Apolrons of Tyane – Wikipedia

Apollonios de Tyane (W starożytnym grece: Puls ), czasami znany w łacińskiej formie swojej nazwy, Apollonius , jest neopythagoriańskim filozofem, kaznodzieją i thaumaturge I ^Jest wiek epoki chrześcijańskiej, urodzony w 16 r. Reklama Tyane w Kapadocji i zmarła w Efezie w 97 lub w 98. Chociaż wspomina ją także Apuleée i Lucien de Samosate, Vie d’Apollonios de Tyane Filostelicznie jest głównym źródłem informacji o nim ^{[[[ Pierwszy ]} .

Zgromadzone w pierwszych wiekach Apr. J.-C. Przed wpadnięciem w zapomnienie Apollonius de Tyane porównano z Jezusem z Nazaretu. Miałby uczniów i robił cuda ^{[[[ 2 ]} .

Grecki urodzony na początku epoki chrześcijańskiej, Apollonios pochodzą ze starożytnej rodziny, która dała miasto Tyane niektórych jej założycieli. „Doniesiono, że przybył na świat na łące, w pobliżu świątyni poświęconej mu” ^{[[[ 3 ]} . Jego ojciec nazywał także Apollonios, jest zdecydowanie najbogatszym obywatelem bogatego miasta.

W wieku czternastu lat poprowadził go ojciec do Tarsu, do mistrza fenickiego euthydem, słynnego retoryka tego czasu. Stamtąd jedzie do ægæ w Macedonii, gdzie spotyka wyznawców różnych szkół filozoficznych. Naturalny skłonność jego umysłu wobec mistycyzmu sprawił, że pocałował doktryny Pitagorasa, nauczane w tym mieście przez ich przez Héraclée, który poświęcił się zmysłowym przyjemnościom i przejął model. Jednak Apollonios będzie obserwować przez całe życie najcięższe praktyki starożytnego pitagoryzmu, jednocześnie mieszając z doktrynami tej szkoły, które Platon. Chwalamy jego bezinteresowność, jego umiarkowanie, jego czystość, którą on naciskał na ascetyzm. Popierał wegetarianizm swoim uczniom ^{[[[ 4 ]} .

Przez pięć lat praktykował ciche życie, zgodnie z receptami Pitagorasa. Odbywa długie wycieczki w towarzystwie pewnego Damisa, który staje się jego uczniem. Ich wędrówki prowadzą ich głównie w trzech kierunkach. Po pierwsze, Apollonios i jego towarzysze podróżują do Orientu: przechodzą z Pampylia do Cilicia; Stamtąd jeżdżą do Antiochii w Syrii, a następnie do Niniwy i Babilonu, do Indii, gdzie Apollonios rozmawia z mądrym krajem, braminami. Pod panowaniem Nerona (54-68) wraca na Zachód: odwiedza wielkie miasta Ionia i Grecji, Rzym, Włochy, Hiszpanii i pobytu w Gadès (Cadix). Wreszcie, kieruje się na południe: odwiedza Sycylię, przechodzi przez Rhodes, aby wygrać północne wybrzeże Afryki, pozostaje w Egipcie w Aleksandrii – gdzie poznał Vespasien w 69 roku, a filozofowie Euphratès i Dion de Prus – oraz w Etiopii, rozmawiając o Etiopii, rozmawiając o Etiopii, rozmawiając w Etiopii z innymi mędrcami, gimnosofistami. Następnie wrócił do Azji Minor, Grecji i Rzymu, pod panowaniem domitian (81-96). Jego biograf pożyczył mu relacje z kilkoma wpływowymi intelektualistami tamtych czasów, z kilkoma cesarzami, którzy panowali w Rzymie z Nerona, a także z obcymi królami, których stany odwiedził, podobnie jak w przypadku Phraotès w Indiach. Domitian zmusza go do wrzucenia więzienia i tłumaczy go przed jego sądem, od miejsca, w którym ucieka.

Zmarł w Efezie w 97 r. Pod panowaniem Nervy.

Niektórzy uważają dzisiaj, że zmarłby w Indiach i że Roza Bal, czczony grobowiec w kaszmirze jak Jezus, w rzeczywistości byłby apollonios. ^{[[[ 5 ] W [[[ 6 ]} Hipoteza ta zakończyłaby teorię ukrytego życia Jezusa, zgłoszona w kilku książkach, zgodnie z którymi nie umarłby na krzyżu, ale pozostawiłby poza Eufratami w poszukiwaniu utraconych plemion Izraela i byłby śmiercią na śmierci w Krawędź Królestwa Indo-Share i Indii w zaawansowanym wieku.

