Eutimiusz Tyrnowski-ウィキペディア、無料​​百科事典

聖なる
Eutimiusz Tyrnowski

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evtimii turnovski

生年月日と場所	1320–1330 ウィロ・ティルノウォ
死の日付と場所	1402–1404 バッツォー
崇拝されています	正統派
フラッシュバック	1月20日

Eutimiusz Tyrnowski 、 それも Ewtimij Tyrnowski ^[初め] （bulg。ティルノウ制限学校。

いくつかの中世の情報源によると ^[必要] 、彼は1330年頃に生まれました。彼は、Tyrnów相互の学校で教育を受けました。キリファウワの修道院で ^[2] 、14世紀半ばにはすでに修道士でした ^[3] 。彼は聖の学生でしたTeodosius Tyrnowski。 1363年、ユービミウスはテオドーサをコンスタンティノープルに連れて行き、その後、アトス山に時間を費やし、ソースでヒジチャスティックの教義を同化させました。 1371年、彼は不名誉に陥り、ビザンチン皇帝の命令により投獄されました ^[4] そして、リミオス島に送られました ^[必要] ビザンチウムから満たされた彼はティルノウに戻り、そこで聖三位一体の修道院を設立し、それがSO -Calledの中心になりましたTyrnówliminationSchool。 1375年、彼はティルニアの家長によって選ばれました ^[5] 。彼の活動は、1393年に皇帝の存在下でトルコ軍の侵略によってもたらされ、トルコ人に対するティルノウの防衛を管理しました ^[6] 。都市の崩壊後、彼は勝者によってバッツコフスキー修道院に送られました ^[4] 。彼は1401年から1411年の間に亡くなりました ^[7]

何年も後、彼の学生のGrzegorzCambłakは、長年にわたってEutymiusの人生の最も劇的なエピソードを説明しました。 彼は暴君の前に大胆に立っていて、穏やかな魂で、恐怖からまったく変わらなかったが、穏やかな表情で彼に住んでいる霊の力を示した。そして、彼らが彼の神権を脱いで城壁に彼を導き、彼の頭を切るためにすべてを準備し、彼の死が曖昧であると彼は彼の顔に落ちましたか、彼は壊れましたか、それとも人生に愛着を示しましたか？全くない。キャットは近づき、致命的な打撃を与える準備ができていました。しかし、かつて襲われて動きのない手を撃った人は、王が預言者を捕らえるために手を伸ばしました。同じように致命的な権利の財産を襲い、彼は死体の手のように見え、生きていて動いている男に付着していました…この奇跡の後、野bar人は住民に東に移動するように命じました。そして彼は預言者エレミヤのような国から始めました ^[8] 。

学生の助けを借りて国に戻った後、彼は何世紀にもわたってオリジナルと書かれた典礼テキストの翻訳の比較を引き受けました。そのような改革の必要性は、教会の本の現代のコピーと翻訳の状態によって決定されました。ブルガリア語の発展は、12世紀に中程度の頭の時代に入り、典礼書の言語からますます移動するようになり、コピーリストがさまざまなスペル原則を使用し、元のテキストを歪め、脅迫的な正統派を脅かす多数のエラーを犯しました。老人ヤンは、偉大なラヴラのアトスからの修道士であり、本を検証する最初の作品として引き受けました。 Eutimiusは彼の足跡をたどりました。彼が引き受ける改革の根拠は、聖人の言葉の崇拝であり、ヘンチェストムに適しています。エウティミウスと彼の同僚の教会の本を検証することにより、彼らはオリジナルへの最大の忠誠心を求め、将来のエラーや矛盾を防ぐために最も重要な言語とポートグラフィーの規範を確立しようとしました。一方で、彼はギリシャの本の完全性のための改革の改革に影響を与えました。改革者は、古いブルガリアのパターンの綴りに基づいて、彼の古風な形を言語に復元しようとし、同時にギリシャ語のスペルの原則を機械的に転送しようとしました ^[9] 。ジャーター、ノスキー、句読点の使用は統一されています。 Tsar Ivan Szyszmanによって支持された改革は、TyrnówTsaristで実施されました ^[3] 。中世のメッセージによると、ブルガリア州は司祭を非友好的なコピー機に書き直すことを禁じられており、すべての原稿がチェックするために提出されることになっていた ^[9] 。彼の学生が引き受けたユティミウスの改革は、モスクワの大公国であるセルビアのセルビアのテキストで導入され、モルドバで作成された変更のモデルになりました ^[3] 。

