Parale – Wikipedia

Paraclete , starożytnego greckiego: Paraklétos Paraklétos za pośrednictwem le Latin Paraclete , to nazwa określająca Ducha Świętego. Jest to koncepcja specyficzna dla ewangelisty Jean, co oznacza „obrońcę”, „wstawiennika”, „Consoler”. Słowo zostało zapożyczone z łaciny, w łacińskim tłumaczeniu ewangelii Jean przez Jérôme de Stridon (Saint Jérôme, v. 347- v. 420).

Termin ten występuje również w judaizmie, a także – ale o innym znaczeniu – w prądach utrzymywanych jako heretykowie przez Kościół katolicki. W islamie opracowano argument (odrzucony dziś przez islamologię) o zidentyfikowanie Mahometa w paralemie, którego przybycie jest ogłoszone przez Chrystusa w Ewangelii Jana.

Paraclete ( Modlitwa W Parakletos , nie łacina Paraclete ) jest słowem pochodzenia greckiego, co oznacza „ten powołany do jego pomocy” (παρακαλέω, „powołanie do siebie”) lub „ten, który interweniuje” i który został przetłumaczony przez „prawnika”, „obrońca”, “rzecznik” ^{[[[ Pierwszy ] W [[[ 2 ]} . Pierwsze zdarzenie w języku francuskim (w postaci Paraclite ) pojawił się w 1248 r. I przed 1615 w postaci Paraclete ^{[[[ 2 ]} .

Werbalny kształt παρακκλλλλήσοσοντι (Parakléthésstai – pojawiły się pocałunki konsolami) jest używany w Mateusza 5.4, w Kazanie górskie : „Błogosławieni są cicha, bo będą pocieszani! »»

Forma nominalna Parakletos Parakletos , znajduje się sześć razy w tekstach z Ewangelii Jana. Asymiluje paralet ( Parakletos ) Do Ducha Prawdy, Duch Święty. Według tych fragmentów, kiedy Chrystus odejdzie, zostaje zastąpiony przez Ducha, a ten ostatni, który będzie z wiernymi. Duch ten jest „paralet”, innymi słowy prawnik z Ojcem, a nawet ten, który błaga w sądzie, w procesach ludzi. On jest także duchem prawdy, a przez niego wierzący jest prowadzony do całej prawdy; Sprawia, że ​​osoba Chrystusa rozumie, znaczenie Jego słów, jego „znaków” ^{[[[ 3 ]} .

Należy jednak zauważyć, że w pierwszym liście Jana 2.1 termin ten jest stosowany do samego Jezusa i Wulgate ^{[nie jasne]} ; Wszystkie wersje francuskie podają słowo Paraklêtos Znaczenie „prawnika”:

„Jeśli ktoś grzeszy, mamy prawnika z Ojcem, Jezus Chrystusa sprawiedliwego par doskonałości. »»

Pozostałe pięć zdarzeń znajduje się w pożegnalnych przemówieniach Ewangelii Jana (rozdz. 14-16) i istnieje wyraźna zbliżenie z Duchem Świętym.

Jean 14, 16-17 . „Będę się modlić do Ojca, a on da wam kolejnego paraklêtos, aby pozostał z tobą wiecznie, duch prawdy, którego świat nie może otrzymać, ponieważ go nie widzi i nie wie; Ale znasz go, ponieważ on zostaje z tobą i będzie w tobie. »»

Jean 14, 25-26 . „Mówiłem ci te rzeczy, kiedy zostaję z tobą. Ale parale, Duch Święty, który Ojciec wyśle ​​w moim imieniu, nauczy was wszystkich rzeczy i przypomnie ci wszystko, co ci powiedziałem. »»

Jean 15, 26-27 . „Kiedy nadejdzie parale, że wyślę was Ojcu, duchu prawdy, który pochodzi od Ojca, on mi zezna; Ty również zeznasz, ponieważ jesteś ze mną od samego początku. »»

