Keizan Jōkin

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Keizan Jōkin ( Yingyama Introduzione 瑾 Zen Master , 1268-1325), del suo nome postumo Jōsai Daishi, è un maestro zen giapponese. È il successore della terza generazione di Dōgen (1200-1253). A volte lo consideriamo come il “secondo fondatore” della scuola Sōtō [ Primo ” , nello sviluppo e nella diffusione di cui ha svolto un ruolo essenziale.

Noviziato e ordinazione [ modificatore | Modificatore e codice ”

Keizan proviene dalla provincia di Echizen (attuale prefettura di Fukui). Non sappiamo molto della sua infanzia, ma senza dubbio è stata l’influenza di sua madre, molto pio e un seguace di Avalokiteshvara. Entra nel tempio di Eihe-ji, vicino a casa sua. First tonsured all’età di otto anni per entrare nel noviziato [ 2 ” , è ordinato monaco all’età di dodici anni da Koun Ejō, il primo successore di Dôgen [ Primo ” , [ 3 ” . Si esercita sotto la direzione di Tettsû Gikai (1219-1309), discepolo di Dôgen. Alla morte di Ejô (1280), partì per il vicino monastero di Hôkyô-ji, guidato da un altro discepolo di Dôgen, Jakuen.

Si esercita prima sotto la direzione di Tattsû Gikai, di cui divenne il discepolo e l’erede nel Dharma. Nel 1303, Gikai si ritirò dalla direzione di Daijô-ji, a Kanawara, nella prefettura di Ishikawa e Keizan divenne l’abate [ 3 ” .

Può il formaggio [ modificatore | Modificatore e codice ”

Intorno al 1313, Keizan costruì una piccola sala di meditazione sul campo su cui era poi un tempio di Shingon, il Yōkō-ji (“Temple of Eternal Light”), ai piedi della Penisola noto [ 4 ” , [ 5 ” . In effetti nel 1312, aveva ricevuto terra in questo luogo da una coppia laica [ 6 ” . Chiamerà questo campo Tôkoku , allusione al nome della montagna Dongshan Su cui viveva Dongshan Liangjie (Jap. Solitario ), uno dei due fondatori della scuola Sôtô. Tuttavia, la terra in una valle e non su una montagna, Keizan ha sostituito prendendo (io) Di albero (” valle “) [ 6 ” . Nel 1317 [ Primo ” , Keizan stabilisce un monastero che risponderà al nome di Essenza a pagamento elettronico [ 4 ” .

La fondazione della fondazione [ modificatore | Modificatore e codice ”

Più tardi, ha acquisito un tempio chiamato Morocokadera , che rinominerà Sōji-ji [ Primo ” E che sarebbe diventato, con l’Eihe-ji di Dōgen, uno dei due grandi centri dello Zen Sōtō. Nel 1322, l’imperatore Go-Daigo (Keizan aveva trasmesso i precetti di Bodhisattva) sollevò il soji-ji e lo yoko-ji al grado di templi ufficiali [ Primo ” . Nel 1322, fondò anche in memoria di sua madre, il Enzũin , un santuario dedicato a Kannon e alla salvezza di tutte le donne [ 7 ” . Il santuario è nel recinto di Yōkō-ji e ha affidato la direzione alla suora Sonin [Rif. necessario] , il suo principale benefattore.

Nel 1324, Keizan diede la gestione di Soji-ji al suo discepolo Gasan Jôseki e si ritirò a Yôkô-ji per finire la sua vita lì [ 8 ” .

Lo Zen di Keizan è caratterizzato dal suo aspetto sincretico, mescolando Zen “puro” da elementi Dōgen presi in prestito dal buddismo esoterico e dalle tradizioni locali. È questa formula e il talento amministrativo di Keizan e dei suoi discepoli, che hanno assicurato allo Zen Sōtō il suo successo e ha reso una delle principali scuole buddiste giapponesi [ 9 ” .

