Lucien z Samosat – Wikipedia

Lucien de Samosate (W starożytnym grece: Lucian / LoKianòs Ho Samosateús ), urodzony około 120 i zmarł około 180 roku, jest retorykiem i satyrycznym autorem z Samosate (obecnego Turcji), głównym miastem Commagène, regionem zintegrowanym z rzymską prowincją Syrii, która pisała po grecku, w neotycku styl.

Źródła [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Podobnie jak w przypadku wielu innych starożytnych autorów, nasza wiedza na temat biografii Luciena jest niekompletna, a informacje w naszym czasem niepewnym posiadaniu ^{[[[ Pierwszy ]} . Starożytni autorzy, zarówno greccy, jak i łaciny, mówią o nim bardzo mało. Jednak Lucien pozostawił w swoich tekstach kilka fragmentów, które podlegają autobiografii, w których organizuje się bezpośrednio, tak że jego praca stanowi ważne źródło poznania jego życia ^{[[[ 2 ]} . Musimy jednak zobaczyć, że te bardziej osobiste fragmenty przynoszą nam jedynie rozproszone i pękające elementy, które krytyka dąży do powiązania, aby zidentyfikować spójny pogląd na jego życie ^{[[[ 3 ]} . Faktem jest, że nie jest łatwo ocenić ten materiał, a specjaliści są dzielani w miejscu, które należy go przyznać ^{[[[ 4 ]} .

Do tych elementów nadal możemy dodać krótki artykuł poświęcony Lucienowi w Souda , Bizantyjska encyklopedia z X ^{To jest} wiek ^{[[[ 2 ] W [[[ 5 ] W [[[ 6 ]} . Zwrócimy również uwagę, że Lucien nie został zatrzymany przez filosterowanie w swoim Życie sofistów , i że nie został również uznany za filozof przez tych, którzy nosili to imię ^{[[[ 7 ]} .

Życie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Tworzenie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Lucien urodził się w Samosate, mieście położonym nad brzegiem Eufratu i stolicy Commagène w prowincji Syrii. Według Souda , urodził się pod koniec panowania Trajana (98-117) i był niewątpliwie martwy pod koniec Marca Aurèle (161-180) ^{[[[ 8 ]} . Samosate było miastem na drodze między Azją Mniejszą a Indiami, zaanektowane do Cesarstwa Rzymskiego przez cesarza Wespazji. W tym kwitnącym mieście było wiele języków i jest całkiem możliwe, że język ojczysty Luciena był aramejski. Prawdopodobnie znał łaciny bez tego, że nie jest pewna i nauczył się greckiego bardzo młodego. W końcu stał się „Grecki intelektualista, rzymski obywatel imperium, bez zapominania o jego syryjskich początkach” ^{[[[ 9 ]} .

Według niego pochodzi z skromnego pochodzenia i według broszury Marzenie lub życie Luciena ^{[[[ dziesięć ]} , jego rodzice przekazali to zawodowi rzeźbiarza, oceniając to wystarczające dla ich syna. Ale opuścił mistrza, którym powierzono mu, brat swojej matki, od pierwszego dnia praktyki, ponieważ uderzył go, Lucien złamał w dwóch marmurze, którego musiał się przygotować. Sen, który wykonał następną noc, umieścił centrum konfrontacji między alegorią rzeźby a instrukcją ( Paideia ), a Lucien wybiera to drugie ^{[[[ Notatka 1 ]} . Następnie Lucien zostawił rodziców, aby nauczyć się greckiego i śledzić lekcje podane w szkołach retorycznych w Ionii ^{[[[ 6 ] W [[[ 11 ]} .

Począwszy od baru [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

. Souda Dowiadujemy się, że po zakończeniu jego treningu był prawnikiem w Antiochii w latach 162–165 ^{[[[ dwunasty ]} , praca, która nie wydaje się tak dobrze lubiła, że ​​zaczęła podróżować do rzymskich prowincji, od Azji Mniejszej do Galii ^{[[[ 6 ]} (gdzie znacząco wzbogaciłby się dzięki swojemu talentowi jako retoryka ^{[[[ 13 ]} i nauczanie retoryki, bardzo dobrze opłacone stanowisko ^{[[[ 6 ]} ). Dlatego stał się wędrownym wyrafinowaniem, funkcją, którą wykonał swoją pracę ^{[[[ dwunasty ]} . Po czym idzie do Ateńczyków, nowy krok, który oznacza punkt zwrotny w jego karierze, porzucając sofistykę i staje się broszurowcem, specjalizującym się w płci, do której będzie miał podstawowe rzeczy, satyryczny dialog ^{[[[ 6 ]} . W końcu naprawił się w Egipcie, gdzie cesarz Marc Aurèle przypisał mu ważne funkcje administracyjne i sądowe. Prawdopodobnie w Aleksandrii zmarł w pierwszych latach panowania wygody.

