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チャマリン・チジド （モン。かつては、モンゴルの学校を支配する「黄色い帽子」学校に反対する「赤い帽子」学校の主要な修道院、文化的、教育センターであるゴビ砂漠で最も重要かつ最大の修道院の複合体の1つでした。

修道院は、1820年にラマイのニングマスクールのカリスマ的な17歳の修道士であるダンザン・ルラフドによって設立されました。 Dandzanrawdhaは、ゴビ砂漠によって開発された精神的エネルギーで放射された地域を信じて、修道院の創設の場所を選びました。修道院の北には、一連の洞窟があり、僧ksは108日間、異なるレベルの瞑想を単独で実践できることがあります（この数は仏教の聖人と見なされます）。修道院の最大の素晴らしさの中で、その地域には80の寺院があり、約5,000人の僧ksが住んでいました。

1811年に重要な仏教の高官の化身として認められたDandzanrawd楽は、教師、詩人、作家、武道の達人、建築家、ドラマ、作曲家、画家、ヒーラーであるだけでなく、モンゴル社会の批評家でもありました。彼は公教育と女性に対する尊敬のアイデアを支持しました。彼の啓発されたアイデアのための実施方法を探して、彼は生のゴビ砂漠に修道院を設立し、より賢明な社会のモデルとして機能しました。修道院はその後、ゴビ・オアシスの木々の中にある川の絵のように美しいエリアにありました。その中に重要な宗教的儀式が行われました儀式仏教ダンスカム。修道院は周囲のコミュニティと社会的に深く成長しました。彼の地域には、学校、公立図書館、博物館、詩の部屋が含まれていました。また、歴史上最初のプロのモンゴルパブリックシアター – ゴビ全体で演奏した約300人のアーティストのグループを支払いました。 1830年代から、モンゴル語およびチベット語文学、数学、自然科学、歴史に宗教的でない教育を提供した子供向けの学校 – ダカンチュクディン – 。 「ゴビの支配者」とも呼ばれるダンツァンラウドは、彼が設立した修道院に強いマークを残しました。今日まで、彼によって書かれた演劇芸術はここに展示されています 人形の月の生活の歴史 ^[初め] 。

1937年から38年にかけて、宗教との共産主義者の闘争の一環として、僧kの複合施設に住んでいて、世俗国家に移動し、追放され、強制され、複合施設に含まれる数十の寺院が地面に襲われ、修道院を取り巻く森林は、旧仏教の寺院の場所のすべての痕跡を覆うためにうなり声を上げられました。 ^[2] 。 1990年の民主的革命の後、修道院は徐々に再建され、「ゴビの領主」の記憶も回復しました。

• モンゴル。 In：集合的な仕事： トランス – シベリアのトレイル 。編4. Gliwice：Wilderland、2012-05-17、pp。313-314、シリーズ：Wilderness Guides。 ISBN 978-83-246-4947-1 。
• サウスモンゴル – ゴビジキーアジマキ。 In：ジェーン・ブルンデン： モンゴル 。ワルシャワ：PWN Scientific Publishing House、2010、p。318。ISBN 978-83-01-16275-7 。