[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/reforma-angielskiego-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/reforma-angielskiego-wikipedia\/","headline":"Reforma angielskiego – Wikipedia","name":"Reforma angielskiego – Wikipedia","description":"Kr\u00f3l Henri VIII z Anglii. . Reforma angielska , nazywane r\u00f3wnie\u017c Schizm anglika\u0144ski [[[ Pierwszy ] , odnosi si\u0119 do","datePublished":"2020-02-17","dateModified":"2020-02-17","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6d\/Hans_Holbein_d._J._049.jpg\/250px-Hans_Holbein_d._J._049.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6d\/Hans_Holbein_d._J._049.jpg\/250px-Hans_Holbein_d._J._049.jpg","height":"364","width":"250"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/reforma-angielskiego-wikipedia\/","wordCount":14435,"articleBody":" Kr\u00f3l Henri VIII z Anglii. . Reforma angielska , nazywane r\u00f3wnie\u017c Schizm anglika\u0144ski [[[ Pierwszy ] , odnosi si\u0119 do serii wydarze\u0144 z XVI To jest wiek, podczas kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142 Anglii zerwa\u0142 z autorytetem papie\u017ca i Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego. Wydarzenia te by\u0142y cz\u0119\u015bci\u0105 wi\u0119kszego procesu, europejskiej reformacji protestanckiej, ruchu politycznego i religijnego, kt\u00f3ry wp\u0142yn\u0105\u0142 na praktyk\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwa w ca\u0142ej Europie w tym okresie. Wiele czynnik\u00f3w przyczyni\u0142o si\u0119 do tego podniecenia: upadek feudalizmu i wzrost nacjonalizmu, wzrost Prawo zwyczajowe , wynalezienie drukowania oraz przekazanie nowych pomys\u0142\u00f3w i wiedzy nie tylko w\u015br\u00f3d uczonych, ale tak\u017ce w\u015br\u00f3d handlowc\u00f3w i rzemie\u015blnik\u00f3w. Ale przyczyny i proces, w kt\u00f3rym r\u00f3\u017cne pa\u0144stwa Europy przestrzega\u0142y r\u00f3\u017cnych form protestantyzmu, pozosta\u0142y wierne Rzymowi lub umo\u017cliwi\u0142y ich r\u00f3\u017cnym regionom prowadzenie r\u00f3\u017cnych wniosk\u00f3w, pozostaj\u0105 specyficzne dla ka\u017cdego pa\u0144stwa. Analiza przyczyn jest zawsze omawiana. Reforma angielska rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 jako dodatkowy rozdzia\u0142 d\u0142ugiej debaty z Ko\u015bcio\u0142em rzymskokatolickim na temat autorytetu tego ostatniego w sprawie narodu angielskiego, chocia\u017c ten odcinek by\u0142 rzekomo oparty na pragnieniu Henri VIII anulowa\u0107 swoje ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Pocz\u0105tkowo by\u0142 to bardziej polityczny ni\u017c religijny argument, ale prawdziwe r\u00f3\u017cnice polityczne mi\u0119dzy Rzymem a Angli\u0105 pozwoli\u0142y na rosn\u0105ce niezgodne niezgody teologiczne [[[ 2 ] . Zerwanie z Rzymem stworzy\u0142o angielskie monarchowie Ko\u015bcio\u0142a Ko\u015bcio\u0142a w ich kraju przez \u201ekr\u00f3lewsk\u0105 supremacj\u0119\u201d, tworz\u0105c w ten spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 Anglii, ale struktura i teologia tego Ko\u015bcio\u0142a by\u0142y w trakcie pokole\u0144 na okrutne debaty. W ko\u0144cu doprowadzi\u0142o to do wojny secesyjnej, z kt\u00f3rej wy\u0142oni\u0142a si\u0119 oficjalny ko\u015bci\u00f3\u0142 i pewn\u0105 liczb\u0119 ko\u015bcio\u0142\u00f3w niekonformistycznych, kt\u00f3rych cz\u0142onkowie najpierw doznali r\u00f3\u017cnych niepe\u0142nosprawno\u015bci obywatelskiej, kt\u00f3re zosta\u0142y z czasem zniesione. Katolicyzm by\u0142 przedmiotem wielu prze\u015bladowa\u0144 i wyszed\u0142 tylko z jego tajnej egzystencji Xix To jest wiek. Przedstawiono r\u00f3\u017cne opinie, aby wyja\u015bni\u0107, dlaczego Anglia przyj\u0119\u0142a reformowan\u0105 wiar\u0119 w przeciwie\u0144stwie do Francji. Niekt\u00f3rzy wyrazili pomys\u0142, \u017ce by\u0142 to nieunikniony triumf nowej wiedzy i nowe poczucie autonomii na temat przes\u0105d\u00f3w i deprawacji [[[ 3 ] . Inni posun\u0119li si\u0119, \u017ce by\u0142o to proste pytanie o szanse: Henri VIII zmar\u0142 w niew\u0142a\u015bciwym czasie, Marie I Odno\u015bnie nie mia\u0142em dziecka [[[ 4 ] ; \u017ce reforma nie oznacza\u0142a opuszczenia ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego [[[ 5 ] ; Dla innych by\u0142a to si\u0142a pomys\u0142\u00f3w, kt\u00f3re niewiele wymaga\u0142y, aby ludzie widzieli, jak ich stare pewno\u015bci sta\u0142y si\u0119 niepewne [[[ 6 ] ; Inni napisali, \u017ce by\u0142a to moc pa\u0144stwa na popularnym, kwitn\u0105ce i \u017cycia [[[ 7 ] ; \u017ce by\u0142a to \u201erewolucja kulturalna\u201d [[[ 8 ] . Inni, wr\u0119cz przeciwnie, argumentowali, \u017ce dla wi\u0119kszo\u015bci zwyk\u0142ych ludzi istnia\u0142a ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 poza podzia\u0142em, co by\u0142o tak samo znacz\u0105ce jak ka\u017cda zmiana [[[ 9 ] . Niedawne odnowienie odsetek uniwersytet\u00f3w wydaje si\u0119 wskazywa\u0107, \u017ce debata jest daleka od zamkni\u0119cia.    Catherine D’Aragon, pierwsza \u017cona Henri VIII. Henri VIII osi\u0105gn\u0105\u0142 tron \u200b\u200bAnglii w 1509 r. W wieku 17 lat. Po\u015blubi\u0142 Catherine D’Aragon, wdow\u0119 po jego brat Arthur 1509 czerwca , po uzyskaniu wszystkich niezb\u0119dnych wy\u0142\u0105cze\u0144. Rygorystyczny katolik s\u0142ysza\u0142 do pi\u0119ciu mas dziennie, z wyj\u0105tkiem sezonu my\u015bliwskiego. Maj\u0105c pot\u0119\u017cny, ale bez oryginalno\u015bci, pozwoli\u0142 sobie na wp\u0142yw jego doradcy, kt\u00f3rzy, w dzie\u0144 iw nocy, nigdy go nie opu\u015bcili. By\u0142 zatem wra\u017cliwy na tego, kt\u00f3ry s\u0142ucha\u0142 [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . Mi\u0119dzy swoimi m\u0142odymi wsp\u00f3\u0142czesnymi a lordem kanclerzem, kardyna\u0142em Wolsey, ustanowi\u0142 w ten spos\u00f3b klimat wrogo\u015bci. Tak d\u0142ugo, jak Wolsey mia\u0142 ucho, katolicyzm Henri by\u0142 pewien: w 1521 r. Broni\u0142 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego przed oskar\u017ceniami o herezji Martina Luthera w ksi\u0105\u017cce, kt\u00f3r\u0105 prawdopodobnie napisa\u0142 z nieokre\u015blon\u0105 pomoc\u0105 Thomasa More’a, zatytu\u0142owanego Obrona siedmiu sakrament\u00f3w , za kt\u00f3re zosta\u0142 nagrodzony tytu\u0142em Obro\u0144ca wiary ( Obro\u0144ca wiary (W) ) Papie\u017c Leon X.  Anne Boleyn, druga \u017cona Henri VIII. Po okresie dojrzewania na dworze Francji Anne Boleyn przyby\u0142a na s\u0105d Anglii w 1522 r. I sta\u0142a si\u0119 jedn\u0105 z druhen kr\u00f3lowej Catherine D’Aragon. Oko\u0142o 1527 r. Kr\u00f3l Henri VIII Zakocha\u0142a si\u0119 szale\u0144czo, ale kategorycznie odm\u00f3wi\u0142a zostania swoj\u0105 kochank\u0105, wtedy postanowi\u0142 odwo\u0142a\u0107 jej ma\u0142\u017ce\u0144stwo z Catherine, z powodu wszystkich ich dzieci, tylko dziewczyna prze\u017cy\u0142a, ksi\u0119\u017cniczka Marie. Henri chcia\u0142, aby syn zapewni\u0142 zr\u00f3wnowa\u017cony rozw\u00f3j dynastii Tudor i unikn\u0105\u0142 kolejnej wojny domowej [[[ 11 ] . Henri twierdzi\u0142, \u017ce jego nieobecno\u015b\u0107 jako m\u0119skiego spadkobiercy wynika\u0142a z faktu, \u017ce jego ma\u0142\u017ce\u0144stwo zosta\u0142o \u201epot\u0119pione w oczach Boga\u201d [[[ dwunasty ] . Catherine by\u0142a \u017con\u0105 jej brata Artura, co by\u0142o sprzeczne z naukami Biblii. W 1527 r. Henri VIII poprosi\u0142 papie\u017ca Cl\u00e9ment VII o odwo\u0142anie jego ma\u0142\u017ce\u0144stwa, ale odm\u00f3wi\u0142. Zgodnie z prawem kanonicznym Papie\u017c nie mo\u017ce odwo\u0142a\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa z powodu kanonicznej przeszkody wcze\u015bniej podniesionej. Cl\u00e9ment VII obawia\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c gniewu siostrze\u0144ca Catherine, germa\u0144skiego cesarza rzymskiego Charlesa V, kt\u00f3rego \u017co\u0142nierze na pocz\u0105tku tego roku spl\u0105drowali Rzym i kr\u00f3tko utrzymali wi\u0119zienia papie\u017ca [[[ 13 ] . Po\u0142\u0105czenie jej \u201eskrupu\u0142\u00f3w sumienia\u201d i jej poci\u0105gu dla Anny Boleyn pragn\u0119\u0142o pozby\u0107 si\u0119 kr\u00f3lowej, nie do oparcia si\u0119 [[[ 14 ] . Akt oskar\u017cenia jego kanclerza, kardyna\u0142a Wolseya, za ” Pr\u00e6Munire \u00bb [[[ 15 ] W 1529 r., Nast\u0119pnie \u015bmier\u0107 tego podczas transportu w Londynie w celu reagowania na wysoki akt oskar\u017cenia w listopadzie 1530 [[[ 16 ] , opu\u015bci\u0142 Henri Irresoli w obliczu przeciwnych wp\u0142yw\u00f3w zwolennik\u00f3w kr\u00f3lowej i tych, kt\u00f3rzy przeciwnie, zatwierdzili porzucenie wierno\u015bci Rzymowi i dla kt\u00f3rych to anulowanie by\u0142o doskona\u0142\u0105 okazj\u0105. Parlament, wezwany w 1529 r., Aby poradzi\u0107 sobie z odwo\u0142aniem, zebra\u0142 wszystkich, kt\u00f3rzy chcieli reformy, nie zgadzaj\u0105c si\u0119 na formularz, aby j\u0105 da\u0107; Nazywa si\u0119 parlamentem reformacji (W) . Byli prawnicy Prawo zwyczajowe , co nie docenia\u0142o przywilej\u00f3w duchowie\u0144stwa, kt\u00f3re mog\u0142yby przywo\u0142a\u0107 \u015bwieckich ludzi do swoich s\u0105d\u00f3w [[[ 17 ] . Byli te\u017c tacy, kt\u00f3rzy byli pod wp\u0142ywem lutera\u0144skiej ewangelizacji i kt\u00f3rzy byli wrogo nastawieni do teologii Rzymu. Thomas Cromwell nale\u017ca\u0142 do tych dw\u00f3ch kategorii. Byli te\u017c tacy, kt\u00f3rzy, podobnie jak Foxe i Stokesey, byli zwolennikami \u201ekr\u00f3lewskiej supremacji\u201d w ko\u015bciele angielskim. Nowy kanclerz Henri VIII, Thomas More, zast\u0119pca Wolseya, r\u00f3wnie\u017c chcia\u0142 reformy: nowe prawa przeciwko herezji [[[ 18 ] .  