Regine(Gottfried Keller) – ウィキペディア

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Regine Gottfried Kellerの物語です。小説サイクルの一部として登場しました ポエム 1881年。

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フレームカウントは、自然科学者のラインハートが疲労標識に基づいて幅広い国に乗ること、それによってロガスからフレデリックのエピグラムを決定するという事実から始まります。 ポエム – 実際にはテストする:

「どのようにして白いユリを赤いバラにしたいですか?
キュッßa white galate:彼女はぼやけて笑います。」

フリードリッヒフォンログ ドイツの意味のあるドレイは千 、1654、S。175 [初め] [2]

したがって、Pygmalion-galatea複合体は基本的なトピックとして作成されますが、第8章(合計13から)に含まれています。 Regine 解散。ルーシーは、会話パートナーのレニハートを、パートナーを選ぶ問題と性別の役割の理解についての物語の賭けの論争に巻き込まれます。物語の競争の一環として、ラインハートは Regine また:
Geschandcandaは、裕福で芸術に侵入したドイツの起源であるArwin Altenauerを、メイドレジーンと恋に落ちます。アーウィンは、彼が突然アメリカに思い出されたときに、レジーンのキャッチアップ層を促進することに成功しました。しかし、彼は、彼女があらゆる方法で振る舞う方法を知っているなら、彼と一緒にレジーンを連れて行き、彼の厳しい両親を紹介したいと思っています。階級の境界を克服するための教育プログラムの対象となります。彼は、芸術と文化の場面に詰め込まれている3人の女性の社会をさらに形成するためにRegineを残しますが、ケラーはかなり否定的な絵を描きます。アーウィンの帰還後、実験は不信感と疎外感に失敗しますが、それは教育実験自体に関係していませんが、何よりもケラーが強調しているように、運命によって決定されます。彼女の兄弟の殺人行為と、レジンが彼にとって不可解であり、トレジーティーにつながることができないという不能のために、レジンの疑いのために恥ずかしくなります。彼女の困惑の中で、美しいプロモーターは死です。 [3]

同じ名前の小説におけるケラーのレジーンは、文学研究で考慮されています 詩的な記念碑 エリーゼ・エグロフのために。
ケラーは、1846年にチューリッヒでジェイコブ・ヘンレと妻のエリーゼ・ヘンレ(エグロフ生まれ)に会い、ヘンレのカップルにかなり奇妙な印象を残しました。ケラーはハイデルベルクのヘンレス人類学的大学を訪問しました。 緑のハインリッヒ 説明された:

「最初の1時間は、私が私を導いた目的とすべてが忘れていて、流れるような経験を楽しみにしていたという私にすでに私には見えました。」

ゴットフリードケラー 緑のハインリッヒ、p。579ff。 [4]

ケラーは1851年にベルリンで始まりました。これは、ベルトルド・アウアーバッハの物語に対してガラテア修正サイクルの概念を備えています 教授の女性 歴史的人のエリーゼ・エグロフにも触発されたwandedされたものであり、「自然の群れ」、「問題の内容」に対する「自然な群れ」、「決まり文句のある基本的な星座」の後の文学的批評で、当時の問題のある「フリッツ・マティーニ)の特徴的な批評で一般的に言及されていました。 [5] とりわけ、ケラーはもともとInに反対しました 教授の女性 文化と自然や都市と村の和解性の伝播。 [6] しかし、ケラーは1856年にベルトルド・アウアーバッハに会ったため、この友情で閉鎖され、当時のよりよく知られているオーアルバッハによって支持されたため、30年の話をしました。 1880年まで彼の出版社の衝動を抱いて、精巧なもので、小説サイクルが作成されました ポエム
ケラーはアート教授ラインハルトを設定します – オーアバッハスの中心人物 教授の女性 – ナチュラリストのラインハート、 教授 彼の芸術作品をロール ルーシー Regine とは対照的に。

「高貴な女性らしさの彼女自身の考えに従って女性を訓練しようとするアルテナウアーの試みの背後には、 さまざまな見事な神話上の姿:古代の彫刻家ピグマリオンによって作成された像であるガラテアと、愛の女神による彼の要求に応じて、人間の恵みから存在する女性。この神話は、ガラテア・レジンの死で引き裂かれ、ラインハートとルーシーの間の物語の決闘の屈折において、彼は時代遅れとして別れを告げられます。彼に対応する役割の指示は、両方の性別のレプリカではなくなったため、彼は男性と女性の関係のパターンとしてその日を過ごしました。で彼の代わりに 彼らは当時の文学でユニークであるため、エロティシズムと結婚した愛の新しい、啓蒙主義者のアイデアです。」

GunhildKübler 私の愛する、邪悪な宝物:アナトーマと縫製ガール。手紙の物語。 P. 14 f。 [7] [8]

エーリッヒ・ワシュネックは、1935年に同じタイトルでLuise Ullrichで小説を撮影しました。ハラルド・ブラウンの方向は、1955/1956年に、主要な役割でヨハンナ・マッツとエリック・シューマンとの作品の無料の映画化を作成しました。Regine(1956)を参照してください。

  1. ロガウ、フリードリッヒ・フォン:ドイツのシン・ティチテ・ドレイは千。ブレスラウ。 1654。 の: deutschestextarchivv.de。 2016年11月28日にアクセス
  2. ロガウ、フリードリッヒフォン: ドイツの感覚は千人です。ブレスラウ。 1654.p。175(画像:0705:175)。 の: deutschestextarchivv.de。 2016年11月28日にアクセス
  3. Gottfried Keller:詩。 Stuttgart 1966(Reclam)。 pp。46–115およびLouis Wiesmannによるあいまいp。344ff。; Kindlerの文学Lexikon、Volume VI、チューリッヒ1984、p。8749; GunhildKübler(ed。):「私の愛する邪悪な宝物!」アナトーマと縫製の少女。手紙の物語。 Zurich2004。p。13f。
  4. Gottfried Keller:緑のハインリッヒ。 Düsseldorf2006。p。579ff。(第4部、第1章「ボルゲシアンフェンサー」)。引用p。580。
  5. zを参照してください。 B. Kindlerの文学Lexikon、Volume VI、Zurich 1984、p。8541f。
  6. ハーバートA.とエリザベスフレンゼル:ドイツの詩のデータ。ドイツの文学史の年代順の解体。 VolumeII。Munich1977(14th Edition)、p。422および448 f。
  7. GunhildKübler(ed。):「私の愛する邪悪な宝物!」アナトーマと縫製の少女。手紙の物語。 Zurich2004。p。14f。
  8. 私の愛する、邪悪な宝物:アナトーマと縫製ガール。手紙の物語。 の: Amazon.de。 2016年11月28日にアクセス

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