Opactwo San Zeno (Werona)

L ‘ Opactwo San Zeno Został wzniesiony w dziewiątym wieku na szczątkach wstępnego klasztoru, którego początki sięgają IV wieku. Abbey Tower of San Zeno i niektórzy krużganki, które są teraz częścią bazyliki San Zeno. Było to bardzo ważne zarówno dla historii Werony, jak i dla związków, a cesarzy niemieckich z Włochami.

Historycy ustalili obecność paleochrystii w IV Century Sacello w krużrowcach, zwanym obecnie Sacello di San Benedetto, jednak budowa faktycznego opactwa miała impuls w dziewiątym wieku epoki karolinga i miał rozwój woli arcybisho Veronese Pacifico , biskupa Rotaldo i króla Franco Pipino, syn Karollemagne’a. Zgodnie z obrazami czasów i ostatnich odkryć znajdowała się druga wieża na północnym wschodzie i Palazzo Dell’abate, przylegająca do wieży opactwa. Przed rozszerzeniem okręgu ściennego obsługiwanego przez Scaligeri obszar San Zeno był poza ścianami, a zatem budynki dzielnicy były często zlokalizowane, aby mieć pewność i uzyskać obronę, nawet jeśli ustawiono go poza miastem: w tej historycznej fazie rozwinięty w ten sposób okręg chroniony obecnością samego opactwa.

Został zniszczony w erze napoleońskiej i z tego powodu nie podążył za losem nieruchomości Veronese Abbey, które zastąpienie Francuzów Austriakiem stał się częścią posiadłości państwowej austriackiej, czasami wykupionej jak w przypadku Santa Maria w organach. Od początku dziewiętnastego wieku rozpoczął się okres zbycia starożytnego opactwa benedyktyńskiego, który zakończył się w połowie i wieku. Od okresu post -wargowego przeprowadzono liczne uzupełnienia i uzupełnienia wieży i części oryginalnego opactwa, które można obecnie odwiedzić i dobrze utrzymywać.

Wczesne pochodzenie chrześcijańskie i kolęd [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Nie ma żadnych źródeł, które pozwalają zrekonstruować fundament klasztoru San Zeno w Weronie, ale założono, że jego pochodzenie może wzrosnąć nawet w czwartym wieku, kiedy sam święty żył. ^[Pierwszy] Zgodnie z tym, co jest opowiadane w „kronice” notariusza Veronese, po śmierci San Zeno (371), na miejscu jego grobowca, wzniesiono pierwszy kościół, z którego następnie rozwinęła się obecna bazylica. Zgodnie z tym, co Giovanni Battista Biancolini informuje z 750, kompleks służył jako biskupstwo dla diecezji Werony do 804 roku, kiedy Kościół i klasztor zostały zniszczone „Od niewierzących” , Być może unni lub skąpy, ale bardziej prawdopodobnie niesubordynowane franki lub ocalałych z aryjskiej. ^{[2] [3]}

Dwa lata później król Włoch Pippin i biskup Ratoldo zdecydowali, że konieczne jest kontynuowanie budowy, na miejscu, nowego największego i najbardziej godnego budynku, aby organizować szczątki świętego. Zgodnie z tym, co można przeczytać na napisie umieszczonym w katedrze Werony, słynny archidiakon Pacyfiku musiał przynajmniej częściowo nadzorować tę fabrykę. ^[3] W Veronese Diplomatic Code czytamy, że Karlemagne jest potwierdzenie prac. Klasztor San Zeno miał w posiadaniu: klasztor S. Pietro di Mauratica, kościoły S. Lorenzo di Ostiglia i SS. Twardy i rustykalny. ^[4]

Po pracach, między końcem IX wieku a początkiem następnego, podczas dominacji karolinii, klasztor benedyktynowy dorastał ze znaczą biskup. ^[5] W tej chwili, i najprawdopodobniej z wcześniejszego klasztor musiał być wyposażony w jeden Scriptorium , jak zwykle w benedyktyńskich cenobach, gdzie mnisi byli zajęci w kopii kodów, jednak nie ma pewności do co najmniej 1315 r., W roku, w którym istnieją pewne świadectwa jego obecności; Debata jest nadal otwarta wśród historyków. ^{[6] [N 1]} Nie wiemy wiele o przechowywanych książkach, ale pewne jest, że mnisi otrzymali od Pippina jako dar, oprócz ziemi i przedmiotów kultu, również „Evangeli napisane w Pennie, ozdobione złotem i z otanami”. ^[7] Ponadto w 1940 r. Znaleziono dwa rękopisy, które z pewnością były częścią biblioteki klasztoru, Instytucje autor: Giustiniano i Traktat w Ewangelii Jana Sant’agostino, z tym ostatnim „Liber klasztor St Zenoon z Werony» . ^[7] Jest prawdopodobne, że tutaj, między XII i dwunastym wiekiem, napisał anonimowy mnich Życie Zeno to jest’ Historia Świętego Zeno . ^[8]

