Güshi Khan – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Gushri Khan Lub Güshi Khan (Mongol Bitchig: ᠭᠦᠱᠢ
ᠬᠠᠨ ; Mongoli Cyrillic: Mecze ( Güüsh Khan ) Lub Robić ( Güsh Khaan ), nazywane również Güüsh Khan Törbaikh ( Han Han Parlay ); 1582 – 1655, Tranieczność po chińsku: Gu Shi Khan ; Pinyin: Hunchhǐ koreański Lub Gu Shihan W Humphi Han i tybetański: གུ་ ཤྲི་ ཁང , Wylie: Gu Shri Khang , Thl: Gushri Khang ), pseudonim Turugu są oni (Bitchig: ᠲᠦᠷᠦ
ᠪᠠᠶᠢᠬᠤ ; Cyrillic: Typ W Töibaikh ), jest Khan Mongol Oïrat, szef plemienia Qoshot i jeden z synów Khanai Noyan Khonggor i Akhai Khatun. Migruje populację Qoshot w Kokonor (dziś pod chińskim tłumaczeniem Qinghai) i Qaidam [[[ Pierwszy ] . Od tego czasu ważna populacja Qoshot była obecna w tym regionie. Jego rodzime imię to Toral Ruha (w Oïrate), ale jest bardziej znany jako Güshi Khan lub Przeciwko Khanowi . Uważa, podobnie jak Gengis Khan, jest wcieleniem Pana Śmierci. Jest znany tybetańskom pod nazwą Tenzing Choigial , założyciel religii Dharma Raja [[[ 2 ] .

after-content-x4

W 1640 r. Wszedł do centralnego Tybetu na czele armii i pokonał króla Tsang, karmy Tenkyong Wangpo, w Samdrubtsé (Shigatse of XVII To jest wiek [[[ 3 ] Do 2014 roku [[[ 4 ] W [[[ 5 ] ) [[[ 6 ] W [[[ 7 ] , podczas gdy klasztory Karma-Kagyu, w tym Tsourphou, są splądrowane. Wiersz Buddyzmu Tybetańskiego Guélougpa, zainstalował w 1642 r. 5 To jest Dalaj-Lama, Lobsang Gyatso, dotychczas opat klasztoru Guélougpa w Drépoung, jako przywódca czasu Tybetu, z uznaniem przez ostatnie Khan jako „Proctor and Time Namber of the Yellow Church”, słowami René Groussetset [[[ 7 ] . Po zwycięstwie Güshi Khan przyjmuje tytuł króla Tybetu („Khan des Tybetans”) i osiedlił się w Lhassie. Utrzymując władzę militarną w rękach, pozwala Dalajlamie i Regentowi zarządzać krajem aż do jego śmierci w 1655 r. [[[ 6 ] .

Güshi Khan jest bratem Baibagas Khan [[[ 8 ] .

Został mianowany Khanem przez ojca w wieku 13 lat. Pokonał Gokar (muzułmański zachodni mongolski) i sprawił, że zostali jego poddanymi w 1593 roku [[[ 9 ] .

W wieku 25 lat pogodzi Khalkha Khalkha, z eleutami, które kłóciły się o pierwszeństwo Gahdana i Stona Sbora Sabnes-Drung o imieniu Jetsundampa (Zanabazar?), A tym samym unikają krwawej wojny. Jest ozdobiony przez cesarza Chin (Ming Shenzong), w 1605 r. Świętego Zakonu Jego Bizri ( Wielki mistrz / Wielki mistrz W Daj Guopsshi , „Wielki nauczyciel narodowy”) dla tej usługi. Ten termin Guoshi jest na początku jego imienia [[[ 9 ] .

Güshi Khan, po nawróceniu swojego brata Baibagasa w 1620 r., Stał się wiernym, bardzo pobożnym ze szkoły buddyzmu tybetańskiego i jego przywódcy, Lobsang Gyatso, W To jest Dalajlama [[[ dziesięć ] .

