Antyteism -Wikipedia、無料百科事典

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antyteizm – 制度的有神論に対する否定的な態度の態度 [初め] [2] [3] ;狭い意味で、神や神への信仰に対する否定的な態度 [4] [5] 。 2014年の調査によると、無神論者の15％が自分自身を反ateと宣言しています [初め] 。この概念は、他の意味でも発生します [6] 。

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この見解の例は、若い逆説への手紙で実証されています （。） （2001）、クリストファー・ヒッチェンスが書いた：

私は反エテストである限り、無神論者でさえありません。すべての宗教は同じ不真実の異なるバージョンであると思うだけでなく、教会の影響と宗教的信仰の影響は本当に有害であると確信しています。宗教の誤った声明を見直して、私はこれを頼りにしていません – いくつかの感傷的な不可知論者が望んでいるように見えるので – それらが真実であるということです。私は彼らの信仰信者をvy望しません。私は、この物語全体が不吉なおとぎ話であるという事実にアプローチします。信者が実際に起こった場合、人生は悲惨です [7] 。

「反アニスト」という用語に対する批判 [ 編集 | コードを編集します ]

デビッドシルバーマン （。） 彼は自分自身を定義しました 反アーティスト それだけではないことを強調するために それなし 有神論、しかし に対して 彼ではありません。しかし、現在、彼は自分自身を定義しています 無神論者 。あなたの本で 神と戦う （2015）この用語は説明しています 道から あいまいです – それは疑問や終わりを引き起こします 有罪判決を受けた 有神論者または有神論を指します。シルバーマンは、彼がしっかりと神学に反対しているが、それは有神論者に反対しておらず、彼らにさえ働くことさえあると強調している。彼はこの用語を使用することを提案しています 無神論者 誤解を避けるため [8] 。

アンチョーシズムは、最高で完全に悪い存在の存在に対する信仰を意味します。この意味で、それは、そのようなすべての議論が最高で完全に悪い存在の存在について話すために彼らのカウンターパートを持っていることを示すことにより、完全に良い、最高の存在のための議論に関する議論の文脈で使用されます。このアプローチでは、有神論的自然神学は同時に反神学です [9] 。

xxi世紀 [ 編集 | コードを編集します ]

20世紀 [ 編集 | コードを編集します ]

xix世紀 [ 編集 | コードを編集します ]

18世紀 [ 編集 | コードを編集します ]

17世紀 [ 編集 | コードを編集します ]

I W。 P.N.E. [ 編集 | コードを編集します ]

新しい無神論、つまりリチャード・ドーキンス、クリストファー・ヒッチェンス、ダニエル・デネット、サム・ハリスに関連する動きは、積極的な反アネティズムの極端で敵対的な形です。彼は、イスラムのテロリズムが激化し、キリスト教の原理主義がアメリカの政治に落ち着いた1970年以降の出来事でこの動きの理由を見ています。彼は、2001年9月11日の暗殺を重要な触媒であり、結果として開始する米国と考えています。彼の意見では、これは社会が積極的に宗教的であり、世界の宗教的暴力の成長に対する個人的な脅威の感覚であることに感銘を受けました。これらの要因は道徳的な怒りに貢献し、彼の意見では、新しい無神論の創造をもたらしました [初め] 。

組織 [ 編集 | コードを編集します ]

本、エッセイ、ブログ [ 編集 | コードを編集します ]

映画 [ 編集 | コードを編集します ]

  1. ↑ a b c レザ・アスラン： サム・ハリスと「新しい無神論者」は新しいものではありません、無神論者でさえありません 。 [アクセス2017-04-06]。 （ 。 ）） 。
  2. ↑ 反タイズム：理由または偏見？ 。 2014. [アクセス2017-04-06]。 （ 。 ）） 。
  3. ↑ 強力なアンチテイスト 。 2008. [アクセス2017-04-06]。 [アーカイブ このアドレス （2017-04-07）]。 （ 。 ）） 。
  4. ↑ コリンズ英語辞書 。 [アクセス2017-04-06]。 （ 。 ）） 。
  5. ↑ イングリッシュオックスフォードリビング辞書 。オックスフォード大学出版局。 [アクセス2017-04-06]。 （ 。 ）） 。
  6. ↑ ロバート・フリント： 反神学的理論：1877年のベアード講義である 。 WYD。 5.ロンク：ウィリアム・ブラックウッドと息子、1894年。
  7. ↑ クリストファー・ヒッチェンス|予約の予約 。 [アクセス2009-09-15]。 [アーカイブ このアドレス （2009-09-15）]。
  8. ↑ デビッドシルバーマン： 神との戦い：宗教的な世界のための無神論者のマニフェスト 。 Thomas Dunne Books、2015、s。 28. ISBN 978-1-4668-7128-1 。
  9. ↑ ウォレスA.マーフィー。 自然神学：有神論または反衛生主義？ 。 「ソフィア」。 36（1）、s。 75-83、1997-03。スプリンガーオランダ。 doi： 10.1007/BF02786044 。 ISSN 1873-930x 。
  10. ↑ 哲学のスタンフォード百科事典：ヒュームオン宗教 。 2017. [Dostęp2017-04-10]。 Cytat：„ヒュームは、有神論が多神教の不条理や野barさの一部を避けるかもしれないが、決してこれらの問題から解放されることは決してないと指摘している。それどころか、ヒュームの見解は、有神論が反対者の不寛容と迫害を受けやすいと考えています。フォロワーが自分自身を廃止し、役に立たない形の自己否定を追求することを奨励すること。それが哲学を腐敗させて倒すこと。それは疑いに悩まされていますが、それは世界に独断的な態度を提示しています。そして、最後に、それは偽善、詐欺、残酷さを含む深刻な道徳的な悪を繁殖させることです。しかし、ヒュームに最も関心のある有神論の傾向は、自由に対する不寛容と反対、歪んだ道徳的基準、および敬ietyと献身の名の下に「最大の犯罪」を制裁する意欲です（NHR、14.7）。ヒュームは、宗教が道徳的実践への支援の源であるとは程遠い、実際には世界の道徳的病気の主要な源であるという明確な見方を読者に残しています。 […]「無神論」のラベルは、これらの点で誤解を招く可能性があり、「懐疑主義」と「不可知論」は、ヒュームの完全に敵対的で批判的な態度を宗教的な教義とドクトリンに対する（正統派の形態において）に適切に特定し、強調していないことを認めました。 […]反対側では、リリジオンのラベルは、ヒュームの宗教に対する基本的な態度（さまざまな形態の堅牢な有神論）が体系的な敵意の1つであることを明らかにしています。 （ 。 ）） （ 。 ）） 。

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