Średniowieczny niski okres [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Niszczycielskie trzęsienie ziemi z 1117 r., Które uderzyło w miasto, nawet nie oszczędziło kompleksu San Zeno, który zgłosił duże szkody. Mimo to klasztor nadal rośnie przez cały XII wiek i został natychmiast zrekonstruowany w formach i wymiarach, które wciąż go rozróżniają, zgodnie z smakiem romańskiego veronese w tym czasie. Dobrze, którą cieszył się klasztor, było konsekwencją zarówno darów, które otrzymały od wiernych, jak i diecezji, ale także przez liczne przywileje, które zostały mu przyznane przez różnych cesarzy na przestrzeni wieków, najpierw przez Karolingian , potem przez mosiądz, a następnie przez Hohenstaufen; Ostatni był świadomy wydania przez Federico II ze Swabii w 1221 r. ^[7] Co więcej, cesarze często używali, przynajmniej od zejścia Otto I z Saksonii z 969 r., Benedyktyńskiego klasztoru San Zeno jako miejsca pobytu. ^[9]

Jednak pod koniec XII wieku potomka przypowieść klasztoru rozpoczęła się pomimo prób opata Gerardo (1163-1187) i opata Ugo (1187-1199), aby zagwarantować mu starożytny prestiż. Mimo to kryzys ujawnił się w całym swoim dramacie, gdy opat został zabity przez jego brata, duchowny. ^[9]

W 1226 r. Ezzelino III z Romano podbił władzę w Weronie i całej marce Treviso, podporządkowanej społeczności religijnej San Zeno, tworząc złamania, które ujawniły się w znacznej utraty autonomii na rzecz świeckich członków gminy. 23 maja 1238 r. W Bazylice odbył się wystawny ślub między Selvaggia, córką Federico II i Ezzelino; Jest bardzo prawdopodobne, że cesarz mieszkał na tę okazję w całej wieży opactwa. ^{[9] [dziesięć] [11]}

Aby przeciwdziałać opresyjnej potęgi ezzelinijskiej, wypróbował opata Pietro, który prowadził klasztor w latach 1252–1268, otoczony jednym mnichem, ta atrakcja, ale ta próba nie była powiodła. Co ciekawe, w okresie miejskim Carroccio gminy Werony było trzymane w kościele San Zeno, dokładnie na początku mniejszej nawy po lewej stronie. Wraz z nadejściem w sile Scaligeri autonomia klasztoru była jeszcze bardziej zmniejszona, tak bardzo, że w 1292 ; W tym względzie Dante Alighieri przytacza Giuseppe w Canto XVIII Oczyszczatorium, potępiając go do piekła, osąd, który historycy uważa za zbyt poważne, biorąc pod uwagę, że Giovanni pracował, ponieważ zwiększyli obecnych mnich Pałac E obecnego krużganku. ^[dwunasty] Historia została ponownie rozpowszechniona w 1321 r., Kiedy Bartolomeo I Scali został umieszczony na czele benedyktynów San Zeno, naturalnego syna Mastino I, a następnie biskupa Werony. ^[13]

W 1318 r. Dokument, opracowany w gotyckich pismach canceelleresca, przekazał nam wiedzę o obecności w bibliotece opactwa 29 kodów i innych kultowych zasobach. ^[14] Ponieważ dokument ten wspomina tylko o obiektach religijnych, w odniesieniu do przejścia dostaw między mnichami, nie jesteśmy znani, czy w tym czasie zachowano także prace w profanach. Wśród różnych wspomnianych kodów istnieją dwa teksty Historia ciała Chrystusa , dwa kody z historiami Cuda San Zeno , dwa dotyczące porządku benedyktyńskiego, którego Wchodząc w regułę , trzy miski, z których jedna należąca do biskupa Adelardo, prawdopodobnie Adelardo Cattaneo na początku XII wieku. ^{[N 2]}

Drugi ekwipunek kodów zawartych w klasztorze, który wymienia 131, jest datowany na 12 maja 1400 ^[15] I został ukończony, nie pomijając wielu przymiotników, przez Brescia Giovanni de Landanis, student sztuk wyzwolonych do Sorbonne di Paris, woli Pietro Emilei, opata San Zeno w latach 1399–1421. ^[16]

