Iiie egipska dynastia – Wikipedia

Rysunek ASSISE DU gubernator Metjen, v. -2600, Saqqarah, Granite Rose, Nowe Muzeum

. Iii ^{To jest} dynastia Old Egypt Empire obejmuje okres:

• -2740 do -2570 według Kraussa, do Khaba
• -2688 w -2649 według Redford
• -2686 w -2613 według Shawa
• -2682 do -2614 według von Beckerath, do Khaba
• -2649 na -2575 według Allena
• -2647 à -2573 Selon Málek.

Współczesne źródła [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Znany jest głównie słynnym Djéerze. Opinie rozwinęły się na imię założyciela tej dynastii. Rzeczywiście, kilka listy królewskich Ramessid wskazało, że założycielem był król Nebka Podczas gdy stół Saqqara wskazywał, że był to król Djéer. Kilka odkryć dokonanych w Saqqara, a zwłaszcza Abydos mają tendencję do montażu, że założycielem była Djée. Rzeczywiście, wiele pieczęci, w imieniu króla Djéera i znaleziono w grobie ostatniego króla Ii ^{To jest} Khâsekhemoui dynastia, ma tendencję do wykazywania, że ​​to Djéer udał się na pogrzeb Khâsekhemoui i dlatego zastąpił go ^{[[[ Pierwszy ] W [[[ 2 ]} .

Nazwa ostatniego króla dynastii, Houni, wydaje się być pewna. I odwrotnie, liczba i porządek sukcesji królów między Djéer i Houni nie są znane. Poniższa tabela ilustruje różne znalezione współczesne nazwy.

Wszyscy królowie tej dynastii muszą mieć te cztery nazwiska w swojej kadencji, ale z powodu braku odkryć, tylko kadencja Djéera, której nazwa Horusa jest Sieć , został całkowicie zrekonstruowany. Należy zauważyć, że ta nazwa Djéri nie jest współczesny z tym królem, ale datą środkowego imperium.

W odniesieniu do Sanakht znaleziono Serekh, w którym jego imię Horus jest wpisane, a także dolna część naboju, ale jego stan uniemożliwia w określonym sposób znany nazwa. Wilkinson, Seidlmayer i Stadelmann postrzegają ostatni znak Hieroglif . ^{[[[ 4 ] W [[[ 5 ]} . W ten sposób kojarzą nazwę nesout-bit w naboju Nebka w imieniu Horus Sanakht Ale to nie jest konsensus. Na przykład Nabil Swlim identyfikuje Nebka Z nazwą Horusa Khaba ^{[[[ 6 ]} .

Imię Nebty Djeseret-ânkh od dawna kojarzył się z imieniem Horusa Sekhemkhet, ponieważ te dwa imiona zostały odkryte w SO -Caled Piramida Sekhemkhet, ale w dwóch różnych kontekstach. Pieczęć odkryta w Éléphantine pozwoliła tym razem na przyjęcie określonej nazwy od Nebty do Sekhemkhet: Heatp-ren ^{[[[ 7 ]} . Zatem nazwa Nebty Djeseret-ânkh nie może być Sekhemkhet. Egiptolog Jean-Pierre Pätznick proponuje powiązanie nazwy Nebty Djeseret-ânkh W Sanakhcie z różnych powodów, uspokajając w fragmencie w Sanakht Piramida tradycyjnie przypisywana Sekhemkhetowi ^{[[[ 7 ]} .

Długa nazwa Horus Uroczy został przypisany suwerenowi tego Iii ^{To jest} dynastia po zakupie nieznanej steli pochodzenia i noszenia tej nazwy Horusa; Ta stela była datowana na tę dynastię po zbadaniu stylu artystycznego, którego niektóre cechy przywiązują go do Iii ^{To jest} dynastia. Egiptolog Jean-Pierre Pätznick, po ponownym zbadaniu stele, pokazał, że ta stela nie mogła pochodzić Iii ^{To jest} Dynastia, ponieważ przedstawiła wiele innowacji w reprezentacji królów i bogów, z których większość pojawi się tylko w środkowym imperium lub na początku Nowego Imperium. Tak więc pochodzi ze steli późniejszej epoki (często nawiązuje związek z królem XVIII ^{To jest} dynastia Thoutmôsis Iii Jedna z nazw Horusa była Uroczy ) i jednocześnie znika ta nazwa Horusa Uroczy z listy królów Iii ^{To jest} dynastia ^{[[[ 8 ]} .

