Laitière e la pentola di latte – Wikipedia

Posted on by

Il caseificio e la pentola del latte è la decima favola del libro Vii della seconda collezione di Fable de la Fontaine , curato per la prima volta nel 1678.

La fontana è stata ispirata [ Primo ” di una favola in bonaventura dei perior intitolato “Confronto tra gli alquemisti con la brava donna che portava una pentola di latte sul mercato” (pubblicato dopo la storia dello Storyteller nel 1558) [ N 1 ” .

Bonaventure des Périers è stato ispirato da una favola di Nicolas de Pergame, autore di Dialogo delle creature moralis (1482). In questo, una giovane donna, trasportando latte in città, si ferma ai margini di un fossato e inizia a immaginare fruttuose plusvalenze. Dal profitto al profitto, si tratta di opulenza e fa un bellissimo matrimonio:

“Essendo così meravigliosamente incantata e felice da questa fantastica interiore e pensando a quale grande gioia avrebbe dovuto essere portata in chiesa da suo marito a cavallo, pianse:” Dai! ” Andiamo ! Dicendo, colpì la terra con il piede, credendo di sputare il cavallo; Ma il suo piede scivolò; Cadde nel fossato e tutto il suo latte si diffuse [ 2 ” . »

Nicolas de Pergame aveva preso in prestito il suo argomento da Jacques de Vitry, che usa una storia simile in un copia raccolto nel suo Conversazioni gente (1240), ma la ragione del falso movimento è leggermente diversa:

“Si ferma ai margini di un fossato e calcola ciò che può acquistare con il prodotto della vendita. Avrebbe comprato una ragazza e lo nutrirebbe fino a quando non diventava una gallina, le cui uova gli avrebbero dato una serie di pulcini; Questi vendono, avrebbe comprato un maiale che avrebbe ingrassato e che avrebbe venduto per comprare un puledro e lo avrebbe nutrito fino a quando non potevamo arrampicarci su di esso: “Vado a salire e conducerlo al pascolo dicendo Io! Io! ». Dicendo questo, ha iniziato a muovere i piedi e i tacchi come se avesse speroni e ha iniziato a battere le mani di gioia [ 3 ” . »

Selon Max Müller [ 4 ” , questa storia è in realtà una variante di una storia di Pañchatantra , “Il Brâhmane che ha rotto i vasi” [ N 2 ” . Jacques de Vitry avrebbe preso atto di questo lavoro indiano quando era vescovo di Saint-Jean-d’acre, in Palestina, tra il 1216 e il 1226. In effetti, la parentela tra le due storie è ovvia:

“In ciascuna di queste storie, siamo alla presenza di un personaggio povero che, da un bene estremamente modesto in suo possesso, immagina una serie di transazioni mercantili molto fruttuose grazie a cui arriva all’opulenza. Ed è al momento preciso in cui gode di questa situazione che un movimento parassita del motore, generato dalla sua eccitazione o dalla sua rabbia, lo fa perdere il poco che possedeva [ 5 ” . »

Il testo indiano di Pañchatantra , scritto al Iii È secolo Di. J.-C. , è stato tradotto in persiano nel 570. Era allora oggetto di un adattamento di traduzione in arabo intorno al 750, sotto il titolo Kalîla a Dimna , lavoro che verrà quindi tradotto in greco ed ebraico. Questo libro è tradotto in spagnolo nel 1251 sotto il titolo Calila e Dimna .

Una serie di storie di Calila e Dimna verrà preso in Conta Lucanor , una collezione di campioni e storie moralizzanti scritte da Don Juan Manuel intorno al 1335. Questa favola si trova nel settimo copia : È una donna che va al mercato, con un barattolo di miele in testa e che, immaginando le fruttuose operazioni che farà con i soldi della vendita, entusiasma al punto che scoppia a ridere e colpisce la fronte , rompendo la pentola [ 6 ” .