. domyślny Karma Tenkyong Wangpo (Reign on the Tsang, 1620 – 1642), król Tsangpa i syn Karmy Phuntsok Namgyal, w połączeniu z Ligdan Khan, Khan des Mongols Wschodni, Chogtus, Chogtus, którego Qoshot Güshi Khan Koalicja mongolska [[[ 11 ] .

after-content-x4

Güshi Khan, szef plemienia Qoshots, oddział zachodniego Mongoli z siedzibą w Dzoungarie (północno -wschodnia część obecnego Xinjiang), osiadł między 1636 a 1640 wokół jeziora Qinghai (chińskie tłumaczenie Kokonor, Mongol Khökhnuur)) [[[ Pierwszy ] .

W wieku 35 lat, na najpoważniejszą prośbę DeSrid Sonam Choiplel, Panchen Ripoche, Tashilampo i innych przedstawicieli Żółtych Pucharów, zgodził się wejść do Tybetu, aby ukarać ich wrogów, w pierwszym miesiącu „roku wołowiny pożarnej ( W lutym) wszedł do Kokonor z dużą armią i wysyła 10 000 żołnierzy do Chog-Thu, Khalkhas, aby obejrzeć bunt. W ciągu jednego dnia jego żołnierze mylą 40 000 tartarów i zabijają ich khan [[[ 9 ] . Migruje populację Qoshot w Kokonor (Qinghai) i Qaidam [[[ Pierwszy ]

Lobsang Gyatso, W To jest Dalaj-lama prosi go zatem o pomoc, gdy Chociaż Du Tsang (wówczas karma Tenkyong Wangpo, Reigns 1620 – 1642), który jest przeciwny Guélougpie, wziął Lhassa (wówczas z ü) w latach 1630–1636 [[[ dziesięć ] . Prosi swoją większość o pomoc Gélougpie w przyjęciu władzy Tybecie i zniszczeniu ich rywali [[[ dwunasty ] .

Güshi Khan tworzy „świętą ligę”, aby atakować siły przeciw hałasu, czerwone czapki (Kagyupa) i Böns [[[ 7 ] , w Amdo i Kham [[[ 6 ] .

W 1638 r. Poszedł do Tybetu na pielgrzymce i spotkał W To jest Dalajlama [[[ 13 ] W [[[ 14 ] W [[[ 15 ] I zapewnia go o jego poparciu, otrzymując w zamian dziedziczny symboliczny tytuł „Króla religii, posiadacza nauczania”. Chce zostać królem Tybetu, ale Chöing Dorje, X To jest Karmapa (Kagyupa), Ally of Karma Tenkyong Wangpo, naciśnij ten ostatni, aby utrzymać pokój. Dalajlama z kolei stara się uspokoić napięcia z Mongołami, ale popyta ich steward Sonam Chöpel. Karma Tenkyong Wangpo kieruje działania wojenne w Kham, gdzie zwolennicy Bön są w większości, i gdzie popiera księcia Béri, którego zachęca do ataku lokalnych klasztorów Guélougpa, w tym z Litang. Güshi Khan następnie goni Chogtus Mongoli z Kokonor i atakuje Księga Béri, którą szybko pokonał. Atakuje kham, atakując klasztory karma-kagyu [[[ 16 ] .

Zimą roku wołowiny straży pożarnej (1640), Güshi Khan, po wizycie Kokonor atakuje Kham 25 To jest dzień 11 To jest Miesiąc, myśląc, że król Béri był niebezpieczny dla wszystkich kościołów, zaanektował Béri, zabija króla i uwalnia mnichów, których wziął do niewoli, a następnie podnosi pod jego kontrolę wszystkie terytoria, które graniczą z Jangaathul („Jang jego Tham, Lijiang), domeny króla Janga (Mu Zeng, Tui z Lijiang) [[[ 17 ] .