Nazwa nesout-bit ostatniego króla Iii ^{To jest} dynastia wydaje się być houni ^{[[[ 2 ]} . Z drugiej strony pisanie Houni jest po Iii ^{To jest} Dynastia: Rzeczywiście, współczesne dokumenty raczej cytują nazwę Nesout-hou Lub Trzymaj-i-nesout którego znaczenie nie jest znane. Jest bardzo możliwe, że nazwa nesout-bit ” Houni »Być powiązane z jedną z nazw Horusa już znalezionych. Tak więc Toby Wilkinson i Rainer Stadelmann wiążą ” Houni »Au nom d’Horus łyżka ^{[[[ Pierwszy ] W [[[ 9 ]} . I odwrotnie, Michel Baud uważa króla w imieniu Nesout-bit ” Houni »Jako różni się od królów z nazwami Horusa Sanakht W Łyżka I Sekhemkhet ^{[[[ 2 ]} .

Tylne listy królewskie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Listy Ramessid [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Trzy listy Ramesside cytują królów Iii ^{To jest} dynastia. Listy te pochodzą z więcej niż jednego tysiąclecia po panowania tych królów i spadło tam kilka błędów, nie wspominając o tym, że nie są one całkowicie zgodne.

Zauważamy, jak wyjaśniono powyżej, że nazwa Nebka Najpierw jest wadliwy. Jeśli nazwa Djéri jest łatwo rozpoznawalny, nazwy Néferkarê I Pozwany Nie odnoszuj się do żadnej znanej nazwy Iii ^{To jest} dynastia ^{[[[ 2 ]} (Może nazwa Nesout-bit of Sanakht, Sekhemkhet lub Khaba wygląda jak Néferkarê ), podczas gdy nazwiska Sedjes I Houdjefa faktycznie wyraża, że ​​nazwa zapisana na źródle używanym do opracowania tych list jest nieczytelna ^{[[[ 2 ]} . Wreszcie nazwiska Djériti I Djésertéti ( skrzynka to może być drobne) Przypomnij nazwę Nebty Djeseret-ânkh , który od dawna przypisywał Sekhemkhetowi, ale należy to poprawić. Należy zauważyć, że liczba wymienionych królów wynosi pięć lub cztery, co jest zgodne ze współczesnymi źródłami.

Maneton [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Maneton, pisząc do Iii ^{To jest} Century, wspomina dziewięciu innych królów: Necheróphes, Tosorrose, Týreis, Mesôchris, Sôÿphis, Tosertasis, Achês, Sêphuris I Kerpherês ^{[[[ 2 ]} . Związek greckiej nazwy o współczesnej nazwie lub wioślarstwie nie jest łatwy, nie wspominając o tym, że taka liczba dziewięciu królów jest bardzo mało prawdopodobne, pomimo wszystkiego, niektórzy egiptolodzy wydali pewne propozycje: Necheróphes jest często powiązany z nazwą Nebka W Tosarthrós do Djéer, Myśliciel do tej skrzynka W Sôÿphis na pseudonim Sedjes I Działać do tej Houni ^{[[[ 2 ]} .

Wniosek [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Nawet jeśli kolejność panowania i liczba króla nie są pewni, wydaje się, że mieli cztery, jak myśli Pätznick ^{[[[ 7 ]} lub pięć, jak tradycyjnie myśli o świecie egiptologicznym, w tym Michel Baud ^{[[[ 2 ]} , Djée jako założyciel i „Houni” jako ostatni król. Ale należy wprowadzić odkrycia łączące różne nazwy w określony sposób, aby móc to wyjaśnić.

Memphis, stolica egipskiej podwójnej rodziny królewskiej, jest zbudowana wokół jego pałacu królewskiego, którego możemy uzyskać pomysł z aranżacji zespołu pogrzebowego Djéera w Saqqara, którego kamienne argumenty niewątpliwie odtwarza obraz surowej ceglanej obudowy królewskiej Pałac, w środku, które zostały wzniesione konstrukcje struktury lekkiej, głównie przy użyciu schronisk warzywnych (niebieskie zestawy glinianych imitujące trzciny w podziemnych galeriach piramidy).

Dokumentacja z królewskich półek i etykiet, grawerowane lub pomalowane inskrypcje na kamiennych wazonach, tytuły dworzan sugerują znaczenie pałacu jako centrum władzy i sugerują zróżnicowane przestrzenie (dziedziniec mieszkalny i oficjalny, przestrzenie kulturalne, kulturalne, administracyjne, magazynowe i rzemieślnicze warsztaty).

Świątynia Ptah to kolejny element strukturalny miasta. Musiał rozszerzyć się między pałacem a starym łóżkiem rzeki. Jego „duchowieństwo” polegało na tym, że urzędnicy cywilni wykonywali ich nabożeństwa (nie ma duchowieństwa specjalizującego się w Egipcie przed drugą połową Ii ^{To jest} tysiąclecie). Najważniejsza rola odgrywana przez wiodące elitarne rzemiosła Sterpribes bez wątpienia wyjaśnia ich rolę w świątyni, w której wykonują funkcję głównych kapłanów. Trzecie najważniejszym wydarzeniem struktury miasta jest port, którego istnienie potwierdza urzędnicy z Iii ^{To jest} tysiąclecie.

