Gaspar van Weerbeke – Wikipédia

Gaspar van Weerbeke , urodzony około 1445 r. I zmarł po 1516 r., Jest kompozytorem muzycznym ze szkoły Franco-Flamande. Pochodząc z tego samego pokolenia co Josquin des Prés, był jednak wyjątkowy ze względu na mieszanie włoskiego stylu tamtych czasów z Burgundian School of Guillaume Dufay.

Włoska kariera tego urzędnika w regionie Tournai ( Turysta urzędnika ) Rozpoczął się najpóźniej zimą 1471-1472, kiedy przybył do Sądu Sforza w Mediolanie.

Wiele elementów życia Gaspar van Weerbeke pozostaje nieznanych, zaczynając od jego dokładnej daty i miejsca urodzenia. Wiemy, że urodził się z małżeństwa gdzieś w diecezji Tournai, a następnie we wschodnich Flandrii, i że studiowałby w starej Holandii, być może pod kontrolą kościoła Sainte-Walburge „Audenarde”.

Chociaż niewiele wiadomo o pierwszych dwóch dekadach jego życia, mógł być studentem Ockeghem. Zostało to wykazane na podstawie kryteriów stylistycznych, które znał Dufaya i jego świta, w tym Regis, na Burgundii Charlesa The Bold. Prawdopodobnie studiował u Regisa, ponieważ znaczna część jego kompozycji była zgodna z modelem jego starszego. W 1471 r. Poszedł do Mediolanu, aby zostać członkiem chóru kaplicy Sforza, gdzie znalazł kompozytorów takich jak Martini, Agricola i Compère. Jego imię jest wymienione po raz pierwszy w rejestrach sądowych 29 kwietnia 1472 , kiedy książę Galéas Marie Sforza odesłał go z powrotem do Flandrii i Burgundii, aby znaleźć nowych piosenkarzy dla swoich włoskich pracodawców. Druga podróż, przeprowadzona w tym samym celu, została udokumentowana w styczniu 1473 r. Ta misja zakończyła się sukcesem: liczba śpiewaków chóru została podwojona przez dodanie dwudziestu nowych członków, a Sforrza wkrótce miał jedną z najważniejszych muzycznych kaplic Włoch , nawet Europa. Rejestry chóru 15 lipca 1474 pokaż zespół utworzony przez 18 Piosenkarze aparatu (Singers Chamber), pod kierunkiem Van Weerbeke jako wice-Abbé i 22 Singers kaplicy (Chapel Singers), kierowany przez ojca Antonio Guinati. Wśród śpiewaków byli Compère i Martini, którzy przez kilka lat tworzyli z Van Weerbeke coś najbliżej laboratorium muzycznego. Zajmując pozycję pewności siebie i ciesząc się dużym szacunkiem, Van Weerbeke otrzymał kilka zysków od księcia, w tym w 1473 PROPOSITURA (jako Provost) Saint-Laurent de Lodi.

Jednak zabójstwo księcia Mediolanu, które miało miejsce 26 grudnia 1476 , oznaczał koniec tego wspaniałego okresu i większość chorób rozproszyła się; Wielu z nich znalazło pracę w Ferrare. Van Weerbeke przebywał przez kolejne cztery lata w Mediolanie aż do zimy 1480-1481, osiadł w Rzymie, gdzie został członkiem pontyfickiego chóru pod pontificats z szesnastego IV i niewinnego VIII. . 19 maja 1483 , podobnie jak inni pontyficzni piosenkarze, Van Weerbeke był powiązany z rzymskim braterstwem Ducha Świętego i Sainte-Marie de Saxe. W Rzymie był kolegą z Josquin i Marbrianus de Orto, o którym mógł znać, gdy był studentem, zanim wyjechał do Włoch.

