Catherine Kintzler – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Artykuł w Wikipedii, Free L’Encyclopéi.

after-content-x4

Homonimiczne artykuły patrz Kintzler.

Catherine Kintzler , urodzony w 1947 r., Jest francuskim filozofem, specjalistą w dziedzinie estetyki i sekularyzmu. Associate of Philosophy, Doctor of State for Letters, jest emerytowanym profesorem [[[ Pierwszy ] Na Uniwersytecie Lille III.

Catherine Kintzler uczyła filozofii w szkole średniej w latach 1970–1992. W latach 1992-2007 uczyła ogólną filozofię i estetykę na Uniwersytecie Lille III.

W listopadzie 1989 r Nowy obserwator , obok innych filozofów [[[ 2 ] .

after-content-x4

W latach 1989–1995 była dyrektorem programu w International College of Philosophy.

Wiceprezes francuskiego Towarzystwa Filozofii [[[ 3 ] W latach 2009–2022.

Regularnie zajmuje stanowisko na korzyść sekularyzmu z republikańskiego punktu widzenia-to znaczy zarówno przywiązane do zasady wolności sumienia, jak i neutralności państwa w sprawach duchowych lub filozoficznych przekonań. Jeśli osobiście mówi, że jest przeciwna islamskiej zasłony [[[ 4 ] , broni się, by popierać zakaz wspólnej przestrzeni cywilnej, o ile ten znak nie jest prawnie uważany za znak dyskryminacji [[[ 5 ] .

Zbudowała krytykę składni „Pozytywny sekularyzm” , używane przez prezydenta Nicolasa Sarkozy’ego w kilku jego przemówieniach: „To wyrażenie opróżnia pojęcie sekularyzmu jego znaczenia, ponieważ definicja sekularyzmu jest koniecznie negatywna i minimalistyczna. Sekularyzm oznacza, że ​​nie jest konieczne wierzyć w nic, aby znaleźć powiązanie polityczne [[[ 6 ] » . Ta negatywność, rozumiana jako minimalizm z punktu widzenia zawartości doktrynalnej, powoduje maksymalizację swobód, które formułuje w niniejszych Warunkach: „Właśnie z tego minimalizmu zasada sekularyzmu jest producent, to znaczy z punktu widzenia pozytywnego prawa, konkretnych wolności. […] Nie ma […] nic bardziej pozytywnego niż sekularyzm. Stwarza o wiele więcej wolności politycznych i prawnych niż nigdy nie stworzył żadnej religii. […] Jaka religia zinstytucjonalizowała wolność wiary i niewiary [[[ 7 ] » . W lutym 2008 r. Wyzwolenie opublikowało tekst zatytułowany „Zapisz sekularyzm” , podpisany przez grupę intelektualistów, której jest częścią [[[ 8 ] ; Czytamy tam, że prezydent Republiki tworzy „Pytające brutalne i globalne” sekularyzm, prowadzący „Ofensywa z największą brutalnością [[[ 9 ] » .

Jest członkiem Ufal Scientific Council [[[ dziesięć ] .

  • Jean-Philippe Rameau, Splendor i zatonięcie estetyki przyjemności w epoce klasycznej , Paryż, Minerva, coll. „Historia / sposoby historii”, ( ROMPR. 1990 i 2011), 253 P. (ISBN 978-2-86931-030-8 W Prezentacja online )

    Poprzez sprzeczne pozycje Rameau i Rousseau w sprawie muzyki, jasne i oryginalne badanie podstaw klasycznej estetyki. Nagroda Charles Cros 1983.