Filoster przedstawia Apollonios jako wielkiego podróżnika, odwiedzając kraje otaczające Morze Śródziemne, do Babilonu, a nawet Indii, gdzie zaprzyjaźnił się z braminami. Chodzi boso, nosi długie włosy, karmi się tylko warzywami i odmawia napojów alkoholowych. Ćwiczy abstynencję seksualną, żyje od jałmużny, redystrybuuje biedne towary podane mu i śpi w świątyniach. Jego głoszenie łączy się w jego fragmencie tłumów, które wysłuchają go, aby potępić luksus i dekadencję manier, zachęcają do nie spożywania mięsa i opowiadania się na systemie życia społecznego.

Pomimo jego rozgłosu i wielu uczniów, Apollonios nie utworzy organizacji ani formalnej grupy i nie utworzy żadnego następcy, aby kontynuować swoje zadanie głoszenia.

Apollonios życzył miastu Efezu „korony cnotliwych obywateli”, a nie budynków i bramki.

Dwa wieki po jego śmierci, filozowcy z Ateńczyków, w swoim Vie d’Apollonios de Tyane spopularyzował jego legendę. Ta biografia została przetłumaczona z greckiego na łacinę przez Viriusa Nicomachusa flavianusa pod panowaniem teodoziusza i ^{[[[ 7 ]} .

Jego uczniowie podnieśli do niego posągi i świątynie i porównali go do Jezusa Chrystusa.

Cesarz Nero zakazałby mu Rzymu jako mag, za wskrzeszenie młodej dziewczyny ^{[[[ 8 ]} a cesarz Domitian sprawiłby, że pokroiłby go siłą, brodą i włosami. W Efezie, 18 września 96 r., Wszedłby do transu swoich uczniów i wykrzyknąłby „uderza tyranu!” W momencie, gdy cesarz Domitian został zamordowany w Rzymie, podżeganie jego żony Domitii Longina i prefektu sali sądowej.

Byłby również zdolny do bilokalizacji lub wszechobecności.

Anonimowa praca, prawdopodobnie przestarzała W ^{To jest} Century, The Historia Augustus , wywołuje cudowny wygląd Apollonios de Tyane, który obiecałby Aurélien zwycięstwo nad Zenobią, gdyby oszczędził miasta Tyane i jego mieszkańców. L ‘ Historia Augustus Prezentuj Apolloniusza jako „wiernego przyjaciela bogów, godnego bycia honorowym jako boskości” i potwierdza, że ​​Aurélien widziałby jego portret w wielu świątyniach. Według André Chastagnol, Historia Augustus Wymyśla i parodiuje wizję Konstantyna I ^Jest Namiona przez Eusèbe de Césarée, sprzeciwiającego się pogańskiemu cudowi Apolloniusa de Tyane i Christian Miracle ^{[[[ 9 ]} .

Œvres d’apollonios de tyane [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Jedna biografia i trzy prace:

1. Życie

• Filoster z Aten, Vie d’Apollonios de Tyane (złożone około 217-245) ( Apollonius de Tyane: Jego życie, jego podróże, jego cuda (Przetłumaczone z greckiego przez Alexis Chassang)
  • Edycja początkowa, pod tytułem Cudowne w starożytności: Apollonius de Tyane, jego życie, jego podróże, jego cuda, przez filtery i jego listy (Książki przetłumaczone z greckiego, z wprowadzeniem, notatkami i wyjaśnieniami Alexis Chassang), Paris, Didier, 1862, XVI-492 p.
  • Ponowne wydanie pod tytułem Apollonius de Tyane: Jego życie, jego podróże, jego cuda (Przetłumaczone z greckiego przez Alexis Chassang, w towarzystwie prezentacji i notatek Guya Racheta), Paryż, Sand, Coll. „Mądrość i duchowość”, 1995, 348 p.
  • Powieści greckie i łacińskie (Przedstawione, przetłumaczone i adnotowane przez Pierre Grimal), Paris, Gallimard, Coll. „Biblioteka Pleiade”, 1958, XXII-1529 str. – obejmuje prezentację i tłumaczenie Vie d’Apollonios de Tyane filozstratu, P. 1025-1338 .

2. Listy

• R. J. Penella, Listy Apolloniusza z Tyany , Leyde, 1979.

