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アポロのマルスジャスとの競争（マル。ミケランジェロアンセルミ、1540年頃）
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火星 （それも マージャス 、gr。 マルセイユ マルシアス、ラテン語。湿地） – ギリシャ神話では、フリギアのサティール [a] Aulosでのマスターのゲームで有名であり、彼が革で支払ったアポリンとの競争で知られています。

彼の父親によると、トリアのオジャグロス川の神は、最も一般的に認識されている母親、キーベレの肥沃度のフリギの女神でした。彼は彼女またはギリシャのディオニュソスの従者に属していました。ある日、彼は誤ってアテナに捨てられたオーロスを見つけました [b] そして彼のゲームで彼は非常に改善したので、彼はすぐに比類のない賞賛されたフルートリストになりました。彼はまた、アポリン自身に挑戦し、彼は彼のリラ（キター）で神よりも良いと主張した。彼は、勝者が彼の意志に従って敗北をすることを条件に、挑戦を受け入れました。この競争の裁判官は、最終的に神の優先順位を認めたニサ山の羊飼いによって選ばれました [c] 。このようにして、火星人は負けました [D] そして、松や飛行機に手でアポロにぶら下がって、彼は肌から生きていました [初め] [2] 。後に、神は彼の残酷な行為を後悔し、彼を川に変え、彼の名前から名前を取りました [そうです] ：

マルスハスはまた、都市を流れ、蛇行に落ちます。 Marsjasの幅は20フィートです。アポロンは、音楽芸術の優先順位を求めて紛争で彼を打ち負かしたとき、マルスハスの肌をそこに育てました。彼は洞窟で皮膚を吊り下げ、そこでソースが鼓動しました。それが川がマルジャスと呼ばれる理由です [3] 。

ギリシャの古典的な花瓶の絵画に見られる人物は、ヘレニズムの芸術で非常に人気があります。主にブロンズの有名なマイロナグループで知られています アテナとマルジャス 紀元前5世紀半ばから（その現代の再建にはワルシャワに国立博物館もあります [4] ）、そして、火星の処刑自体のプレゼンテーションのように、多くの模倣とコピーに広がっています。

人物自体とそれに関連する神話上のエピソードの両方は、復活の時代からしばしば想像されました。たとえば、M。anselmi、A。Tempesta、A。DelPollaiuolo、Tycjan、Peruginoによって撮影されました。火星はラファエルとティントレットの両方を描いた。このトピックは、バロック様式の画家によって熱心に行われました – ルーベンサ、ゲルシノ、デ・リバー、グイド・レニ、ジョヴァンニ・M・ボッタラ、ヨハン・C・ロス、ニコラス・プッシン、しかし、ロシアの古典主義でさえも使用され、後の時代の創造者によって使用されます（Piotr W. Basin、1821）。

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現代の彫刻では、火星の姿は、アンドレア・ブリオスコ、バルタサール・パーマーザー（1680年頃）、フィエドシ・シエドリン（1776）、オーギュスト・ロダンなどの芸術家の想像力に反映されていました。ポーランドのコレクションの作品の中で、敗北した風刺の処刑は、彫刻のA.ル・ブラン（ピエール・ル・グロスのイメージによると）によって提示され、このイメージを持つヤン・レイナーのイメージはウィラノウの宮殿のコレクションにあります。 音楽のレッスン J. C. Lotha）。

古代文学では、メスナ（III/II世紀紀元前）のアルカジョスに捧げられた感動的なエピグラム：

以前のように、あなたは決して、巧みに空洞化されたリードからメロディーを描いて、フリギア・パインの誕生で音楽を鳴らすことはありません。
以前と同じように、あなたの手の中でパラディの楽器を咲かせることはありません。風刺、ニンフの息子！
あなたの手は人間であるために束縛されています、あなたは紛争で2月に直面するために笑いました。
したがって、Lyreとのジャンパーの音の美しさは、この紛争であなたのために花輪ではなく、死に至るだけでなく、フルートが獲得しました。

今日、この歌はこの神話も言及しています アポロI Marsjasz Zbigniewハーバート。

  1. ↑ J. Parandowskiでは、元の川の神々、Semi -semi -semi -semi -semi -semi -semi -lens、イオンとフリグによってマイナーで崇拝されている（下記、p。94を参照）。
  2. ↑ クラリネットに似た異議のグループからのパイプ（アーサージェイコブス： 音楽辞書 。 Bydgoszcz：Delta、1993、p。22）;それで遊んでいる女神はとても不利に見えたので、彼女はヘラとアフロディーテの嫌悪感を引き起こし、その後楽器を取り除き、それを演じた人を呪いました（K. Kolaser、cit。below、p。117）。
  3. ↑ シレンに投票したフリギアの王ミダスを除いて、ロバの耳で怒っているアポロによって罰せられました（より広く – K.キリザー中Li、cit。、pp。117、189）。象徴的に、この勝利は、フリギスカや野barに対するギリシャ音楽の優位性を示すことでした。
  4. ↑ 別のバージョンでは、最初のラウンドで競争を設定しなかった結果、アポロはルールの変更を提案しました。
  5. ↑ M. Pietrzykowski、cit。以下、p。110;別のバージョンによると、後悔したすべての森林神は涙を流しました。次のバージョンでは、シーレンの皮膚からぼろぼろにされた血液から作成されたと述べています。オーロスはディオニソスに犠牲にされました（L. stankiewicz、cit。below、p。235）。
  • Lucyna Stankiewicz： ギリシャ語とローマ神話のイラスト辞典 。ヴロツワフ：Ossolineum、2008、pp。234-5、isbn 978-83-04-04768-6
  • ピエール・グリマル： ギリシャ語とローマ神話の辞書 。ヴロツワフ：Ossolineum、2008、p。221、Isbn 83-04-04673-3
  • Krystyna Kolaser： 古代ギリシャとローマの神話の足跡 。 Warszawa：LSW、1992、p。117-118。 ISBN 83-205-4167-0 。 OCLC 830060761 。
  • VojtechZamarovský： 古代神話の神と英雄 。 Bratislava：Perfekt A.S.、1998、p。 269-270、ISBN 80-8046-098-1 （ポーランド版： ギリシャとローマの神話の神と英雄 、Katowice-warsaw2003）
  • MichałPietrzykowski： 古代ギリシャの神話 。 Andrzej Dulewicz（編）。ワルシャワ：芸術と映画の出版社、1979年、pp。108-110。 ISBN 83-221-0111-2 。 OCLC 830948513 。
  • Jan Parandowski： 神話。ギリシャ人とローマ人の信念とパス 。ポズナン：ポズナン出版社、1989、p。51、isbn 83-210-0677-9

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