi in Octo, 1889, Nancy. link esterno [ modificatore | Modificatore e codice ”  "},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2it\/wiki29\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2it\/wiki29\/saint-euchaire-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Saint Euchaire – Wikipedia"}}]}]