プレロマネスクアーキテクチャ-Wikipedia、無料百科事典

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プリ – ロマネスクアーキテクチャ 、多くの共通の特徴にもかかわらず、それはまた、旧帝国のさまざまな州でそれを形成する野b人部族のわずかに異なる伝統に起因するいくつかの違いを示しています。ヨーロッパでの独立したキリスト教国家の創造に関連するロマネスク様式の建築の誕生時の前にありました。

イタリアとガウルのプレマネスク様式の建築 [ 編集 | コードを編集します ]

イタリアとガウルでは、オストロゴシ(イタリア – 最も重要な都市はラウエンナ)、ロングバーディアン(ロンバルディア北部)、およびメロウィスカの芸術(ガウル)のクリエイターであるフランクス。

オストロゴッカとロングバードの建築 [ 編集 | コードを編集します ]

キングスは、本部の本部の準備ができており、防衛を促進します。彼らはしばしば丘や肥沃な谷でした。支配者の本部は多くの経済的建物に囲まれており、パリセードはそれらを強化しました。既存の初期のローマの建物も使用され、ローマ皇帝と現在はビザンチウムにある作品が模倣されました。古い建物の要素を使用して、新しい施設を建設しました。新しいものを建てたとき、それは古代の装飾モチーフをモデルにしており、ゴールドスミスアートの業績をモデルにした独自の装飾を紹介しました。神聖な構造では、以前に開発された洗礼者とmart式のための大聖堂と中央構造が保存されていました。スパーズとロングバードの建築は、ビザンチンの影響にすぐに屈しました。

オストロゴットによって建てられた世俗的な建物の中で、ラワンナのテオドリック霊usのみが生き残っています。セオドリックによって建てられた宮殿の登場は、ラワンナのサント・アポリナレ・ヌオヴォ教会を飾るモザイクで不死化されています。

お気に入りのLongobardの装飾には、植物の装飾品が付いた平らな編組が含まれています。古代のフリーザのデザインから、人々と動物の姿を使って採取され、高度に様式化された幾何学的な形で平らに提示されます。外壁は通常、ライゼンとアーケードの小さな畑(ロンバードシステム)に分割されました。

Longobard Architectureの最も興味深い例は、イタリア北東部のCividale Del Friuliで生き残っています。

  • 大聖堂の洗礼プールの上のキャノピーは、動物と編組フリーズを補充した動物と人々で構成される平らな装飾で飾られた740から飾られています
  • 装飾テンピエット(オラトリー)サンタマリアデラバレ(8世紀の後半)は、女性の行列を描いたBAS宗教で構成されています。髪型の下では、入り口ポータルの上のアーチは、果物とブドウの葉で構成されるbasの宗教で飾られています。

MerowińskaArchitecture [ 編集 | コードを編集します ]

ドイツ人は木製の構造の建設だけを許可するスキルを持っていたので、彼らの建物はおそらくスカンジナビアのステイブ教会に似ていたのです [初め]

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Chlodwig中のBasilicaは、初期のキリスト教のデザインに従って建てられました。そのような教会の例には、クレルモント・フェランドの祝福された聖母マリアの仮定局(5世紀の最初の大聖堂)、聖聖堂の聖聖堂が含まれます。 Remigiusz in Reims。唯一のより良い保存された教会は、3つのコラム大聖堂 – 聖教会です。ヴィーンのピオトル(fr。 サンピエールデイエンヌ教会 )5世紀または6世紀の終わりから [初め]

最高の保存状態のMerowińskiMonumentは、5世紀初頭からポワティエの洗礼師の聖ジャンです [初め] 。 2つの長方形の部屋の1つには、洗礼プールがありました。 7世紀に再建され、ロマネスク様式のApseに置き換えられた2つのサイドルームを受け取りました。ファサードのほとんどは、最初のメリアの建物から生き残っています。その上部は平らなピラスターで飾られており、ローマの建築の影響を示しています。洗礼師の内部の壁の柱は、古いローマの建物から来ています。後で作られたヘッドは、コリントの順序でモデル化されています)。他の中央の建物はほとんど発生しませんでした。

同時に、メロウィスカ建築の古代建築と木製の建設の詳細を模倣する装飾があります。それらはこのアーキテクチャの特性に属します [初め]

スペインのプレマネスクアーキテクチャ [ 編集 | コードを編集します ]

Visigo Architecture [ 編集 | コードを編集します ]