Un’altra traduzione del testo arabo fu fatta in latino nel 1278, da Jean de Capua con il titolo La directory della vita umana . Nel 1644, Gilbert Gaulmin tradotto in francese una versione persiana di Pañchatantra , che pubblica con il titolo Il libro delle luci o la guida dei re, composto da Indian Sage Pilpay, tradotto in francese da David Sahid, di Ispahan, capitale del persiano [ 7 ” . Il gesuita Pierre Poussines lo fece anche una traduzione nel 1666 sotto il titolo Ideale per la saggezza del vecchio (“Modello della saggezza degli antichi indiani”), ma basato sulla versione greca di Syméon Seth [ 8 ” . La Fontaine riconosce il suo debito per quanto riguarda la fonte indiana nella prefazione alla sua seconda raccolta di Favole e menziona Pilpay più volte (xii, 2; xii, 15), ma questa favola non è una di queste collezioni.

Questa storia è menzionata da Rabelais nella sua Gargantua (1535), ma l’eroe è un calzolaio: “Ho molta paura che tutto questo imprenditore sarà simile alla farsa della pentola con il laict, da cui un calzolaio aveva ricco da Resverie; Quindi, la pentola rotta, doveva solo disnerca. »» [ 9 ” .

Questa favola tiene una lezione di semplicità e modestia. C’è anche una riflessione sulla scrittura che per la fontana deve essere sobria e semplice. Diversi indizi creano un effetto mirror tra Perrette e la fontana che consente al Fabulist di pensare con una certa auto -deprecazione nello stile Fable [ dieci ” .

Le favole della fontana erano abbondantemente rappresentati in pittura, incisione, arazzo e affresco:

