Kwerfurtのブルーノ – ウィキペディア、無料​​百科事典

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Kwerfurtのブルーノ （また KwerfurtのBruno Bonifacy 、 KwerfurtのBrunon ボニファシー ;に生まれましたKwerfurt、d。 1009年3月14日または9月9日プロイセン、ルーテニア、リトアニアの国境帯で） – ベネディクト会の僧k、帝国牧師、宣教師司教、ポーランドに関する最初の文学作品の著者であるmar教者は、ウォーミアの守護者、ウームアとエワの父親と考えられ、聖カトリック教会と考えられています [初め] 。

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ブルーノは、Kwerfurt（現在Querfurt）のSaxon Grafの貴族家族で生まれました。彼はマグデブルクの大聖堂学校で教育を受け、985年から994年に勉強しました。 Thietmarのクロニクルから、彼の母親のIdaがこの学校にブルーノを送るイニシエーターであることを知っています。彼は最年少の子供であるようであり、彼らは通常「神の奉仕」を目的としていたので、母親との緊密な関係で長く留まりました。クワルフルトの城で、父親の兄の世話の下で、彼の兄 – ゲブハルト（彼は早く亡くなったが、彼の子孫が商品を引き継いだ）、ディートリッヒとウィルヘルム。当時の哲学者ゲドンが率いていたマグデブルクの大聖堂学校は、ドイツで有名なものの1つと考えられていました。ここで（980年まで）、その後のmart教者と聖人であるWojciechSławnikowicが勉強しました。学校のベンチからの彼の仲間であるThietmarは、これらの時間について書いています。

彼が朝に学校に行くことになるときはいつでも、彼は自由な瞬間にアパートを出る前に尋ねました、そして、私たちが注意している間、彼は祈っていました。彼は上記の作品を安静から大切にし、したがってその果物を集めて、成熟の時代に来ました。

995年、彼はマグデブルクの大聖堂支部でカノンになりました。 997年頃、彼はアーヘンの若い皇帝オットー3世の裁判所で牧師として自分自身を見つけました。彼は彼と一緒にローマに旅行しました。

聖の死に関するニュースの影響下でWojciech、ブルーノは有望な裁判所のキャリアをあきらめ、ベネディクト会修道院に加わりましたボニファスと聖人。ローマのアベンティンのアレクシウス（998）、以前はヴィショップヴォジエチの運命と密接に関連していた。当時、彼は「使徒ゲルマニア」（754年に亡くなったmart教）の記憶に言及して、名前を付けました。修道院では、彼はベネディクト会と後に聖人の創造者であるロムアルドのエレミットに会いました。

1001年のボレスウォー・ザ・ブレイブの招待で、ペレウムの宣教師のグループがポーランドに行きました。ブルーノンは、宣教許可を取得した後に参加することでした。勇敢な人たちは、ドイツの大都市を心配しなければならなかったスラブ人のスラブ人の間で宣教師が伝道されることを望んでいた可能性が高い。ブルーノンは、大ve日から叙階する許可を受け、ペレウムから宗教の使命を許可しました。彼はパリウスも受け取りました。冬には、1002がドイツの王ヘンリー2世の裁判所に行きましたが、彼はマグデブルク大司教の手から得られた命令を1004まで待たなければなりませんでした。しかし、ハンガリーは彼の宣教活動の目的となり、その後、彼が司教を任命したピーチンゴウ族（キエフ・ルーシェニアの南のドニエパーの地域）になりました。また、ブルーノンは司教をスウェーデンに任命したために送ったと信じられていますが、最近この仮説に疑問を呈する声がありました [a] 。

彼の兄弟の死後、5人の兄弟のmart教者 [b] 、彼はポーランドに行きました。後のクロニクルのスパンギーバーグによると、ベネディクト会の修道士ブルーノは聖教会を設立しました羊のwawrzyniec。

ヘンリー2世への手紙の中で、彼はドイツの王が率いる戦争をポーランド人に対して非難した [2] 。

18人の宣教師と一緒に、彼は1009年3月14日または9月9日にmart教者の死を被りました。ブルーノの死の説明は、彼のラテン語の関係で知られています プレディカイオーネ司教ブルーノのヒストリア 、ブルーノの遠征に同行し、唯一の生存者だった修道士ウィパートによって [3] 。

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聖人。ブルーノは2つのhagiographicの作品を書きました：