Jean 16, 7-11 . „Jednak mówię wam prawdę: to dla ciebie korzystne, ponieważ jeśli nie odejdę, parale nie przyjdzie do ciebie; Ale jeśli pójdę, wyślę ci to. A kiedy przyjdzie, przekonał świat w odniesieniu do grzechu, sprawiedliwości i osądu: w odniesieniu do grzechu, ponieważ nie wierzą we mnie; Sprawiedliwość, ponieważ idę do Ojca, a ty nie zobaczysz mnie; Wyrok, ponieważ książę tego świata jest osądzany. »»

Jean 16, 13-14 . „Kiedy nadejdzie parale, duch prawdy, poprowadzi was po całej prawdzie; Ponieważ nie będzie mówił o sobie, ale powie wszystko, co usłyszał, i ogłosi rzeczy, które mają nadejść. Chwarzy mnie, ponieważ odbędzie się z tego, co jest moje, i ogłosi to. Wszystko, co ma ojciec, jest moje; Właśnie dlatego powiedziałem, że bierze z tego, co jest moje, i że ci to ogłosi. »»

Na W ^{To jest} stulecie, łacińskie tłumaczenie świętego Jerome’a ​​wprowadza na te pięć zdarzeń, neologizm Paraclete , które w niektórych tłumaczeniach jest renderowane przez Paraclete . To nie on nie wymyślił tego terminu, powszechny w patrystycznej tradycji łacińskiej z tertullian ^{[Ref. niezbędny]} (w. 150 – w. 220).

Parale jest wśród chrześcijan jednym z imion Ducha Świętego.

Zatem według katechizmu Kościoła katolickiego: „Jezus, kiedy ogłasza i obiecuje przybycie Ducha Świętego, nazywa go„ Paraclete ”, dosłownie:„ Ten, który jest powołany ”, ad-Vocatus (J 14, 16. 26; 15, 26; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; ; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16; 16;, 7). „Paralet” jest zwykle tłumaczony przez „konsoler”, Jezus jest pierwszym konsolmerem (por. 1 J 2, 1). Sam Pan nazywa Ducha Świętego „Duchem Prawdy” (J 16, 13). »» ^{[[[ 4 ]} .

Kościół rzymskokatolicki zajmuje tłumaczenie łacińskie Paraclete Jako „prawnik” lub „obrońca”, wysłany przez Boga, aby mówić w sercu człowieka, korzystnie zastępując fizyczną obecność Chrystusa na Ziemi, dając dostęp do Jego Słowa dla wszystkich ludzi. W ten sposób grzech przeciwko obecności Boga, który nas chroni, pozbawia nas miłosierdzia Bożego, jak wyjaśni Święty Mateusza 12:31 „Właśnie dlatego mówię wam: wszelkie grzech i bluźnierstwo zostaną wybaczone ludziom, ale ludziom, ale Bluźnierstwo przeciwko umysłowi nie zostanie wybaczone. 32 Ktokolwiek przemawia przeciwko Synu Człowieka, otrzyma mu wybaczenie; Ale ktokolwiek przemawia przeciwko Duchowi Świętym, nie zostanie mu wybaczone w tym stuleciu ani w nadchodzącym stuleciu. »» ^{[[[ 5 ]} .

Gnosis i Montanizm [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Dwa prądy, w których Kościół katolicki widział herezje wspominają parale. Z jednej strony, w Gnose, paralet to nazwa jednego z eonów Walentyny Ii ^{To jest} wiek ^{[[[ 6 ]} . Z drugiej strony Monttanus (około 173 r.) (Założyciel Montanizmu) twierdził, że jest organem paralem. Według niego parale byłby różny od Ducha Świętego, który zstąpiłby na apostołów ^{[[[ 7 ]} .

judaizm [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ponadto spotykamy się również z „konsumową” w judaizmie, gdzie jest zasymilowany z Mesjaszem ^{[Niewystarczające źródło] [[[ 8 ]} .

