Diane (mitologia) – Wikipedia

Diane
Dea della mitologia romana
Diane (Artemis) Hunting , Parigi, Museo Louvre.
Caratteristiche
Altri nomi)	Luna, curiosità
Funzione principale	Caccia e dea del mondo selvaggio
Funzione secondaria	Luce, verginità, castità e luna
Equivalente (i) per sincretismo	Artemis, Aritimi
Montare	Cerf
Companion (i)	Biche, cervi, orso e cani
Culto
Tempio (i)	Diane Temper
Posizione della celebrazione principale	Roma
Famiglia
Padre	Giove
Madre	Latone
Fratelli	Vulcan, mercurio
Coniuge	Nessuno
• Bambini)	Nessuno
Simboli
Attributo (s)	Arco e faretra, cervo, cani da caccia, luna a mezzaluna
Animale	Biche, cervi, cani
Vegetale	Cedro, noce
Stella	Luna crescente
Colore	Argento
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Diane (non latino: Diana ) è originariamente una dea latina che ha potere sulla procreazione, la nascita dei bambini, la caccia e la sovranità. Il suo santuario più importante situato ad Aricie funge anche da centro per la confederazione latina prima che Roma prendesse il comando. È diventata molto presto la dea della caccia e la luna nella mitologia romana, dopo la sua assimilazione alla dea Artemide del pantheon greco durante la lezione del 399 a.C. J.-C ..

Il nome di Diane è una forma aggettiva di un vecchio * Diviso , corrispondente al latino due , tu dici , come in Dius fedeli , Dea lui e neutro a Dium Significa il cielo ^{[ Primo ”} . Radice indoeuropea *d (e) y (e) w significa il cielo luminoso o il cielo diurno, che si trova anche in latino Dio (Dio, originariamente Dio di giorno), muore (giorno), e in nome di Giove, contrazione di * Il padre di Dii ^{[ 2 ”} . Diane sarebbe quindi originariamente il “divino”, vale a dire l’incarnazione femminile della luce del giorno, la sostanziale di una forma aggettiva.

Negazionista di IO ^È secolo Di. J.-C. (RRC 486/1) che rappresenta la testa di Diana nemorensis e la sua tripla statua

Diane è probabilmente, secondo il comparatario Georges Dumézil, la continuità di una divinità celeste indoeuropea, una varietà di “primo Dio”, che ha assicurato la continuità delle nascite e prevedeva la successione dei re. Questo è senza dubbio ciò che spiega il ruolo svolto dal suo tempio come santuario federale dei latini, perché la dea era in grado di conferire sovranità ^{[ 3 ”} .

Diane è stata spesso considerata una dea a tre facce, conosciuta come Diana tiform : Diana, Luna e Hecate. Secondo lo storico C.M. Green, “queste non erano né dee diverse né una fusione di dee diverse. Erano Diane … Diane Hunter, Diane Moon, Diane des Underworld. »» ^{[ 4 ”} Diane è stata venerata come una tripla dea dalla fine di NOI ^È secolo Di. J.-C.

L’epiteto più antico di Diane era Curiosità . Virgilio, Catulle e molti altri autori le sono affrontati con questo epiteto. Curiosità venire da trivio Latino, “Triple Way” e si riferisce alla tutela di Diane sulle strade, in particolare alle intersezioni y o alle croci a tre vie. Questo ruolo aveva una connotazione leggermente oscura e pericolosa, perché indicava metaforicamente il percorso dell’inferno ^{[ 4 ”} .

Il ruolo di Diane come dea dell’inferno, o almeno della preparazione di uomini tra vita e morte, l’ha rapidamente portata a confonderlo con Hécate (e talvolta anche con Proserpine). Tuttavia, il suo ruolo di dea del mondo sotterraneo sembra avere anteriore alla forte influenza greca (sebbene la prima colonia greca di cumi avesse un culto di ecata e certamente aveva contatti con i latini). Un teatro nel suo santuario al lago Nemi includeva una fossa e un tunnel che avrebbe permesso agli attori di scendere facilmente su un lato della scena e di salire sull’altro, indicando un legame tra le fasi della luna e una discesa dal Dea della luna al mondo sotterraneo ^{[ 4 ”} .

È probabile che il suo aspetto infernale nel suo culto latino originale non avesse un nome distinto, come Luna per il suo aspetto lunare. Ciò è dovuto a un’apparente riluttanza o a un tabù da parte dei primi latini a nominare le divinità del mondo sotterraneo e al fatto che credevano che il mondo sotterraneo fosse silenzioso, il che proibiva loro di nominarli. Il nome di Hecate, una dea greca associata anche al confine tra la terra e il mondo sotterraneo, ha attaccato Diane per il suo aspetto legato al mondo sotterraneo in seguito all’influenza greca.

Antefix piastrella di terracotta che rappresenta Diane Tifatina armata di il suo arco in equitazione in Amazzonia, sopra un uccello, forse un’oca, scoperta in Campania, IV ^È secolo Di. J.-C. , Museo archeologico di Capua.