Thomas Cromwell, Pierwszy Jest Hrabia Essex, (oko\u0142o 1485\u20131540), g\u0142\u00f3wny minister Henri VIII w latach 1532\u20131540. Cromwell by\u0142 prawnikiem, cz\u0142onkiem parlamentu i ewangelicznym (wyznacza historyczny protestantyzm – lutera\u0144ski lub zreformowany – w szczeg\u00f3lno\u015bci w Niemczech i kt\u00f3ry nie ma zwi\u0105zku z nowoczesnym \u201eewangelicznym\u201d lub \u201eewangelicznym\u201d zmys\u0142em). Wiedzia\u0142, jak u\u017cywa\u0107 parlamentu do promowania kr\u00f3lewskiej supremacji, czego chcia\u0142 Henri i promowa\u0107 jego ewangeliczne przekonania i praktyki, czego chcieli on i jego przyjaciele [[[ 19 ] . Jednym z jego najbli\u017cszych przyjaci\u00f3\u0142 by\u0142 Thomas Cranmer, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce zosta\u0142 arcybiskupem. Je\u015bli chodzi o anulowanie, nie wydawa\u0142o si\u0119 mo\u017cliwe post\u0119py: papie\u017c wydawa\u0142 si\u0119 bardziej przera\u017cony przez Karola V ni\u017c przez Henri VIII. Anne, Cromwell i ich sojusznicy po prostu chcieli wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 papie\u017ca, ale w 1530 pa\u017adziernika , spotkanie cz\u0142onk\u00f3w duchowie\u0144stwa i prawnik\u00f3w ostrzega, \u017ce \u200b\u200bParlament nie mo\u017ce upowa\u017cni\u0107 arcybiskupa do dzia\u0142ania przeciwko zakazowi papie\u017ca. Henri postanowi\u0142 prze\u015bladowa\u0107 kap\u0142an\u00f3w [[[ 20 ] . Po pozbyciu si\u0119 kardyna\u0142a Wolseya, jego kanclerza, postanowi\u0142 oskar\u017cy\u0107 ca\u0142\u0105 duchowie\u0144stwo w Pr\u00e6munire, aby zapewni\u0107 ich porozumienie w sprawie odwo\u0142ania. Przest\u0119pstwo Pr\u00e6Munire, kt\u00f3re zabroni\u0142o pos\u0142usze\u0144stwa zagranicznym przyw\u00f3dcom, istnia\u0142o od czasu prawa Pr\u00e6munire z 1392 r. To przest\u0119pstwo zosta\u0142o ju\u017c wykorzystane przeciwko jednostkom podczas zwyk\u0142ego post\u0119pu post\u0119powania s\u0105dowego. Po oskar\u017ceniu zwolennik\u00f3w kr\u00f3lowej, biskupi John Fisher, John Clerk (W) , Nicholas West (W) et Henry Standish (W) , a tak\u017ce Archidiakon Exeter, Adam Travers, Henri rozszerzy\u0142 procedur\u0119 na ca\u0142\u0105 duchowie\u0144stwo [[[ 21 ] . Henri zdoby\u0142 100 000 funt\u00f3w od zwo\u0142ania angielskiego duchowie\u0144stwa Canterbury za ich przebaczenie, kt\u00f3re zosta\u0142o zaakceptowane 24 stycznia 1531 . Duchowie\u0144stwo chcia\u0142o, aby przepisy rozci\u0105ga\u0142y si\u0119 w ci\u0105gu pi\u0119ciu lat, kt\u00f3rych Henri odm\u00f3wi\u0142. Wezwanie odpowiedzia\u0142o, powracaj\u0105c do jego akceptacji i najpierw pytaj\u0105c Henri pewne gwarancje, zanim da\u0142 mu pieni\u0105dze. Ten ostatni odm\u00f3wi\u0142 tych warunk\u00f3w, ale jednak zaakceptowa\u0142 pi\u0119cioletni okres p\u0142atno\u015bci, jednocze\u015bnie dodaj\u0105c pi\u0119\u0107 artyku\u0142\u00f3w, \u017ce chcia\u0142 przyj\u0105\u0107 wezwanie: \u017be duchowie\u0144stwo uznaje Henri za \u201ejedynego obro\u0144c\u0119 i najwy\u017cszego szefa Ko\u015bcio\u0142a i duchowie\u0144stwa Anglii\u201d [[[ 22 ] \u017be kr\u00f3l ma duchowe kompetencje \u017be przywileje Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 szanowane tylko wtedy, gdy nie wp\u0142ywaj\u0105 na kr\u00f3lewskie prerogatywy i prawa kr\u00f3lestwa Niech kr\u00f3l wybaczy duchowie\u0144stwa naruszenia prawa Pr\u00e6munire \u017be \u015bwieccy s\u0105 tak wybaczone. W parlamencie arcybiskup John Fisher by\u0142 mistrzem Katarzyny i duchowie\u0144stwa. W pierwszym artykule wstawi\u0142 zdanie \u201eo ile pozwala mu s\u0142owo Bo\u017ce\u201d [[[ 23 ] . Jednak podczas wezwania arcybiskup William Warham poprosi\u0142 o dyskusj\u0119, ale napotka\u0142 tylko mil\u0119 \u015bmierci. Wi\u0119c Warham m\u00f3wi: \u201eKto m\u00f3wi, \u017ce s\u0142owo wyra\u017ca zgod\u0119\u201d, na co cz\u0142onek obecnego duchowie\u0144stwa odpowiedzia\u0142: \u201eWtedy wszyscy milczymy\u201d. Konwokacja przyj\u0119\u0142a w ten spos\u00f3b pi\u0119\u0107 artyku\u0142\u00f3w kr\u00f3la i p\u0142atno\u015b\u0107 8 Mars 1531 . W tym samym roku parlament g\u0142osowa\u0142 na \u201eakt przebaczenia\u201d. Zerwanie z autorytetem Rzymu przyznawane stopniowo. W 1532 r (W) \u00bb, Kt\u00f3ry przyci\u0105gn\u0105\u0142 dziewi\u0119\u0107 skarg przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi, w tym nadu\u017cycia w\u0142adzy i w\u0142adz\u0119 ustawodawcz\u0105 niezale\u017cn\u0105 od wezwania. Wreszcie 10 maja 1532 , Kr\u00f3l poprosi\u0142 zaproszenie, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyrzek\u0142 si\u0119 wszelkich uprawnie\u0144 do tworzenia przepis\u00f3w, a 15 maja \u201eZ\u0142o\u017cenie duchowie\u0144stwa (W) Zosta\u0142 podpisany. Rozpozna\u0142 supremacj\u0119 kr\u00f3la w ko\u015bciele, aby nie mog\u0142a ju\u017c tworzy\u0107 prawa kanonicznego bez licencji kr\u00f3lewskiej, to znaczy bez zgody kr\u00f3la. To unicestwi\u0142o ko\u015bci\u00f3\u0142 jako organ ustawodawczy. Zg\u0142oszenie to zosta\u0142o g\u0142osowane przez parlament w 1534 r., A nast\u0119pnie ponownie, w 1536 r. Nast\u0119pnego dnia bardziej zrezygnowa\u0142 ze swojego stanowiska kanclerza, pozostawiaj\u0105c g\u0142\u00f3wnego ministra Henri Cromwell. Cromwell nigdy nie zosta\u0142 kanclerzem; Utrzymywa\u0142 swoj\u0105 w\u0142adz\u0119 przed nieformalnymi stosunkami z Henri. Straci\u0142 to w ten sam spos\u00f3b. Nast\u0105pi\u0142a seria akt\u00f3w parlamentu. Ustawa dotycz\u0105ca \u201ewarunkowego odliczenia Annates (W) [[[ 24 ] Co zaproponowa\u0142o, \u017ce duchowie\u0144stwo nie zap\u0142aci\u0142o w Rzymie nie wi\u0119cej ni\u017c 5% swojego pierwszego roku dochodu, po raz pierwszy podlega\u0142o kontrowersjom, a trzykrotnie zaj\u0119\u0142o obecno\u015b\u0107 Henri w komorze lord\u00f3w i zastraszanie domu Commons, aby by\u0142 g\u0142osowany [[[ 25 ] . \u201eStatus ograniczenia po\u0142\u0105cze\u0144 (W) \u201e, Kt\u00f3ry zosta\u0142 napisany przez Cromwella, z wyj\u0105tkiem tego, co dotyczy\u0142o zakaz\u00f3w wezwa\u0144 do Rzymu w kwestiach ko\u015bcielnych, og\u0142osi\u0142 \u201eTo kr\u00f3lestwo Anglii jest imperium, kt\u00f3re zosta\u0142o w ten spos\u00f3b zaakceptowane przez \u015bwiat, i jest rz\u0105dzone przez najwy\u017cszego przyw\u00f3dc\u0119, kr\u00f3l, maj\u0105cy tytu\u0142 i kr\u00f3lewsk\u0105 ranga korony imperialnej tego kraju, do kt\u00f3rego polityczne cia\u0142o polityczne, Zestaw ludzi wszelkiego rodzaju i wszystkich szereg\u00f3w podzielonych na sesje i imiona duchowo\u015bci i czasowo\u015bci, musi pokaza\u0107, po Bogu, naturalne i pokorne pos\u0142usze\u0144stwo [[[ 26 ] \u00bb  twierdz\u0105c, \u017ce Anglia by\u0142a niezale\u017cnym krajem pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem. Geoffrey Elton nazwa\u0142 ten akt \u201eniezb\u0119dnym sk\u0142adnikiem rewolucji Tudora\u201d, poniewa\u017c ujawni\u0142 teori\u0119 suwerenno\u015bci narodowej [[[ 27 ] . Ustawa \u201eca\u0142kowity odliczenie Annates\u201d zabrania\u0142 wyp\u0142aty wszystkich Annates w Rzymie, a tak\u017ce ostrzeg\u0142, \u017ce je\u015bli katedry odm\u00f3wi\u0105 powo\u0142ania biskup\u00f3w przez kr\u00f3la, ryzykowali kar\u0119 za Pr\u00e6Munire. Wreszcie w 1534 r. \u201eAkt supremacji\u201d uczyni\u0142 Henri \u201enajwy\u017cszym szefem na ziemi Ko\u015bcio\u0142a Anglii\u201d, ignoruj\u0105c jakiekolwiek u\u017cycie, zwyczaj, prawo, autorytet lub na recept\u0119 zagraniczne lub na recept\u0119 zagraniczne lub na recept\u0119 [[[ 28 ] \u00bb. Tymczasem po wyje\u017adzie do Francji na przed\u015blubny miesi\u0105c miodowy, Henri i Anne po\u015blubili opactwo Westminster 1533 stycznia . U\u0142atwi\u0142o to \u015bmier\u0107 arcybiskupa Warhama, zaciek\u0142ego przeciwnego odwo\u0142ania, kt\u00f3ry Henri zast\u0105pi\u0142 Thomasem Cranmerem jako arcybiskupem Cantorb\u00e9ry. Cranmer by\u0142 gotowy zaakceptowa\u0107 anulowanie [[[ 29 ] Od ma\u0142\u017ce\u0144stwa do Catherine, jak chcia\u0142 Henri. Anne urodzi\u0142a dziewczyn\u0119, ksi\u0119\u017cniczk\u0119 Elisabeth, trzy miesi\u0105ce po \u015blubie. Papie\u017c reaguje na ma\u0142\u017ce\u0144stwo, ekskomunikaj\u0105c zar\u00f3wno Henri, jak i Cranmera z Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego. W konsekwencji w tym samym roku, akt \u201epierwszych owoc\u00f3w i dziesi\u0105tych (W) Przenosi podatki od dochodu ko\u015bcielnego papie\u017ca do korony. Akt dotycz\u0105cy \u201epens\u00f3w Piotra (W) [[[ 30 ] i dyspensacja \u201dzabroni\u0142a rocznej p\u0142atno\u015bci przez w\u0142a\u015bcicieli Penny na papie\u017ca. Ten akt powt\u00f3rzy\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce Anglia \u201enie mia\u0142a innego