Eutimiusは豊かな書き込み脚を残しました ^[十] 。イヴァン・リルスキー、ヒラリオン・ミグリンスキー、フィロテイ・テムニスカ、ペトカ・ティルノウスカと4人の賞賛のスピーチに捧げられた4人の命。最初のブルガリアの聖人であるリラの聖ヨハネ（イヴァン・リルスキー）の最も興味深い生活は、禁欲主義に関する条約が先行していました ^[3] 。賞賛の賞賛の中で、最も興味深いのはコンスタンティヌス大王と聖ヘレナに敬意を表して書かれました ^[5] 。 Eutimiusは、元ネイティブとギリシャの作品からの彼の作品のために資料を描いたが、彼は当時のビザンチンのパターンに従ってそれらを処理した。彼のペンの下で、聖人たちはヒジチャスティックな特徴を引き受けました。彼らは単独で悪魔に苦労し、神の光のビジョンを作りました。霊的な状態の説明に加えて、抽象的な心理学は人生の生活に、そして彼が主に議論を描いた抗ヘラティックな論争に登場しました。 独断的なパノプリア 12世紀のジガベノサ ^[9] 。

Eutimiusは、主にTyrnówにある遺物があった聖人を称えて教会の儀式で賞賛とスピーチを書きました。聖なる遺物のハイキングの歴史は、彼の人生で成長する役割を果たしています。ラトピスのために様式化された彼らはブルガリアの皇帝を称賛します。 ^[9] 。

Eutimiusの全体的な仕事は、彼があなたのために救助を見た教会生活の更新に対する懸念に浸透しています。彼は支配者に目を向けた。の 生きた聖イヴァン・リルスキー 彼は軍隊と武器を集める必要性について話しました。の コンスタンティンとヘレナについての賞賛の言葉 彼は皇帝イヴァン・シシスマンを、教会に仕えた支配者として、聖コンスタンティヌスの例として置きました。哀れな祈りの生活の中で、彼は聖人たちに、敗北と外国の侵略者の前にティルノフを救うように頼みました ^[9] 。彼の仕事で、ユティミウスはブルガリアの過去に多くのスペースを捧げました。 ^[十] 。

Eutimiusの作品は、多数の比較と数字と自然への詩的なアプローチを運営する豊富な言語によって特徴付けられます。彼は装飾スタイルの現代ギリシャのデザインに言及しました ^[5] 。 Hezychastの例に従って、彼は彼が十分に神聖さを妨げることができないことを恐れていました（ トンの後 ）そして、より精巧なもの 彼は言葉を着ていました 感嘆符と修辞的な質問、同義語の称号の長いチェーン、洗練された比較と比phorを掛け、聖書、all話、シンボルからの引用に到達し、すべてを散文の複雑な時代に組み合わせる ^[9] 。

Eutimiusは彼の現代にすでに完全に高く評価されています。ティルノウの崩壊後すぐに書かれたヨーサフ・ウィディスキー 聖フィロテアの賞賛 ブルガリア東部の首都のトルコ人の捕獲を説明して、彼はTyrnów人々のそのような苦情を引用しています。 ewtimijaをより快適にするよりも、太陽が良く出て行くように ^[9] 。

Eutimiusは、彼の仕事を続けた学生のグループを残しました。最も顕著なのは、キプリアンとグルゼゴルツのカンブクとコンスタンティンコステネッキーでした。ティルノウの崩壊後、ブルガリアの境界をはるかに越えてティルノウレメントスクールの伝統を移動しました。 ^[十] 。

ブルガリア正教会は、聖人とユティミウス・ティルノウを発表しました。彼の休日は1月20日に落ちます ^[11] 。

Eutimiusz Tyrnowskiは、エミリアスタネワの小説の主人公の1人です 反キリスト ^[12番目] 。