Diane è stata spesso considerata una dea associata alla fertilità e al parto, nonché alla protezione delle donne durante il lavoro. Questa probabilmente sembrava essere un’estensione della sua associazione con la luna, che si riteneva avesse i cicli corrispondevano al ciclo mestruale e che veniva usato per seguire i mesi di gravidanza ^{[ 4 ”} . Nel suo santuario dell’Aricia, i fedeli hanno lasciato le offerte di terracotta votiva della dea, sotto forma di neonati e pance (utero), e il tempio ha anche offerto assistenza per cuccioli e cuccioli incinti. Questa cura dei bambini si è anche estesa all’addestramento di giovani e cani, in particolare per la caccia ^{[ 4 ”} . Nel suo ruolo di protettore del parto, Diane è stata chiamata Diana Lucina o anche Juno Lucina , perché il suo dominio ha scambiato con quello della dea Giunone.

Fusion con Artemide [ modificatore | Modificatore e codice ”

Dopo la sua assimilazione ad Artemide, la dea corsiva Diane eredita la storia mitologica della sua controparte greca, romanizzata con nomi latini. Quindi, secondo la leggenda di Artemide, è la figlia di Latone (Leto) e Giove, sorella gemella di Apollo God of Music, del sole. Nato sull’isola di Ortygia in seguito chiamato Délos. È venuta nel mondo alcuni istanti prima di suo fratello. Testimone del dolore materno, ha concepito tale avversione per il parto, che ha chiesto e ottenuto da suo padre la grazia di mantenere una perpetua verginità come una dea Minerva (Athena) dell’intelligenza e del protettore di Athens e Vesta, Dea Foyer. È per questo motivo che queste tre dee hanno ricevuto dall’Oracolo di Apollo il nome di Virgins Blanches. Giove lo stesso Arma con un arco e frecce e fece la sua caccia alla regina. Le diede per elaborare sessanta ninfe, chiamate Océane, e altre venti di nome Asia, di cui chiese una castità inviolabile.

Con così tanti processi, si impegna nella caccia, nella sua occupazione. Tutte le sue ninfe sono grandi e belle, ma la dea le supera tutte di dimensioni e di bellezza. Aveva un gran numero di soprannomi, secondo le qualità assegnate, le regioni che sembrava favorire, i templi in cui era onorato. Indossava anche una luna a mezzaluna in testa ed era spesso rappresentata in compagnia di una daina.

IL Gabies Diane mettere su un Diplosi Seguendo un’offerta. Marble, ERA ROMANA IMPERIALE, Parigi, Museo del Louvre.

Il suo dominio è principalmente caccia. Diane è davvero dotato di attributi specifici a quest’area, vale a dire l’arco, le frecce, il tutto è in argento. È accompagnato da sessanta ninfe chiamate oceanie e altre venti di nome Asies, che devono rimanere tutti casti ^{[ 5 ”} , così come animali domestici come cani e talvolta animali selvatici.

Diane è una giovane dea comune a tutte le tribù latine. Diversi santuari di Diane erano quindi nella regione del latio. Il primo sarebbe stato situato vicino ad ALBE prima che la città fosse distrutta dai romani. La posizione geografica del santuario di Diane nel cuore degli Albains, la culla etnica dei latini testimonia l’anzianità del suo culto ^{[ 6 ”} .

A Roma, un santuario di Diane esisteva sulla collina dell’aventine. Secondo la tradizione trasmessa in particolare da Tite-Live, fu fondata dal re Servius Tullius che avrebbe istituito un culto federale in cui tutti i latini che affermavano il dominio di Roma sul lazio. Il suo noleggio è notevole perché l’avventina si trova fuori dal Pomerium, vale a dire al di fuori del territorio originale della città. Diane ha riprodotto i due elementi del suo personaggio arrice, fertilizzante e politica: ha patrocinato le donne lì e ha dato la supremazia ^{[ 7 ”} .

Il suo prete portava il titolo di re, King Nemorensis . Probabilmente vecchio uso ha detto che chi aspirava a questa “royalty” dovrebbe uccidere il titolare in carica dopo aver rotto una filiale nel legno sacro. Nell’era classica, c’erano volontari per questa funzione solo tra uomini a bassa condizione o schiavi fugaci perché il rituale ha mantenuto la sua durezza, ma non ha concesso alcun prestigio particolare ^{[ 8 ”} .

Diane si trovò, non si sapeva esattamente perché, la dea cara degli schiavi in ​​modo tale che il suo giorno di nascita fosse anche il Giorno del Seruoro “Giorno degli schiavi”. I romani avevano trovato una spiegazione naturale nel fatto che era stata servita Tullius, figlio di uno schiavo e protettore di schiavi, che avrebbero istituito la sua adorazione a Roma ^{[ 9 ”} .