5世紀の初めに、訪問は今日のスペインに独自の州を作成しました。それらが残した建物は、さまざまなスタイルの豊かな装飾によって特徴付けられます。野菜の鞭毛と幾何学的および動物の装飾品で構成される彫刻の装飾が見えます。いくつかの詳細は、初期のキリスト教とコプトのデザインに似ています。ビザンチンとササニッツキーの装飾との関係を示す鳥の画像も見つかります。幾何学的なモチーフの中で、ロゼットと星を持つ作曲が最も人気があります。フリーザと首都をカバーするフラットレリーフを作るスタイルは、SO -Calledに共通していますロングバードスタイル。他のゲルマン族のロマネス以前の芸術には見られないVisigothアーキテクチャの重要な特徴は、サブハルアーチの使用です。この形のアーチは、アラビア人がこれらの土地を習得する前にスペインで発生しました。

最古のヴィーディゴンモニュメントは、661年にReccesswwin王によって設立されたBañosdeCeraratoのSan Juan Bautista教会です。バシリカセットの小さな教会は、長方形のポーチの前にあります。長老派に加えて、トランセプトは、礼拝堂またはパストフォアとして機能する、2つの望ましくない長方形の部屋の端の端に順守しました。教会の外では、横玄関の腕につながり、ポーチに向かって回る列の側壁と平行に建てられました。コロネードと長老派のトリプル計画は、ヴィスゴート建築に対する東の影響を示しています。航海は、コリントの順序でモデル化されたヘッドを持つ内部柱で区切られ、スタイリングの単純化もガールで発生します。それらはアーケードによって馬蹄形のアーチで接続されています。同じ形状が、長老派の上の樽の金庫と入り口のポータルに与えられました。

アストゥリアのサントラノの教会

他の興味深いモニュメントは次のとおりです。

  • 沈殿者の近くのサンペドロデランの教会(ラグーンの建設中にエルカンピリョに移動) – 3つの幅の幅のトランセプトに隣接する3つの長方形の部屋で構成される非常に広範な長老室を備えた3つのネイブバシリカの計画で680〜711程度建設されました。長老派は、四角い計画でAPSEで終了しました。最も興味深い要素は、身廊とトランセプトの交差点で柱に追加された柱の首都を飾るbasの信念です。それは、ライオン・ジェイミーのアブラハムとダニエルの犠牲者である旧約聖書のシーンを提示します(これは初期のクリスチャン芸術への言及です)。ブドウを食べる鳥は、他の3つの頭に刻まれていました。頭は、上向きに膨張するカットピラミッドの形で形作られました。それらのそれぞれの上には、野菜の鞭毛で構成される飾りで飾られた水平な虚脱プレートがあります。鳥や他の動物の小さなシルエットが織りに彫られました。平らで線形の救済は、ロングバードアートの広がりを証明しています。これは、鳥のシルエットがビザンチンの芸術から知られているパターンに似ています。
  • キンタニラのサンタマリア教会は7世紀に始まり、未完成(ピレン半島はアラブ人によって支配されていました) – 水平フライドポテトに配置された彫刻された石の吹きは、外壁に注意を払うに値します。円形のフィールドは、弦のような線(文字列編み)から形成された三つ編みによって形成されます。畑の内部では、動物とモノグラムのロゼットと画像が刻まれました。鳥に加えて、ササニドペルシャの芸術に登場する派手な生き物を思い起こさせる翼のある動物。同様のフライドポテトがアーカイブの中に置かれ、虹色のアーチの崩壊がトランセプトを長老派から分離しました(教会のこれらの2つの部分のみが完成しました)。

アストゥリアの建築 [ 編集 | コードを編集します ]

イスラム教徒によるヴィジジン王国の押収の後、人口の一部はアスチュリアの近くに移動しました。ヴィスゴスの伝統は新しい状態で継続され、地元のアストゥリアンアートを作成しました。アストゥリアンの建物の特徴は、多くの場合、ガートに基づいて、建物全体を覆うための樽庫の使用、バットレスのある建物、馬蹄形のアーチからの逸脱、高架アーチの使用、ヴィジジンアレットのパターンを持つ平らな彫刻の装飾から合唱団を分離するパーティションでの透明度の使用です。豊かな壁の絵画は一般的な装飾的な要素です。

8世紀の終わりには、オビエド周辺と10世紀の終わりから、首都が移動した後、レオンの近くに建物が建設されました。ナルコ山の斜面に建てられた建物 – サンタマリアデルナルコ教会とラミロ王の宮殿礼拝堂。聖人。大天使マイケル(サンミゲル・デ・リロ)。最初の施設は当初、ロイヤルホールであるオウラレジアを務めていました。それは細長い長方形の計画の2つの階建ての建物でした。下部は3つの部分に分割されました。中央部には、広告ガードの部屋と王室の夜明けがあり、側面は王室の礼拝堂と風呂を目的としていました。 1階に講堂がありました。その側面には、2つのアーケードされたロッジアが建設され、そこから太陽がホールの内側を照らしていました(SO -CALLED SOLARIUM)。アーケードのアーケードには馬蹄形の形状はありませんが、わずかに育てられているため、オブジェクト全体のより大きなスリムさの印象が得られます。講堂は樽の金庫で覆われていました。柱の茎は、螺旋状のねじれたロープを連想させる彫刻された装飾品で覆われています。ヘッドはコリントの順序でモデル化されています。アルカド、フライザ、リゼナのアーカイブのアーカイブは、溝によって強調されています。アーケードを支える柱の上の壁には、植物の装飾で飾られたメダリオンがありました。建物は再建され、教会として機能しました。元の外観は20世紀初頭に復元されました。