Po odrzuceniu propozycji, że został zwrócony do osiedlenia się w Mediolanie wiosną 1482 r., Wrócił do tego miasta w połowie kwietnia 1489 r., Aby wejść do służby Ludovica Sforza Le More. Siedem miesięcy później 14 listopada 1489 , został przyjęty ze wszystkimi zaszczytami w swoim rodzinnym mieście, Audenarde, jako mistrz piosenki księcia Mediolanu ( „Sanckmeester van den Herthoge van Melanen” ). W następnej dekadzie wydaje się, że Weerbeke był związany z różnymi kursami, zwłaszcza Philippe Le Beau i być może Medici we Florencji. Kolejna podróż, przeprowadzona wiosną 1493 r., Ponownie sprowadziła go do Florencji w celu rekrutacji śpiewaków, prawdopodobnie do sądu w Milan. W tym drugim okresie w sądzie SFOZA Van Weerbeke otrzymał zyski w diecezji Utrecht i Thérouanne. Do 1495 r. W życiu Van Weerbeke było zdominowane przez zrównoważone kontakty z chórem Sądu Philippe Le Beau, Arcykduke z Austrii i księciem Burgundii. Od 1495 do 1498 r. Został również wymieniony jako kanon kolegialnego kościoła Saint-Donatien de Bruges, korzystając z jednego z prebend przyznanych kantorom kaplicy papieskiej. Być może w tym okresie skontaktował się z francuską sceną muzyczną i z Cretinem, który wspomina o Van Weerbeke w swoim deplowaniu o śmierci Ockeghem, który miał miejsce w 1497 r. Wygląda na to, że nigdy nie w pełni złamał swojego związku z relacjami z Sąd SFOZA. Pod koniec okresu w służbie Philippe, Van Weerbeke ponownie zwerbował piosenkarzy w imieniu księcia Mediolanu i prawdopodobnie wrócił do Mediolanu jesienią 1498 roku. 28 listopada 1499 , wkrótce po podboju Mediolanu przez króla Ludwika XII, książę Hercules d’Este próbował jednak na próżno zaangażować go w kaplicę Sądu Ferrary.

Van Weerbeke wrócił do Rzymu, gdzie został udokumentowany w rejestrach Pontyficznych jako piosenkarka od 1500 do 1509. W lutym 1509 r. Jego nazwisko pojawiło się na drugim miejscu na liście 17 śpiewaków, ale po przerwie w rejestrach, bardziej wspomniano o nim . W innym dokumencie, przestarzały 26 grudnia 1514 , zawsze jest wymieniony jako Piosenkarka Clograda Papal (Cantor of the Papal Chapel).

W tym czasie upadł na braterstwo niemieckiego i holenderskiego cmentarza ( Bractwo Santo Campo dei Teutoni i Flamandzkie ) W Rzymie, być może w celu zarezerwowania miejsca pochówku obok kościoła Saint-Pierre, ale ponieważ jego nazwa nie jest w rejestrze zgonów w tym bractwie, niewątpliwie umarł daleko od Rzymu. Ostatnie lata jego życia pozostają niejasne; Ostatni dowód jego istnienia sugeruje, że wrócił do swojego rodzinnego regionu, ponieważ, Pierwszy ^Jest 1515 listopada , został sklasyfikowany na drugim miejscu w kolejności sukcesji w diecezji Cambrai i Tournai przez papieża Leona X, który zaoferował mu korzyść 200 Ducats d’Or rocznie jako nagrodę za usługi świadczone jako kantor ( kantor ) i kapelan ( kapelan ) W pontyficznym chórze. Ale jest też dokument archiwum, datowany Pierwszy ^Jest 1517 listopada , który wydaje się dostarczać dowodu, że zajmował stanowisko, kanon ( kanoniczny ), w kościele Sainte-Marie w marszach w Moguncji w 1517 r.

Van Weerbeke prawdopodobnie nie można identyfikować z Gasparo Famenga który był jednym z tajnych śpiewaków ( Sekret śpiewaków ) z Léon X w 1520-1521. W przypadku, gdy Van Weerbeke wciąż żył w tym czasie, osiągnąłby wiek około 75 lat, który prawdopodobnie był za stary, aby zostać zaakceptowanym w prywatnym chórze papieża.

Uwagi ogólne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Większość muzycznej produkcji Van Weerbeke składa się z muzyki sakralnej, zarówno liturgicznej, jak i nieliturgicznej. Z dwóch credos i ośmiu cykli zwykłej masy, którą znamy dzisiaj, tylko dwie masy ( Krótka masa I Luźny „Princess of Amourettes” ) zostały wydrukowane przez Petrucci, który poświęcił cały tom Van Weerbeke ( Musiałem być parą gazową , 1507). W przypadku cyklu motetowego najważniejsze źródła to Codex gaffurius (I-MCAP): Grupa rękopisów napisanych w Mediolanie na początku XVI ^{To jest} wiek. Wszystkie pozostałe motety były znane kolekcjom wydrukowanym przez Petrucci w Wenecji między 1502 a 1508. W Motetti a , Pierwszy tom motet Petrucci, kompozycje Weerbeke przekraczają liczbę wszystkich innych, nawet składu Josquina. Około dwóch trzecich jego zachowanej pracy zostały przekazane przez współczesne wydania, wszystkie pochodzące z pierwszej dekady XVI ^{To jest} Wiek, który dowodzi, że w swoim życiu był bardzo szacowany we Włoszech, ale także, że jego rozgłos szybko stępił się.

