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The Book of Mormon

モルモン書、モルモスキーの聖書の1つであり、同時にアンティムの土地についての言及の源泉

antum （Deseret ?????） [初め] – 最後の日の聖徒運動の信念（モルモン教徒）古代アメリカ大陸の土地の1つ [2] 。彼女は狭い土地のベルトから北に横たわっていて、地面から荒廃していました。ノフィスの聖人を隠す場所であるシムヒルがあり、ジャスソンの街がありました。それは、それについて言及されたSO -CALLEDの大きなNEFIアルバムに言及しているモルモスキー神学者の憶測の目的です。また、この名前に関連して、この宗教的伝統に対する重要な出版物にも登場します。

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この地域の名前の発音は、モルモンの研究者に関心を呼び起こしました。また、発音後にガイドに含まれ、1981年以来、英語版のモルモン書の各コピーに添付されました [3] 。情報源は一般に、今日の優先発音と共通の発音との間に有意な違いを示し、領土の植民地化の初期の時期から [4] モルモン書の多くの名前と名前に関しては。ただし、Antum Landの場合にはそのような違いはありません [5] 。元の発音、特にジョセフ・スミスが使用した発音は、モルモンの名前の名前の研究においてある程度重要ですが、モルモスカ神学では、それはそれらの決定的な要因ではありません。 [6] 。スミスが使用する発音を決定するために、とりわけ、1869年のアルファベタデセレットでモルモン書を出版するために使用されます [6] 。

しかし、モルモンの本の翻訳の最後の日に聖人と呼ばれるプロセスで奉仕する人々の間には関係があり、それはスミスが元々未知の言葉にどのように対処したかを明らかにしました。ヒュー・ニレブは、スミスの筆記者の報告を引用して、それを述べた 彼はそのような言葉を決して宣言しませんでした、常に彼らのスペルで止まっています [7] 。厳密には、モルモスカ神学の地上では、オリジナル、おそらくこの言葉のジェレディスの発音は試されていません。 [8] 。

また、モルモスカ神学では、このモルモアの聖典に属する名前と名前の固有の問題のある発音が注目されています。これは、彼らのどれもジョセフ・スミスに口頭で渡されなかったという事実によるものです。教義上の観点から、モルモン書の英雄がこれらの言葉を語った方法は、最初のモルモンの指導者には知られていないままでした [9] 。

モルモン書のテキストの場所 [ 編集 | コードを編集します ]

厳密に神学的な意味で、それはより大きなnefiプレートと呼ばれる材料の材料で言及されています [十] [11] [12番目] 。 1981年以来の施行を含むモルモン書の公式版のカードには、最初の章の第3節に直接登場します [13] [14] モルモンの本 [15] 。現在使用されている章と詩への分割システムは1879年に達します [16] 。 1830年に出版された初版では、アントムの土地の言及は同じ本の最初の章の一部でした [17] 。この土地について直接話す断片は1829年5月22日に書かれたと推定されています [18] 。

モルモン書の内部地理の場所 [ 編集 | コードを編集します ]

利用可能な規定から、モルモスカの聖書の内部地理におけるその場所に関するいくつかの情報を遅らせることができます。 Szim Hillはその上にありました [19] [2] [20] 、Nofice Recordsの聖人を隠す場所 [2] 、ジャスソンの街も横たわっていた [15] 。コメンテーターはさらに、それが狭い土地帯と地面からの荒廃の両方の北に横たわっていることを指摘しました [15] 。

モルモスカ神学とモルモン書に関する研究 [ 編集 | コードを編集します ]

アンチュムランドの存在は、外部ソースでは確認されていません [21] 。最近のイエス・キリスト・セインツの教会に関連する言語学者は、この地域の名前の語源を考慮しました。彼らは基本的にエジプト語から派生しました [初め] 、akkadian起源はありそうもないと認識されています。厳密に神学的な意味では、この名前のジェレディスの可能性のある起源が指摘されました [初め] 。アメリカの文脈でそれを設定する努力の一環として、それは中央アメリカについて推測されました。すでに言及されたシムヒルは現代のニカラグアのどこかにあります [15] 。 Antumは、この宗教的伝統に対する包括的な批判の出発点の1つとして、モルモニズムとは関係のない研究者によって認識されています。これに関連して、Antumが実際にペンシルベニア州のアントリムに由来するという仮定 [22] しかし、したがって、最後の数日間の聖徒運動の創造者であるジョセフ・スミスが馴染みのある地理的枠組みの都市 [22] 。しかし、この申し立てはモルモンの謝罪によって拒否されます [23] 、構成された名前が大きく異なることを示します [23] 。