聖人も書いた ヘンリー2世への手紙 、王と勇敢な人の間を仲介する試みです。この手紙は、ポーランドで最初に書かれた作品の1つです。二人の支配者の間の長期戦争を考慮して、彼はプロイセンへの使命、リトアニアとキエフ・ルテニアの国境に行きました（彼はそこで死んだ）。

これらは、初期の中世のポーランドと中央ヨーロッパの歴史のための最初のクラスの情報源です。

KwerfurtのBrunoは、The Missingの著者でもある可能性があります 聖人の情熱。 Wojciech 、で言及されています Chronicles Galla Anonymous （Gniezno Congress、Book and Chapter 6で、クロニクルの著者が注目を集めました。 [4] 。ブルーノンはエピグラフの著者にも割り当てられています 3つの骨 、1959年にGniezno Archcathedralの損傷した墓石で発見されました。おそらくMar教者の5人の兄弟のうち3人に捧げられました [5] 。

聖十字ジッコのブルーノ

16世紀と17世紀に、聖人の絵画、フレスコ画、像はイタリアで、フラスカティのサクロエレモタスコラノカマルドールの修道院、エレモディモンテジョーブ修道院、ペルージアのサンセベロチャペル（ピオトルペルージノ）の修道院で作成されました。 [6] 。斬首されたブルーノを描いた最初のポーランド – リトアニアの連邦の土地で、彼はヴィサゴラの聖十字架の修道院で生き残った [7] 。リトアニアのカンティジシーのカマルドール修道院では、クラクフのブルーノのミッションとmart教を描いたブラシミケランジェロパローニのフレスコ画 – ワルシャワのビーラニーの修道院の絵画 – ビーラニー教会の教会の写真 [6] 。

聖教会でgiジッコのブルーノ1911年頃から、ヴェルツワフのジュリアン・ワウドフスキーによる聖人の衣装を着た聖人を描いた写真があります [8] 。聖を示すモザイクプロイセンの戦士に囲まれたブルーノ [9] 。聖聖教会の羊官大天使マイケル右身廊には、ブルーノンに捧げられたステンドグラスの窓があり、悲しみの聖母の礼拝堂には聖人の彫刻があります [8] 。

聖のmart教の唯一の記念碑ポーランドのブルーノは、南西までキロメートルのジッコにあります市内中心部から、オルスティン – ジッコ鉄道ルートの近くのニーゴシン湖の丘の上から。この場所は、ドイツ人が聖人の処刑場所として考慮した19世紀の終わりからでしたが、情報源では確認されていません。

彼のmart教者の死の1000周年の際に、ポッツタ・ポルスカは、1860年からM.załuskiによる絵画の断片である彼のイメージで時々郵便切手を発行しました。ブルーノ」聖大聖堂にあるブルーノ羊藻の大天使マイケル [十] 。

文学の聖人

聖人の生活は、共通のタイトルの下で若者のための小説歴史三部作のキャンバスになりました ここに男の子がいます アンナ・リソフカ・ニーポコルチカ。また、アントーニ・ゴウビューの小説サイクルでも発生します BolesławChrobry 。

聖の典礼記憶ブルーノは7月12日にカトリック教会で祝われます。

聖のカヌー化ブルーノはおそらく、ローマ郊外の1019年から1025年にかけて、ハルバーシュタットの聖人の故郷で行われました。ブルーノmart教者 [11] 。 12世紀の初めに、リュデルスバーグの祝福された聖母マリアと聖人のベネディクト会修道院。 Bruno（1147年からKwerfurt近くのEilwardsdorfに移された） [11] 。 16世紀には、彼の故郷であるクワルフルトの周りに循環するブルーノの人生についての伝説が記録されました。聖人。ブルーノンはまた、彼の宗教的な名前のボニファシーで知られ、崇拝されていました（このようにして、彼はピオトル・ダミアーニによって説明されました） [12番目] 。