  • Condorcet, edukacja publiczna i narodziny obywatela , Paryż, Gallimard, coll. „Folio – eseje / filozofia”, , 313 P. (ISBN 2-07-032409-5 )
  • Poetyka francuskiej opery – od Corneille do Rousseau , Paryż, Minerva, coll. „Drogi historii”, ( ROMPR. 2006), 486 P. (ISBN 978-2-86931-111-4 W Prezentacja online )
    Z oper XVII To jest I XVIII To jest Wieki, pouczająca analiza klasycznej estetyki, jej filozoficzne podstawy i teorie, które je urodziły, w tym samym czasie, co ogólne refleksja nad produkcjami artystycznymi. Prix ​​Georges Jamati 1991.

  • Republika w pytaniach , Paryż, Minerva, coll. ” Firma “, , 240 P. (ISBN 978-2-86931-081-0 W Prezentacja online )

    „Szkoła jest tworzona dla społeczeństwa; dziecko jest osobną istotą, przed którą nigdy nie kłęży się wystarczająco; kobieta może ubiegać się o szczególne prawa; uciśnione są z konieczności słuszne; każda społeczność jest szanowana i tworzy lud; spójność społeczna jest najwyższą wartością. .. „Tyle dowodów, które mają miejsce dzisiaj myśli w sprawach politycznych i moralnych w wielu demokracjach. Tak wiele przedmiotów gniewu, które doprowadziły autora do zakwestionowania współczesnej idei Republiki.

  • Tolerancja i sekularyzm , Nantes, pełne światła, , 81 P. (ISBN 2-912567-44-0 )

    Kwestia wiary religijnej znajduje się w centrum rozróżnienia między tolerancją a sekularyzmem. W obliczu, jak w niesamowitym, jak uniknąć nietolerancji?

  • Republika i terror , Kimé, coll. „Filozofia / epistemologia”, , 159 P. (ISBN 978-2-84174-023-9 )
  • Teatr i opera w epoce klasycznej, znajomą dziwność , Paryż, Fayard, coll. „Ścieżki muzyki”, , 334 P. (ISBN 978-2-213-62125-8 W Prezentacja online )
    To było w czasie, gdy teatr znalazł we Francji swój szczyt, XVII To jest stulecie, że pojawiła się opera. Jeśli wiele funkcji i najbardziej oczywistych, zbliży ich, ich współistnienie rodzi pytania i to na ich związek: znajomą dziwność, którą Catherine Kintzler zastanawia się nad tym esejiem.

  • Co to jest sekularyzm? , Paryż, Vrin, coll. „Ścieżki filozoficzne”, , 128 P. (ISBN 978-2-7116-1876-7 W Prezentacja online )

    W przeciwieństwie do tolerancji, sekularyzm nie ma na celu zapewnienia pewności swobody współistniejącego, ponieważ są w danym społeczeństwie, ale budować Pierwszy Warunek możliwości tego współistnienia.

  • Pomyśl o sekularyzmie , Paryż, Minerva, , 220 P. (ISBN 978-2-86931-135-0 W Prezentacja online )

    Ogólna teoria koncepcji sekularyzmu, zastosowana do kwestii „terenowej”, które oznaczały między innymi ostatnie dwie dekady: czym jest świecki ekstremizm? Jak zaoferowano sekularyzm jako dar po prawej stronie? Czy zakaz pełnej maski świeckiej inspiracji? Czy wolność kultu wymaga wsparcia publicznego? Czy firma może ubiegać się o sekularyzm? Czy istnieje świecka duchowość? Refleksja jest rozszerzona przez filozoficzne ucieczki – na temat natury więzi politycznej, form wolności, pojęcia wspólnoty, tożsamości, pojęcia pozycji krytycznej, statusu moralności, kultury i doskonałości.