Keizan ha reso popolare Zen oltre le classi dominanti e anche tra i samurai che vivono nelle aree rurali mescolando elementi esoterici con Zen Sôtô e introducendo cerimonie funebri e commemorative per i laici per il defunto [ 3 ” .

Dobbiamo a Keizan il Denkoroku, un’importante serie di biografie di patriarchi Zen, il Zazen Yojinki (“Raccomandazioni per la pratica di Zazen”), così come il Keizan Shingi , un codice monastico destinato a sistemare la vita in Yôkô-ji. Quest’ultimo testo sarà pubblicato per la prima volta nel 1680 dallo studioso e il monaco Zen Manzan Dôhaku [ 3 ” .

  1. ↑ A b c d ed e (In) Robert E. Buswell Jr. e Donald S. Lopez Jrs (a cura di), Il dizionario del buddismo di Princeton , Princeton, Princeton University Press, 2014 (ISBN 978-0-691-15786-3 ) P. 430
  2. ↑ Faure 2011, P. trentunesima.
  3. ↑ A b c e d (In) Helen J. L’enciclopedia illustrata del buddismo Zen , New York, il Rosen Publishing Group, , 425 P. (ISBN 978-0-823-92240-6 , leggi online ) , P. 185
  4. ↑ A ET B. (In) Helen J. L’enciclopedia illustrata del buddismo Zen , New York, il Rosen Publishing Group, , 425 P. (ISBN 978-0-823-92240-6 ) , P. 381
  5. ↑ Faure 2011, P. 16.
  6. ↑ A ET B. Faure 2011, P. 209.
  7. ↑ Faure 2011, P. 36.
  8. ↑ Faure 2011, P. 18.
  9. ↑ Faure 2011, P. ?.

: documento usato come fonte per scrivere questo articolo.

Keizan funziona [ modificatore | Modificatore e codice ”

  • (In) Keizan ( trad. ET Introduzione par John McRae), «Consigli sulla pratica di Zazen (Zazen Yojinki),» , Dans John McRae, Gishin Tokiwa, Osamu Yoshida, Osamu; Steven Heine, Testi Zen , Berkeley, Centro NUMATA per la traduzione e la ricerca buddiste, , 328 P. (ISBN 1-886-43928-1 , leggi online ) , P. 259-275
  • (In) Denkoroku o il record della trasmissione della luce ( trad. par Rev. Hubert Nearman), Tuttle Publishing; 2nd ed., 2002 [2001], 328 P. (ISBN 978-0-930-06622-2 )
  • (In) Trasmissione della luce: Zen nell’arte dell’Illuminismo ( trad. ET Introduzione Thomas Cleary), Boulder, CO, Shambhala, , 232 P. (ISBN 978-1570629495 )
  • Zazen Yojinki. Raccomandazioni per la pratica della meditazione del Maestro Keizan; Seguito da Sankon Zazen Setsu (i tre tipi di praticanti Zazen) ( trad. Et Commentaires de Roland Yuno Rech), Nizza, Yuno Kusen, , 271 P. (ISBN 978-2-952-55074-1 )
  • (In) Le normative monastiche di Zen Master Keizan (Tradotto e a cura di Ichimura Shohei), Wahshington, North American Institute of Zen and Buddhist Studies, , xiii, 441

Studi [ modificatore | Modificatore e codice ”

  • Bernard Faure, L’immaginazione di Zen: l’universo mentale di un monaco giapponese , Parigi, le belle lettere, , 240 P. (ISBN 978-2-251-72209-2 ) .
  • (In) William M. Bodiford, Sōtō Zen nel Giappone medievale , Hawaii, University of Hawaii Press, , 368 P. (ISBN 978-0-824-81482-3 )
  • (In) Keizan Study Material per la conferenza nazionale del 2010 della Soto Zen Buddhist Association (Set di testi della conferenza ed estratti da opere dedicate a Keizan), 176 P. ( leggi online )