16世紀と17世紀には、2人の聖人、ブルーノとボニファスが誤って崇拝され、18世紀の初めに修正されましたが、時々彼は20世紀まで発生しました。 [12番目] 。聖人として。ボニファシーは条約で言及されました 最高の歴史的またはクロニクル フィレンツェ出身のドミニカアントーニ（1484年公開）、The Piotr de Natalibus（1493、1514）、聖に関するPiotr Damianiの作品の初版Romuald（1513） [12番目] 。聖人としての記憶の再生。ブルーノはリリースに関連していた クロニクル 1580年と1600年のThietmar [12番目] 。 1590年、ブルーノの伝記はあまり信頼できませんが、C。pangenbergのクロニクルに登場しました [7] 。ジャン・ボランドはブルーノの姿を聖人の生活のコレクションに置いた 旅 [7] 。別のボランディスト、コンラドゥス・ジャニングは、1715年にブルーノンとボニファシーが同じキャラクターであることを証明しました [7] 。聖人の16日と17日に、彼はイタリアのカマルドール人の間で人気を博しました [6] 。 1673年、聖なるseeが公開されました オフィス ブルーノ（ボニフェース）のeast宴を「セミドゥプレックス」のランクに上げました（より低いオーダーフェスティバル） [6] 。

ブルーノの作品の発見とリリースは19世紀に行われ、彼の崇拝と記憶の新しい場所が現れました [6] 。 1882〜1883年にバルトシス（当時のプロイセン東部）でカトリック教会が聖に捧げられたカトリック教会が建てられました。ブルーノ、そして20世紀の初めに聖人を描いたステンドグラスの窓がありました [8] 。ジッコでのブルーノの死の伝説は特に重要になりました [6] 。ドイツの歴史家ハインリッヒ・ギスバート・ヴォイトは1907年から1909年にかけて、中世のメッセージの誤った解釈に基づいて、ブルーノがジッコの近くでmart教者の死を被ったと判断しました [6] 。エルンスト・トリンカー牧師と福音派のコミューンと一緒に地元のエリート [6] 。 1909年、カトリックの礼拝堂が聖に敬意を表してジッコに捧げられましたブルーノ、および1937年 – 教区教会 [6] 。

ポーランドのカルト [ 編集 | コードを編集します ]

ポーランドの土地の中世、聖カルトブルーノは発展しませんでした、彼はチュートニック秩序の土地では知られていませんでした [12番目] 。ブルーノはポーランド時代に言及されました：カピトルニー・クラクフとグレーター・ポーランドですが、それはガル・アノニム、ウィンセント・カドウベク、ヤン・ドウゴスのような主要な中世の年代記者によって言及されていません [13] 。

ポーランドのブルーノンへの関心は、主にベネディクト会とカマルドルの環境とウォーミアに16世紀と17世紀の変わり目に登場しました [7] 。マルシン・ボロニウスはブルーノをポーランドの守護者として認識し、ブルーノの崇拝は灰色ゴラの聖十字架の修道院で発展しました [7] 。聖人。ブルーノンまたはボニファシーもポーランドのカマルドール人によって崇拝されていました [7] 。

19世紀後半には、羊の丘の丘に教会を設立することに誤って起因した羊鹿に関連するブルーノの伝統が発展しました。 [8] 。 1963年の聖人。ブルーノンのボニファシーは、羊官教区の主要な後援者として認識され、1982年には聖パリッシュKwerfurtのBruno [8] 。

1980年、聖教会BartoszyceのBrunoは、聖で全体的なdulを得る可能性に恵まれていましたブルーノ。 2002年から、この教会は聖聖域の階級を獲得しましたブルーノ。 1999年、市議会はブルーノをジクコの後援者として認めました [8] 。 2009年の聖人。ブルノンは正式にバルトシスの後援者になり、市役所の隣の広場で記念碑が発表されました [8] 。

ポーランドのカトリック教会では、羊官教区での典礼のお祝いが祝われます（1963年の後援） [14] 、ウォーミア大司教区 [15] そして、エッカの教区 [16] ブルーノンは後援者です [17] 。 KwerfurtのBrunoは2009年以来Warmiaのパトロンでもあります [14] [18] 。

