Cyril Lukaris -Wikipedia、無料百科事典

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Cyryl Lukaris シリルIII )、1612年と1620–1623、1623–1633、1633–1634、1634–1635、1637–1638のコンスタンティノープルのエキュメニカル家長( シリルと )、オストログスカアカデミーの学長 [初め]

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彼は、ブレスト・ユニオンを防ぐために、メレシウス・ピガスの家長からポーランドに送られました。ポーランドでは、彼はヴィリニュスアカデミーの学長に連絡し、福音派科学に精通しました。彼がアレクサンドリアの家長になったとき、彼は彼と団結したいと思っていたが、同時に彼は英国国教会と接触したと書いた手紙で書いた。その後、コンスタンティノープルの家長として、彼はオランダのカルバインと接触し、カトリック教会との対立に陥りました [2] 。彼は多くの若いギリシャの神学者を大学に派遣し、スイス、イギリス、オランダに送りました。コンスタンティノープルの家長として、彼は数回預けられ、オフィスに復元されました [3] 。シリルはイギリス王ジャクブ1世によってサポートされていたので、1624年に感謝の気持ちで彼は彼にアレクサンドリアのコードを与えました [4]

1629年に彼は彼の名前でジュネーブに出版されました 信用正統派の告白 、カルビン主義の教義の要素を含み、正統派の教義から離れていた。この作品は、1672年に頂点がエルサレム会議であったいくつかの正統派の会議(1638年のコンスタイノポリタン会議)によって非難されました。 [3]

スルタン・ムラド4世は彼をコサックを反抗したと非難し、彼に死刑を宣告した。評決は、1638年6月27日にボスホルスの船に乗っているジャンザールによって行われました [3]

シリルの大物の同情は、今日、いくつかの正統派の歴史家によって議論されています。彼らは、これらの同情は政治的計算の結果であると主張している。彼は彼の教会に強い反対を持っていたため、彼は教皇と争い、スルタンと戦った。シリルが本当の著者であったかどうかは不明です 告白 、たとえ彼がいたとしても、それはカトリックの教義に対するプロテスタント主義を支持するだけです [5]

  1. アレクサンドリアの家長の選択。
  2. コンスタンティノープル総主教の最初の選択。
  3. 家父長制は休憩を保持しました。
  1. アントニ・ミロノウィッチ、 旧ポリッシュ – リトアニア連邦の正統派の文化 、 の: Rzeczpospolita多くの宗派、2002年11月18〜20日、クラクフ国際会議の材料 、Kraków2004、p。424。
  2. マリアン・バナスザック: カトリック教会の歴史、第3巻、現代1517–1758 。ワルシャワ:ATK、1989、p。122。
  3. a b c シリル・ルカリス 、 [の:] ブリタニカ百科事典 [オンライン] [アクセス2010-11-24] ))
  4. F. H. A. Scrivener: 新約聖書と古代の原稿のテキストに関する6つの講義 。 ISBN 978-1409708261
  5. カルヴィニストの家長の神話 。 [アクセス2010-11-24]。 ))

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