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Oskar Arnulf Romero 「

若者と教育 [ 編集 | コードを編集します ]

彼はホンジュラスとの国境近くのサルバドール山脈のシウダッドバリオスで生まれました。 12歳で小学校を去った後、彼は大工で解雇され、家族の深刻な財政状況に強制されました。しかし、彼は司祭になりたいと決め、サンミゲルのクラレチンが率いる小さなセミナーに参加しました。それから彼はサンサルバドルのイエズス会の神学的研究を続けました ^[初め] 。後に彼はグレゴリオ大学で勉強するためにローマに行きました、彼は大学に住んでいました ラテンアメリカピオ 。 1942年、彼は司祭に任命されました ^[2] 。彼はローマに滞在し、禁欲神学の分野で博士号を取得することを計画していました。しかし、彼は1944年にサルバドールに戻ることにしました ^[2] 司祭がその後行方不明になった場所。

彼は一貫して登って、国内でさまざまな地位を築きました。何年もの間、彼は田舎の教区の司祭であり、その後聖職者セミナーで働いていました。 1966年、彼はサルバドール司教会議の秘書になりました。彼は優れた管理者であり、教会が政治に従事する反対者と考えられていました。彼は良い説教者として知られていました。

司教 [ 編集 | コードを編集します ]

1970年に彼は聖公会のサクラを受け取りました。彼は、トラブルを起こさないように安全で保守的な候補者として認識されていました。ロメロは、サンサルバドル大司教の上級大司教のアシスタントとして働いていました。当初、彼はサルバドール大司教の補助司教でした。 1974年、彼はサンティアゴデマリアの司教になりました ^[2] 。

当時、サルバドールは軍事政権によって支配され、ジミー・カーターが支配する米国を支持することで1日150万ドルを割り当てました。 ^[2] 。人口は陸軍、警察、右翼の民兵によって恐怖に陥りました。死の戦隊は国で激怒していました。耕地の40％はいくつかの豊かな家族に属していました。ほとんどの市民は極度の貧困に住んでいました。抗議の保留中の動きがありましたが、あなた自身の意見を表明することは、当時の死刑判決に等しくなりました。社会の増加する部分は、国の不正を認識していました。クリスチャンが作成しました 基本グループ、 参加者がキリスト教の役割と社会への影響について議論したもの。そのようなグループはそれぞれ、グループ参加者によって選ばれた自分の司祭を持っていました。アースリングスは、グループごとのスポークスマンの選択が自分の立場を弱めることを恐れて、グループに対して行動を組織しました。マスコミは、グループ参加者をマルクス主義者と説明しました。殺人と国の市民の抑圧の原因となる右翼のギャングと地滑りは国を強化し始めました。内戦の結果、3,000人が1か月以内に死亡しました ^[2] 。

社会経済的条件で最も有名な批評家の一人であり、最も活発な人権擁護者は、ルティリオ・グランデ神父でした。地球の飼い主の犬は、自分の畑で働いている子供たちよりもよく食べるのはグランデでした。グランデは、サトウキビ農園に取り組んでいる農民を擁護しました ^[2] 。

1977年にサルバドール大司教になったロメロは、グランデ神父を支配者からの批評家に対して擁護しました。 1977年3月、グランデと2人の同伴者、少年と年配の男性が殺害されました。彼が殺害された方法と、この問題で正直な調査が行われなかったという事実は、ロメロが与党の政権が宗教の死に責任があると保守派として認識したと確信した。殺人者はロメロを彼と一緒に連れて行き、殺害された父グランデの死体を彼に見せた。それは彼のさらなる活動に対する警告であるはずだった ^[2] 。殺人は、ロメロの穏健な方向から革命家への移行につながりました ^[2] 。抗議で、ロメロは今週の日曜日に全国のミサを禁じました。ミサが祝われた唯一の場所は、首都の大聖堂でした。ロメロはミサを祝いました。このような不従順の明確な行為は、大司教についての意見が変化し始めた政府と統一された普通の人々によって激怒しました。

ロメロは政権の犯罪の文書を収集し始めました。 ^[2] 。 1979年、大司教はローマに行きました。彼は教皇ヨハネ・パウロ2世と聴衆を獲得し、エル・サルバドールでの人権侵害に関する文書を彼に提示しました ^[2] 。しかし、彼の態度は教皇からの批判に会ったと信じられていました。それにもかかわらず、歴史家のロベルト・モルッツォ・デラ・ロッカは、それらのイベントを再構築し、とりわけ本「Primero dios」で教皇と会う。ヴィタ・ディ・オスカー・ロメロ「ロメロと教皇との2回目の会議で（1980年）ジョン・ポール2世が彼を信頼し、彼との個人的な絆を確立したと考えています。