セントサンミゲル・デ・リロ教会に改宗したマイカウは、狭い航海に分割された小さな建物です。外部のバットレスは、内部の金庫をサポートするために使用されました。 18世紀に再建された建物は、ビザンチン教会に似ています。

オビエド近くのサンタ・クリスティーナ・デ・レナ教会は、10世紀の初めに建てられました。彼はガートに基づいた樽の金庫で覆われていました。合唱団は、教会の残りの部分からアーケードされた分割を隔てています。アーチの上の壁には、石のオープンワークスラブがあります – スライド。柱の茎は、ロープのようなbas reliefを持つサンタマリアデナルコ教会と同様に装飾されています。

Architektura Mozarabska [ 編集 | コードを編集します ]

イスラム教徒の人口が占めている地域では、他のクリスチャンはモザラブと呼ばれていました。アラブの支配者は、宗教的慣行が最初の期間に保存することを許可しました。これらの地域にクリスチャンによって建てられた建物は、モザラビアの建築と呼ばれています。それらは、馬蹄を維持しながら、ビスゴスの伝統の継続によって特徴付けられます。 apseの上に構築された金庫の弧、時にはトランスセプトには、馬蹄形のアーチの十字架もあります。彼が以前のヴィジゴアーチに登場しているものと彼がスリムであるという違いがあります。ホースシューアーチは、インテリアからの腹筋の計画でさらに使用されており、モスクで見つかったニッチ(ミフラブ)を祈りにくくなりました。モズラビアの教会は通常、一般的な木製の絆で覆われた3つの船が覆われた白人です。身廊は、アーケードで接続された列柱によって区切られています。小さい、1つの教会では、樽の金庫が使用されました。彼らの装飾は非常に簡素化されており、コリントの順序でモデル化された幾何学的な首都に帰着します。モザラビアの建築の影響の下で、300年後に呼ばれるスタイル ムデジャール 。その創造者は主にアラブ人であり、この期間中にキリスト教徒に属する土地に残っていました。

保存されているモズラビアの建物には次のものがあります。

  • 9世紀のサンミゲルデエスカラダ教会 – それは屋根の絆で覆われた、トランスセプトのない30のバジリカです。各航海は、内側から馬蹄形の計画を備えたAPSEで終わり、外側からは長方形のアウトライン計画で1つのブロックに接続されています。合唱団は、横方向のパーティションを教会の内側から分離します。航海は、サブ織りのアーチを備えたアーケードで接続された2列の列によって互いに分離されています。非常に単純化されたコリントの首都は、内部の唯一の彫刻装飾です。外から、1050年に、通路に沿ってアーケードされた柱廊が追加されました。アーチの接続では、三角形のフィールドに囲まれた繊細で凸線が配置されました。
  • 大聖堂のセブリアン・デ・マゾテは、10世紀の建物です。内部は、サブウィングアーチを備えた2列のアーケードを備えた航海に分かれており、切妻の木製の屋根で分配されています。横の身廊は、幅のみで縦方向の航海に準拠しています。腕は浅い、ラウンティングされたapseを終了します。真ん中の身廊の延長については、馬蹄形のアーチの内部計画と、広場計画の車軸航海の延長にapseが追加されました。大聖堂の前には、馬蹄形のアーチの内部計画がある追加の入り口があります。

アイルランド、イギリス、スカンジナビアの州の前 – ロマネスク様式の建築 [ 編集 | コードを編集します ]

アイルランドとイギリス [ 編集 | コードを編集します ]

アイルランドはローマ人の統治下に決して得られませんでした。キリスト教化の時代に、聖人の到着から始まりました。 432年のパトリック。島で開発されたケルト芸術。新しい信仰の採用は、文化的生活の中心となる多数の修道院の確立に関連していました。アイルランドの修道士は、スコットランド(563)と後にイギリスで宣教活動をすぐに開始しました。この宣教師は、6世紀の終わりにも宣教師が運営されていました。