Te zapasy pozwalają na to przypuszczać, że przez cały XIX wiek IT Scriptorium Był w pełnym biznesie i który miał również na celu zapewnienie usługi dla osób prywatnych, a także związanych z kultem; Zaproponowano nawet, że wiele Amanuensis to świeccy lub w każdym razie nie mnichów. Pewne jest to, że w 1425 r. W klasztorze pojawili się niemieckich mnichów, którzy zajmowali się pracami kopiowania. ^[17]

Współczesny wiek [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W międzyczasie upadła dynastia Scaligera i po krótkim wicezygnnym nawiasie, który nie zmodyfikował życia klasztoru, mieliśmy poświęcenie Werony w Wenecji, uznano 24 czerwca 1405 r. ^[18] Po nim jest utrata władzy ze strony lokalnej arystokracji na korzyść urzędników Serenissima, co wpłynęło, choć pośrednio, także kompleksu San Zeno. W rzeczywistości, począwszy od 1425 r ^{[19] [20]} Nie rezydent w klasztorze. Nowy opat jednak pracował nad ożywieniem trendu klasztoru, nakazując oddzielić stołówkę opactwa od stołówki monastycznej, ustanawiając, że mnisi rezydentów nigdy nie mieli mniej niż dwanaście (podczas gdy braci konwersacji musieli mieć co najmniej trzy), że co pierwsze Niech rozdział powinien zostać uznany za wybierzeni wcześniej z corocznym urządem i że opat nie interweniował w administrowaniu towarami czasowymi. ^[21] Wśród dokumentów ułożonych przez Emilei czytamy o bibliotece, „Kiedy miejsce w tym samym miejscu dla bibliotek» , który był w pokoju znajdującym się między stodołą a piekarnikiem, co pokazuje, że liczba kodów była tak wysoka, że ​​nie można ich było dłużej przechowywać w zakrystii. ^[22]

W 1433 r „Sacroru, tomy” . Musiał dużo rosnąć nawet między 1445 a 1464 r., Kiedy Abbot Commendatario był Gregorio Correrem, wielkim zwolennikiem kultury i klient Pala di San Zeno Mantegny, wciąż zachowane dzisiaj w kościele. ^[8] W 1472 r., Z zamiarem wzmocnienia przestrzegania zasad benedyktynowych, które miało być obserwowane, inni niemieccy mnisi przybyli do klasztoru, które również zajmowali się zbieraniem innych rękopisów. ^[8]

Zachęcono jednak relacje między mnichami i Niemcami, aby ten pierwszy przyszedł nawet zniszczyć Carroccio di Verona. ^[23] Giovanni Francesco skomentowało, że pochwalny opat (1567-1577) skomentował, że z okazji wizyty, o której mówił „Regularne instrukcje w tym klasztorze są bardzo zniekształcone i prawie upadło […] powiedział, że był poważny nadmiar w klasztorze” W konsekwencji konieczność promowania „Reformacja mnichów św. Zeno» . ^[24]

Jednak tylko plaga z 1630 r. Definitywnie usunęła niemieckich mnichów z San Zeno. Straszna epidemia oszczędzała tylko takiego Leonarda, rozmawiała, a kapłani Giovanni Galingh i Mauro Haymb. Ocaleni po raz pierwszy zaproponowali przywołanie innych Niemców, aby doprowadzić liczbę mnichów do minimum dwunastu, jak wcześniej ustalono. ^[25] Jednak to opat Commendatario Pietro Contrarini sprzeciwił się temu pomysłowi, wprowadzając czterech mnichów Vallombrosian do San Zeno, pochodzących z pobliskiego kościoła Świętej Trójcy i przybywając do oskarżenia Dona Mauro o odejmowanie dokumentów, tworząc go, w ten sposób, uwięzienie. Wracając do wolności, niemiecki kapłan rozpoczął trudną walkę o powrót do San Zeno ^[26] który zakończył się jego zabójstwem, które miało miejsce w 1637 r. W Mantua, z rąk zabójcy. Od tego momentu Serenissima wydał dekret, z którym wstawienie było zabronione w klasztorze San Zeno jakiegokolwiek zagranicznego mnicha. ^[27]

Koniec opactwa [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W 1684 r. Kardynał Luigi Priuli objął stanowisko opata pochwały, który odbył się aż do jego śmierci w 1720 r. Dzięki niemu klasztor otrzymał kilka darowizn, a także w punkcie śmierci, pamiętał San Zeno, aby go opuścić w jego woli wielu z nich wielu z nich Książki, poza tym, że jego serce można było pochować przed głównym ołtarzem, pragnienie, które zostało spełnione i nadal można zobaczyć czarną marmurową płytę, w której została pochowana. Na drzwiach wejściowych biblioteki klasztoru mnisi umieścili epigraf, aby pamiętać o hojności Priuli wobec nich, na której jest ona napisana do ciebie ” // nieobrzeznane za pomocą pięknej ulubionej karty Dote // Uncrementum. Priolo ab. // com. Test. Funkcja 16 marca 1720 » . ^[28]