prze\u0142o\u017conego poza Bogiem ni\u017c Jego \u0142aska\u201d i \u017ce \u201eimperialna korona\u201d Henri zosta\u0142a obni\u017cona przez \u201euzurpacje i niesprawiedliwe i niezbyt charytatywne nadu\u017cycia\u201d papie\u017ca [[[ trzydziesty pierwszy ] . Aby poradzi\u0107 sobie z mo\u017cliwym sprzeciwem wobec jednego z tych punkt\u00f3w, parlament g\u0142osowa\u0142 w 1534 r. \u201eAkt zdrady (W) \u201e, Kt\u00f3ry rozwa\u017ca\u0142 wysok\u0105 zdrad\u0119, podlegaj\u0105c\u0105 kary \u015bmierci, fakt odmowy\u201e kr\u00f3lewskiej supremacji \u201d. Wreszcie, w 1536 r. Parlament g\u0142osowa\u0142 \u201eprzeciwko w\u0142adzom papie\u017ca (W) \u00bb, Kt\u00f3ry st\u0142umi\u0142 ostatni\u0105 wci\u0105\u017c prawn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 w\u0142adzy papieskiej, jego w\u0142adz\u0119 w Anglii decyduje o debatach dotycz\u0105cych pism \u015bwi\u0119tych. Przerwa z Rzymem sama w sobie nie by\u0142a reform\u0105 [[[ 2 ] , kt\u00f3ry pochodzi z rozpowszechniania nowych pomys\u0142\u00f3w. Opinie Martina Luthera, niemieckiego reformatora i jego szko\u0142y by\u0142y powszechnie znane i debatowane w Anglii [[[ 32 ] i radykalizm teologiczny zawsze by\u0142 obecny. Jego g\u0142\u00f3wn\u0105 demonstracj\u0105 w Anglii by\u0142a Lollards, ruch inspirowany pismami Johna Wyclifa, t\u0142umacza Biblii Xiv To jest Century, kt\u00f3ry nalega\u0142 na wst\u0119pn\u0105 pozycj\u0119 pism \u015bwi\u0119tych. Ale po wykonaniu Pan John Oldcastle, szef buntu Lollards z 1415 r., Nigdy wi\u0119cej nie mieli dost\u0119pu do polece\u0144 w\u0142adzy i do XV To jest stulecia zosta\u0142y znacznie zmniejszone liczby i wp\u0142yw. Jednak w Londynie i dolinie Tamizy wci\u0105\u017c by\u0142o wiele Lollard\u00f3w, w Londynie i Tamizy, w hrabstwach Essex i Kent, Coventry i Bristol, a nawet na p\u00f3\u0142nocy. Byli w stanie otrzyma\u0107 nowe pomys\u0142y, kiedy si\u0119 nimi zarz\u0105dzali [[[ 33 ] , sami staraj\u0105 si\u0119 zreformowa\u0107 styl \u017cycia duchowie\u0144stwa, trzymaj\u0105c S\u0142owo Bo\u017ce jako niezb\u0119dny sakrament, a Eucharysti\u0119 jako proste upami\u0119tnienie. Ale nie wzi\u0119li udzia\u0142u w dzia\u0142aniach rz\u0105du [[[ 34 ] . Inne pomys\u0142y, krytyka w odniesieniu do papieskiej supremacji, by\u0142y nadal utrzymywane nie tylko przez Lollards, ale tak\u017ce przez tych, kt\u00f3rzy chcieli narzuci\u0107 w\u0142adzy cukrowej na ko\u015bci\u00f3\u0142 [[[ 35 ] , i przez konsekwat\u00f3w, takich jak Thomas More i, pierwotnie, Cranmer. Inni katoliccy reformatorzy, tacy jak John Colet, dziekan Saint-Paul, ostrzegali, \u017ce heretykowie nie s\u0105 tak niebezpieczni dla wiary, jak niemoralne i leniwe \u017cycie duchowie\u0144stwa. Wp\u0142yw opinii Luthera by\u0142 inny porz\u0105dek. Centralny element jego my\u015bli, \u201euzasadnienie jedynego \u015brodka wiary\u201d, a nie dobrym dzie\u0142em, zagrozi\u0142 fundamentami katolickiego systemu pokutnego z jego masami i modlitwami op\u0142aconymi za zmar\u0142ych, a tak\u017ce doktryn\u0119 czy\u015bciec. Dla niego, \u017caden pobo\u017cny akt, bez modlitwy, \u017cadna msza nie mo\u017ce zagwarantowa\u0107 \u0142aski Boga, tylko wiara jest w stanie. Ponadto prasa drukarska, kt\u00f3ra rozprzestrzeni\u0142a si\u0119 pod koniec poprzedniego wieku, pozwoli\u0142a na produkcj\u0119 w ilo\u015bci Biblii w j\u0119zyku codziennym. Kolejne t\u0142umaczenie na angielski, wykonane przez Williama Tyndale, by\u0142o zabronione, ale niemo\u017cliwe by\u0142o zapobieganie kopiom, wprowadzono tajne i obficie odczytane. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c skutecznie na\u0142o\u017cy\u0107 w\u0142asnej interpretacji. Grupa w Cambridge, kt\u00f3ra spotka\u0142a si\u0119 w tawernie \u201eWhite Cheval\u201d z po\u0142owy lat 20. XX wieku, i kt\u00f3ra by\u0142a znana jako \u201eMa\u0142e Niemcy\u201d zacz\u0119\u0142a zyskiwa\u0107 wp\u0142yw: cz\u0142onkowie zrozumieli Roberta Barnesa (W) , Hugh Latimer, John Frith (W) A Thomas Bilney, kt\u00f3ry wszyscy zostan\u0105 spalani jako heretycy, ale nie Thomas Cranmer, kt\u00f3ry by\u0142 w\u00f3wczas ostro\u017cnym i krytycznym studentem pomys\u0142\u00f3w Luthera [[[ 36 ] . Cranmer zmieni\u0142 opini\u0119, cz\u0119\u015bciowo dlatego, \u017ce nale\u017ca\u0142 do zespo\u0142u, kt\u00f3ry sprzeda\u0142 anulowanie ma\u0142\u017ce\u0144stwa, a zw\u0142aszcza po jego pobycie w Norymberdze w 1532 r. Z Osiander, kt\u00f3rej siostrzenica potajemnie po\u015blubi\u0142a [[[ 37 ] . Nawet wtedy sytuacja by\u0142a skomplikowana przez fakt, \u017ce Luteranie nie byli opowiedzieli za anulowanie. Cranmer poczu\u0142 si\u0119 zmuszony szuka\u0107 pomocy w Strasburgu i Bazylei, co skontaktowa\u0142o go z najbardziej radykalnymi pomys\u0142ami, pomys\u0142ami Ulricha Zwingli [[[ 38 ] . Program Cranmer, u\u0142atwiony wp\u0142ywami Anne Boleyn na spotkania episkopalne, by\u0142 nie tylko skierowany przeciwko duchowie\u0144stwu i autorytecie Rzymu. Przekona\u0142 Henri, \u017ce aby chroni\u0107 si\u0119 przed sojuszami politycznymi, kt\u00f3re Rzym mo\u017ce spr\u00f3bowa\u0107 ustali\u0107, konieczne by\u0142o rozpocz\u0119cie negocjacji z niemieck\u0105 ksi\u0105\u017c\u0119tami lutera\u0144skimi [[[ 39 ] . Istnia\u0142a r\u00f3wnie\u017c mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u017ce cesarz Charles V reaguj\u0105cy na pomszczenie odrzucenia swojej ciotki, kr\u00f3lowej Katarzyny, popieraj\u0105c ekskomunik. Wszystko to ko\u0144czy si\u0119 niczym, je\u015bli nie mo\u017cna by\u0142o wprowadzi\u0107 w Anglii Lutera\u0144skich pomys\u0142\u00f3w: tylko trzy sakramenty, chrzt, eucharystia i pokut\u0119, rzeczy, kt\u00f3re Henri by\u0142 gotowy zatwierdzi\u0107, zarezerwowa\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 sojuszu. Bardziej widoczne i, dla wielu, bardziej nieprzyjemnych, by\u0142y nakazy, przede wszystkim w 1536 r., Nast\u0119pnie w 1538 r. Program rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 od zniesienia kilku dni \u015bwi\u0119towania, \u201eokazje wice i lenistwo\u201d, kt\u00f3re, szczeg\u00f3lnie w momentach. z \u017cniw, mia\u0142o natychmiastowy wp\u0142yw na \u017cycie wiosek [[[ 40 ] . Oferty obraz\u00f3w zosta\u0142y zniech\u0119cone, a tak\u017ce pielgrzymki. Nakazy te przeprowadzono w czasie rozwi\u0105zania klasztor\u00f3w. W kilku miejscach pos\u0105gi lub portrety zosta\u0142y spalone pod pretekstem, \u017ce by\u0142y one przedmiotem przes\u0105dnego oddania, \u015bwiece zapalone przed obrazami by\u0142y zabronione, biblie w j\u0119zyku angielskim i \u0142acinie trzeba by\u0142o kupi\u0107 [[[ 41 ] . W ten spos\u00f3b reforma zacz\u0119\u0142a wp\u0142ywa\u0107 na miasta i wioski w Anglii, aw wielu miejscach nie [[[ 42 ] . Rozwi\u0105zanie klasztor\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W 1534 r. Cromwell rozpocz\u0105\u0142 kontrol\u0119 klasztor\u00f3w w celu zbadania swoich stan\u00f3w, ale w rzeczywisto\u015bci do oceny ich dziedzictwa pod k\u0105tem wyw\u0142aszczenia. Usuni\u0119cie klasztor\u00f3w w celu zebrania funduszy nie by\u0142o now\u0105 rzecz\u0105. Cromwell zrobi\u0142 to ju\u017c wiele lat wcze\u015bniej na temat instrukcji kardyna\u0142a Wolseya, aby zebra\u0107 fundusze na dwie uczelnie planowane w Ipswich i Oxford. Tym razem sprawdzono inspekcj\u0119 w celu opracowania zapas\u00f3w tego, co mia\u0142y klasztory, a komisarze inspektor\u00f3w twierdzili, \u017ce odkryli niemoralno\u015b\u0107 seksualn\u0105 i niew\u0142a\u015bciwe finansowe w\u015br\u00f3d mnich\u00f3w i mniszek, co by\u0142o przyczyn\u0105 uzasadnienia ich usuni\u0119cia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142 mi\u0119dzy pi\u0105t\u0105 a trzeci\u0105 ziemi\u0105 z ca\u0142ej Anglii. Cromwell zda\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce mo\u017ce powi\u0105za\u0107 ma\u0142\u0105 i wielk\u0105 szlachetno\u015b\u0107 z \u201ekr\u00f3lewsk\u0105 supremacj\u0105\u201d, sprzedaj\u0105c im ogromn\u0105 ilo\u015b\u0107 ziemi ko\u015bcielnych, poniewa\u017c p\u00f3\u017aniej ka\u017cdy powr\u00f3t do stanu \u201eKr\u00f3lewska przedpremiera\u201d przyt\u0142oczy pot\u0119\u017cne z pot\u0119\u017cnego Kr\u00f3lestwo [[[ 43 ] . Z tych r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w rozwi\u0105zanie klasztor\u00f3w (W) Rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 w 1536 r. Od najmniejszych nieruchomo\u015bci, kt\u00f3re przynios\u0142y mniej ni\u017c 200 funt\u00f3w rocznie. Henri wykorzysta\u0142 te dochody, aby pom\u00f3c w budowie obrony przybrze\u017cnej w przypadku inwazji, a wszystkie ziemie zosta\u0142y przekazane Koronie lub sprzedane arystokracji. Podczas gdy supremacja kr\u00f3lewska wzbudzi\u0142a niewiele reakcji, zaj\u0119cie opactwa i aurolii wp\u0142yn\u0119\u0142o na \u015bwieck\u0105 populacj\u0119 [[[ 44 ] . T\u0142umy zaatakowa\u0142y osoby wys\u0142ane w celu zburzenia budynk\u00f3w monastycznych, a komisarze odpowiedzialni za operacj\u0119 zostali zaatakowani przez lokalne populacje w wielu miejscach. W p\u00f3\u0142nocnej Anglii, pod koniec 1536 r. I na pocz\u0105tku 1537 r., Odby\u0142a si\u0119 