ロメロは、政治的敵の恐怖と殺人を認可したサルバドール政府を支援することは困難であるという意見でした。この訪問の後、多くの司教がロメロから背を向け、5月にバチカンにロメロに苦情を申し立てて手紙を送り、彼の個人的な人気を達成しようとしたと非難しました ^[2] 、革命の扇動とエルサルバドルの階級の闘争を支持するため。

人権のために戦う [ 編集 | コードを編集します ]

ロメロは人気を博し、多くの南アメリカの国で人権のための戦いの象徴になりました。同時に、ほぼ全員（1つを除く）司教が彼から背を向けた。危険がロメロにかかっていることがますます明らかになりました。彼が脅迫の手紙を受け取り始め、彼の教会の祭壇の下で爆弾が発見されたとき、彼は彼の友人に彼に近づかず、危険にさらさないように頼みました。

ロメロによって支配された教会は、人権の防衛にますます関与していました。聖職者は政権の犯罪を記録しました。ロメロは、市民を自分の政府から守ろうとしました。彼は非常に大胆な説教をしました。彼は政治家と国際社会に訴えた。カーター大統領への手紙の中で、彼は次のように書いています。 あなたは彼がクリスチャンだと言います。あなたが本当に主であるなら、それは私の人々を殺すために使用されているので、地元の軍隊からの軍事援助を提供するのをやめてください 。しかし、カーターは、サルバドールが新しいニカラグアになることを恐れていました。ロメロの控訴は無制限のままでした。

ロメロの殺害の2週間前に、オスカー・ロメロの参加により、キリスト教民主主義の殺害された指導者のために大聖堂でミサが起こりました。ダイナマイトは質量中に見つかりました。ミサには多くのキリスト教民主党がいました。暗殺が成功した場合、ロメロは党代表の暗殺のランダムな犠牲者と見なされる可能性があります ^[2] 。

同じ年に、ロメロはノーベル平和賞にノミネートされました。 1年後、3月23日に大衆の間にロメロが軍隊のメンバーに目を向けました。 兄弟、あなたは私たちの人々から来ています。あなたはあなた自身の兄弟を殺します。殺害に関するすべての人間の秩序は、「殺さないでください」と言う神の律法の対象でなければなりません。神の律法に反する秩序を満たす義務はありません。 […] 罪深い命令ではなく、あなたの良心に耳を傾ける時が来ました。教会はそのような不正について沈黙を保つことはできません。 […] 神を代表して、毎日泣いている苦しんでいる人々に代わって、彼は天国に立ち上がってください。 。この呼びかけは、政権に対する反乱への呼びかけとして扱われました ^[2] 。

翌日、ロメロ大司教は病院の礼拝堂でのミサのお祝いの間に撃たれました。カザンでのその日、男は歴史によって呼ばれるときに危険なことに従事しないように自分自身を愛することはできないと言いました。社会はこの犯罪の背後にサルバドルスカ・ユンタがあったことに疑いの余地がなかったので、反政府が始まり、その間に約30人が死亡し、少なくとも400人が負傷しました ^[3] 。世界中の100万人以上がロメロの葬儀に参加しました。

暗殺の加害者 [ 編集 | コードを編集します ]

大司教の殺人者はサルバドールの死のメンバーでした ^[4] 、そのうち2人がアメリカの学校を卒業しました – アメリカのお金から支払われた軍事訓練、それはとりわけでした。マヌエル・ノリエガ。この意見は、1993年に発表された国連報告書によっても表明されており、1989年に政権を握った政党である国家共和党同盟「アリーナ」を設立したロベルト・ダウイソン少佐として人間の暗殺の背後にある人を特定しました。当初、米国では完全に驚くべき反応がありました。キューバ政府は暗殺で告発されましたが、キューバとクーデターの関係はありませんでした ^[2] 。暗殺の精度のため ^[2] 。

最高裁判所のサルバドールは、アルバル・ラファエル・サラビアの犯罪に関与する引き渡しを米国に要求した。ある時点で、裁判所はサルバドールへの引き渡しの要求をキャンセルし、国連真理委員会と人権委員会は、政治を考慮してサルバドールの決定を非難しました。 ^[2] 。

トライアル [ 編集 | コードを編集します ]

2003年9月、米国に住んでいたサラビアに対する裁判が始まりました。彼はおそらく1987年以来米国に住んでいた。彼は不法移民の疑いで逮捕するために14か月間そこにいました。サラビアは殺人を計画したと非難された。告発によると、彼は武器と輸送を組織することでした。殺人の後、サラビアは、死の戦隊長であるロベルト・ダウビソンの成功した行動について知らせることになっていた。サルバドールの国連真実と人権委員会の両方が、サラビアが暗殺の組織化を担当したことが確立された結果、個別の調査を実施しました。しかし、加害者は犯罪に対する法的責任を負ったことはありません ^[2] 。

2004年9月3日、サラビアは、殺人罪で有罪となったアメリカの裁判所によって正式に発見されました。彼は相対的な司教に1,000万ドルを支払うことになっていた。裁判官は、ロメロの殺人は民間人を恐怖に陥れることを目的としているため、人類に対する犯罪であると宣言しました。 ^[2] 。