Kilka lat później biblioteka klasztoru nadal rozwijała się dzięki kolejnej dziedzictwie, tym czasowi Veronese Ludovico Perini, który w jego woli, opracował 14 stycznia 1731 r. ^[29] Przekazał wszystkie swoje książki. ^[30]

5 grudnia 1770 r. Senat wenecki wydał dekret, z którym tłumienie czterech klasztorów benedyktynowych wrażenie, w tym w San Zeno w Weronie. ^{[N 3]} Początkowo książki biblioteki w Bazylice San Giorgio Maggiore w Wenecji były przewidywane, ale dzięki sprzeciwowi niektórych obywateli Veronese mogłyby pozostać na miejscu, aby założyć „publiczny regał”. ^{[trzydziesty pierwszy]} Zgodnie z tym, co zgłoszono w traktacie Opis różnych biblistów w Europie Spośród księdza i bibliotekarza Adalberta Blumescheina (około 1720–1781), wydaje się, że ta biblioteka była nadal w klasztorze i że była dostępna dla uczonych tylko rzadko, być może tylko dwa razy na trzy miesiące. ^[32]

W 1771 r. Gmina Werony kupiła klasztor za 2 400 dukatów i postanowiono przenieść bibliotekę do bardziej centralnego punktu w mieście. Wraz z późniejszym nabyciem Kościoła San Sebastiano był w stanie uznać tę intencję, a zatem w 1792 r. Urodził się na podstawie funduszu książek z klasztoru, biblioteki obywatelskiej Werony. Wreszcie, w 1797 r., Po dominacji napoleońskiej, tłumienie stołówki opactwa San Zeno zostało ostatecznie usankcjonowane. ^[33]

Bentyktyński klasztor San Zeno już w dziewiątym wieku był już bogaty, ale w następnym stuleciu nieruchomości znacznie wzrosły i przebiegały w większości dochodów. Przywilej cesarza Henryka II Święty 1014 pozwala poznać dokładną szerokość terytoriów, na których opactwo miało w tym momencie jurysdykcję: wioski Ostiglia i Vilimpent z sąsiednim lasem, zamki Moraica (dziś w Gmina Sorgà), Erbé, Trevenzuolo, Vigasio i Romagnano, ^[34] Bardziej różne właściwości rozproszone, nawet spójne, takie jak Bardolino. ^[35] Dwa inne dyplomy tego samego stulecia potwierdziły także właściwości zamków Montecchio di Fumane, Pastrengo, Capavo (w gminie Mugrodzie) i „Nonense Isola”. ^[34] Ponadto wokół bazyliki homonimiczny zamieszkał obszar, na którym cesarz Henry IV w 1084 r. Dał klasztor; Terytorium było znacznie szersze niż sama wioska, ale rozciągnęła się od kościoła (zniszczonego) San Martino Acquario, na którym następnie zostanie zbudowany Castelvecchio, aż do Chievo. ^[36]

Mniej szczęśliwy był XIII wiek, kiedy głęboki kryzys zainwestował klasztor, z którego udało się wyjść dzięki interwencjom zasad Werony, Scali i opata giuseppe della scala, który zobowiązał się do rekonstrukcji odtworzenia Dziedzictwo i reorganizacja administracji posiadłości. Pomimo tego pod koniec XIV wieku, saligera lordship zakończyła się, ziemie podlegające opactwu były teraz niewielką częścią w porównaniu z epoką epoki miejskiej. ^[37] W XV wieku sytuacja nie zmieniła się zasadniczo, jednak San Zeno nadal zdołał utrzymać jurysdykcję na temat Erbé, Roncolevà, Trevenzuolo, Moraica, Pigozzo, Romagnano i Cellore, jednak zaczynając od tego wieku jurysdykcji, lepiej znanych jako Miejsce Miejsca, nie zrobiły Pozwól mu „opatowi odgrywać rolę polityczną, administracyjną i wojskową, jak to miało miejsce w poprzednich wiekach, ale raczej pozostały one źródłem dochodów, choć rząd Veneto i ingerencja gminy Werony. ^[38]

Dóbr na Monte Baldo [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Na Lombard i wczesny wiek średniego niewiele informacji na temat posiadłości klasztoru na Monte Baldo. Między IX a XX wieku St. Zeno jest właścicielem ziemi nad jeziorem Garda, ale tak jest Curtis Meleto w Bardolino ^{[39] [40]} i Curtis LAZISE ^{[39] [41]} , oba znajdują się na obszarach na południe od Baldo.