Na prośbę Sonama Chöpela, administratora W To jest Dalaj-Lama, Güshi Khan wchodzi do Tybetu, w towarzystwie jego brata, Kondeleng Ubashi (lub Koundeloung ouebacha) [[[ dziesięć ] , na czele wyprawy (około 1642 r.) I atakuje króla Tsang, Karma Tenkyong Wangpo, w swoim mieście Shigatses (potem Samdrubtsé [[[ 3 ] ). Pokonany, zostaje schwytany i wykonany [[[ 6 ] W [[[ 7 ] . Klaszerze Karma-Kagyu, w tym Tsourphou, są splądrowane. Niektórzy krewni Dalajlamy mają wojska wysłane do obozu Karmapa, powodując wielu zmarłych. Karmapa pomaga ocalałym uciec i schronić się wraz z jego służą Zuntou Zangpo w Bhoutan [[[ 13 ] .

Güshi Khan instaluje Guélougpas i Lobsang Gyatso, który w zamian umieścił Tybet pod ochroną plemienia Qoshot w Tybecie w Tybecie. [[[ 7 ] . Güshi Khan kończy okres Phagmodrupa (1351-1642) i zainaugurował tak zwany okres Ganden Phodrang (1642–1959).

Według Lamy Kunsang i Marie Aubèle, podczas gdy Güshi Khan miał zamiar zaatakować Tybeta na prośbę Sonama Chöpela, X To jest Karmapa, Chöying Dorje, napisał do Dalajlamy, prosząc go o interwencję w imię niestosowania przemocy Dharmy. Dalajlama odpowiedział, że ma pewność, że interwencja nie będzie wojskowa, ale nie może zapobiec politycznym celom jego sługi i żołnierzy mongolskich w 1639 roku. Dalajlama zażądał spotkania z Le Khanem z powodu dysguaty z powodu dysguaty z powodu dysguaty. Kontynuując swoje zniszczenie bez osiągnięcia. Khan narzucił swoje siły na cały Kham, aw 1641 r. Dotarł do Lhassy [[[ 13 ] .

Instalujesz 5 To jest Dalaj-Lama jako szef czasu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1642 r. Güshi Khan dał władzę czasową nad centralnym Tybetem (Dbus i Tsang) Kham i Amdo [[[ 18 ] Ah losang gyatso, 5 To jest Dalaj-Lama, dotychczas opactwo klasztoru Drépoung [[[ 19 ] . Według Lamy Kunsang i Marie Aubèle, Dalajlama przyjmuje introniza [[[ 13 ] . Jako znak przyznanej mu suwerenności czasowej, 5 To jest Dalaj-Lama został zbudowany na miejscu pałacu starożytnych królów Tybetu w Potala de Lhassa (1643-1645) [[[ 20 ] .

W zamian Güshi Khan nazywa się regentem ( Chociaż ) Sonam Chöpel, którego odpowiedzialny za zarządzanie obecnymi sprawami państwowymi [[[ 6 ] . Sam zachowuje władzę wojskową [[[ 21 ] . Ze względu na tryb sukcesji przez reinkarnację Dalajlamy pojawia się pytanie o wykonywanie władzy podczas jej mniejszości. Problem jest rozwiązany poprzez zapewnienie tymczasowego przez Regenta [[[ 21 ] .

École des Caps Rouge, Karma-Kagyu, rywal szkoły Yellow Bonnets, jest pozbawiony znacznej części jego bogactwa i nieruchomości. Wiele jego klasztorów jest zmuszonych do klasztorów Guélougpas [[[ 6 ] . Dla Jean Dif, przyjmowanie władzy przez W To jest Dalaj-Lama można interpretować jako wojnę domową między Guélougpas a Kagyupas, pierwsza triumfująca, polegając na zagranicznej interwencji wojskowej [[[ 6 ] .

. X To jest Karmapa, który schronił się przez ponad 25 lat w Yunnan, kontrolowany przez Mu Zeng (szef Yunnan (ZH) (Chiński: Yunnan Tusi ; Pinyin: TǔSi jest rzadki ), w Lijiang (zwanym Jang w Tybetańskim), powrócił do Lhassy w 1673 r. Po poprawie sytuacji politycznej. Spotyka Dalajlamę, który uznał ją od pracy w celu uspokojenia konfliktów, potwierdza, że ​​może wrócić do Tsourphou, podczas gdy VII To jest Sharmar osiedli się w Yangpachen i W To jest Nénang Pawo Rinpocze tsouglag Trinlé Gyatso w klasztorze Nénang, który staje się jego oficjalnym miejscem. Aby zapieczętować powrót harmonii między liniami Guéloug i Karma-Kagyu, W To jest Dalaj-Lama wydał życzenia mnichów W To jest Nénang Pawo i w MY To jest Gyaltsab Rinpoché Norbu Zangpo [[[ 22 ] .