Pod Iii ^{To jest} Dynastia, tytuł złota lub nazwa złota, być może odzwierciedla solaryzację teorii królewskiej. Refleksja nad boską naturą króla wyraża się również w potwierdzeniu przeznaczenia pogrzebowego radykalnie odmiennego od innych ludzi przez specyficzność kształtu jego grobu, piramidy. Wreszcie, teoria królewska znalazła serię królewskich obrzędów (narodziny, koronacja, jubileusz lub „specyfikacja partii” itp.), Które wiele aspektów jest potwierdzone z najstarszych dokumentów z Hierakonpolis, Abidos, Saqqara.

Król jest również gwarantem porządku świata i dlatego musi zorganizować kult w bogach (założycie sanktuaria, zapewnianie ich funkcjonowania, utrzymanie ich), zapewnianie dobrobytu, sprawiedliwości i ochrony podwójnego kraju, rozszerzają się tak daleko, jak to możliwe, „porządek” zamiast chaosu ”. Opiera to autorytet administracji, który działa „tylko w imieniu króla” we wszystkich jego zadaniach i na wszystkich poziomach. Organ społeczny jest zorganizowany jedynie jako funkcja instytucji królewskiej.

Życie społeczne opiera się wokół King-Dieu. Na szczycie poddani lub „sług”, najbliżej suwerenu: królowa, rodzina królewska i dworzan.

Skrybowie, agenci organu królewskiego, są hierarchiczną i różnymi grupami, od prostego kontrolera po dziedziny po wyższego urzędnika administracji centralnej. Najwyższa hierarchia jest głównie okupowana, zgodnie z pierwszymi dynastiami przez członków rodziny królewskiej. Ale uznane umiejętności można otworzyć duże kariery. Syn jest w stanie zastąpić ojca, który często zapewnia szkolenie, zanim młoda osoba dołączyła do szkoły pałacu. Ta dziedziczność zarzutów, obserwowana z Iii ^{To jest} Dynastia (biografia Meenen), musi być przyznana i zarejestrowana przez królewską ustawę. Środek dziedzińca jest otwarty na skrybów z pewnego poziomu odpowiedzialności potwierdzonego przez tytuły honorowe („przyjaciel”, „samotny przyjaciel”, „znany z króla”, „hrabia”, „księcia”).

W High Times rzemieślnicy, „obrazy obrazów”, działające surowce, które były monopoli królewskich, musiały być stosunkowo uprzywilejowaną grupą, bardzo powiązanymi w środku skrybów. Wraz z nimi uczestniczą zgodnie z wzorcami nałożonymi na wyrażenie królewskiej ideologii.

Spośród niezbędnych populacji, produkujących chłopów, niewiele wiemy o niewiele, zanim pojawią się na zestawach grobowców. Napis Meten (w kierunku -2600) pokazuje, że zostały one uważane za jeden z elementów przymocowanych do jednostki produkcyjnej, z Ziemią, narzędziami, bydłem. Na Iii ^{To jest} Millennium, nie śledzimy statusu wolnego pracownika dla Fellahów. Są one zawsze przywiązane do państwa, instytucji (świątyń, fundamentów pogrzebowych) lub do służby urzędnika i przedmiotu, z wyjątkiem udzielonego immunitetu, do obowiązków związanych z głównymi zadaniami interesu zbiorowego lub królewskiego.

Widziane z południowej twarzy piramidy Djéer

Pojawienie się ciągłych znaków hieroglificznych na końcu Iii ^{To jest} Dynasty oznacza nowy krok, niewątpliwie powiązany z rozwojem środowiska pisania (skrybów), w którym opracowano nową koncepcję indywidualności (pogrzeb „autobiografii”).

Kamień cięty staje się głównym materiałem architektonicznym. Architekt Imhotep, najwyższy kapłan Heliopolis (Cult of Dream), Doctor and Sage, redaktor pierwszej mądrości (nie znaleziono), zbudował pierwszą piramidę w stopniach w Saqqara (wysokość sześćdziesięciu metrów), otoczona obudową odtwarzającą obraz z obrazu obudowa z cegły pałacowej. Później zostanie uhonorowany jak Bóg, syna Ptah.

Zabytki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Damien Ostry Ty Juan Carlos Brunetka W Egipt faraonów: od Narmera do Dioklecjana , Paryż, Belin, coll. „Starożytne światy”, 2016 , 848 P. (ISBN 978-2-7011-6491-5 I 2-7011-6491-5 )