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モルモン書の批判におけるこの土地またはその名前の使用は、新しい現象ではありません。すでにウォルター・フランクリン・プリンスは、アメリカの心理学ジャーナルに掲載された記事で掲載されています モルモン書の著者の心理的検査 （1917）彼はそれを環境要因の分析に入れました。彼の意見では、モルモスカの聖典の創造に影響を与えました。彼は特に、フリーメーソンの影響と政治的反モーザン活動、このテキストが開発され、印刷用に準備された時点でジョセフ・スミスの環境に存在する側面を指摘しました。 [24] 。

  1. ↑ a b c ブリガムヤング大学： antum 。 [の：] モルモンのオノマスチャンの本 [オンライン]。 byu.edu。 [アクセス2021-05-25]。 （ 。 ）） 。
  2. ↑ a b c ジョージ・レイノルズ： モルモン書の辞書、その伝記、地理的、その他の適切な名前を含む 。ソルトレイクシティ：ジョセフ・ハイラム・ペリー、1891年、s。 84。
  3. ↑ Woodger 2000↓ 、s。 57。
  4. ↑ Hugel 2000↓ 、s。 59。
  5. ↑ spendlove 2015↓ 、s。 56。
  6. ↑ a b Hugel 2000↓ 、s。 58。
  7. ↑ Woodger 2000↓ 、s。 53。
  8. ↑ Woodger 2000↓ 、s。 56。
  9. ↑ Wilcox 2019↓ 、s。 114。
  10. ↑ エルディン・リックス： モルモン板の本の形成の物語 。オレム：Orion Publishing、2002、s。 5。
  11. ↑ ブリガムヤング大学： プレートによる名前 。 [の：] モルモンのオノマスチャンの本 [オンライン]。 byu.edu。 [アクセス2021-09-27]。 （ 。 ）） 。
  12. ↑ セミナーの学生のために独立して勉強するためのモルモンのブックガイド 。ソルトレイクシティ：2012年の最後の日、イエス・キリスト・セインツ教会、p。11。
  13. ↑ トリプル組み合わせのインデックス： antum、の土地 。 [の：] 末日聖徒のイエス・キリスト教会 [オンライン]。 Churchofjesuschrist.org。 [アクセス2021-05-25]。 （ 。 ）） 。
  14. ↑ ジョージ・レイノルズ： モルモン書への完全な一致 。ソルトレイクシティ：Deseret Book、1900、s。 41。
  15. ↑ a b c d ポール・ノーラン・ハイド： モルモン書の包括的な解説 。オレム：Parrish Press、2015、s。 13。
  16. ↑ Mackay 1993↓ 、s。 104。
  17. ↑ Mackay 1993↓ 、s。 108。
  18. ↑ ウェルチ2018↓ 、s。 47。
  19. ↑ モルモン書の構造 、 [の：] デニスL. 大きい （赤。）、 モルモン書の参照コンパニオン [電子書籍]、ソルトレイクシティ：Deseret Book、2003、Location 884、ISBN 978-1-60908-763-0 。
  20. ↑ Grant Hardy（Red。）： モルモン書：読者版 。アーバナとシカゴ：イリノイ大学出版局、2003年、s。 692. ISBN 978-0252073410 。
  21. ↑ ロバート・ハーバート・ホールデン： モルモンハンドブック 。アイダホ州コールドウェル：General Management LLC、2010-2011、s。 62. ISBN 978-1257959044 。
  22. ↑ a b フィルハート： 想像上のインディアンの本：白人の意味における古代の伝統と現代の似顔絵 。リンカーン：Mayversse、Inc。2008、s。 8. ISBN 978-0595435036 。
  23. ↑ a b 公平： ジョセフ・スミスの家の周りの地域のモルモン書と地名 。 FairlatterDasaints.org。 [アクセス2021-05-25]。 （ 。 ）） 。
  24. ↑ プリンス1917↓ 、s。 379-380。

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