Przed przybyciem na zaszczyt nabył już fortunę i znaną. Jego pisma zyskały sukces i otrzymał znaczne sumy za lekcje i decyzje, które podjął na swojej drodze, jak sofistowie i retorycy swoich czasów. Dodał, że po tym, jak powiedział marzenie, który ustalił, jego powołanie literackie, dodał ” Tacy, którzy usłyszą historię mojego marzenia, jestem pewien, że odwagę odrodzić się w jego duszy. Weźmy na przykład; Pomyślał o tym, kim byłem, kiedy wszedłem do kariery i dostarczył się do studiów bez obawy przed ubóstwem, który mnie wtedy naciskał i będzie chciał mnie naśladować, widząc, w jakim stanie wróciłem do ciebie, nie mniej znakomity niż Każdy rzeźbiarz, nie mówiąc nic więcej. »

Korpus zawiera 86 tekstów, z których sześć jest z pewnością apokryficznych ^{[[[ 14 ]} . Filolodzy i uczeni są mniej więcej podzieleni na liście autentycznych i apokryficznych tekstów. Zatem hiperkrytyka Xix ^{To jest} wiek uważany za jedną trzecią pracy za pseudepigraficzny ^{[[[ 15 ]} . Teksty przypisywane – z pewnością lub prawdopodobnie – błędnie Lucien to Alcyon , The Miłość , l ‘ Użytkownik i loliioios , The Charydemus , The Cyniczny , The Długie , l ‘ Okypous , The TREACT TRACTY , l ‘ Demosthène Chwała W Nero I Philopatris , The Undercard ^{[[[ 15 ]} .

Ważna praca napisana w dialekcie jońskim, De la Syria ( Syryjska bogini ), opisuje, co wiedział o kulcie Atargatis w czasach rzymskich, w świętym mieście Hiérapolis w Syrii. Z drugiej strony Lucien wymyślił formę humorystycznego dialogu ^{[Wymagana precyzja]} , między dialogiem filozoficznym a komedią.

Jego najbardziej znane dialogi to Dialogi bogów I Dialogi umarłych : Ta ostatnia praca zainspirowała Phalarismus polemik ulrich von htten, Rzymscy bohaterowie de Boileau, a także Dialogi umarłych de Fénelon, z bardziej legalnym powołaniem. Napisał także wiele dialogów, aby żartować w stylu bliskim cynikom przeciwko filozofom. Śmiał się z chrześcijan i Jezusa Śmierć Pérégrinusa Przedstawiając je jako naiwne, idolowe, kuszące i łatwowierne. Skomponował także ćwiczenia retoryczne, takie jak ironiczne pochwały ( Chwała łysy – odpowiedź na Chwała włosów Dion Chrysostome – Uwieść chwała itp.).

Lucien jest czasami uważany za jednego z ojców krytycznego myślenia. Daleki od atakowania tylko chrześcijan, demontuje wszelkiego rodzaju magiczne impostury i szarlatanizmy ^{[[[ 16 ]} . Tak więc w jego Aleksander lub fałszywy prorok , opisuje i wyjaśnia przechodniów Passe-Passe Aleksandra Abonotycznego ^{[[[ 17 ]} .

Syn Prawdziwa historia ^{[[[ 18 ]} , w którym postać podróżuje po Księżycu, jest czasem uważana za jedną z pierwszych dzieł science fiction ^{[[[ 19 ]} , nawet jeśli jest to raczej cechowa opowieść bez żadnych podstaw naukowych.

Lista tekstów [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ta lista jest ta, która pojawia się w tłumaczeniu Émile Chambry, poprawionego przez Alain Billault i Émeline Marquis i opublikowaną przez R. Laffont, Coll. „” Książki », W 2015 r. Jak wskazują dwaj wydawcy, opiera się na manuskrypcie biblioteki Watykańskiej przyjętych w najlepszych wydaniach naukowych ^{[[[ 20 ]} i zabrane przez Émile Chambry, a także Jacquesa Bompaire w jego wydaniu opublikowanym przez Les Belles Lettres (w. La Bibliography). Billault i Marquis odrzucili siedem tekstów ogólnie uważanych za apokryfalne, ostatnie sześć manuskryptu i N ^O 75 ( Na tancerzach ), która jest dziełem Libanii ^{[[[ 20 ]} .