Po zwycięstwie Güshi Khan nie wrócił ze swoją armią w Amdo. Przyjmuje tytuł Króla Tybetu dla siebie i swoich potomków i osiedlił się w środkowym Tybecie, spędzając lato na pastwiskach na północ od Lhassa i zimę w Lhassie. Utrzymując władzę militarną w rękach, opuszcza Dalajlamę i Regent zarządzający krajem [[[ 6 ] .

W styczniu 1655 r. Zmarł Güshi Khan. Jego syn, Dayan Otschir Khan, zastąpił go, panując od 1655 do 1668 r. Od dziesięciu synów Güshi Khana osiem osiem osiedliło się z odpowiednimi plemionami w regionie jeziora Qinghai, w obecnej prowincji Qinghai, gdzie stale są oni wdrożą wojną przeciwko wojnie przeciwko wojnie. Dzoungars dla problemów terytorium. Cesarz China Qing Kangx interweniuje, aby przywrócić porządek i umieszcza Dalajlamę jako szefa czasu Tybetu w Lhassie i przywódca religijny imperium Sino-Mandchou [[[ 23 ] W [[[ 24 ] .

Mongołki kończą Tybetaanizacja [wykrętny] I odgrywają ważną rolę w rozwoju zamówienia Guélougpa w Amdo [[[ 25 ] .

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  • René bardzo, L’Empire This Pets: Attila, Gengeis-Khan, Tamerlan , Paryż; Chicoutimi, Payot Editions; Klasyki University of Quebec, ( Czytaj online ) ( Pierwszy Odnośnie Wydanie: 1938)
  • Françoise pomoret, Lhasa, miejsce boskiego: stolica Dalajlamy w XVII wieku , Genewa, Olizane, , 270 P. (ISBN 978-2-88086-184-1 , OCLC 247013470 W Czytaj online ) W P. 95
  • (W) Sarat Chandra dāsa, ‘ Tybet, zależność Mongolii » W Journal of the Asiatic Society of Bengal W tom. Ja, W P. 153–54 ( Czytaj online )
  • Lama Kunsang i Marie Aubèle, Odyseja Karmapas, wielka historia lamów z czarnymi czapkami , Paris, Albin Michel, , 401 P. (ISBN 978-2-222-22150-6 )