  • Disegno di Grandville (1803-1847);
  • Gustave Doré (1832-1883);
  • Benjamin Rabbier, 1909;
  • arredamento in affresco nel cortile, della scuola di N O 42 Rue Dussoubs a Parigi nel 1923 dal pittore Eugène Chapleau (1882-1969) sui temi di: Favole , e infine è senza alcuna spiegazione che l’arredamento su due pannelli di tela morenati è stato affidato alla costante Lauche. Uno di loro illustra Il caseificio e la pentola del latte [ 11 ” ;
  • Nel 1930, Margaret Baer Austin, Madeleine Massonneau, Margaret Ann Dorson, membri dell’Associazione L’affresco , fondato da Paul Baudoüin nel 1925 realizzato nel cortile della scuola di Rue Beauregard a Parigi, un affresco sul tema di Fable de la Fontaine ;
  • Rappresentante affresco Le favole della fontana Nel 1953, su tutte le quattro mura della Grande scuola della Bel Air School di Saint-Servan dal pittore Geoffroy Dauvergne [ dodicesimo ” .
  1. ↑ ‘ Nuova ricreazione e citazione felice, Lione, 1561 » , SU xtf.bvh.univ-tours.fr (consultato il ) : “E non (gli alquemisti) possono essere migliori rispetto a una brava donna che indossava una pentola di Laict sul mercato, facendo il suo account come segue: che lo vende due bugiardi: da questi due bugiardi avrebbe acquistato una dozzina di uova , che mette in mano, e avrebbe una dozzina di pulcini: questi pulcini sono diventati grandi e li avrebbero fatti un capitolo: questi capons valevano cinque piani il pezzo, sarebbe stato un Escu e più, da cui stava comprando due maiali, maschi e femmina: che divennero grandi e ne avrebbero trovati una dozzina di altri, che vende la stanza di venti piani; Dopo averli nutriti per un po ‘di tempo, sarebbero stati dodici franchi, di cui avrebbe acquistato una cavalla, che avrebbe portato un bel puledro, che crede e diventava così gentile: salterebbe e faceva Hin. E dicendo che Hin, la brava donna, del conforto che aveva da sola, si prese a fare il Ruad che il suo puledro avrebbe fatto: e facendo il suo incarico di Laict cadrà e diffonderà tutto. Ed ecco le sue uova, i suoi pulcini, i suoi capon, i suoi maiali, la sua cavalla e il suo puledro, tutto a terra. »»
  2. ↑ “Nella città di Dévikota, c’era un Bruhmane di nome Dévasarman. Durante l’equinozio di primavera, questo Brâhmane trovò un piatto pieno di farina d’orzo. Ha preso questo piatto; Quindi andò a dormire con un vasaio, in un hangar dove c’erano una grande quantità di vasi. Per mantenere la sua farina, prese un bastone che teneva in mano e, durante la notte, fece questi pensieri: “Se vendo questo piatto di farina, avrò dieci kapardakas; Con questi dieci kapardakas, comprerò barattoli, piatti e altri utensili, che venderò. Dopo aver gradualmente aumentato il mio capitale, comprerò Bétel, vestiti e vari oggetti. Venderò tutto questo e, quando avrò raccolto una grande somma di denaro, sposerò quattro donne. Preferibilmente mi attaccerò a colui che sarà il più bello; E, quando i suoi rivali gelosi cercano la sua lite, non sarò in grado di trattenere la mia rabbia e li colpirò con il mio bastone. Dicendo queste parole, si alzò e gettò il suo bastone. Il piatto orzo è stato messo a pezzi e una grande quantità di vasi è stato rotto. Il vasaio corse a questo rumore e, vedendo le sue pentole in tale stato, rimproverò il Brâhmane e lo inseguì dal suo hangar. »» Testo in Edouard Lancereau, Hitopadea ou L’truction Utile . Tradotto dal sanscrito. Parigi, Jannet, 1855, P. 182 . in linea
  1. ↑ Fontana, Favole. Tome secondo , di Pierre Michel e Maurice Martin, Parigi, Bordas, 1967, P. 43 .
  2. ↑ Testo tradotto dal latino in Henri Régnier, Opere di J. de la Fontaine , Volume 2, Parigi, Hachette, 1884, P. 148 . Citato da Christian Vandendorpe, ” Azioni perse e immaginarie », P. 4 .
  3. ↑ Jacques de Vitry, I modelli o le storie illustrative dei sermoni , A cura di Thomas F. Crane, New York: Burt Franklin, 1971, P. 20 .
  4. ↑ Max Müller, «sulla migrazione delle favole» in Patatine da un laboratorio tedesco , IV, New York, 1876, P. 139-198 .
  5. ↑ Christian Vandendorpe, « Azioni perse e immaginarie », P. 5 .
  6. ↑ (È) ‘ Conde Lunoorar: Expple 7 – Wikisource » , SU Es.wikisource.org (consultato il )
  7. ↑ Auguste Louis Armand Loiseleur-Deslongchamps, Saggio sulle favole indiane e la loro introduzione all’Europa , 1838
  8. ↑ Nicole Cottard, “Il libro di Kalila e Dimna”, in Jean Glenisson, Il libro nel Medioevo , Brepols, 1988, P. 144-145 .
  9. ↑ Rabelais, Gargantua , Gratis i, cap. Xxxiii, P. 121 .
  10. ↑ Di Amélie Vioux , ‘ Il caseificio e la pentola del latte, la fontana: commento » , SU commento composto
  11. ↑ Archivi di Parigi: VR 573.
  12. ↑ I poteri di Alai, Catalogo Raisonne del pittore Geoffroy dauvergne , Éditions Levana, Sceaux, 1996, xix – P. 338-347 .
Il caseificio e la pentola del latte , tradotto in olandese, illustrato da Hermann Vogel.