Lucien wpłynął na Komiksowe historię stanów i imperia księżyca de Cyrano de Bergerac ^{[[[ 21 ]} i Micromegas Voltaire ^{[[[ 22 ]} . Cała jego praca znaleziona w Xix ^{To jest} wiek jego najlepszy echo Małe dzieła moralne de Leopardi ^{[[[ 23 ]} . Jego dialogi umarłych zainspirowały difie Fontenelle w 1683 Dialog w piekle między Machiavelli i Montesquieu autor: Maurice Joly w 1864 roku.

W 1606 r., Lis , na komedię angielskiego dramaturga Bena Jonsona, wpływają dialogi z Dead Chapter z postacią Polystratos ^{[[[ 24 ]} .

Przyjaciele kłamstwa lub niedowierzanie , który ma na celu wyśmiewanie tendencji filozofów do wierzenia w nadprzyrodzone, etapuje egipskiego pisarza zdolnego do dawania życia obiektom nieefektywnym przez magiczne formuły, co czyni, przekształcając miotłę w sługę. Ta praca zainspiruje wiersz Goethego zatytułowany Uczennica Maga , opublikowane w 1797 r.; Paul Dukas skomponuje w 1897 r. Wiersz symfoniczny o tym samym tytule, który zostanie zabrany w słynnej sekwencji filmowej Fantazja autor: Walt Disney, wydany w 1940 roku. Jego opis stolika Apelle w Że nie powinieneś lekko wierzyć w oszczerstwo inspirować Boticles ^{[[[ 25 ]} .

Komiksy De Cape et de Crocs autor: Alain Ayress i Jean-Luc Masbou krótko zawiera kilka stworzeń Prawdziwe historie Luciena w tym samym czasie co charakter mistrza broni, sam zainspirowany Cyrano de Bergerac, którego Komiksowe historię stanów i imperia księżyca Już zainspirowany przez Luciena ^{[[[ 26 ]} .

Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia

: Dokument używany jako źródło do napisania tego artykułu.

Wydanie tekstowe z tłumaczeniem [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Pracuje , tekst ustanowiony i przetłumaczony na francuski przez Jacquesa Bompaire, Paryż, Les Belles Lettres, „Collection des Universités de France”: T. I, 1998, Clxiv + 334 P.; Ogólne wprowadzenie i teksty od 1 do 10 / T. II, 1998, XII + 607 P.; Teksty 11 – 20 / T. III, 2003, XIII + 668 str. ; Teksty 21 – 25 / T. IV, 2008, VII + 448 P.; Teksty 26 – 29.

  Śmierć Jacquesa Bompaire zawiesiła tę pracę, która została wznowiona wraz z wydaniem tomu XII w 2017 r. Do tej pory opublikowano 33 teksty z 80 manuskryptu biblioteki Vatican.

• Lucien, Pracuje , Tom XII, tekst ustalony i przetłumaczony przez Émeline Marquis, Paris, Les Belles Lettres, zbiór uniwersytetów Francji. Greek Series, 2017, X + 678 s., Ppuscles 55-57.
• (W) Austin M. Harmon, K. Kilburn, Matthew D. MacLeod, Lucian (8 t.), Londres et Cambridge (MA), Harvard University Press, coll. «Loeb Classical Library», 1913-1967
• (W) Matthew D. MacLeod, Luciani Opera (4 t.), Oxford, Oxford University Press, coll. «Oxford Classical Texts», 1972-1987

Stare tłumaczenia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Lucien, o tłumaczeniu N. Perrot, s. ^R d’Ablancourt , 2 vol. Paris, Augustin Courbé, t. 1654. [[[ Czytaj online (Strona skonsultowana 13 marca 2022 r. – Vol. I)]] ; [[[ Czytaj online (Konsultowana strona 13 marca 2022 r. – Loty
• Pracuje , przetłumaczone z greckiego z historycznymi i krytycznymi uwagami na temat tekstu tego autora i przekąski sześciu rękopisów biblioteki króla autorstwa Jacquesa Nicolasa Belina de Ballu, w Jean-François Bastien, Paryż, 1789, sześć tomów.
• Lucien de Samosate (Nowe tłumaczenie z wprowadzeniem i notatkami, autorstwa Eugène Talbot), Kompletne prace W tom. Ja, Paryż, Hachette, 1912 , xxiv, 567 ( Czytaj online [PDF] )
• Lucien de Samosate (Nowe tłumaczenie z wprowadzeniem i notatkami, autorstwa Eugène Talbot), Kompletne prace W tom. II, Hachette, 1912 , 598 P. ( Czytaj online [PDF] )