近代起源の典礼テキストでは、Kwerfurtのブルーノはめったに言及されていません。

カテゴリーも参照してください：聖専用の教区Kwerfurtのブルーノ。
  1. ↑ 元のソーステキストは、ブルーノが司教を人々に送ったと述べています 候補者 スウェーデン人と同一視する人。おそらくそれは黒海に住んでいる人々についてです [19] 。
  2. ↑ イタリア人：ベネデントとヤンのベネディクトとスラブス – マテウス、クリスティナ、イサクは、1003年にmart教者の死を被った。
  1. ↑ Henryk Fros SJ、Franciszek Sowa： 名前と聖人の本 。 T. 1：A-C。 Kraków：Wam、イエズス会の司祭、1997、p。492。ISBN 83-7097-271-3 。
  2. ↑ スティーブン・ランシマン： 十字軍の歴史 。 T. 1.ワルシャワ：PIW、1987、p。86。ISBN 83-06-01457-x 。
  3. ↑ Sosnowski 2012はこちら 、s。 50。
  4. ↑ Michałowska1995ありがとう 、s。 85。
  5. ↑ ポーランドで最も古い雑誌の記念碑 。 Wielkopolska地域。 [アクセス2016-11-30]。
  6. ↑ a b c d そうです f g h 私 Białuński2013はこちら 、s。 172。
  7. ↑ a b c d そうです f g Białuński2013はこちら 、s。 171。
  8. ↑ a b c d そうです f g Białuński2013はこちら 、s。 173。
  9. ↑ Białuński2013はこちら 、s。 172-173。
  10. ↑ ポーランドの投稿、カタログ番号4281、発行日：19.06.2009
  11. ↑ a b Białuński2013はこちら 、s。 169-170。
  12. ↑ a b c d そうです Białuński2013はこちら 、s。 170。
  13. ↑ Cywiński1998ありがとう 、s。 607。
  14. ↑ a b または聖人。 KwerfurtのBrunonは聖十字架に埋もれていますか？ 。 [の：] 宣教師オブラシ・メアリー・イマキュレート。聖十字架の遺物の聖域 [オンライン]。 shiepsziez.pl。 [アクセス2021-04-09]。 [アーカイブ このアドレス （2011-08-29）]。
  15. ↑ 2011年10月30日、ポーランド教区の典礼カレンダー 。 kkbids。 [アクセス2012-03-02]。 [アーカイブ このアドレス （2013-12-03）]。 （ pol。 ）） 。
  16. ↑ 教区 – エクカ教区 [アクセス2021-06-19] （ pol。 ）） 。
  17. ↑ 聖人。 Kwerfurtのブルーノ 。 [の：] ローマカトリック教区聖人。ジッコのブルーノ [オンライン]。 bronongysicko.pl。 [アクセス2018-02-11]。
  18. ↑ 聖ブルーノの年の準備 。 wrota.warmia.mazury.pl、2008-11-03。 [アクセス2017-11-25]。 [アーカイブ このアドレス （2012-12-22）]。
  19. ↑ ノラ・ベレンド： キリスト教化とキリスト教の君主制の台頭：スカンジナビア、中央ヨーロッパ、rus c。 900-1200 。ケンブリッジ大学出版局、2007年、s。 182。

ポーランドへの翻訳の基本的なソース [ 編集 | コードを編集します ]

主題文献 [ 編集 | コードを編集します ]

  • Grzegorzbiałuñki。 Kwerfurtのブルーノ。記憶と礼拝 。 「プルテニア。プロイセンとバルト海に捧げられた手紙。」 VIII、2013年。 ISSN 1897-0915 。
  • grzegorzbiałuñki、 KwerfurtのPrussian-Lithuanian Mission Bishop Bruno 、モニュメントリアリアプロイセン、セリア100：モノグラフィー、NR 1、Olsztyn 2010、ISBN 978-83-60839-38-6
  • Piotr M.A. Cywiński。 集団意識におけるブルーノのクワルフルトの記憶の解放 。 「歴史的レビュー」。 89/4、1998。 ISSN 0033-2186 。
  • テレサ・ミカワフカ： 中世 。編1.ワルシャワ：PWN Scientific Publishing House、1995、シリーズ：ポーランド文学の偉大な歴史。 ISBN 83-01-11452-5 。
  • テレサ・ミカワフカ： ポーランド中世の文学 。ワルシャワ：PWN Scientific Publishing House、2011。ISBN 978-83-01-16675-5 。
  • MiłoszSosnowski。 匿名 Passio s。 Adalperti Martin （BHL 40）およびwepperta 予測の歴史司教ブルーノ （BHL 1471b） – 解説、版、翻訳 。 「国立図書館の年鑑」。 43、pp。5-74、2012。 ISSN 0083-7261 。
  • JózefWidajewicz：KwerfurtのBruno。の： ポーランドの伝記辞書 。 T. 3：Brojek Jan -Chwalczewski Franciszek。クラクフ：ポーランドのスキルアカデミー – ゲベスナーとウルフ書店のメイン作曲、1937年、24〜26ページ。 再版：国立工場Ossoliński、Kraków1989、Isbn 83-04-03291-0
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