  1. ↑ Mały Larousse 2008, wyd. Larousse, Paryż (ISBN 978-2-03-582503-2 ) W P. 824; Mały Robert 2013, wyd. Le Robert, Paryż (ISBN 978-2-32100-042-6 ) W P. 848.
  2. ↑ Élisabeth Badinter, Régis Debray, Alain Finkielkraut, élisabeth de fontenay
  3. ↑ Francuskie społeczeństwo filozofii, ‘ Biuro i to » , NA http://www.sofrphilo.fr W
  4. ↑ Catherine Kintzler, Jean-Marie Kintzler, Marie Perret, ‘ Podsumowanie naszych interwencji w sprawie Truchelut: Aby dowiedzieć się więcej » , NA http://www.gaucherepublicaine.org W
  5. ↑ Catherine Kintzler, Jean-Marie Kintzler, Marie Perret, ‘ Nieprecyzyjna, zdezorientowana i sprzeczna wirtuozeria, odpowiedź na Anne Zelensky » , NA http://www.gaucherepublicaine.org W : „Jeśli znak religijny jest również w sposób sprawdzony i ustanowiony, co stanowi dyskryminację, konieczne jest ubieganie się o jego zakaz we wszystkich miejscach społeczeństwa obywatelskiego dostępnego dla społeczeństwa, a nie na tej podstawie, że szokuje nasze przekonania, ale tylko nasze przekonania, ale z powodu, że jest on sprzeczny z równością republikańską. Jeśli nie jest to udowodnione i utworzone, a jeśli jest sprzeczne z jakimkolwiek prawem, dlatego, że wolność opinii nie chce, aby nic nie było kontynuowane ani ocenzurowane z powodu prostego domniemania, musi zostać przekazane do tych samych ograniczeń i cieszyć się tymi samymi swobodami, co inne religijne oznaki. »»
  6. ↑ Catherine Kintzler, « Czy Sarkozy zagraża sekularyzmowi? », Marianne W ( Czytaj online , skonsultuałem się z )
    „Znałem odzwierciedlenie obywatela Sarkozy na te tematy, już przekazał to z książki i nie kwestionuję mu prawa do myślenia, czego chce, ponieważ dokładnie jestem świecki, ale jestem bardzo zszokowany, że jestem bardzo zszokowany, że The Prezydent francuskiego Sarkozy przemawia w ten sposób publicznie. »»

  7. ↑ Catherine Kintzler, « Co to jest negatywny sekularyzm? », Marianne W ( Czytaj online , skonsultuałem się z )
    „Dlatego wskazane jest odwrócenie nakazu Prezydenta Republiki: sekularyzm prosi religie o pozytywne i zrezygnowanie z wyłączności zarówno intelektualnej, jak i politycznej i prawnej. Historia relacji między Republiką Francuską a katolicyzmem świadczy, że jest to możliwe. »»

  8. ↑ André Bellon, Caroline Fourest, Catherine Kintzler, Jean-Claude Milner, Henri Peña-Ruiz, Jean Rieddinger, Jean-Paul Scot, Bruno Streiff
  9. ↑ André Bellon, Caroline Fourest, Catherine Kintzler, Jean-Claude Milner, Henri Peña-Ruiz, Jean Rieddinger, Jean-Paul Scot, Bruno Streiff, ‘ Zapisz sekularyzm » , NA http://www.liberation.fr W
  10. ↑ Frédéric Chateigner, « „Rozważa inspirator…”: Odniesienia do Condorcet w edukacji popularnej », Współczesne społeczeństwa W tom. 81, N O 1, W P. 27-59 (Doi 10.3917/soco.081.0027)
  11. ↑ „Legion of Honor: A. Prost, C. Kintzler, N. Mons, A. Van Zanten, C. Sultan, V. Merle, M. Hirsch. Y. Fournel » NA Wouteduc.fr
  12. ↑ ‘ Racjonalistyczna nagroda Unii » , NA Związek racjonalistyczny (skonsultuję się z ) .
  • Gra muzyczna Od ciała dźwiękowego po namiętny znak, wyobrażony wywiad między D’Almbert i Jean-Jacques Rousseau , reprezentowany w roku Rousseau Tricentatteous (2012) z udziałem Oise Orchestra.

Artykuły ET dokumenty [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

after-content-x4