Pełne współczesne tłumaczenia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Lucien de Samosate, Kompletne prace , nowe tłumaczenie z powiadomieniami i notatkami Émile Chambry, Paryż, Garnier, Coll. „Classics Garnier”, 1933 ((t. I, 527 s.), 1934 (t. II, 509 s.)
• [Billault 2015] Lucien de Samosate: kompletne prace ( Trad. starożytnego greckiego, handlu. autor: Emile Chambry, poprawiona i adnotowana przez Alaina Billault i Émeline Marquis z współpracą Dominique Goust; WPROWADZENIE ALAIN BILLAULT), PARIS, ROBERT LAFFONT EDITIONS, coll. „Bukieny”, 2015 , 1248 P. (ISBN 978-2-221-10902-1 ) .
• Lucien de Samosate: kompletne prace ( Trad. du greckie starożytne autorstwa Anne-Marie Ozanam), Paryż, Les Belles Lettres, coll. „Wydanie Minor» 2018 , Xliv, 1394 (ISBN 978-2-251-44801-5 W Prezentacja online )

Nowoczesne częściowe tłumaczenia (wybór) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Do pięknych liter [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Portrety filozofów (Wprowadzenie ogólne i notatki Anne-Marie Ozanam, Trad. De A.M. Ozanam i Jacques Bompaire / éd. Bilingue Greek-Français), Paryż, Les Belles Lettres, coll. „Classic in Pocket”, 2008 , 530 P. (ISBN 978-2-251-80000-4 )
• Niezwykłe wycieczki (Wprowadzenie ogólne i notatki Anne-Marie Ozanam, Trad. De A.M. Ozanam i Jacques Bompaire / éd. Bilingue Greek-Français), Paryż, Les Belles Lettres, coll. „Classic in Pocket”, 2009 , 496 P. (ISBN 978-2-251-80001-1 )
• Ludzkie komedie (Wprowadzenie ogólne i notatki Anne-Marie Ozanam, Trad. De A.M. Ozanam i Jacques Bompaire / éd. Bilingue Greek-Français), Paryż, Les Belles Lettres, coll. „Classic in Pocket”, 2010 , 527 P. (ISBN 978-2-251-80015-8 )
• W tajemnicach bogów (Wprowadzenie ogólne i notatki Anne-Marie Ozanam, Trad. Of A.M. Ozanam / Ed. Dwujęzyczny grecki francuski), Paryż, Les Belles Lettres, coll. „Classic in Pocket”, 2017 , 452 P. (ISBN 978-2-251-44642-4 )
• W tajemnicach bogów (Wprowadzenie ogólne i notatki Anne-Marie Ozanam, Trad. Of A.M. Ozanam / Ed. Dwujęzyczny grecki francuski), Paryż, Les Belles Lettres, coll. „Classic in Pocket”, 2017 , 476 P. (ISBN 978-2-251-44685-1 )
• Aleksander lub fałszywy prorok , (Ustanowiony tekst i handel. Od starożytnego greckiego przez Marcel Caster) Paris, Les Belles Lettres, 2002, Coll. „Classic in Pocket”, N ^O 46, 78 s. (ISBN 978-2-251-79944-5 ) .
• André Hurst, Lucien de Samosate. „Jak pisać historię” , Paryż, piękne litery, coll. „Koło książki”, 2010 , 160 P. (ISBN 9782-2-513-3956-6 )