3. O poświęcenia

• Na temat poświęceń : Apud eusebius z Cezarea, Przygotowanie ewangeliczne , Iv, 13.

4. Nuperon

• . Nuperon jest ciekawym dziełem po grecku, który przypisuje geniusz co godzinę. Nuperon oznacza „dzień nocy”. Wątpliwe przypisanie. Okultyści Éliphas Lévi przetłumaczył książkę, o której uczynił Apollonius de Tyane. Eliphas Levi, Dogmat i rytuał wysokiej magii (1854-1861) (= Magiczne sekrety , Robert Laffont, Coll. „Bouquins”, 2000, P. 321-332 ). Przypisanie pozostaje wątpliwe. Edycja: Astronomowie Codicum , T. 7, s. 175-181. Wyciąg: „Pierwsza godzina: w jedności demony śpiewają pochwały Boga. »»

Studia w języku francuskim [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Alfred Émile Sébastien Duméril, Apollonius de Tyane i stan pogaństwa w pierwszych wiekach epoki chrześcijańskiej , Bordeaux, H. Duthu, 1883 37 p. Wyciąg z Annals of the Wydział Listów Bordeaux i Tuluzy , Rok 1883, N ^O 2.
• Jacques Boulogne, « Appolonios de Tyane. Przerwany mit całkowitej mądrości », Biuletyn stowarzyszenia Guillaume Budé W N ^O 3, Październik 1999 W P. 300-310 ( Czytaj online , skonsultuałem się z 24 lipca 2020 r. ) .
• Maurice Magre, Magowie i oświetlone. Apollonius de Tyane. Nieznany mistrz Albigensian. Rosicrucians. Tajemnica templariuszy. Nicolas Flamel i kamień filozofa. Saint-Germain L’ontel. Cagliostro Charlatan. M ^Ja Blavatsky i Theosopths. , Paris, Fasquelle i Charpentier Library, 1930, 302 p.
• Mario Meunier, Apollonius de Tyane lub pobyt Boga wśród ludzi , Paris, Bernard Grasset, 1936, Reissue Paris, Robert Laffont, Coll. „Les Grands Insiders”, 1974, 279 p.
  Ponowne wydanie z 1974 roku zawiera w dodatku wyciągi z Vers d’Or de Pitagoras, a także Komentarze do złotych wersetów , z Hiéroclès, przetłumaczone ze starożytnego greckiego przez Mario Meunier.
• Jean-Louis Bernard, Apollonius z Tyane i Jezus , Pierwsze wydanie, Paris, Robert Laffont, Coll. „The Doors of the Strange”, 1977, 285 p. , Paris Re -edition, Guy Trédaniel, 1994, 254 p. (ISBN 2-85707-652-5 ) .
• René Girard analizuje „okropny cud Apollonius de Tyane”, na podstawie historii Philoster (Księga IV), aby podkreślić różnice między „guru”, który czyni żebrak niewinnym, a zachowaniem Chrystusa przed kobietami cudzołóstwa ^{[[[ dziesięć ]} .
• Philippe Hanus, La Vie d’Apollonios de Tyane. Recherches sur la tradycja du Theios , Praca doktorska w antropologii historycznej, Pierre Mendès-France University, 1998 Grenoble (Dir. C. Annequin)
• Michel Thiébaut ” Apollonios de Tyane et la tradycja du „teios ane” », Dialogi z historii starożytnej W tom. 24, N ^O 2, 1998 W P. 200-231 ( Czytaj online )