Alcuni storici moderni, come Theodor Mommsen, hanno sostenuto che Diane non sarebbe stata una divinità originale a Roma, rilevando la sua assenza del più antico calendario romano o il suo benvenuto durante il Lectiselle -399, accanto a Herakles, eroe di straniero originale. Al contrario, altri argomenti evidenziano la sua anzianità negli Urbs ^{[ dieci ”} .

Il culto della dea fu influenzato da quello della sua controparte greca Artemide e quindi diventa difficile dissociare il contributo greco dal substrato romano.

C’erano anche nei templi Empire Attribuiti a Diane:

• quello del significato è stato distrutto per fortificare la città IV ^È secolo ;
• D’altra parte, l’attribuzione a Diane delle rovine del tempio romano di Évora si basa solo su una leggenda risalente a XVII ^È secolo ;
• Allo stesso modo, l’identificazione delle rovine di un tempio di Diane nel cuore di Nîmes, aperta alla visita nel giardino della fontana, non si basa su alcuna prova archeologica.

Rappresentazioni artistiche nell’antichità [ modificatore | Modificatore e codice ”

Abbastanza attuale, il nome di Diane sostituisce quello di Artemide nelle rappresentazioni di quest’ultimo. Quindi le due dee, originariamente diverse e risultanti da due culture distinte, sono unite nella loro rappresentazione: produciamo comunemente rappresentazioni di Artemide sotto il nome di Diane, allo stesso modo in cui il nome di Nettuno è associato alle rappresentazioni di Poseidone.

Nell’arte greca, è in particolare la casta Diane, la Diane Chasseresse, amante del legno e delle montagne, la dea orgogliosa e altezzosa, la splendente regina delle notti, che la scultura e l’incisione hanno spesso rappresentato. La vediamo in abiti da caccia, i capelli annodati da dietro, il vestito si arrotolava con una seconda cintura, il fremito sulla spalla, un cane al suo fianco e con in mano un fiocco a fascia da cui decolla una freccia. Ha le gambe e i piedi nudi e il seno destro scoperto. A volte è ancora dotata di ricami. Spesso ha una mezzaluna sopra la fronte, simbolo della luna. Abbiamo rappresentato la sua caccia, o nel bagno o appoggiando la fatica della caccia. I poeti a volte lo ritraggono su un carro trascinato da un cervo bianco, a volte montato su un cervo, a volte correndo a piedi con il suo cane e sempre circondato dalle sue ninfe, armato come ciò di archi e frecce.

Altrove a volte l’abbiamo rappresentato con tre teste, il primo cavallo, il secondo di donna o la laie e il terzo di un cane, o quelli di un toro e un leone ^{[Rif. necessario]} .

Dall’antichità, la sorpresa di Diane/Artemide nel bagno e la metamorfosi di Acton sono un soggetto preferito di pittori e scultori. Pausania (x, 30, 5) evoca così una vernice di polignone ( IN ^È secolo Di. J.-C. ) su questo argomento. Nel suo famoso dipinto Diane fuori dal bagno (Vedi il contrario), Boucher sceglie di riferirsi semplicemente a questo famoso episodio: mentre la nuda dea esce dall’acqua, uno dei suoi cani odora la presenza di un intruso, sarà Acton. Tra le famose rappresentazioni di questo momento, possiamo citare:

• Diane Hunt , de Luca Giordano ;
• Diane e Actéon , dal Cavalier D’Arpin;
• Actéon Metamorfosed in Deer de Francesco Albane;
• Diane, la caccia di Guillaume Seignac (1870-1924);
• Diane Surprise di Actéon , da Hugues Lallement, 1562, alto sollievo su un camino da una casa di Châlons-en-Champagne, Château D’Ecouen;
• Diane Surprise di Actéon , Johannes Widix Print (1599) ^{[ 11 ”} ;
• Diana Hunting Di Arnold Böcklin, 1896, Oil on Canvas (Museo Orsay);
• Actéon e Diane par Giuseppe Cesari (1603-04) ;
• Diane e Actéon , Io, tre56-1559), nazionale a livello nazionale, è la Coppa Nazionale Lower, OverEat, Ouleland;
• Diane e le sue ninfe sorprese in un bagno da Acton , di Rembrandt (1659), Isselburg, Germania;
• L’opera Marc-Antoine Charpentier di caccia è probabilmente composta nel 1684.

Arazzo Diana Da Renato Torres, Tissuta Portalegre, uno dei migliori esempi dell’arazzo portoghese del Xx ^È secolo.

Diane, Cantata su un testo di Jean-Baptiste Rousseau di Nicolas Bernier

Diane è endympon, Cantata su un testo di Louis Fuzelier o Jean-Baptiste Rousseau

Diane de Fontainebleau, Henry Desmarest Entertainment (1686)

• Georges Dumézil, Religione romano arcaica , 2 ^È Revisione e edizione corretta, Parigi: Payot Éditions, 1974

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