Szczególna pozycja Van Weerbeke w kręgu kompozytorów Franco-Flamand wokół Josquina polega na jego niezwykłej zdolności do przyswajania muzyki włoskiego pochodzenia. Udało mu się połączyć tradycję francusko-flamandy polifonii z nowym stylem włoskich laudów, w ten sposób nowym indywidualnym stylem, opartym na najlepszych cechach dwóch muzycznych dziedzictwa.

Bałagan [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wśród najstarszych kompozycji cyklu masowego są Masowa „Zdrowaś królowa nieba” i Luźny ‘ Ten zespół Venus ‘ . Te dwie masy są podobne do swojego projektu i mogą wrócić do epoki przed przybyciem do Mediolanu. W swojej strukturze, w ogólnym rozrzuceniu głosów i technika kompozycji, przypominają późne masy Dufay, które mogły służyć jako modele. Symetria i równowaga Dufay są nieobecne w pracach Van Weerbeke, które wykazują silną tendencję do szczegółowego rozwoju głosów zewnętrznych według sekwencji i sekwencyjnej powtórzenia. Zwłaszcza w sekcjach, w których Cantus Firmus nie jest umieszczony w tenorze, imitacja najczęściej stosuje się między wykrywaniem a tenorem. Duety kanoniczne są wstawiane w sekcjach, w których liczba stron jest zmniejszona. Części masy są ujednolicone przez pewnego rodzaju leitmotyfy. Tam Luźny ‘ O Wenus Band ’ opiera się na melodii holenderskiej piosenki (lub flamandzkiej), wspomnianej w teoretycznych pismach Gaffuriusa; Wygląda na to, że jest to najpopularniejsza kompozycja Van Weerbeke ^{[[[ Pierwszy ]} . w Luźny „Princess of Amourettes” , Głosy zewnętrzne w większym stopniu używają niż zwykle sprzętu z tenora opartego na zagubionej piosence. Wprowadzające duety zastępują główne powody; Znaczna różnorodność naśladowania i bezpłatne leczenie materii często wskazują na bardziej nowoczesny styl. Tam Luźny I myśl za dużo ” Wydaje się, że ma powiązania z Florencją, w szczególności z Isaac Mass na tej samej piosence Air. W tej kompozycji i ponownie w Luźny „SE Mieulx nie przychodzi” , Van Weerbeke używa techniki parodii hybrydowej Firma śpiewacza , przez co nie tylko tenor, ale także części innych głosów, są pożyczone z piosenki w sposób nienikatyczny. Tam Luźny „Czy nie” jest znacznie późniejszą kompozycją niż masy, o których właśnie rozmawialiśmy i mogły być skomponowane w Rzymie między 1504 a 1508 rokiem , raczej przyjmowanie wzorców harmonizacji całej piosenki. Nietypowy w nim jest ciągła tekstura w czterech częściach, ale bliźniacze imitacje są z drugiej strony typowe. Tam Mass Octavi Toni i Krótka masa Prawdopodobnie znajdź swoje pochodzenie w drugim pobycie w Mediolanie. Majają dość silny związek z masami Compère i Gaffuriusa i są napisane w typowo włoskim stylu, w którym struktura według sekcji, charakterystyka między homorymicznym deklamacją i wolną polifony, częste duety naśladowania w parach i szeroko zakrojony tekst sylabiczny jest charakterystyczny .

Motety [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W motetach zastosował szeroką gamę technik kompozycji, sklasyfikowanych przez CROLL w 1952 r. W pięciu odrębnych grupach: motetów, harmonizacji polifonicznych, mieszanych harmonizacji, harmonizacji homofonu i „motetów tenorowych”. Cykle motetowe należą do rozpoczęcia kariery Van Weerbeke Composer i są typowe dla repertuaru Milanowego. Zaprojektowany w celu zastąpienia części masy, są one zorientowane na mieszaną liturgię: ambrosian i rzymski, podobnie jak wiele innych dzieł napisanych dla sądu w SFOZA. Motety te składają się w dużej mierze, w wolnej i prostej polifonii. Krótsze sekcje, w tym inna liczba głosów, podążają za sobą, oddzielone stawkami wewnętrznymi. Naśladowanie w parach, użycie dwóch głosów poruszających się równolegle i kontrast tekstury, uzyskany przez nagłe zmiany polifonizacji w homofonii, wzmacniają wrażenie zapierającej dech w piersiach projektu. Zasadniczo forma jest szczelna i oparta na strukturze tekstu, która zwykle jest renderowana sylabalnie. Od czasu do czasu akcenty na jednym słowie i pierwsze oznaki próby wyrażenia znaczenia tekstu w muzyce są typowe dla tego włoskiego „stylu Motta” ^{[[[ 2 ]} . Ścisła homofonia panuje w motetach dla podniesienia gospodarza. Cykle motetowe niewiele korzystają z liturgicznych modeli śpiewu. Wśród motetów polifonicznych, Zatrzymaj matkę wszystkich Zajmuje określoną pozycję: przedstawia zarówno ścisłą teksturę z czterema częściami, z każdym głosem w wolnym kontrapunktie, jak i naprzemienne kombinacje części z sekwencjami i powtórzeniami wzorów. Dobrym przykładem muzyki mieszanej jest Motet Matka godna Boga , gdzie określone słowa, złożone z briefów, są częściowo podkreślone przez punkty narządów na każdej sylabie. Według ich deklaracji motetów homofonu są najbliżej włoskiej tradycji pochwalenia. Dwa anonimowe aranżacje motetów Van Weerbeke Motetti b , w drugiej książce pochwały opublikowanej przez Petrucci (RISM 1508 ³ ), pokaż, jak niektóre z włoskich motetów wchodzą do włoskiego ducha. Motet Franco-Flamand jest tutaj zmieszany z muzyką popularną Włoch.