seria katolik\u00f3w przeciwko rozwi\u0105zaniu. Jesieni\u0105 1536 r., W Horncastle w Lincolnshire, odby\u0142o si\u0119 du\u017ce spotkanie, szacowane na ponad 40 000 os\u00f3b, co by\u0142o rozproszone przez szlachta Neveuse, po tym, jak bez powodzenia pr\u00f3bowa\u0142 negocjowa\u0107 petycj\u0105 z kr\u00f3lem. Pielgrzymka \u0142aski by\u0142a sk\u0105din\u0105d powa\u017cn\u0105 spraw\u0105. Bunt rozszerzy\u0142 si\u0119 na ca\u0142\u0105 Yorkshire i Rebelianci zebranych w Yorku. Robert Aske, ich szef, wynegocjowa\u0142 przywr\u00f3cenie szesnastu z trzydziestu sze\u015bciu p\u00f3\u0142nocnych klasztor\u00f3w, kt\u00f3re ju\u017c zosta\u0142y rozwi\u0105zane. Ale obietnice z\u0142o\u017cone przez ksi\u0119cia Norfolk zosta\u0142y zignorowane w kolejno\u015bci kr\u00f3la. Norfolk otrzyma\u0142 rozkaz t\u0142umienia buntu. Wykonano czterdzie\u015bci siedem rebeliant\u00f3w Lincolnshire i stu trzydzie\u015bci dw\u00f3ch p\u00f3\u0142nocnych pielgrzymek [[[ 45 ] . Inne bunty nast\u0105pi\u0142y w Kornwalii na pocz\u0105tku 1537 r. Oraz w Walsingham w hrabstwie Norfolk. Otrzymali to samo leczenie. Uko\u0144czenie tego procesu zaj\u0119\u0142o cztery lata. W 1539 r. Zainicjowa\u0142 rozwi\u0105zanie najwi\u0119kszych klasztor\u00f3w, kt\u00f3re do tego czasu si\u0119 tam uciekli. Wiele zak\u0142ad\u00f3w zrezygnowa\u0142o si\u0119 z tym, podczas gdy inne pr\u00f3bowa\u0142y uciec, p\u0142ac\u0105c. Kiedy ich domy zosta\u0142y zamkni\u0119te, niekt\u00f3rzy mnisi starali si\u0119 zosta\u0107 przeniesieni do wi\u0119kszych zak\u0142ad\u00f3w. Ci, kt\u00f3rzy zostali przekonani do opuszczenia swoich rozkaz\u00f3w, stali si\u0119 \u015bwieckimi kap\u0142anami. Sprzeciwi\u0142a si\u0119 temu niewielka liczba, w tym osiemna\u015bcie Chartreux. Zostali zabici a\u017c do ostatniego. Zniesienie w\u0142adzy papieskiej nie stanowi\u0142o miejsca na porz\u0105dek, ale wr\u0119cz przeciwnie do niezgody i przemocy. Ka\u017cdego dnia ikonoklazm Cromwell zosta\u0142 sprowadzony z powrotem do Cromwell, Free Destruction, Inter -Community spory degeneruj\u0105ce si\u0119 w przemoc, radykalne wyzwania wszystkich form wiary, kt\u00f3re stara\u0142 si\u0119 ukry\u0107 kr\u00f3la [[[ czterdzie\u015bci sze\u015b\u0107 ] . Kiedy Henri dowiedzia\u0142 si\u0119, co si\u0119 dzieje, reaguje [[[ 47 ] . Zatem pod koniec 1538 r., Mi\u0119dzy innymi og\u0142oszenie, zabraniaj\u0105c bezp\u0142atnych dyskusji na temat \u015bwi\u0119tego sakramentu [[[ 48 ] i zabranianie ma\u0142\u017ce\u0144stwa kap\u0142an\u00f3w pod kar\u0105 \u015bmierci. Henri przewodniczy\u0142 osobi\u015bcie Listopad 1538 Proces Johna Lamberta, kt\u00f3ry zaprzeczy\u0142 prawdziwej obecno\u015bci. W tym samym okresie uczestniczy\u0142 w opracowywaniu proklamacji, daj\u0105c dziesi\u0119\u0107 dni anabaptystom i sakramentom opu\u015bci\u0107 kraj. W 1539 r. Parlament g\u0142osowa\u0142 na sze\u015b\u0107 artyku\u0142\u00f3w [[[ 49 ] , potwierdzaj\u0105ce praktyki katolickie, takie jak transubstantiacja, celibat kap\u0142an\u00f3w i znaczenie spowiedzi dla kap\u0142ana, i przepisywanie sankcji dla ka\u017cdego, kto temu zaprzecza. W tym roku Henri obserwowa\u0142 Trzy Pascal z pewnym ostentacj\u0105 [[[ 50 ] . . 28 czerwca 1540 Cromwell, kt\u00f3ry od dawna by\u0142 doradc\u0105 i lojalnym s\u0142ug\u0105 kr\u00f3la, zosta\u0142 stracony. Wystawiono r\u00f3\u017cne powody, aby wyja\u015bni\u0107 t\u0119 egzekucj\u0119: Cromwell nie zastosowa\u0142by aktu sze\u015bciu artyku\u0142\u00f3w, kt\u00f3re popar\u0142 Barnesa, Latimera i innych heretyk\u00f3w, lub \u017ce by\u0142 szefem ma\u0142\u017ce\u0144stwa Henri z Anne de Cleves, jej czwart\u0105 kobieta. Wiele innych zosta\u0142o r\u00f3wnie\u017c aresztowanych i m\u00f3wi si\u0119, \u017ce Cranmer nast\u0119pnie zrobi\u0142 niski profil [[[ 51 ] . W tym samym roku Henri rozpocz\u0105\u0142 atak na bezp\u0142atn\u0105 dost\u0119pno\u015b\u0107 Biblii. Wcze\u015bniej, w 1536 r., Cromwell poinstruowa\u0142 ka\u017cd\u0105 parafi\u0119, aby naby\u0142a \u201ekopi\u0119 najwi\u0119kszej wielko\u015bci kompletnej Biblii w j\u0119zyku angielskim\u201d na Wielkanoc 1539. Instrukcja ta zosta\u0142a szeroko zignorowana. Upowa\u017cniono tak\u017ce now\u0105 wersj\u0119 \u201eBig Bible\u201d oparta g\u0142\u00f3wnie na angielskim t\u0142umaczeniu Williama Tyndale ze \u017ar\u00f3de\u0142 hebrajskich i greckich Sierpie\u0144 1537 . Ale w 1539 r. Henri zademonstrowa\u0142 pragnienie jej \u201epoprawnego\u201d, pr\u00f3by, kt\u00f3r\u0105 Cranmer powierzy\u0142 uniwersytetom. W ka\u017cdym razie wiele parafii niech\u0119tnie dostarcza\u0142o biblii w j\u0119zyku angielskim. Trendem by\u0142o zatem konserwatyzm i wyra\u017cono go strach, \u017ce czytanie Biblii doprowadzi do herezji, a przez wycofanie Biblii ju\u017c wprowadzonych [[[ 52 ] . Przez \u201eakt post\u0119pu prawdziwej religii (W) Od 1543 r. Henri ograniczy\u0142 czytanie Biblii do m\u0119\u017cczyzn i kobiet o szlachetnej ekstrakcji. W 1545 r. Wyrazi\u0142 swoje obawy w parlamencie, \u017ce \u201eS\u0142owo Bo\u017ce nie by\u0142o dyskutowane, rymowane, \u015bpiewane, intonowane w ka\u017cdej estaminet i tawernie, w przeciwie\u0144stwie do jego prawdziwych zmys\u0142\u00f3w i doktryny\u201d. Mimo to powiedzia\u0142, \u017ce nie by\u0142o wi\u0119kszego wp\u0142ywu Pisma \u015awi\u0119tego w j\u0119zyku [[[ 53 ] . W 1546 r. Tradycjonali\u015bci, ksi\u0105\u017c\u0119 Norfolk, Wriothezy, Gardiner i Tunstall, mieli przys\u0142ug\u0119 kr\u00f3la i mieli, zgodnie z wol\u0105 tego ostatniego, aby zosta\u0107 cz\u0142onkami Rady Regencji po jego \u015bmierci. Ale zanim Henri zmar\u0142 w 1547 r., Edward Seymour, hrabia Hertford, brat Jeanne Seymour, trzecia \u017cona Henri, a zatem wujek przysz\u0142o\u015bci \u00c9douard MY , sukcesy, dzi\u0119ki wielu sojuszom zawartym z wp\u0142ywowymi protestantami, takimi jak Lisle, w celu przej\u0119cia kontroli nad Tajn\u0105 Rad\u0105. W ten spos\u00f3b uda\u0142o mu si\u0119 przekona\u0107 Henri do zmodyfikowania jego woli, mianuj\u0105c w\u0142asnych zwolennik\u00f3w jako wykonawc\u00f3w jako wykonawc\u00f3w [[[ 54 ] .  Kr\u00f3l \u00c9douard VI z Anglii, za panowania, kt\u00f3rego reforma Ko\u015bcio\u0142a anglika\u0144skiego bardziej zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do protestantyzmu. O \u015bmierci Henri w 1547 r \u00c9douard MY , odziedziczone po tronie. Sam \u00e9douard by\u0142 wczesnym dzieckiem, kt\u00f3re wychowa\u0142o si\u0119 w wiary protestanckiej, ale by\u0142o politycznie nieistotne. Seymour sta\u0142 si\u0119 Lordem Protective, nazwany prawie Regentem z prawie wszystkimi mocami suwerenu. Potem zrobi\u0142 ksi\u0119cia Somerset, po raz pierwszy przeprowadzi\u0142 si\u0119 z wahaniem, po cz\u0119\u015bci dlatego, \u017ce jego moce nie by\u0142y niekwestionowane. Dzia\u0142a\u0142, gdy zobaczy\u0142 przewag\u0119 polityczn\u0105 [[[ 55 ] . Nakazy z 1547 r. W stosunku do obraz\u00f3w by\u0142y bardziej rygorystyczn\u0105 wersj\u0105 ni\u017c nakaz z 1538 r. Zosta\u0142y one jednak bardziej stosowane w nieformalne, przede wszystkim w nieformalny spos\u00f3b, a nast\u0119pnie na zam\u00f3wienie. Wszystkie obrazy w ko\u015bcio\u0142ach musia\u0142y zosta\u0107 zdemontowane: witra\u017ce, relikwiary, pos\u0105gi zosta\u0142y uszkodzone lub zniszczone. Krucyfiks, a tak\u017ce Judowie, ich galerie i kancele zosta\u0142y zabite, dzwonki zst\u0105pi\u0142y. Ubrania kap\u0142a\u0144skie, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 zabronione, by\u0142y spalone lub sprzedane. Tacki zadane zosta\u0142y stopione lub sprzedane [[[ 56 ] i wym\u00f3g Celleya z duchowie\u0144stwa zosta\u0142 podniesiony. Procesje by\u0142y zabronione, popio\u0142y i d\u0142onie by\u0142y zabronione [[[ 57 ] . Piosenki, przeci\u0119tne podzi\u0119kowania, za kt\u00f3re masy stwierdzi\u0142y, \u017ce za zmar\u0142ych zosta\u0142y zap\u0142acone, zosta\u0142y ca\u0142kowicie zniesione. Spos\u00f3b, w jaki zosta\u0142 mile widziany, jest dyskutowane: A.G. Dickens (W) utrzymuje, \u017ce ludzie \u201eprzestali wierzy\u0107 w cnoty wstawiennictwa mas, kt\u00f3re powiedziane dla dusz czy\u015bciec\u201d [[[ 58 ] ; Inni, tacy jak Eamon Duffy, twierdz\u0105, \u017ce rozbi\u00f3rka kaplic \u015bpiewak\u00f3w i wycofanie zdj\u0119\u0107 zbieg\u0142y si\u0119 z dzia\u0142alno\u015bci\u0105 kr\u00f3lewskich odwiedzaj\u0105cych [[[ 59 ] . Dow\u00f3d jest cz\u0119sto niejednoznaczny [[[ 60 ] . W 1549 r. Cranmer wprowadzi\u0142 Wsp\u00f3lny modlitewnik po angielsku. W 1550 r. Kamienne o\u0142tarze zosta\u0142y zast\u0105pione drewnianymi sto\u0142ami komunii, bardzo widocznym z\u0142amaniem z przesz\u0142o\u015bci\u0105, poniewa\u017c zmieni\u0142o wygl\u0105d i centralny punkt ko\u015bcio\u0142a [[[ sze\u015b\u0107dziesi\u0105t jeden ] . Mniej widoczna, ale wci\u0105\u017c wa\u017cna, by\u0142a Ksi\u0119ga Biur, kt\u00f3ra zosta\u0142a przekazana protestanckim pastorom, ale nie ksi\u0119\u017cycom katolickim, i kt\u00f3ra, og\u00f3lnie, by\u0142a konserwatywn\u0105 adaptacj\u0105 projektu Bucera [[[ 62 ] . Jego przedmowa wyra\u017anie wspomina o sukcesji historycznej, ale