Jednak w niektórych źródłach jest to wymienione jako część terytoriów klasztoru San Zeno miejsce o nazwie Dolina Tred O Stres , który najprawdopodobniej jest górskim obszarem Baldo nad Veronese Caprino. W epoce kolarii ziemi ta była własnością Królewskiego Podatku, ale w około 810 Pippin syn Karlemagne’a dał go San Zeno. ^[42] W Placito 880 Dolina Jest to dokładnie uważane za należące do klasztoru: jest kontrowersją między tym drugim a prywatną osobą, która sprawiłaby, że jego zwierzęta nielegalnie wypasane w tym obszarze należące nie do niego, ale do klasztoru. Wreszcie, w dyplomie z 1221 r. Federico II, potwierdza posiadanie San Zeno do San Zeno Dolina Trusa i Kostary , to znaczy część Monte Baldo bezpośrednio nad Caprino. Więc tak -shalled Valle Strusa Wydaje się, że jest częścią ziemi klasztoru San Zeno od IX wieku. ^[43]

Niektóre ziemie w Brenzone i Malcesine również należą do aktywów klasztoru San Zeno od IX wieku ^[44] i pozostaje w jego posiadaniu do XII wieku, o czym świadczy dyplom Federico I z 1162 i innych dyplomów XI-XII Century. ^[45] Nawet w XIII wieku są one pod kontrolą klasztoru: rozumie się, że czynności wynajmu ziemi w tych obszarach są udokumentowane, w jeszcze bardziej szczegółowy sposób. ^{[czterdzieści sześć] [47]} Ogólnie jednak przez cały czas średniowiecza istnieje słaba dokumentacja pisemna, szczególnie na temat malcesyny. ^[48]

Istnieje jednak bardziej szczegółowe odniesienia dotyczące brenzonu. W dyplomie Enrico II z 1014 Kościół S. vito w S. vito pojawia się jako posiadanie San Zeno Curia venti , to znaczy w bieżącej lokalizacji Porto di Brenzone. ^[49] Dokument z 1023 pokazuje, że w Campo di Brenzone jest niektórzy pracownicy klasztoru, ^[50] Niektóre obszary w tym miejscu nadal są częścią jego dobrobytów również w XII wieku. ^[51] Zgodnie z niektórymi dokumentami XII wieku w Borago (inna lokalizacja w obszarze Brenzone) Curtis należący do San Zeno. ^[52] Kościół San Zeno di Castelletto w Brenzone (znany jako San Zeno uselet ) nie był częścią posiadłości klasztoru Werony. ^[53]

Według niektórych dyplomów w XI wieku, według dyplomów z XI wieku, według dyplomów z XI wieku, według dyplomów XI wieku, według dyplomów XI wieku, oraz w Gaium (lokalizację Rivoli veronese), zgodnie z 1162 Diploma Federico I. ^[45] W 1194 r. Klasztor opracował inwentaryzację aktywów, wśród których pojawiają się miejsca Caprino i jego szalona ułamek. ^[54] Również w tym okresie, między 1193 a 1195, San Zeno wynajmuje niektóre pola na górze Bletust , prawdopodobnie do zamknięcia w pobliżu Pazzon. ^[55] Pod koniec XII wieku klasztor zbiera towary, a także przez wspomnianą lokalizację Pazzon, ale także przez Malcesine i Brenzone. ^[56]

Kościół San Zeno w Bardolino, w zależności od klasztoru San Zeno z Werony, miał z kolei posiadłości w Caprino, Boi (Caprino veronese) i na górze Bletust , między dwunastym a trzynastym wiekiem. ^[57]

Trzynaste dokumenty, które zgłaszają opłaty za San Zeno, pokazują, że wśród umowy najmu (a zatem należą do klasztoru) miejsca Malcesine i Brenzone pojawiają się ^[58] i Castion (Costermano). W XIV wieku znów znajdują się Marcaga i Castion (oba zlokalizowane w Costermano) i Brenzone. ^[59] W rejestrze 1309 w Caprino umieszczają również aktywa. ^[60] Jako jasne, ten ostatni, wraz z Brenzone, jest jednym z najbardziej powiązanych obszarów, w wieku średniowiecznym, z dobytkiem San Zeno na Monte Baldo.