Perrette, in testa con una pentola di latte
Ben posizionato su un pad,
Reclamato [ N 1 ” Arriva senza intoppi in città.
Leggero e corto vestito era il digiuno,
Avendo messo quel giorno, per essere più agili,
Cotillon [ N 2 ” Scarpe semplici e piatte.
Il nostro caseificio come scatto [ N 3 ”
Già contato nel suo pensiero
L’intero prezzo del suo latte usava i soldi;
Ho comprato un centinaio di uova [ N 4 ” , fatto tripla covata:
La cosa è andata bene per la sua diligente cura.
Era, disse, facile
Sollevare polli in casa mia;
La volpe sarà molto intelligente
Se non mi dà abbastanza per avere un maiale.
Il maiale per peggiorare costerà poco suono;
È stato quando avevo una dimensione ragionevole:
Avrò la rivendita dei soldi belli e buoni.
E che mi impedirà di inserire la nostra stalla,
Dato il prezzo lui [ N 5 ” è una mucca e il suo polpaccio,
Che vedrò saltare nel mezzo della mandria? »»
Perrette su di esso salta anche, trasportata.
Il latte cade; Viccolo d’addio, mucca, maiale, covata.
La signora di questi beni, lasciando un occhio Marri
La sua fortuna così diffusa,
Scuserà con suo marito,
In grande pericolo di essere battuto.
La storia di ripieno [ N 6 ” è stata fatta;
Si chiamava la “pentola di latte”.

Quale spirito non batte la campagna?
Che non castelli in Spagna [ N 7 ” ?
Picrochole, Pyrhus [ N 8 ” , Laatière, finalmente tutto,
Sia saggi e pazzi?
Tutti pensano di guardare, non c’è niente di più morbido:
Un errore lusinghiero prende quindi le nostre anime;
Tutto il bene del mondo è nostro,
Tutti gli onori, tutte le donne.
Quando sono solo, faccio una sfida al massimo;
Mi allontano [ N 9 ” , Vado a detronizzare il Sophi [ N 10 ” ;
Mi sto eliminando, la mia gente mi ama;
Le diadetiche vanno sulla mia testa di pianto:
Qualsiasi incidente mi fa tornare indietro in me stesso;
Sono grande jeans [ N 11 ” come prima.

– Jean de la Fontaine, Fable de la Fontaine , Laatière e la pentola del latte, testo stabilito da Jean-Pierre Collinet, Favole, storie e racconti , Gallimard, “Library of the Pleiade”, 1991, p. 266

Note di testo per favola [ modificatore | Modificatore e codice ”

  1. ↑ Sperato.
  2. ↑ Scala piccola, sottovesti, biancheria intima più corta “, si dice particolarmente di quello di bambini, contadini o piccoli persone (dizionario Furetière).
  3. ↑ Vestito, vestito.
  4. ↑ Cento uova è molto per un barattolo di latte (che una mucca dà al giorno); Può in un modo più realistico sperare ciò che posa una gallina, vale a dire da dieci a quindici uova.
  5. ↑ Il prezzo rappresentato dal maiale.
  6. ↑ Commedia popolare che fiori soprattutto Xiv È E Xv È secoli. Senza dubbio un’allusione a Rabelais: “Questa compagnia sarà simile alla farsa della pentola di latte” ( Gargantua , Capitolo XXXIII).
  7. ↑ Fare castelli in Spagna (o in Asia o in Albania) significa fare castelli in paesi in cui non si è, castelli che non vedremo, è ripagare dalle chimere.
  8. ↑ Picrochole (PIRRHUS PARODIANTE IN Gargantua , Xxxiii) e Pyrhus, il re di Epirus (319-272) (Plutarco, Pirro vita ) aveva sognato di conquistare il mondo intero … e nonostante le vittorie fallite.
  9. ↑ Mi perdo, vado via, mi allontano.
  10. ↑ Titolo dato al re di Persia (Le Chah o Shah).
  11. ↑ Essere un grande jeans come prima è essere una pesante, un uomo del nulla, un uomo senza conseguenze
    [Periori].

Su altri progetti Wikimedia:

Il caseificio e la pentola del latte

Preceduto da Seguito da