zosta\u0142a opisana jako \u201edodatkowy przypadek oportunistycznego przyj\u0119cia przez \u015bredniowieczne formy Cranmera do nowych zastosowa\u0144 [[[ 63 ] \u00bb. W 1551 r. Episkopat zosta\u0142 przekszta\u0142cony przez mianowanie protestant\u00f3w. Usun\u0119\u0142o to przeszkod\u0119 w zmianie, reprezentowana przez odmow\u0119 niekt\u00f3rych biskup\u00f3w w celu egzekwowania przepis\u00f3w. Odt\u0105d reforma mo\u017ce szybko i\u015b\u0107 naprz\u00f3d. W 1552 r. Modliterz, kt\u00f3ry tradycjonalistyczny biskup Etienne Gardiner zdefiniowa\u0142 ze swojej celi wi\u0119ziennej jako \u201ecierpienia na interpretacj\u0119 katolick\u0105\u201d, zosta\u0142 zast\u0105piony drug\u0105 znacznie bardziej radykaln\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105, kt\u00f3ra zmodyfikowa\u0142a form\u0119, w celu usuni\u0119cia wszelkich poczucie po\u015bwi\u0119cenia. Parlament \u00e9douard r\u00f3wnie\u017c uchyli\u0142 \u201esze\u015b\u0107 artyku\u0142\u00f3w\u201d jego ojca. Wdro\u017cenie nowej liturgii nie zawsze by\u0142o bez walki. Konformizm by\u0142 w porz\u0105dku obrad, ale w East Anglie i w Devon by\u0142y bunty [[[ sze\u015b\u0107dziesi\u0105t cztery ] a tak\u017ce w Kornwalii, gdzie wiele parafii wys\u0142a\u0142o swoich m\u0142odych m\u0119\u017cczyzn. Byli brutalnie t\u0142umione. W innych miejscach przyczyny buntu by\u0142y mniej \u0142atwe do ustalenia [[[ 65 ] , ale w lipcu nast\u0105pi\u0142a \u201edreszczowy spok\u00f3j\u201d, kt\u00f3ry wybuch\u0142 w wielu miejscach w \u201eagitacjach\u201d, najgorszym z nich jest bunt Ketta w Norwich, w wielu po\u0142udniowych miejscach w wielu miejscach w \u201eagitacji\u201d. Ale opr\u00f3cz tych obszar\u00f3w oporu, w niekt\u00f3rych miejscach, kap\u0142ani z matrycy nadal m\u00f3wili modlitwy, a w\u0142a\u015bciciele ziemscy nadal im za to p\u0142acili. Sprzeciw wobec usuwania obraz\u00f3w by\u0142 tak szeroko rozpowszechniony, \u017ce podczas Wsp\u00f3lnota , William Dowsing (W) (1596-1679) by\u0142 odpowiedzialny za z\u0142amanie zdj\u0119\u0107 w Suffolk, ogromne zadanie [[[ 66 ] . W Kent i po\u0142udniowym wschodzie zgodno\u015b\u0107 by\u0142a najcz\u0119\u015bciej dobrowolna, a dla wielu sprzeda\u017c ubra\u0144 i tac kap\u0142a\u0144skich by\u0142a okazj\u0105 do zarabiania pieni\u0119dzy. Ale prawd\u0105 jest, \u017ce w Londynie i w Kent idee reformy infiltrowa\u0142y si\u0119 g\u0142\u0119biej popularnym my\u015bleniem. Op\u00f3r mia\u0142 wp\u0142yw na wahanie Lorda Protektora Somerset, tak \u017ce w 1549 r. Niekt\u00f3rzy obawiali si\u0119, \u017ce reforma nie usta\u0142a. Modliterz by\u0142 przeszkod\u0105, ale Lisle, w\u00f3wczas hrabia Warwick, zosta\u0142 mianowany Prezydentem Tajnej Rady i, nadal oportunistyczny (mia\u0142 umrze\u0107 w katolickim), widzia\u0142 d\u0105\u017cenie do reformy jako spos\u00f3b zastrzelenia. w d\u00f3\u0142 jego rywali [[[ sze\u015b\u0107dziesi\u0105t siedem ] . W wygl\u0105dzie zniszczenie lub sprzeda\u017c obraz\u00f3w ostatecznie zmieni\u0142a ko\u015bcio\u0142y. W rzeczywisto\u015bci wielu z nich ukrywa\u0142o swoj\u0105 paramentow\u0105 i \u015bwi\u0119t\u0105 z\u0142oto [[[ 68 ] , i pochowa\u0142 swoje o\u0142tarze w kamieniu. Istnia\u0142o wiele argument\u00f3w mi\u0119dzy rz\u0105dem a parafiami na temat towar\u00f3w ko\u015bcio\u0142\u00f3w. Ponadto, kiedy Edouard zmar\u0142 w lipcu 1553 r., A ksi\u0105\u017c\u0119 Northumberland pr\u00f3bowa\u0142 mie\u0107 protestanckiego Jeanne Graya, niepopularno\u015b\u0107 konfiskat da\u0142a Marie mo\u017cliwo\u015b\u0107 og\u0142oszenia, najpierw w Suffolk, w\u00f3wczas w Londynie, przez aklamacje t\u0142umu.  Kr\u00f3lowa Marie I Odno\u015bnie Anglii przywr\u00f3ci\u0142a angielsk\u0105 wierno\u015b\u0107 Rzymu. Od 1553 r. Za panowania Marie I Odno\u015bnie , Katolicka c\u00f3rka Henri VIII, ustawodawstwo reformy zosta\u0142o uchylone, a Marie stara\u0142a si\u0119 uzyska\u0107 spotkanie z Rzymem. Jego pierwszym aktem w parlamencie by\u0142o z moc\u0105 wsteczn\u0105 potwierdzenie ma\u0142\u017ce\u0144stwa Henri i jego matki, a tym samym legitymizacj\u0119 jego roszczenia do tronu. Osi\u0105gni\u0119cie celu nie by\u0142o jednak \u0142atwe. Papie\u017c by\u0142 gotowy zaakceptowa\u0107 to spotkanie tylko wtedy, gdy rozst\u0105pi\u0142yby spory dotycz\u0105ce towar\u00f3w ko\u015bcielnych, co w praktyce mia\u0142o autoryzowa\u0107 tych, kt\u00f3rzy kupili te towary, aby je zatrzyma\u0107. \u201eDopiero gdy angielscy w\u0142a\u015bciciele ziemscy byli przywi\u0105zani do satysfakcji, przedstawiciel Julesa III przyby\u0142 w listopadzie 1554 r., Aby pogodzi\u0107 kr\u00f3lestwo\u201d [[[ 69 ] . W ten spos\u00f3b kardyna\u0142 przyby\u0142, aby zosta\u0107 arcybiskupem Cantorb\u00e9ry zamiast Cranmera. Poniewa\u017c ta ostatnia by\u0142a w wi\u0119zieniu, Marie mog\u0142a sprawi\u0107, \u017ce os\u0105dzi\u0142 go za zdrad\u0119 – popar\u0142 roszczenia Jeanne Graya – ale postanowi\u0142a os\u0105dzi\u0107 go za herezj\u0119. Abjuracja jej protestantyzmu by\u0142aby wielkim sukcesem dla Marie. Niestety dla niej, podczas gdy Cranmer podpisa\u0142 swoj\u0105 abjuration w wi\u0119zieniu, w ostatniej chwili potwierdzi\u0142 sw\u00f3j protestantyzm w ostatniej chwili, kiedy zosta\u0142 poprowadzony do Pyre, unicestwiaj\u0105c propagandowe zwyci\u0119stwo rz\u0105du Kr\u00f3lowej. Gdyby Marie chcia\u0142a na sta\u0142e ponownie zainstalowa\u0107 katolicyzm w Anglii, musia\u0142a zapobiec swojej protestanckiej przyrodniczej siostrze Elisabeth, aby uzyska\u0107 dost\u0119p do tronu. W tym celu musia\u0142o mie\u0107 spadkobierc\u0119. Za rad\u0105 Charlesa V po\u015blubi\u0142a swojego syna, Filipa II z Hiszpanii. Istnia\u0142y sprzeciw wobec tego ma\u0142\u017ce\u0144stwa, a nawet bunt w Kent, prowadzony przez Pan Thomas Wyatt, chocia\u017c zastrze\u017cono, \u017ce Philippe II nie m\u00f3g\u0142 odziedziczy\u0107 tronu pod nieobecno\u015b\u0107 spadkobiercy i \u017ce nie otrzyma \u017cadnej domeny i \u017ce nie b\u0119dzie koronacji [[[ 70 ] . By\u0142 tam tylko po to, by wyprodukowa\u0107 spadkobierc\u0119. Ale Marie nigdy nie by\u0142a w ci\u0105\u017cy: jej pozorna ci\u0105\u017ca by\u0142a w rzeczywisto\u015bci tylko pocz\u0105tkiem raka \u017co\u0142\u0105dka. Wzg\u00f3rze pecha, uderzy\u0142o go dodatkowe wydarzenie: papie\u017c Jules III zmar\u0142, a jego nast\u0119pca, Pawe\u0142 IV, og\u0142osi\u0142 wojn\u0119 na Filipa II i przypomnia\u0142 sobie Rzymie, aby oceni\u0107 go jako heretyka. Marie odm\u00f3wi\u0142a pozwolenia mu: wsparcie, jakie mog\u0142a liczy\u0107 na wdzi\u0119czny papie\u017c. Od 1555 r. Ton, pierwotnie pojednawczy, re\u017cim zacz\u0105\u0142 si\u0119 stwardla\u0107. \u015aredniowieczne przepisy dotycz\u0105ce herezji zosta\u0142y odzyskane. Po tym, co nazywa\u0142o si\u0119 \u201eprze\u015bladowaniem Marie\u201d, podczas kt\u00f3rych 283 protestant\u00f3w spalono na Pyre dla herezji. Kr\u00f3lowa zyska\u0142a przydomek \u201eMarie La Bloode\u201d, z powodu Ksi\u0105\u017cka m\u0119czennik\u00f3w John Foxe – wygnanie polityczne pod panowaniem Maryi – gdzie egzekucje s\u0105 szczeg\u00f3\u0142owo opisane. P\u00f3\u017aniej zwo\u0142anie angielskiego duchowie\u0144stwa nakaza\u0142oby, aby ksi\u0105\u017cka Foxe zosta\u0142a umieszczona we wszystkich katedrach kraju. W rzeczywisto\u015bci, chocia\u017c ci, kt\u00f3rzy zostali straceni po buntach z 1536 r. I buncie \u015bw. Dawida w 1549 r., A tak\u017ce o nieznanej liczbie mnich\u00f3w, kt\u00f3rzy zmarli za odmow\u0119 poddania si\u0119, nie zosta\u0142yby wypr\u00f3bowane za herezj\u0119, ich liczb\u0119 Znacznie przekroczy\u0142 te 283. Jednak heroizm niekt\u00f3rych z tych m\u0119czennik\u00f3w by\u0142 przyk\u0142adem dla tych, kt\u00f3rzy ich byli \u015bwiadkami, tak \u017ce w niekt\u00f3rych miejscach to Pyres podni\u00f3s\u0142 ludzi przeciwko re\u017cimowi [[[ 71 ] . W ostatnich latach Maryi nast\u0105pi\u0142a powolna konsolidacja katolicyzmu. Edmund Bonner, biskup Londynu, kt\u00f3ry pogodzi\u0142 si\u0119 z katolicyzmem, opublikowa\u0142 katechizm i zbi\u00f3r homilii. Prasy by\u0142y szeroko stosowane do produkcji fili\u017canek i pobo\u017cnych tekst\u00f3w. Powiszenia zacz\u0119\u0142y rosn\u0105\u0107 po prawie dekadzie; Naprawy ko\u015bcio\u0142\u00f3w, od dawna zaniedbane, wznowi\u0142y. W parafiach \u201ekontynuowano uzupe\u0142nienia i naprawy, kupiono nowe dzwonki, a piwa ko\u015bcio\u0142\u00f3w ponownie przynios\u0142y swoje pasterskie zyski\u201d [[[ 72 ] . Komisarze dokonali kontroli, aby sprawdzi\u0107, czy o\u0142tarze zosta\u0142y przywr\u00f3cone, przywr\u00f3cone krucyfiks, ubrania kap\u0142a\u0144skie i kupione tace. Ponadto s\u0142up ustalono, \u017ce jest czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c przywracaniem przesz\u0142o\u015bci. Nalega\u0142 na pisma \u015bwi\u0119te, nauczanie i edukacj\u0119, a tak\u017ce na popraw\u0119 moralnych zasad duchowie\u0144stwa. Trudno jest ustali\u0107, w jakim stopniu dotkni\u0119to nabo\u017ce\u0144stwo katolickie, z jego przekonaniami dla \u015bwi\u0119tych i czy\u015b\u0107cowych. Certytu, szczeg\u00f3lnie te, kt\u00f3re wp\u0142yn\u0119\u0142y na portfele, zosta\u0142y wstrz\u0105\u015bni\u0119te: darowizny na rzecz ko\u015bcio\u0142\u00f3w zosta\u0142y znacznie zmniejszone. Zaufanie do ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy byli gotowi zmieni\u0107 swoj\u0105 opini\u0119, i kt\u00f3rzy teraz chcieli opu\u015bci\u0107 swoje nowe kobiety, jak ich zapytano, z pewno\u015bci\u0105 os\u0142abia. Niewiele klasztor\u00f3w i piosenkarzy zosta\u0142o przywr\u00f3conych. Niekt\u00f3rzy powiedzieli, \u017ce religia parafialna by\u0142a naznaczona \u201esterylno\u015bci\u0105 religijn\u0105 i kulturow\u0105\u201d [[[ siedemdziesi\u0105t trzy ] , podczas gdy inni obserwowali entuzjazm, zepsuty tylko z\u0142ymi zbiorami, kt\u00f3re spowodowa\u0142y n\u0119dz\u0119 i ub\u00f3stwo [[[ 74 ] . To by\u0142o czas, to by\u0142 nastr\u00f3j protestant\u00f3w, takich jak Thomas Bentham (W) , kt\u00f3re nale\u017ca\u0142y do \u200b\u200btajnych zbor\u00f3w i kt\u00f3re oczekiwa\u0142o d\u0142ugiej drogi, gdzie konieczne by\u0142oby przetrwanie [[[ 75 ] . \u015amier\u0107 Marie w grudniu 1558 r., Bez dzieci i bez planowania katolika, kt\u00f3ry go zast\u0105pi, zniszczy\u0142a t\u0119 konsolidacj\u0119.  