Kościół [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Obecny kościół, zbudowany na miejscu, w którym wcześniej powstało co najmniej pięć innych budynków religijnych, utrzymuje swoje średniowieczne pochodzenie zasadniczo niezmienione, reprezentujące przykład architektury weronowej romańskiej. Wnętrze jest planem bazyliki z klasą podzieloną na trzy mary marynarskie przez dwa rzędy potężnych filarów z sekcją krzyżową na przemian z kolumnami. Sufit to drewniany kadłub statku z rafinowanymi dekoracjami i został wykonany w latach 1385–1389. ^{[sześćdziesiąt jeden]} Pierwotnie wewnętrzne ściany musiały być całkowicie pokryte freskami, z których pozostają tylko niektóre, tylko niektóre części. Krytyka tak bardzo przypisuje je pierwszemu i drugim „mistrzu San Zeno”, w rzeczywistości dwie grupy świeżo działające w mieście, odpowiednio w drugim kwartale i w drugiej połowie XV wieku. ^[62] Jako autorzy dalszych fresków zaproponowano malarzy Martino da Verona i Altichiero autorstwa Zevio, a przynajmniej uczniów ich szkoły. ^{[63] [sześćdziesiąt cztery]} Na prawej nawie znajduje się ołtarz Francesco Torbido. ^[65]

Prezbiterium znajduje się na wyższym poziomie niż nawa i uzyskujesz dostęp do do niej dwóch schodów, które przekraczają Pier-Tramezzo ozdobioną posągami. ^[66] Za głównym ołtarzem, zbudowanym przez ponowne wykorzystanie sarkofagu Saints Lupicino, Lucillo i Crescenziano, znajduje się słynna pala san zeno malarza Mantuan Andrea Mantegna. ^{[sześćdziesiąt siedem]} W małej lewej apsyjnej umieszczono jednak posąg San Zeno, który śmieje się , z około trzynastego wieku, co wzbudziło zainteresowanie krytyką dla pierwotnej reprezentacji tematu. ^{[68] [69]} Poniżej prezbiterium, na najniższym poziomie całego budynku, istnieje szeroka krypta, której sufit składa się z 54 czasów rejsów obsługiwanych przez spoczynkowe łuki z 49 kolumn. ^[70]

Brązowe płytki portalu są również znane, dzieło kilku średniowiecznych mistrzów i duże różowe okno fasady, zwane „Fortuna Wheel”, wykonane z kamienia Brioloto de Balneo. Również na fasadzie godne uwagi są podstawy po bokach portalu: te po lewej są przypisywane Maestro Guglielmo i jego pomocnikom, podczas gdy ci po prawej należą do mistrza Niccolò i jego szkołę. W obrębie lunetki Protyrusa istnieje dalsza podstawowa powiązanie przedstawiające konsekrację gminy weronowej, która oprócz jej wartości artystycznej stanowi także ważny dokument historyczny, który pozwala poświadczyć narodziny średniowiecznej gminy w eronese w 1138 r., Data realizacji opery. ^{[71] [72] [siedemdziesiąt trzy] [74]}

Prace budowlane obecnego Campanile rozpoczęły się w 1045 roku z opatem Alberico i zakończyły się około 1178 r. Dzięki interwencji „Maestro Martino”. Był to zatem długi plac budowy przerwany tylko przez trzęsienie ziemi w 1117 r., A następnie przywrócenie 1120. ^[75] Opiera się na imponującej prostokątnej piwnicy wykonanej z kamiennych rad Viva. Zastosowanie kamienia trwa również nad podstawą, zarówno na krawędziach pręta, jak i w środkowej miazdze każdej twarzy, podczas gdy w przestrzeni pomiędzy nimi występuje naprzemienne użycie kursów tuf i terakoty. Komórka dzwonowa jest wyposażona w dwa nakładające się zamówienia z trzech lat, a od 1498 r. Istnieje 6 dzwonków, z których największe, stopione w 1423 r., Dotyka tony masy. Najstarsze dzwonki muszą to zrobić tylko małe ośmiokątne i bez pisania, nazywane ” z figaru „. Wędka kończy się gładkimi listwami TUFF. Wreszcie cztery szczyty wszystkie cegły stoją na jego krawędziach; nawet duży centralny sosnowy stożek jest całkowicie wykonany z cegły. ^[76]

Abbey Tower [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Budowa wieży, o której wspomniano po raz pierwszy w dwóch dokumentach 1169, odbyła się w co najmniej dwóch różnych fazach: najprawdopodobniej pierwszy budynek jest dostępny w wieku XII, a po drugiej, wzniesienie miało miejsce Jak widać z użytych Lieterian, o różnej jakości w dwóch obszarach i od postaci okien, z prętami tufowymi na dole i na terakotce u góry. ^[77]