Idea wstawiennictwa i obrony pojawia się w hebrajskim słowie (On) (Meliç) – mig , używane w książce Job ^{[[[ 9 ]} , w 16: 19-20 ^{[[[ dziesięć ]} : „Teraz mam świadka w niebiosach, jest mój obrońca / Interpretator Od moich myśli po Boga, przed którym płyną moje łzy. »» i 33:23 ^{[[[ dziesięć ] W [[[ 11 ]} : „Więc jeśli jest blisko niego [człowieka] aniołem, a Mediator Zrobione między tysiącem, co przypomina człowiekowi jego obowiązek ” ^{[[[ 9 ]} . Termin ten został następnie zabrany w tłumaczeniu Biblii na aramejski, Targoum jako translity greckie (On) (paraqlyt) – precit Lub (On) (paraqlyta) – Previta ^{[[[ 9 ]} . W innych książkach występują zdarzenia, na przykład w traktacie Pirkei avot ^{[[[ 9 ]} : „Eliezer Ben Yaakov powiedział:„ Ten, kto realizuje jeden przykazanie, wygrał jednego prawnika (paralet), a ten, który popełnia jedno przestępstwo, zdobył wyjątkowego oskarżyciela ”. »» Podobnie żydowski filozof Filon z Aleksandrii (zmarł w 45 z naszej epoki) mówi o „logo” (czasowniku Boga) jako o „paraletach”, który musi zapewnić najwyższego kapłana przebaczenie grzechów ( Życie Mojżesza „Życie Mojżesza”, iii, § 14) lub w ust. 6 O pracy świata („Produkcji świata”): „Bóg nie potrzebuje„ wstawiennictwa ”, to znaczy polegać na pomocy” ^{[[[ 9 ]} .

Mieszania w tradycji islamskiej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

„Paraclet” to tytuł podany przez niektórych muzułmanów Muhammadowi ^{[[[ dwunasty ]} . Koran wyraźnie opisuje Mahometa jako „pieczęć proroków” (Sura 61, 6) i Sirra – Biografia Mahometa – przypisuje mu tytuł Paraclet ^{[[[ 13 ]} .

To twierdzenie jest częścią Koranicznej Doktryny ogłoszenia przybycia Mahometa. Pomysł, który leży u podstaw tego, że Muhammad został ogłoszony w tekstach chrześcijańskich (w szczególności Jana 16, 7-16 ^{[[[ 14 ]} ), jak donosi Koran ^{[[[ 15 ]} , z jednej strony w Sura VII, werset 157: „Ci, którzy podążają za posłańcem, niepiśmiennym prorokiem, którego znajdują w nich w Tory i Ewangelii” ^{[[[ 16 ] W [[[ 17 ]} ; Z drugiej strony w wersecie 6 Sura As-Saff ^{[[[ 18 ]} gdzie „jest (Jezus) deklaruje: „Jestem w rzeczywistości prorokiem Bożym wysłanym do was, aby potwierdzić, co z Tory istniała przede mną; Ogłosić dobrą wiadomość o prorokie, który przyjdzie za mną i którego imię będzie „Ahmad”. »» To związek z paralem ewangelicznym pojawia się już przed połową Ii ^{To jest} wiek hegira (przed 770) ^{[[[ 19 ]} .

Bahadur Shah II, ostatni cesarz Moghol, wraz z jego dwoma synami w 1838 r. Na ścianie są kaligraficzni niektóre z jego honorowych tytułów, w szczególności „ulepszanie blasku blasku Społeczność paraleta ». Met, Nowy Jork.

Według Marie-Thérèse Urvoy termin „paralet” był przedmiotem dwóch „Rywizjony językowe” ^{[[[ 15 ]} . Po pierwsze, w Syryjczyku greckie „paraklétos” jest renderowane przez to słowo Mnaḥmana. Ale w adaptacji „Bardzo przybliżony tekst Jeana” ^{[[[ 20 ]} , nawrócenie z chrześcijaństwa na islam, między innymi błędy językowe, przeczytał to słowo Mnaḥmana jako istota Munaḥmman. I z VIII ^{To jest} wiek w Sirra , Ibn Ishaq kojarzy ten termin z terminem Mahometa ( Mḥamad ), mimo że jego korzeń NHM ma tylko dwie litery wspólne z literami Muhammada – Hmd – a ponadto w innej kolejności ^{[[[ 15 ]} . Jeśli ta interpretacja nie rozprzestrzeniła się na Bliskim Wschodzie, gdzie wiele osób mówiło w syryjskim „Zamieszanie” , nie było tak samo w Maghrebie: ta interpretacja spotkała się z dużym echem ^{[[[ 15 ]} .