僧ksによって設立された木製のアーリア修道院は、8世紀と9世紀のバイキングの侵略の間に破壊されました。それらは高いままで、サークルプランの上に建てられた石の塔があり、時には上向きに狭くなりました。塔は鐘楼の役割を果たし、侵略者の攻撃中にシェルターの場所として機能しました。高い石の十字架は、編組や形の彫刻の形でbas宗教の装飾品で覆われた塔の周りに残りました(3.0 mを超えています)。垂直腕は、多くの場合、聖書のシーンが表示されるフィールドに分割されます。十字架の交差する腕も、オープンワークの円で接続されています。最も有名なのは、クロンマクノワーズ(アイルランド)からの十字架で、ノーサンブリア(イギリス)のベウカッスルとルースウェルからの十字架です。

スカンジナビア [ 編集 | コードを編集します ]

プレロマネスク様の伝統には、木製のステイブ教会が含まれます( 舗装教会 )12世紀半ばに、スポワまたはマストと呼ばれる構造を備えた建設。当初、それらは地面に駆動された山の周りに基づいていましたが、後に山は基礎に基づいていました。インテリアのレイアウトはバジリックな教会に似ていますが、通路は身廊の周りに導かれ、狭い範囲を形成しています。建物は、帯状疱疹で覆われた急なマルチレベルの屋根で覆われています。尾根は彫刻を終えます。例:ドラゴン。低い召使は、ミサに到着する忠実な人々のための避難所として、土曜日と同様に教会にも追加されました。彫刻の装飾は、編組モチーフに基づいていました。そのような建物の例は、ウルネスのボルグンに保存されている-12世紀半ばの教会です。ポーランドでは、カルパッツには、12世紀後半からこのスタイルに建てられた教会があります。ヴァン(ノルウェー南部)に建てられました。 19世紀にシレジアに移動しました(1844年に営業)。

別の記事:キャロラインアート。

彼女はシャルルマーニュの裁判所とローマ帝国を再建しようとする彼の試み​​に関連しています。 8世紀の後半から11世紀までの期間に発展しました。芸術家と学者の国際的な環境が裁判所の周りに集まった環境は、古代世界の伝統、初期のキリスト教の成果、ドイツとアーリアの部族の成果を指す芸術を作成しました。最も重要で最も有名な記念碑は、アーヘンの王宮です。宮殿の複合施設は、ラワンナのサンヴィターレ教会でモデル化された寺院で構成されていました。 8列に基づいたドームで覆われた八角形計画の建物でした。 1階のレベルでは、真ん中の身廊の周りにバイパスが作られ、その上に教会の内部に開かれたエンポラードが王室のために意図されていました。祭壇の前では、ロイヤルロッジでは、大理石の玉座が一般的にシャルルマーニュの王座と見なされていましたが、彼は10世紀にのみ建てられ、オットーIに属していました。礼拝堂は、ラワンナの宮殿から教皇ハドリアンと大理石の同意を得て使用され、金庫はモザイクで覆われていました。アーヘンの礼拝堂は、メッツのODA建築家によって786年から800年に建てられました。これは、キャロライン建築の最も保存状態のモニュメントの1つです。礼拝堂からアトリウムを通って、観客室と皇帝の私立アパートを収容しているレジアオーラの2階建ての講堂まで、長い木製のポートフォリオが導かれました。

ヴィシギナのチャルマシア司教の要請で、ジャーメニー・デスプレの雄弁家は裁判所に建設されました。それらは、広場に刻まれたギリシャの十字架のセットの上に建てられました。インテリア全体は、馬蹄形のアーチを備えたアーケードによって9つの正方形の畑に分割されています。中央の航海の肩は、視野建築から馬蹄形のアークの計画を保存するAPSEで完成しました。長老の部分の丸天井はモザイクで飾られており、そこから主要なapseの丸天井のシーン(おそらく東部のapseは2つの側に隣接していた可能性が高い)は契約の箱にありました。

790年頃(サンレキエ)のンチュラの修道院では、西部に2番目の横廊があるラテンクロスプランに基づく教会の建設が始まりました。中央部のTranseptと西部のMassifは、ゲルマンの建物の伝統から採用された高い塔でcrown冠していました。階段のある丸い塔が、横索の肩に加えられました。西部でこのように作成されましたウェストウェルクは、コルベイ・ナッツェラの修道院にある教会の建設でキャロラインの時代に繰り返されました。

カロリア時代の宗教的建築の貴重な記念碑は、612年にアーリア修道士によって設立された聖ガレン(現在はスイス)の修道院の計画です。それは、それらの機能の説明とともに個々の建物の分布を示しています。

  • ワールドアート-Vol。3、Collective Work、Arkady Publishing House、1999
  • みんなのための建築史-TadeuszBroniewski、Ossolineum Publishing House、1990
  • デビッド・ワトキン、 西洋建築の歴史 、Arkady Publishing House 2006 ISBN 83-213-4178-0
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