W XIV wieku był drugi budynek wzdłuż północnej ściany, tak wysoko, że prawie pokrył balkon trzeciego piętra wieży. Ten drugi budynek, znany również jako „Palazzo Dell’abate”, został częściowo rozebrany na początku XIX wieku, więc dziś pozostała część pokazano jeden plan mniej i długą długość o połówkę niż pierwszy budynek. Ten kompleks, który miał dostęp do klasztoru na parterze, był przeznaczony dla opata i najbardziej prestiżowych gości, biorąc pod uwagę, że opactwo aż do XIV wieku służyło jako hotel dla cesarzy sakaowego imperium rzymskiego. ^[77]

Wewnątrz kompleksu znajduje się oryginalny obraz przedstawiający procesję różnych narodów, które zamierzają oddać hołd suwerennemu, z miastem w tle. Jest to raczej nietypowy obraz ze względu na krzykliwe nakrycia głowy, które sprawiają, że różne narody rozróżniają, ale także dla trudności interpretacji ikonograficznej i zastosowanej techniki pojedynczej. Istnieje również fragment fresko, który reprezentuje dolną część „koła szczęścia”, z przylegającą ludzką postacią i pisaniem „Jestem bez królestwa” , ten sam temat znajdujący się w oknie różowym umieszczonym na fasadzie bazyliki San Zeno, dzieło wykonywane między końcem XII wieku a początkiem następnego przez mistrza Brioloto de Balneo. ^[77]

Klasztor [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Pierwsze zaświadczenie o obecności krużgetretu z powrotem do XIX wieku, ale jego obecne zakwater Dwa inne, wspierane przez Binged Columns wykonane z czerwonego marmuru Werony. Po stronie północnej wystaje czworokątny kios, w którym znajdowała się starożytna studnia opactwa. Na ścianach obwodowych karetek pogotowia są sarkofagi i grobowe nagrobki, w tym grobowiec Giuseppe Della Scala, pochodzi z 1313 r. I wzbogacony ramką z freskiem szkolnego malarza Gientesca. ^[78]

Po południowej stronie znajduje się wspomniany grobowiec mnichów opactwa zbudowany w XI wieku przez opata Alberico; Chociaż nie jest pewne, że prąd jest oryginalny, jest to czerwony marmurowy grób zamknięty grubą płytą, na której jest duży krzyż z ulgą, ^[79] I nad nim napis pamięta go. ^{[N 4]} Obok otwiera drzwi, które prowadzą do górnego kościoła, wyposażone w ramkę z freskiem z początku czternastego wieku z jednym przedstawionym Madonna z dwoma aniołami . ^[80]

Na ścianie wschodniej strony znajduje się rozległy fresk malarza veronese Jacopo Ligozzi, w którym reprezentował Powszechny osąd to jest’ Alegoria . ^[78] Na tej samej ścianie znajdują się drzwi, które umożliwiają dostęp, schodzenie niektórych kroków, do SACELLED SACELLO SAN BEEDETTO, powyżej którego pod koniec XIV wieku znajduje Madonna z dwoma świętymi biskupami . ^[81]

Kapłan San Benedetto [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Wzdłuż południowej strony klasztoru otwierają się drzwi, przez które można uzyskać dostęp do kapłana (lub oratorium) San Benedetto. Jest to mały kwadratowy pokój, podzielony na trzy Navatelle, o równej wielkości, pokryte dziewięcioma czasami rejsowymi wspieranymi czterema dużymi podporami wykonanymi przez materiały ponownego użycia się z bardzo różnych epok. ^{[78] [82]} Wśród nich godna uwagi jest Pulvino z VI wieku w stylu bizantyjskim i rzymskim kamieniu umieszczonym w filarze ciemieniowym. Ściany mają żółte, czerwone i zielone kwadraty czternastego wieku, podczas gdy na północnej twarzy znajduje się fragment fresku, który nie jest łatwo czytelny. ^[81]

Zaproponowano różne epoki, do których realizacja tego łańcucha, jedna z najbardziej wiarygodnych, sformułowana przez historyk sztuki Wart Arslan, który uważa to za dzieło XII wieku, ^[83] Podczas gdy inni, choć zgadzają się na randki, proponują, że był to renowacja poprzedniego małego budynku, który nawet wróciłby do rzymskiej rzymskiej (IV wiek). ^[78] Przyjęto kilka założeń na temat pierwotnej funkcji tego pokoju, wśród nich zaproponowano, że może to być starożytna zakrystii lub sala rozdziału. Nazwa „San Benedetto” wywodzi się z faktu, że w 1723 r. Znaleziono tablicę, której nacięcie opowiadano o tym, jak mnich opactwa zbudował na jego koszt „To jest dzieło Świętego Błogosławieństwa” . ^[84]