祭壇の抽出プロセス [ 編集 | コードを編集します ]

至福のプロセス [ 編集 | コードを編集します ]

大司教の至福オスカー・ロメロ、2015年5月23日

blのカヌー化。オスカー・ロメロ、2018年10月14日

殺人の10周年に、彼の後継者Arturo Rivera Damas SDB大司教は、Canonizationプロセスの開始に応募しました。彼の人生、仕事、著作を分析した後、1997年の大司教区は、バチカン会衆の原因の文書を寄付しました。

2013年、教皇フランシスはオスカーロメロ大司教の至福プロセスを再開することを決めました ^[5] 。特別裁判所は、大司教の人生と原稿（ホミリー、手紙、個人的な手紙）を調べ、サンサルバドルでの彼の奉仕中に彼を知っていた証人に質問しました。これらの資料は、原因について会衆によって調べられました。とりわけ会衆彼女は、階層が殺害されたと言った 信仰への憎しみに （信仰への憎しみから）。 2015年2月3日、教皇フランシスは大司教のmart教の認識についての命令を宣伝することに同意しました ^[6] 。

mart教の認識に関連して、beatified beatifiedとの執り成しの奇跡を文書化する必要はありませんでした ^[7] 。大司教の厳soleな至福オスカーロメロは2015年5月23日にサンサルバドルで開催されました。アンジェロアマタSDB ^[8] 。

カヌー化プロセス [ 編集 | コードを編集します ]

2016年10月、祝福されたオスカーロメロの執り成しによる3つの奇跡が、ローマの大義のために会衆に報告されました。しかし、これらの奇跡のそれぞれは、詳細な調査の後に拒否されました。 2017年1月31日、妊娠中の女性セシリア・マリベル・フローレスが癒すという第4の奇跡が検討のために受け入れられました。予備調査は、文書が使徒ヌンシオに転送される前に、2月28日に完了しました。

2017年4月7日、首都問題の原因のための会衆は、妊婦の癒しに関する文書を採用しました。 10月26日、会衆の医療専門家は素晴らしい癒しを確認する全会一致の意見を発行し、2017年12月14日に神学者もこの奇跡を確認しました。 2018年2月6日、大義の会衆はこの癒しを奇跡として承認しました。

2018年3月6日、教皇フランシスは、祝福されたオスカーロメロの執り成しからの奇跡を認める法令に署名しました。 ^[9] 、そして2018年5月19日、一貫した彼は彼の規範化の日付を発表しました ^[十] 。 2017年8月15日の彼の誕生の記念日に、またはパナマでの第34世界青年の日のお祝いに、サルバドールを訪問する可能性のある教皇訪問中にカヌー化が行われるという仮定がありました。 ^[11] 。

オスカー・ロメロは、2018年10月14日にローマで聖人のカタログに刻まれ、他の6人の祝福を持つ若者についての進行中の司教の会議中に刻まれました。教皇ポール6世と ^[12番目] 。

ロメロ大司教の影響は、ゆっくりと教会の枠組みを超えました。ニューヨークのサンロメロデラスアメリカ博士などの学校、コミュニティ、さらには教会さえも世界中に作成され、伝統的な宗教教育と社会的不正に苦しむ人々のための社会的および政治活動を組み合わせています。ロメロ司教は、ラテンアメリカのカトリックのサークルだけでなく、左の支持者によっても認められました ^[2] 。

Oskar Romeroは伝記映画で発表されました ロメロ ^[13] また、映画にも登場しました カロル・ポープ、男のままでした と サローン、 大司教の暗殺が提示されました。

ウェストミンスター寺院のドアにある20世紀の10人のmar教者の彫像。オスカーロメロ大司教は左から6人です

1998年7月、20世紀の10世紀のmar教者の彫像は、ロンドンの英国国教会のウェストミンスター寺院の西部の大きなドアの上で発表されました。英国国教会とカトリック教会は、オスカー・ロメロ大司教が言及されている日として、3月24日の日付を典礼カレンダーに任命しました。

• アルベルト A. 重要 アルベルト A. 、 Oskar Romero。羊とオオカミの羊飼い 、 ルイージ L. ベタッツィ 、 アンジェロ A. 家 、 ガブリエラ G. 大胆に （翻訳）、Kraków：ESPE、2011、ISBN 978-83-7482-425-5 、OCLC 802872638 。
• PabiśD。、 オスカー・ロメロ、または牧歌的な慣習における解放の神学 、Kraków：Homo Day、2018、ISBN 978-83-65939-13-5 。
• Bojena Bankowicz、Marek Bankowicz、Antoni Dudek： 20世紀の歴史の辞書 。 Krakow：Krakow Publishing Institute、1993。ISBN 8390038555 。 著者を確認してください：1。