Kr\u00f3lowa Elisabeth I Odno\u015bnie przyj\u0105\u0142 umiarkowan\u0105 form\u0119 protestantyzmu, kt\u00f3ra po jego \u015bmierci podlega\u0142a kontrowersji. Kiedy Marie zmar\u0142a bez dzieci w 1558 roku, jej przyrodnia siostra, Elisabeth I Odno\u015bnie odziedziczone po tronie. By\u0142a protestantem, ale bez dogmatyzmu, r\u00f3wnie\u017c powoli przeprowadzi\u0142a i z pewnymi trudno\u015bciami przywr\u00f3ci\u0107 dziedzictwo swojego przyrodniego brata. W ten spos\u00f3b Parlament g\u0142osowa\u0142 bez trudno\u015bci w 1559 r. \u201eAkt supremacji\u201d, kt\u00f3ry potwierdzi\u0142 dziesi\u0119\u0107 przepis\u00f3w, kt\u00f3re Maryja cofn\u0119\u0142a, i kt\u00f3re nada\u0142y sobie tytu\u0142 \u201eNajwy\u017cszego gubernatora Ko\u015bcio\u0142a Anglii\u201d. Z drugiej strony \u201eakt jednolito\u015bci\u201d z 1558 r., Kt\u00f3ry zmusi\u0142 ludzi do ucz\u0119szczania do niedzielnego biura w ko\u015bciele anglika\u0144ski Wsp\u00f3lny modlitewnik , zosta\u0142 g\u0142osowany tylko trzema g\u0142osami r\u00f3\u017cnicowymi [[[ 76 ] . W kwestii obraz\u00f3w pocz\u0105tkowa reakcja Elisabeth I Odno\u015bnie mia\u0142 zezwoli\u0107 na krucyfiksy i \u015bwiece i pozwoli\u0107 na przywr\u00f3cenie Judesa, ale nowi protestanccy biskupi, kt\u00f3rych mianowali, byli przera\u017ceni. W 1560 r. Edmund Grindal, jeden z wygna\u0144c\u00f3w Marie, kt\u00f3ry od tego czasu zosta\u0142 biskupem Londynu, zosta\u0142 upowa\u017cniony do rozbi\u00f3rki galerii Jubui de London, aw 1561 r. Kr\u00f3lowa sama nakaza\u0142a rozbi\u00f3rk\u0119 wszystkich ambon\u00f3w [[[ 77 ] . Nast\u0119pnie determinacja do unikni\u0119cia jakiejkolwiek nowej renowacji zosta\u0142a podkre\u015blona przez opiek\u0119 nad zniszczeniem krucyfiks\u00f3w, ubrania kap\u0142a\u0144skiego, kamieni o\u0142tarzowych, wyrok\u00f3w, pos\u0105g\u00f3w i innych ozd\u00f3b. Ale tym, co przyczyni\u0142o si\u0119 bardziej ni\u017c cokolwiek innego w sukcesie operacji, by\u0142o po prostu czasem panowania Elisabeth: podczas gdy Marie nie by\u0142a w stanie narzuci\u0107 swojego programu tylko przez pi\u0119\u0107 lat, Elisabeth mia\u0142a ponad czterdzie\u015bci lat. Ci, kt\u00f3rzy dbali o \u201eoczekiwanie na lepsze dni\u201d, \u017ce nakazano now\u0105 renowacj\u0119, zostali pokonani przez up\u0142yw lat [[[ 78 ] . To nie by\u0142 tylko prosty proces konsolidacji. Z jednej strony jego panowanie spowodowa\u0142o pojawienie si\u0119 purytalizmu. Purytanizm Elisabethain obejmowa\u0142 tych protestant\u00f3w, kt\u00f3rzy zgadzaj\u0105c si\u0119, \u017ce powinien istnie\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142 narodowy, wierzyli, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 tylko cz\u0119\u015bciowo zreformowany. Purytanizm przeszed\u0142 od wrogo\u015bci do tre\u015bci modlitewnej i do ceremonii papistycznych do pragnienia radykalnie zreformowanego pa\u0144stwa ko\u015bcielnego. Grindal zosta\u0142 arcybiskupem Cantorb\u00e9ry w 1575 r. I, chc\u0105c promowa\u0107 puryta\u0144sk\u0105 spraw\u0119, postanowi\u0142 sprzeciwi\u0107 si\u0119 kr\u00f3lowej. Zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do niego o 6000 s\u0142\u00f3w ko\u0144cz\u0105cych si\u0119 tymi s\u0142owami: \u201eWspieraj mnie cierpliwie, b\u0142agam ci\u0119 Madame, je\u015bli zdecyduj\u0119 si\u0119 obra\u017ca\u0107 Wasz\u0105 Kr\u00f3lewsk\u0105 Mo\u015bci, ni\u017c urazi\u0107 niebia\u0144sk\u0105 majestat Boga\u201d [[[ 79 ] . K\u0142opoty, kt\u00f3re stworzy\u0142, sprawi\u0142y, \u017ce sta\u0142 si\u0119 aresztowaniem i chocia\u017c nie zosta\u0142 pozbawiony jego tytu\u0142u, jego \u015bmierci, \u015blepy i z\u0142ego zdrowia, po\u0142o\u017cy\u0142 kres nadziei jego zwolennik\u00f3w. Jego nast\u0119pca, John Whitgift, my\u015bli bardziej o determinacji kr\u00f3lowej dyscyplinowania tych, kt\u00f3rzy nie byli gotowi zaakceptowa\u0107 jej zak\u0142adu. Konformist, narzuci\u0142 duchowie\u0144stwa poziom pos\u0142usze\u0144stwa, kt\u00f3ry, jak si\u0119 wydaje, zaniepokoi\u0142 ministr\u00f3w kr\u00f3lowej, jak Lord Burghley. Puryta\u0144ska sprawa nie by\u0142a nawet faworyzowana przez jego zwolennik\u00f3w. Ulotki pseudonimu, Martin Marprelate, kt\u00f3ry zaatakowa\u0142 konformistyczn\u0105 duchowie\u0144stwo z znies\u0142awiaj\u0105cym humorem [[[ 80 ] , skandalizowali starsze duchowie\u0144stwo puryta\u0144skie i postanowili rz\u0105d, aby podj\u0105\u0107 nieudan\u0105 pr\u00f3b\u0119, aby zdemaskowa\u0107 tego pisarza. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, puryta\u0144czycy trudno by\u0142o oprze\u0107 si\u0119 wnioskowi, \u017ce poniewa\u017c pora\u017cka niezwyci\u0119\u017conej Armady w 1588 r. Wyja\u015bni\u0142a B\u00f3g, kt\u00f3ry \u201eoddycha\u0142 jego wiatr i byli rozproszeni\u201d, ten sam B\u00f3g, kt\u00f3ry od czasu zasia\u0142 jak\u0105kolwiek katastrof\u0119, powinien by\u0107 katastrof\u0105, powinien nie obra\u017caj si\u0119 religijnym establishmentem kraju [[[ 81 ] . Z drugiej strony zawsze istnia\u0142a bardzo du\u017ca liczba katolik\u00f3w, niekt\u00f3re zgodne, sk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 z czasem, maj\u0105c nadziej\u0119 na nast\u0119pny powr\u00f3t do religii. Kap\u0142a\u0144skie ubrania by\u0142y nadal ukryte, przenoszone z\u0142ote \u015bwiece, zachowane kary. Msza by\u0142a zawsze obchodzona w kilku miejscach [[[ 82 ] Z now\u0105 us\u0142ug\u0105 komunii. To by\u0142o oczywi\u015bcie trudniejsze ni\u017c wcze\u015bniej. Zmiany Elisabeth by\u0142y bardziej globalne ni\u017c zmiany jej przyrodniego brata, a wszyscy biskupi, z wyj\u0105tkiem jednego, stracili swoje stanowiska, stu cz\u0142onk\u00f3w Oksfordu spad\u0142o, wielu dygnitarzy zrezygnowa\u0142o, a nie z\u0142o\u017cy\u0142o przysi\u0119gi. Inni, kap\u0142ani tacy jak \u015bwieccy, \u017cyli podw\u00f3jne \u017cycie, najwyra\u017aniej dostosowuj\u0105c si\u0119, ale unikanie przysi\u0119gi zgodno\u015bci. Tylko z czasem oporne, ci, kt\u00f3rzy odm\u00f3wili uczestnictwa w s\u0142u\u017cbach protestanckich, stali si\u0119 liczniejsi. Jezuici i kap\u0142ani seminari\u00f3w, przeszkoleni w Douai i Rzymie w celu zrekompensowania strat angielskich kap\u0142an\u00f3w, zach\u0119cali do tych odm\u00f3w. W latach 70. XIX wieku potajemny ko\u015bci\u00f3\u0142 szybko dorasta\u0142, podczas gdy Ko\u015bci\u00f3\u0142 Anglii sta\u0142 si\u0119 bardziej protestancki i mniej tolerowany dla katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy stanowili mniejszo\u015b\u0107 o pewnym znaczeniu [[[ 83 ] . Bunt hrabiego P\u00f3\u0142nocy, w 1569 r., By\u0142 jedyn\u0105 powa\u017cn\u0105 pr\u00f3b\u0105 przywr\u00f3cenia starej religii. By\u0142a to nieudana pr\u00f3ba: pomimo burzliwych t\u0142um\u00f3w, kt\u00f3re przyj\u0119\u0142y ich w Durham, bunt nie rozszerzy\u0142 si\u0119. Pomoc, kt\u00f3rej si\u0119 spodziewali, nie nadesz\u0142a, komunikacja z sojusznikami w s\u0105dzie by\u0142a mierna i pozostali zbyt daleko, aby m\u00f3c wypu\u015bci\u0107 Marie Stuart, uwi\u0119zion\u0105 w Tutbury, kt\u00f3rej obecno\u015b\u0107 mog\u0142a zgromadzi\u0107 im wsparcie wsparcia [[[ 84 ] . W przypadku katolik\u00f3w wyb\u00f3r sta\u0142 si\u0119 bardziej kategoryczny, po odmowie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego do upowa\u017cnienia okazjonalnej pomocy na us\u0142ugi protestanckie oraz ekskomunikowanie Elisabeth przez papie\u017ca Pie V w 1570 r. Przybycie seminari\u00f3w kap\u0142an\u00f3w, chocia\u017c istotna konieczno\u015b\u0107 dla niekt\u00f3rych katolik\u00f3w , zwi\u0119kszy\u0142 ich k\u0142opoty. Ministrowie Elisabeth podj\u0119li \u015brodki maj\u0105ce na celu powstrzymanie tego przep\u0142ywu: Grzywny za odmow\u0119 ucz\u0119szczania \u00a3 miesi\u0119cznie, pi\u0119\u0107dziesi\u0105t razy pensja rzemie\u015blnika. Sta\u0142o si\u0119 zdrad\u0105, \u017ce Rzym i pogodzenie si\u0119 z religi\u0105 katolick\u0105. Rozpocz\u0119to egzekucje