Wyjaśniający [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Bibliograficzny [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

• Edoardo Arslan, Architektura romańska Veronese , Verona, The Veronese Typographic, 1939, nie istniejący ISBN, SBN ITICCURAV 056913 .
• Gianfranco Benini, Kościoły w Weronie: Przewodnik historyczno-artystyczny , Art and Nature Libri, 1988.
• Giovanni Battista Biancolini, Historyczne wieści o kościołach Werony , Verona, 1749.
• Giorgio Borelli (pod redakcją), Kościoły i klasztory w Weronie , Verona, Banca Popolare Di Verona, 1980, SBN ITICCUSBL 303338 .
• Andrea Castagnetti, Miejsce klasztoru S. Zeno di Verona w Bardolino , W Średniowieczne badania , Serie 3, vol. 13, 1972, s. 95-159, SBN Iticcuum1 191562 .
• Andrea Castagnetti, Społeczności regionu Gardense między władzą centralną, rządami miasta i autonomii w średniowieczu (wieki VIII-XIV) , w Giorgio Borelli (pod redakcją), Jezioro, cywilizacja: garda , tom. 1, Verona, Banca Popolare Di Verona, 1983, s. 31-114, SBN Hektipty 037185 .
• Andrea Castagnetti, Miasta marki Veronese , Verona, University Library, 1991, SBN ITICCUTO0 110950 .
• Enrica Cozzi, Malarstwo w Veneto. Czternastowy wiek , pod redakcją Mauro Lucco, Milan, Electa, 1992, ISBN 978-88-43536-14-6.
• Alessandro da Lisca, Bazylica San Zenone w Weronie , Verona, Don Bosco, 1941, ISBN Non -eisting School, SBN ITICCUVEA 043997 .
• Giovanni Battista da Persico, Werona i jej prowincja ponownie opisali , Verona, w Francesco Poldi, 1838, SBN ITICCUVEA 152890 . URL skonsultowano się z 10 września 2019 .
• Vittorio Fainelli (pod redakcją), Veronese Diplomatic Code , tom. Ja, Wenecja, DePutation of Ojczyzna Historia Wenezie, 1940, SBN ITICCURMS2307740 .
• Vittorio Fainelli (pod redakcją), Veronese Diplomatic Code , tom. II, Wenecja, DePutation of Ojczyzna Historia Wenezie, 1963, SBN ITICCUSBL 262851 .
• Giovanni Lorenzoni i Giovanna Valenzano, Katedra Modeny i bazyliki San Zeno , Verona, Banca Popolare Di Verona, 2000, ISBN nie istniejący, sbn Iticcupuv 648522 .
• Alessia parolotto, Biblioteka klasztoru San Zeno w Weronie (1318-1770) , Verona, Della Scala, 2002.
• Mario Patuuzzo, San Zeno: Romlesque Art Jewel , Vagus of Lavagno, redaktor LA Graphics, 2010, SBN ITALLIAWY 208919 .
• Loredana Olivato Puppi, San Zeno , Verona, Banca Popolare Di Verona, 1981, SBN ITICCUTO01113226 .
• Luigi Simeoni, Studia w Weronie w średniowieczu , 1 tom, Werona, 1959, sbn ITICCUVEA 008536 .
• Luigi Simeoni, S. Zeno z Werony. Studia z nowymi dokumentami , Verona, Baroni, 1909, sbn ITICCULO1 824318 .
• Giovanni Solinas, Historia Werony , Verona, Rinascita Center, 1981, SBN ITICCUSBL 619693 .
• Maria Varanini, Badania historii Gardy. Terytorium między Adige, Baldo i Garda w IX i X wiekach , W Średniowiecze. Studia i dokumenty , tom. 1, Verona, University Library, 2005, s. 163-176, sbn IticCulo11404310 .
• Maria Varanini, Badania historii Gardy. Osada, organizacja terytorium, Company in the Upper Garda Veronese: Brenzone i Campo di Brenzone (XII-XV wieki) , W Średniowiecze. Studia i dokumenty , tom. 1, Verona, University Library, 2005, s. 177-226, SBN IticCulo11404310 .
• Maria Varanini, Kryzys dużej własności monastycznej w późnym średniowieczu: przykład Garda Veronese , W The Priory of San Colombano di Bardolino i obecność monastyczna we wschodniej Gardesanie, Proceedings Conference, Bardolino 26-27 października 1996 , Torri del Benaco, Centrum Studia dla obszaru Benacense, 1997, pp. 39-63, sbn Iticcupuv 594454 .