Prace angielskie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Philostratus Życie Apolloniusza z Tyany (Przetłumaczone z greckiego przez wielebnego Edwarda Berwick, w towarzystwie notatek i ilustracji), Londyn, T. Payne and Printing House J. M’Crery, 1809, X-492 p.
• George Robert Stow Mead, Apollonius z Tyany, filozof-reformator z pierwszego wieku n.e., krytyczne badanie jedynego istniejącego zapisu jego życia, z pewnym opisem wojny opinii w sprawie niego oraz wprowadzeniem na temat religijnych stowarzyszeń i braterstw czasów i The Times i The Times i Możliwy wpływ myśli indyjskiej na Grecję , Londres, Theosophical Publishing Society, 1901, IV-159 str.
  • Tłumaczenie francuskie: George Robert Stow Mead, Apollonius de Tyane, filozof reformujący z I wieku , Paris, Theosophical Publications, Coll. „Teosophical Library”, 1906, 204-8 p.
• Jarl Charpentier, Indyjskie podróże Apolloniusza z Tyany , Uppsala, Almqvist – Lipzig, O. Harrassowitz, 1934, 66 p.
• Maria Dzielska, Apollonius z Tyany w legendzie i historii , Rzym, Herma z Bretschneider, Coll. „Problemy z historią i badania starożytnego”, N ^O 10, 1986, 229 p. (ISBN 88-7062-599-0 ) .
• Philostratus: Philostratus apollonius z Tyana (zredagowane i przetłumaczone ze starożytnego greckiego przez Christophera P. Jonesa), Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press , Coll. Biblioteka klasyczna Loeb , 3 tomy, 2005-2006. Edycja dwujęzyczna w starożytnym greckim i angielskim.
  • Tom 1: Książka 1-4 z Życie , Par Philostrat, 432 s. (ISBN 978-0-674-99613-7 ) .
  • Tom 2: Książka 5-8 Życie , Par Philostrat, 432 s. (ISBN 978-0-674-99614-4 ) .
  • Tom 3: Philostratus. Apollonius z Tyany. Listy Apolloniusza. Starożytne dowody. Odpowiedź Eusebiusa Hierocles , 272 str. (ISBN 978-0-674-99617-5 ) .
• Graham Anderson, Philostratus: Biografia i Belles Lettres w trzecim wieku a.d. , Londres et Dover (New Hampshire), Croom Helm, 1986, XI-322 p. (ISBN 0709905750 ) . Zobacz w szczególności P. 121-239 .

„To jest książka mędrca Bélinous [Apollonios de Tyane], która ma sztukę talizmanów: oto, co mówi Bélinous. […] Było w miejscu, w którym mieszkałem [Tyane] kamienny posąg, wychowany na drewnianej kolumnie; W kolumnie przeczytaliśmy te słowa: „Jestem Hermès, do którego nauka została dana …” Kiedy spałem z zmartwionym i wzburzonym snem, zajmującym tematem mojego bólu, starego człowieka, którego postać wyglądała jak ta Moja, przedstawiła się przede mną i powiedziała mi: „Wstań, bélinous i wejdź tą podziemną drogą, zabierze cię do nauki o tajemnice stworzenia …” Wszedłem na to podziemia. Widziałem starego człowieka siedzącego na złotym tronie i który z jedną ręką trzymał szmaragdowy tablet … Nauczyłem się, co zostało napisane w tej książce „Secret of Creation Istotings” … [„Table of Emerald” , Prawda, niepodważalna, pewna, autentyczna! Tutaj najwyższe pochodzi z najniższych i najniższych z najwyższych; Dzieło cudów przez wyjątkową rzecz… ”

• Tajemnice natury . Ta książka pseudo-apollonios de Tyane, tłumaczenie łacińskie przez Huges de Santalla du Kit Sirr al-Khalîqa de Balînoûs, został przetłumaczony i przedstawiony przez Françoise Hudry, Chrysopoeia, Recenzja opublikowana przez The Study Society for the History of Alchemy , Vi (1997-1999): Pięć średniowiecznych alchemicznych traktatów , Paris-Milan, Archè, 2000, P. 1-154 .
• Zdjęcia siedmiu planet (Dest Images des sept samoloty). E-wschód przypisywany Belenusowi (Tyian apollonios) ETTIT (thābit ibn). Cecco of Aspects przyznał Le Angelica Fiction do pewnego Apolloniusza ^{[[[ 13 ]} .
• Na stożkowych postaciach . W zeznaniu Michaela Maïera w 1617 r Na stożkowych postaciach ^{[[[ 14 ]} . Prawdopodobne zamieszanie z Apollonios de Pergé (262-170 pne), autor A Autor A Traktat o koncernach .
• O wiedzy i zrozumieniu wpływów astrologicznych (Apotelesmata) . Wydanie F. Nau i in., Patrologia Syryjczyka , T. 2, Firmin-Didot, 1907, kol. 1372-1391.

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Zasoby dzieł sztuki :
• Zasoby związane ze zdrowiem :
• Uwagi w słownikach ogólnych lub encyklopediach :
• Vie d’Apollonius of Thyane , w 8 książkach, tłumaczenie na francuski przez Castillona (Berlin, 1774, 4 t. IN-4 °); Przez Chassang: Vie d’Apollonius z Tyane (Romanizowana biografia filozofa)
• Biografia (Teksty z Apollonius Lodge of Tyane, Grand Orient of Szwajcaria)