kap\u0142ana: pierwszy w 1577 r., Cztery w 1581 r., Jedena\u015bcie w 1582 r., Dwa w 1583 r., Sze\u015b\u0107 w 1584 r., W sumie 53 za 1590, a siedemdziesi\u0105t wi\u0119cej mi\u0119dzy 1601 a 1680 [[[ 85 ] . By\u0142a to zdrada dla katolickiego ksi\u0119dza, kt\u00f3ry nakaza\u0142 za granic\u0105 wej\u015b\u0107 do kraju. Wyb\u00f3r by\u0142 mi\u0119dzy zdrad\u0105 a pot\u0119pieniem. Zawsze istnieje pewna r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy przepisami a zastosowaniem prawa. Ataki rz\u0105dowe na zainteresowane oporne szlachta . Niewiele z nich zosta\u0142o naprawd\u0119 skazanych na grzywny lub na obni\u017cone stawki. Prze\u015bladowania pomagaj\u0105, kap\u0142ani docenili, \u017ce nie powinni odmawia\u0107 komunii okazjonalnym konformistom [[[ osiemdziesi\u0105t sze\u015b\u0107 ] . Prze\u015bladowania nie wierzy\u0142y z wiary, ale okrutnie j\u0105 sprawdzili. Bardzo du\u017ca liczba katolik\u00f3w we wschodnim Anglii i na p\u00f3\u0142nocy stopi\u0142a si\u0119 w pozosta\u0142ych populacjach w latach 60. XIX wieku, cz\u0119\u015bciowo dlatego, \u017ce refrakcyjne kap\u0142ani s\u0142u\u017cyli tylko wielki [[[ osiemdziesi\u0105t siedem ] . Bez mas i uwagi duszpasterskiej, mali ludzie, rzemie\u015blnicy i ch\u0142opi, zwr\u00f3cili si\u0119 do konformizmu. Katolicyzm, wspierany przez zagranicznych kap\u0142an\u00f3w, sta\u0142 si\u0119 uwa\u017cany za angielski. W chwili \u015bmierci Elisabeth pojawi\u0142 si\u0119 na Purytanie \u201eca\u0142kowicie wrogie\u201d, nie b\u0119d\u0105c fanem Rzymu. Wola\u0142 go Wsp\u00f3lny modlitewnik Poprawione z 1559 r., Z kt\u00f3rych usuni\u0119to kilka szokuj\u0105cych punkt\u00f3w dla katolik\u00f3w [[[ 88 ] . Oporno\u015b\u0107 opu\u015bci\u0142a \u015brodek sceny. Nowy sp\u00f3r zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 mi\u0119dzy purytanami, kt\u00f3rzy chcieli zobaczy\u0107 koniec modlitewnego i episkopalizmu, a stron\u0105 trzeci\u0105, znaczn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 populacji, kt\u00f3ra pozytywnie przygl\u0105da\u0142a si\u0119 establishmentowi Elisabethain, kt\u00f3ry odrzuci\u0142 proroctwa, kt\u00f3ry woleli Hierarchia episkopalna i kt\u00f3rej duchowo\u015b\u0107 zosta\u0142a od\u017cywiona przez modlitew [[[ 89 ] . Po \u015bmierci Elisabeth w 1603 roku narodzi\u0142by si\u0119 mi\u0119dzy tymi dwiema grupami, \u017ce narodzi\u0142by si\u0119 nowy bardziej gwa\u0142towny odcinek reformy. Podczas kr\u00f3luje Stuart, Jacques I Jest I Charles I Jest , linie bitwy zosta\u0142yby usuni\u0119te, co ostatecznie prowadzi do angielskiej wojny domowej, pierwszego konfliktu na glebie angielskiej, kt\u00f3ry rozci\u0105ga\u0142 si\u0119 na ludno\u015b\u0107 cywiln\u0105. Wojna by\u0142a tylko cz\u0119\u015bci\u0105 religijn\u0105, ale zniesienie modlitwy i episkopalizmu przez puryta\u0144skiego parlamentu by\u0142o jedn\u0105 z przyczyn konfliktu. Jak zauwa\u017cy\u0142 Diarmaid MacCuloch, dziedzictwo tych burzliwych zdarze\u0144 mo\u017cna znale\u017a\u0107 w ca\u0142ym Wsp\u00f3lnota z Anglii (1649-1660) z cateringu, kt\u00f3re nast\u0105pi\u0142y i nie tylko. Strona trzecia mia\u0142a zosta\u0107 odrestaurowanym sercem Ko\u015bcio\u0142a Anglii, ale kosztem dodatkowego podzia\u0142u. Podczas renowacji w 1660 r. Anglikanie, kt\u00f3rzy mieli zosta\u0107 nazwani [[[ 90 ] , nie zamierzali zajmowa\u0107 tylko cz\u0119\u015bci sceny, kt\u00f3ra r\u00f3wnie\u017c z zadowoleniem przyj\u0119\u0142a r\u00f3\u017cnego rodzaju niekonformist\u00f3w, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych rzymskokatolicy mieli by\u0107 przechowywani. \u2191 \u201eTo rzeczywi\u015bcie schizm, a przynajmniej na pocz\u0105tku, przynajmniej na pocz\u0105tku reformy. W 1521 r. Rzeczywi\u015bcie papie\u017c Leon X nagrodzi\u0142 Henri VIII Tytu\u0142 ” Obro\u0144ca wiary Przeciwstawi\u0107 si\u0119 Lutherowi o sakramentach. Dopiero kilka lat p\u00f3\u017aniej Henri VIII rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 w kampanii przeciwko Rzymowi, aby uzyska\u0107 odwo\u0142anie swojego pierwszego ma\u0142\u017ce\u0144stwa z Catherine D’Aragon, ciotk\u0105 Charlesa V, aby m\u00f3c po\u015blubi\u0107 Anne Boleyn \u201d. Aim\u00e9 Richardt, Henri VIII i schizmy anglika\u0144skie (2012).  \u2191 A et b Por. \u201eNie nale\u017cy myli\u0107 reformy angielskiej z zmianami wprowadzonymi w Ko\u015bciele Anglii podczas Parlamentu Reformacji w latach 1529\u201336, kt\u00f3re mia\u0142y bardziej polityczne ni\u017c religijne, i kt\u00f3re maj\u0105 na celu zjednoczenie \u017ar\u00f3de\u0142 \u015bwieckich i religijnych Autorytet w wyj\u0105tkowej pot\u0119dze suwerennej: Ko\u015bci\u00f3\u0142 anglika\u0144ski nie d\u0142ugo dokona\u0142 znacz\u0105cej zmiany w swojej doktrynie \u201d. Roger Scruton, S\u0142ownik my\u015bli politycznej (Macmillan, 1996), s. 1. 470.  \u2191 A.G. Dickens, Reformacja angielska (1964).  \u2191 Christopher Haig, Reformacje angielskie , s. 14 (Oxford 1994).  \u2191 Susan Brigden, Nowe \u015bwiaty, utracone \u015bwiaty (Allen Lane 2000).  \u2191 D. Maccculoch, Reformacja (Allen Lane 2003) Wprowadzenie str. XXIII.  \u2191 Eamon Duffy, Usuwanie o\u0142tarzy , P. 1 (Arla 1992).  \u2191 Graham-Dixon, Historia sztuki brytyjskiej (BBC 1996), s. 1. 16.  \u2191 Christopher Marsh, Religia popularna w XVI wieku Anglia (McMillan 1998), s. 1. 214ff.  \u2191 Susan Brigden, Nowe \u015bwiaty, utracone \u015bwiaty (Allen Lane 2000), s. 1. 109f. \u201eMy\u015bla\u0142, \u017ce by\u0142 w stanie zachowa\u0107 w\u0142asne tajemnice … ale cz\u0119sto by\u0142 oszukany, a czasem sam\u201d. ( Tam\u017ce. ) P. 103.  \u2191 Robert Lacey, \u017bycie i czasy Henryka VIII , (Book Club Associates, 1972), s. 1. 70.  \u2191 Roderick Phillips, Untying the Winot: kr\u00f3tka historia rozwodu (Cambridge University Press, 1991), s. 1. 20.  \u2191 T.A. Morris, Europa i Anglia w XVI wieku , (Routledge 1998), s. 1. 166.  \u2191 Brigden, Tam\u017ce. , P. 114.  \u2191 Pr\u00e6Munire : zbrodnia polegaj\u0105ca na obronie lub utrzymywaniu papieskiej jurysdykcji w Anglii, S\u0142ownik angielski oxford .  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 92f.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 73.  \u2191 Brigden, Tam\u017ce. , P. 116.  \u2191 Maculcoco, Tam\u017ce. , P. 200.  \u2191 Haig, Tam\u017ce. , P. 106.  \u2191 T.A. Morris, Europa i Anglia w XVI wieku , Routledge, 1998, s. 1. 172.  \u2191 Garbarz, Dokumenty konstytucyjne Tudor , Puchar, str. 17 daje \u201eich jedynego obro\u0144cy, samego i najwy\u017cszego Pana, a tak\u017ce prawo Chrystusa, najwy\u017cszego przyw\u00f3dcy\u201d.  \u2191 Brigden, Tam\u017ce. , P. 118; Garbarz, Tam\u017ce.  \u2191 Annates: Podatek r\u00f3wny pierwszego roku dochodu z zysku, kt\u00f3rego papiestwo wymaga\u0142o ka\u017cdego nowego posiadacza, Skarb j\u0119zyka francuskiego .  \u2191 Po d\u0142ugich debatach w gminach sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce jednomy\u015blno\u015b\u0107 nie mo\u017cna zrobi\u0107 na tym projekcie. R\u00f3wnie\u017c Henri nakaza\u0142 podzielenie si\u0119: ci, kt\u00f3rzy opowiedzieli si\u0119 za jego sukcesem i dobrobytem kr\u00f3lestwa, musieli umie\u015bci\u0107 si\u0119 po jednej stronie komnaty, a ci, kt\u00f3rzy byli przeciwni kr\u00f3lowi i ustawie po drugiej stronie. W ten spos\u00f3b mo\u017cna uzyska\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107.  \u2191 G. R. Elton, Konstytucja Tudor: druga edycja , Cambridge University Press, 1982, s. 1 353.  \u2191 G. R. Elton, Anglia pod Tudorami , Routledge, 1991, s. 1 160.  \u2191 Elton, Konstytucja Tudor , s. 364-5.  \u2191 Cranmer w li\u015bcie opisuje to jako rozw\u00f3d , ale najwyra\u017aniej nie by\u0142o to rozwi\u0105zanie ma\u0142\u017ce\u0144stwa w nowoczesnym znaczeniu tego terminu, ale odwo\u0142anie ma\u0142\u017ce\u0144stwa, uwa\u017cane za wadliwe z powodu pokrewie\u0144stwa, a Catherine jest wdow\u0105 jej brata.  \u2191 Pence Piotra by\u0142 rocznym podatkiem od grosza wyp\u0142aconego w Anglii przez ka\u017cdego w\u0142a\u015bciciela pola o okre\u015blonej warto\u015bci na papieskim miejscu w Rzymie. S\u0142ownik angielski oxford .  \u2191 Stanford E. Lehmberg, The Reformation Parliament, 1529-1536 , Cambridge University Press, 1970.  \u2191 Par Exemple Diarmaid McCulloch, Thomas Cranmer , Yale, 1996, s. 1 26f.  \u2191 A.G. Dickens, Lollards i protestanci w diecezji Yorku 1509-1558 , Londyn, 1959.  \u2191 Brigden, Tam\u017ce. , P. 86f; Zobacz tak\u017ce przedmow\u0119 do Rozbijanie o\u0142tarzy Par Eamon Duffy, Yale, 2001 ( 2 To jest wyd.).  \u2191 Zobacz pisma uczonego Xiv To jest Century, Marsile de Padua, znany Cromwellowi  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 58; Maculcoco, Thomas Cranmer , P. 26f. Cranmer by\u0142 nadal w 1529 roku w dobrych stosunkach z \u00c9tienne Gardiner, kt\u00f3ry zosta\u0142 biskupem Winchester i kt\u00f3ry przed \u015bmierci\u0105 zostanie jego zaprzysi\u0119\u017conym wrogiem: Cranmer , P. 45.  \u2191 Cranmer , P. 69.  \u2191 Martin Bucer de Strasbourg b\u0119dzie jednym z wielkich mentor\u00f3w Cranmera podczas pisania drugiego modlitewnego ksi\u0119gi, a Simon Grynaeus de Basel inicja\u0142 w szwajcarskim kalwinistycznym my\u015bli: Cranmer , P. 60f.  \u2191 \u201eHenri nie by\u0142 niewinny: stara\u0142 si\u0119 mie\u0107 wp\u0142yw na sprawy europejskie i odnie\u015b\u0107 sukces, jego stosunki z Francuzami by\u0142y ambiwalentne i zasadniczo zdradliwe\u201d: Brigden, Tam\u017ce. , P. 107.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 129.  \u2191 Ta pro\u015bba zosta\u0142a dyskretnie zignorowana przez biskupi przez rok lub d\u0142u\u017cej. Haigh, Tam\u017ce.  \u2191 Eamon Duffy, Usuwanie o\u0142tarzy , P. 491; Zobacz tak\u017ce histori\u0119 Rogera Martyn w Christopher Haig, Reformacje angielskie , Prolog.  \u2191 Elton, Anglia pod Tudorami W 3 To jest Wydanie, Routledge, 1991, s. 1 142.  \u2191 Haig, Tam\u017ce. , P. 143f.  \u2191 Haig, Tam\u017ce. , P. 148.  \u2191 Brigden, Tam\u017ce. , P. 132.  \u2191 Powody Henri mog\u0142y nie by\u0107 ca\u0142kowicie religijne. Wed\u0142ug Diarmaid McCulloch m\u00f3g\u0142 obawia\u0107 si\u0119 politycznej izolacji. Z jednej strony Luteranie szukali pomocy finansowej bardziej ni\u017c oferowali, z drugiej strony pewne demonstracje odczucia katolickiego mog\u0105 pom\u00f3c jego sprawie z cesarzem. Thomas Cranmer , Yale, 1996, P. 240.  \u2191 Tyndale napisa\u0142 do Johna Fritha: \u201eObecno\u015b\u0107 cia\u0142a Chrystusa w Eucharystii, m\u00f3w tak ma\u0142o, jak to mo\u017cliwe, \u017ce nie pojawia si\u0119 mi\u0119dzy nami \u017caden podzia\u0142\u201d.  \u2191 Te sze\u015b\u0107 zainteresowanych artyku\u0142\u00f3w: transubstantiacja, komunia pod jednym gatunkiem, \u015bluby czysto\u015bci, mas wotywnych, celibat kap\u0142an\u00f3w i spowied\u017a przedsionka (to znaczy kap\u0142anowi).  \u2191 Cranmer , P. 241.  \u2191 Brigden, Tam\u017ce. , P. 135.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 157f.  \u2191 A.G. Dickens, Reformacja i spo\u0142ecze\u0144stwo , Thames and Hudson, 1966, s. 1 103.  \u2191 McCulloch potwierdza, \u017ce \u200b\u200bto kr\u00f3l, \u201eten potw\u00f3r samolubstwa\u201d, kt\u00f3ry zmieni\u0142 zdanie, pod wp\u0142ywem jego kapelana, arcybiskupa Cranmera. Z pewno\u015bci\u0105 wierzy\u0142, \u017ce gdyby Henri nadal \u017cy\u0142, kontynuowa\u0142by radykaln\u0105 polityk\u0119 ikonoklastyczn\u0105 – Cranmer , P. 356-7; Z drugiej strony ta sama wola, kt\u00f3ra wyklucza\u0142a tradycjonalistyczne Gardiner, Norfolk i Surrey z Rady Regencji, poprosi\u0142a o wstawienie Maryi i \u015awi\u0119tych, i nalega\u0142a na rzeczywisto\u015b\u0107 obecno\u015bci Chrystusa w Eucharystii – Haig, W Tam\u017ce. , P. 167.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 169.  \u2191 W\u015br\u00f3d wielu przyk\u0142ad\u00f3w, w Haddenham w Cambridgeshire sprzedano kielich, paszen i krzy\u017c procesji, a przepis po\u015bwi\u0119cony by\u0142 ochronie powodziowej; W Rayleigh, zamo\u017cnej parafii, p\u0142askowy\u017cu o warto\u015bci 10 \u00a3 zosta\u0142 sprzedany, aby zap\u0142aci\u0107 wymagane reformy: parafialny pie\u0144, Biblia i st\u00f3\u0142 komunii: Duffy, Tam\u017ce. , P. 483f.  \u2191 Duffy, Tam\u017ce. , P. 461.  \u2191 Reformacja angielska (( 2 To jest red.) 1989, s. 1 235.  \u2191 Duffy, Tam\u017ce. , P. 481.  \u2191 W Ludlow w Shropshire, w 1547 r. Parafianie por\u00f3wnali rozkazy i wycofali krucyfiks i inne obrazy, aw tym samym roku wydali pieni\u0105dze na przygotowanie Baldquina, kt\u00f3re zamieszkuj\u0105 \u015bwi\u0119te sakrament podczas partii- B\u00f3g: Duffy W Tam\u017ce. , P. 481.  \u2191 Duffy, Tam\u017ce. , P. 472.  \u2191 Cranmer , P. 461; Bucer zapewni\u0142 jedn\u0105 us\u0142ug\u0119 dla trzech zam\u00f3wie\u0144.  \u2191 Tam\u017ce.  \u2191 Por. G\u0142osy z Morebath Eaamo Duby (Jale 2001) P.1227ff. Le Pasteur to Moret (W) W Devon nagra\u0142 wydarzenia swojej parafii przez ca\u0142y ten okres, odnotowuj\u0105c uleg\u0142e zniszczenie artyku\u0142\u00f3w wyp\u0142acanych wcze\u015bniej przez pozyskiwanie funduszy i szczeg\u00f3lny op\u00f3r wobec nowego modlitewnego ksi\u0119gi. Parafia zap\u0142aci\u0142a pi\u0119ciu m\u0119\u017cczyzn za przy\u0142\u0105czenie si\u0119 do buntu, podobnie jak w \u015bw. Dawida w pobli\u017cu Exeter.  \u2191 Susan Bridgden przytacza przyczyny ekonomiczne dotycz\u0105ce przepis\u00f3w dotycz\u0105cych ogrodze\u0144 Nowe \u015bwiaty, utracone \u015bwiaty , P. 185; McCulloch kwalifikuje powstania \u201emyl\u0105cego\u201d.  \u2191 Andrew Graham-Dixon, Tam\u017ce. , P. 38.  \u2191 Haig, Tam\u017ce. , P. 176.  \u2191 Niekt\u00f3re z tych artyku\u0142\u00f3w zosta\u0142y po prostu zdobyte przez szlachta , kt\u00f3ry w rzeczywisto\u015bci po\u017cyczy\u0142 ich ko\u015bcio\u0142owi; Long Melford, Sir John Clopton, patron ko\u015bcio\u0142a, kupi\u0142 wiele zdj\u0119\u0107, prawdopodobnie do ich zachowania: Duffy, Tam\u017ce. , P. 490.  \u2191 Maculcoco, Reformacja , P. 281.  \u2191 McCulloch Reformacja , P. 281.  \u2191 ‘ Narodziny miasta protestanckiego: proces reformacji w Tudor Colchester 1530-80 \u00bb, Mark Byford w Reformacja w angielskich miastach 1500-1640 , \u00e9d. Collinson i Craig, Macmillan, 1998.  \u2191 Haigh (ibid) s. 234  \u2191 A.G. Dickens, Reformacja angielska , 1989, s. 1 309ff.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 214.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 235.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 237-241. \u017baden biskup nie g\u0142osowa\u0142 na dwa, nie mog\u0142o g\u0142osowa\u0107, a dw\u00f3ch innych ko\u015bcielnych by\u0142o nieobecnych. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 to \u015bwieccy: J. Guy, Tudor England , Oup, 1988, s. 1 262.  \u2191 Co do niej, zachowa\u0142a krzy\u017c i \u015bwieczniki we w\u0142asnej kaplicy: Haigh, Tam\u017ce. , P. 244.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 245.  \u2191 Maculcoco, Reformacja , P. 384.  \u2191 John Cant (Whitgift) zosta\u0142 oskar\u017cony o relacje z sodomitem z mistrzem Peterhouse, Cambridge: MacCulloch, Reformacja , P. 387.  \u2191 Maculcoco, Tam\u017ce. , P. 384ff.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. P. 253.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 267.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 256; Haigh twierdzi, \u017ce pocz\u0105tkowy impuls buntu nie by\u0142 prawie religijny, ale raczej polityczny. To, co pomno\u017cy\u0142o ich poparcie, by\u0142o odrzucenie modlitwy i ch\u0119\u0107 przywr\u00f3cenia Mszy.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 262f; \u201e… Anglia zabi\u0142a s\u0105dowo wi\u0119cej katolik\u00f3w ni\u017c \u017caden inny kraj europejski\u201d: Macculoch, Tam\u017ce. , P. 392.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 264.  \u2191 Haigh, Tam\u017ce. , P. 265.  \u2191 Proctor F. i Frere W.H., Nowa historia Ksi\u0119gi wsp\u00f3lnej modlitwy , Macmillan, 1965, s. 1 91ff.  \u2191 Judith Maltby, Modlitwa i ludzie w Elizabethan i wczesnym Stuart Anglii , Cambridge, 1998.  \u2191 Maltby, Tam\u017ce. , P. 235.  \u0179r\u00f3d\u0142a [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bernard Cottret, Historia reformacji protestanckiej Pary\u017c, Time, 2010. Jean Delumeau, Thiery Wengeves It’s Bernard Cotttet, Narodziny i afirmacja reformy , PUF, Reed. 2012 ( Pierwszy Odno\u015bnie wyd. 1973). (W) A. G. Dickens, Reformacja angielska (Londyn) ( 2 To jest wyd. 1989). (W) Eamon Duffy, Usuwanie o\u0142tarzy (Yale, 1992). (W) Eamon Duffy, G\u0142osy z Morebath (Yale, 2001). (W) G. R. Elton, Anglia pod Tudors: Trzecie wydanie (Routledge, 1991). (W) G. R. Elton, Konstytucja Tudor: druga edycja (Cambridge University Press, 1982). (W) Christopher Haigh, Reformacje angielskie (Oxford, 1993). (W) Stanford Lehmberg, Parlament reformacji, 1529\u20131536 (Cambridge University Press, 1970). (W) Roderick Phillips, Untying the Winot: kr\u00f3tka historia rozwodu (Cambridge University Press, 1991). (W) Roger Scruton, S\u0142ownik my\u015bli politycznej (Macmillan, 1996). (W) Wyd. Patrick Collinson et John Craig, Reformacja w angielskich miastach 1500-1640 (McMillan, 1998). (W) Susan Brigden, Nowe \u015bwiaty, utracone \u015bwiaty (Allen Lane, 2000). (W) Diarvadh Macculloch, Reformacja: Europejski dom podzielony 1490\u20131700 (Allen Lane, 2003). (W) Diarmaid McCulloch, Thomas Cranmer (Yale, 1996). (W) Judith Maltby, Modlitwa i ludzie w Elizabethan i wczesnym Stuart Anglia (Cambridge, 1998). Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Gustave sta\u0142a Reforma w Anglii , Pary\u017c, 1930\u20131939. Jean Delumeau, Narodziny i afirmacja reformy , Pary\u017c, 2 To jest Edycja 1968. (W) W. P. Haugaard, El\u017cbieta i reformacja angielska , Cambridge, 1968. \u00c9mile L\u00e9onard, Og\u00f3lna historia protestantyzmu , 2 t., Paris, 1961. (W) T. M. Parker, Reformacja angielska do 1558 , Londyn, 1968. Richard Stauffer, Reforma (1517-1564) , Coll. Co ja wiem? , Pary\u017c, 1970. Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  "},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/reforma-angielskiego-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Reforma angielskiego – Wikipedia"}}]}]