Notatki i referencje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  1. ↑ A B i C René bardzo, ‘ L’Empire This STEWTS – Attila, Gengeis -Khan, Tamerlan » , Classics of the University of Quebec w Chicoutimim Zobacz rozdział „Khanat Khochot z Tsaïdam i Koukou-Nor, obrońcy kościoła tybetańskiego. (Strony 644 do 647) »
  2. ↑ (Wcześniej 1905, P. 152,153)
  3. ↑ A et b (Pomaret 1997, P. 95)
  4. ↑ (ZH) ‘ WPROWADZENIE DO Sangzhuzi District Love » , NA Sdpc.gov.cn (chińska krajowa reform i krajowa Komisja Rozwoju) W
  5. ↑ ‘ Dzong de Shigatseé » , NA Fr.advisor.travel
  6. ↑ a b c d e f g i h (W) Śnieżny Lew i smok: Chiny, Tybet i Dalajlama , University of California Press, 1997, (ISBN 0520212541 I 9780520212541 ) , 152 s., Rozdz. «Era imperialna», sous-chap. «Powstanie sekty Geluk w Tybecie», P. 9-10 .
  7. ↑ A B C D i E René bardzo, ‘ L’Empire This STEWTS – Attila, Gengeis -Khan, Tamerlan » , Classics of the University of Quebec w Chicoutimim , 1938, P. 645 : „Podczas pierwszej wyprawy (około 1639 r. Podczas drugiej kampanii więzieł DE-SRID GTSANG (około 1642 r. Jako znak czasowej suwerenności nadanej mu księciu Khochotowi, Blo-Bzang został zbudowany na miejscu królów Palais des Annids w Tybecie w Potala de Lhassa (1643-1645). Z drugiej strony Gouchi-Khan, już mistrz Koukou-Nor, Tsaïdam i Północny Tybet, został rozpoznany przez Papież, w samym Lhasie, jako obrońca i zastępca czasowego żółtego kościoła. Do swojej śmierci w 1656 r. Był tak naprawdę, jak nazywał go sąd w Pekinie, „Khan z Tybetańczyków”
  8. ↑ René bardzo, ‘ Imperium stepowe, sekcja „Khanat Khochot z Tsaïdam i Koukou-Nor, Protector of the Tibetan Church”, s. 1. 645 » W .
  9. ↑ A B i C (Wcześniej 1905, P. 153)
  10. ↑ A B i C (Świetny 1965, P. 645)
  11. ↑ Laurent Deshayes, Historia Tybetu , Fayard, 1997, P. 143 .
  12. ↑ (W) A. Tom Grunfeld, Tworzenie nowoczesnego Tybetu , Książka East Gate, ( Czytaj online ) W P. 42
  13. ↑ A B C i D (Kunsang i Aubèle 2011, P. 200-2001)
  14. ↑ Glenn H. Mullin, Czternaście Dalai Lamas , Przedmowa do 14 To jest Dalaï-Lama, tłumaczenie Philippe Beaudoin, éditions du Rocher, 2004, (ISBN 2268050300 ) W P. 239 .
  15. ↑ Laurent Deshayes, NA. Cit. W P. 144 .
  16. ↑ Laurent Deshayes, NA. Cit. W P. 144-145 .
  17. ↑ (Wcześniej 1905, P. 153)
  18. ↑ Rękawiczki Piotra, Domy tybetańskie: architektura narodowa Himalajów i okolic , P. 84
  19. ↑ (W) Samten G. Karmay, Religia i polityka: komentarz , Wrzesień 2008: ‘ W 1642 r. Rząd Tsang Desi został obalony przez połączone siły Tybetańczyków i Mongołów za podżeganiem sekty Glug, która skutecznie wzmocniła piątą Dalajlamę (1617–1685), jako głowę państwa. Był do 1642 r., Jedynie opatem klasztoru Drepung. »
  20. ↑ René bardzo, Imperium stepowe W NA. Cit. W P. 645-646 .
  21. ↑ A et b Jean Dif, ‘ Chronologia historii Tybetu i jego relacji z resztą świata (kontynuacja 1) » .
  22. ↑ (Kunsang i Aubèle 2011, P. 202-203).
  23. ↑ Ram Rahul, Azja Środkowa: zarys , New Delhi, Concept Publishing Company, , 170 P. (ISBN 978-81-7022-679-6 , OCLC 44211475 W Prezentacja online )
  24. ↑ (W) William Woodville Rockhill, ‘ Dalajlama z Lhasy » W P. 41
  25. ↑ (W) Samten G. Karmay, Wielki piąty , W Biuletyn , 39, Winter 2005, International Institute for Asian Studies, P. 2 : ‘ Ośmiu dziesięciu synów Gushri Khana i ich odpowiednich plemion osiedliło się tam w 1638 r., Po ich przybyciu z zachodniej Mongolii, i nieustannie kłóciło się o terytorium. […]. Z czasem Mongołki regionu były całkowicie tybetańskie, ale nadal cieszyli się prestiżem wśród Tybetańczyków jako potomków Gushri Khana i odegrał znaczącą rolę w ekspansji zamówienia Gluga w Amdo » .

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

O innych projektach Wikimedia:

Voir ce modèle.

Güshi Khan

Poprzedzony Śledzony przez

after-content-x4