Inni wydawcy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Osioł ( Trad. starożytnego greckiego przez i przedmowę Paul-Louis Courier), Paryż, Allia, 1990 ( Pierwszy ^Odnośnie wyd. 1818), 96 P. (ISBN 2-911188-20-9 W Czytaj online )
• Prawdziwe historie i inne prace , Przedmowa Paula Demonta, Trad., Wprowadzenie i notatki Guy Lacaze, Paris, Le Book de Poche, 2003. (ISBN 978-2-253-16117-2 ) .
• O żałobie , Przetłumaczone, poprzedzone i adnotowane przez Nicolasa Waquet, Payot & Rivages, Coll. „Shores Pocket / Small Library”, Paris, 2008, 64 str. (ISBN 978-2-7436-1859-9 ) .
• Philopseudès lub „przyjaciel kłamstwa” Śledzony przez Aleksander lub fałszywy prorok (Przedstawione, przetłumaczone i adnotowane przez Monique Kantorow), Hermann, 2012 , 180 P. (ISBN 978-2-705-68265-1 )
• Traktat oszczerstwa [„Że nie powinniśmy wierzyć lekko w oszczerstw”] ( Trad. starożytnego greckiego Jacquesa Nicolasa Belina de Ballu, Trad. Recenzja i prezentacja Philippe’a Amiela), Paryż, Les Villas, 2019 ( Pierwszy ^Odnośnie wyd. 1789), 83 P. (ISBN 978-2-9569982-0-4 W Czytaj online ) [PDF]

Studia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pracuje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) Adam Bartley (red.), Lucian na nasze czasy , Cambridge, Cambridge University Press, 2009 , 225 P. (ISBN 978-1-443-81433-1 W Prezentacja online )
• Jacques Bompaire, Lucien pisarz. Imitacja i stworzenie , Paris, E. de Boccard, Coll. „Biblioteka francuskich szkół w Atenach i Rzymie”, 1958. Przedruk: Paryż, Les Belles Lettres, Coll. „Eseje. Theatrum sapientiae ”, 2000 (ISBN 2-251-19000-7 )
• Marcel Caster, Lucien i religijne myśl o swoich czasach , Paryż, piękne litery, 1937 , 412 P. ( Prezentacja online )
• Maurice Croiset, Esej na temat życia i dzieł Luciena , Paryż, Hachette, 1882 ( Czytaj online )
• Christiane lauvergnat-gagnière, Lucien de Samosate i lucianizm we Francji o XVI ^{To jest} wiek. Ateizm i kontrowersje , Genewa, Droz, coll. „Praca humanizmu i renesansu”, 2016 ( Pierwszy ^Odnośnie wyd. 1988), XI, 434 (ISBN 978-2-600-03138-7 W Prezentacja online )
• Claude-Albert Mayer, Lucien de Samosate i renesans francuski . Genève, słodycze, coll. „Francuski renesans”, 1984 , 253 P. (ISBN 978-2-051-00624-8 )
• Émeline Marquis i Alain Billault (reż.), Mixis: mieszanka gatunków w Lucien de Samosate Paris, Demopolis, coll. “Szukaj” 2017 , 293 P. (ISBN 9782354571238 , Doi 10.4000/Books.Demopolis.2062 )
• Jacques Schwartz, Latomus, 1965 160, Biografia Luciena de Samosate , Bruksela, Latomus, coll. «Latomus» ( N ^O 83) 1965 , 160 P. ( Prezentacja online )

Artykuły i rozdziały prac [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• [Bompaire 2018] Jacques Bompaire, „Cztery style autobiografii w Ii ^{To jest} Siècle Après J.-C. Aelius Aristide, Lucien, Marc, Aurelius, Galen » , w Marie-Françoise Baslez, Philippe Hoffmann i Laurent Pernot (reż.), Wynalazek autobiografii Hesiod w Świętym Augustynie , Paris, wyd. Rue d’Ulm, 2018 [1990], 390 P. (ISBN 978-2-728-82780-0 W Czytaj online ) W P. 231-244 .
• Philippe Renault, ‘ Lucien de Samosate lub The Prince of Gai Knowledge » (Ph. Renault opublikował piękne listy a Antologia starożytnej poezji greckiej , Przedmowa Jacqueline de Romilly), 2005 (skonsultuję się z 11 Mars 2022 ) .
• [Powiedział 2018] Suzanne Saïd, „„ Ja ”Luciena” , w Marie-Françoise Baslez, Philippe Hoffmann i Laurent Pernot (reż.), Wynalazek autobiografii Hesiod w Świętym Augustynie , Paris, wyd. Rue d’Ulm, 2018 [1990], 390 P. (ISBN 978-2-728-82780-0 W Czytaj online ) W P. 295-316
• Roger Zuber, « Od pisarza Luciena po Lucien de d’Ablancourt », Klasyczne literatury W N ^O 13 “tłumaczenie na XVII ^{To jest} wiek “, Październik 1990 ( Czytaj online )

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]