Druga dywersja językowa: transkrypcja Parakletos („Paralet”) w perkusja , Słowo, które w starożytnym grece „wynajęte, chwalebne”. W ten sposób można ustalić zbliżenie znaczenia z „Muhammadem” i „„ Aḥmad ” ^{[[[ 21 ]} , pierwszy znaczący „wynajęty”, a drugi, „najbardziej chwalebny, najczęściej wynajęty”) ^{[[[ 19 ] W [[[ 15 ]} . Więcej „Aḥmad nie stał się jednym z właściwych imion Mahometa to później identyfikacja tego ostatniego w parale ^{[[[ 19 ]} . Ponadto nigdzie nie znajdujemy ” perkusja »W rękopisach Biblii w języku greckim i skojarz słowa Parakletos I perkusja „Oznaczałoby traktowanie języka indoeuropejskiego (greckiego) jako języka semickiego”, w którym spółgłosek zwyciężyłyby i gdzie samogłoski byłyby zmienne, co jest niedokładne ^{[[[ 22 ] W [[[ 15 ]} . I Joseph Schacht, aby zakończyć ^{[[[ 19 ]} : „Historia tekstu i tłumaczenia ewangelii, związane z faktem, że słowo perkusja Nie był powszechny w tamtych czasach, pokazuje, że jest to niemożliwe. »» Nadal możemy zauważyć, że kwestia asymilacji Mahometa na parale została obalona w Dialog Między Timothy I a kalifem Al-Mahdi, w 782 ^{[[[ 15 ]} .

W tradycji Baha’ie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Według upoważnionej egzegezu pism świętych Baha’is z powodu Shoghi Effendi Rabbání (1897–1957)-„Strażnik przyczyny Boga” ( Rolling ‘Amr’ullah ) – aluzje biblijne w „Mont Paran” ^{[[[ 23 ]} i „paralet” ^{[[[ 24 ]} odnoszą się do objawienia proroka islamu ^{[[[ 25 ]} . W swoich pracach zatytułowanych Javat („Boskie tajemnice”) ^{[[[ 26 ]} I Godny („Księga pewności”) ^{[[[ 27 ]} W Bahá’u’llah (1817–1892), który jest założycielskim prorokiem wiary Bahá’í, podaje wyjaśnienie proroctw biblijnych i koranicznych, mających na celu podkreślenie podstawowej jedności wszystkich proroków, ponieważ tak wiele pojawiających się ponowne pojawiające się boskie światło odzwierciedlające sukcesywnie odzwierciedlające boskie światło odzwierciedlające różne lustra. I w swojej pracy zatytułowanej LAWH-i-AQDAS („Najświętszy List”, nazywany „List do chrześcijan”) ^{[[[ 28 ]} , oświadcza otwarcie, że zostanie powrót ogłoszony przez Jezusa „Ducha Prawdy”.

Opactwo Paraclet [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Parale to nazwa nadana przez Pierre’a Abélarda klasztorowi paraleta, który ustanowił w pobliżu Nogent-sur-seine w Departamencie Aube.

Opactwo Paraclete des Champs [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Stare opactwo Paraclet des Champs, położone na terytorium gminy Cotenchy, w dziale Somme, na południe od Amiens, było opactwem cystercian Monials założonych w XIII ^{To jest} wiek i opuszczony o XVII ^{To jest} wiek z powodu inwazji hiszpańskich ^{[[[ 29 ]} .

W śmieci [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Andreas Dettwiler, « Pneumatologia Ewangelii Jana. Syntetyczny esej », Studia teologiczne i religijne W tom. 92, N ^O 2, 2017 W P. 353 – 377 ( Czytaj online )
• Jean-Claude Ingelaere, « Tradycja logii Jezusa w Ewangelii Jana », Przegląd nauk religijnych W T. 69, N ^O 1, 1995 W P. 3-11 ( Czytaj online )
• David Pastorelli, Paralet w korpusie Johannine ,, Belelli-waw, Wive. Jest. 2006 , 343 P. ( Prezentacja online )

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]