Z drugiej strony dwa z motetów tenorowych z pięcioma głosami Van Weerbeke, a mianowicie Słodko przyjazny bóg / Daj pokój, Panie I Allegro / Widziałem pięknego , a także Motet z czterema głosami Witaj królowej niebios i Magnificat , mocno zarejestruj się w tradycji Franco-Flamande.

Dwa pięć motetów Voice są zadłużone do modelu Regis, a dwie cztery prace wydają się ściśle śledzić Dufay. Allegro / Widziałem pięknego przetrwa tylko w manuskrypcie prezentacji Franco-Flamand, Chigi Codex (I-rvat); Wszystkie pozostałe kompozycje w tej grupie zostały przekazane przez rzymskie źródło (I-RVAT CS15) z 1495-1500.

Profane dzieła [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Identyfikacja bluźnierczych dzieł Van Weerbeke jest utrudniona przez zamieszanie spowodowane sprzecznymi przypisaniami i możliwym zamieszaniem z jego współczesnym Japartem, którego wulgaryzatorem jest znana. Rondeau Bez żalu, że utrzymuje / Żałuj jest przypisany Jaspar Według jedynego źródła (I-FC 2439) i może być piórem jednego z tych kompozytorów. Piosenki z czterema głosami Prawdziwy Boże, co Paine Esse, dobry czas / Żegnaj moje miłość I To robi Cocu z drewnem pojawiają się razem w I-FC 2442, gdzie są przypisywane Wszczeszczenie ; Są tak blisko czterech motetów Van Weerbeke, a ich przypisanie temu kompozytorowi wydaje się akceptowalne, nawet jeśli piosenka Tray Bóg został również przydzielony do Complace i Pipelare (przypisania mocno odrzucone przez Atlas).

Holenderska piosenka z trzema głosami Ten zespół Venus jest przypisany Gaspar i do Josquina; Wydawcy Nowe wydanie Josquin zaobserwowałem szczegóły, które sprawiają, że Josquin Award niewiele wiarygodność i odnotowują podobieństwa z Zachwyt . Lub, Zachwyt jest tylko przypisywany Lanet W pierwszej edycji Odhecaton z Petrucci; Ponadto Petrucci używany do wskazania dzieł Van Weerbeke według imienia Gaspar . W innych źródłach kompozycja jest przydzielana, bardziej wiarygodna, Obrechtowi lub Izaakowi ^{[[[ 3 ]} .

Lista prac [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wszystkie z czterema głosami, chyba że wskazano inaczej: pełna lista w Lindmayr (1992).

Edycje:

• Gaspar van Weerbeke, Zebrane prace , Odpowiedni. G. Croll, E.F. Fideler’s Air Lindmyr-Brandl, CMM, CVI (1998-) [W];
• Od Ockeghem do Sweelinck , Éd. A. Smijers (Amsterdam, 1949-1956) [s]
• Gaspar van Werbeke, Masy i motety , Éd. G. Tintori, Amm, XI (1963) [T]
• Mediolan, Archiwum Veneranda Fabbrica del Duomo, sekcja muzyczna, książka 1 (Raz 2269) Renesansowa muzyka w faksymie , XII A, New York, 1987 [m]
• Wybór z Motetti liczba Trentatre , Wenecja, 1502, éd. R. Sherr, Scmot, I (1991) [P I]
• Wybór z Książka Motetti czwarta , Wenecja, 1505, éd. R. Sherr, SCMot, III (1991) [P II]

Święte dzieła [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ruchy masowe i masowe [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (The) Musiałem być parą gazową , Wenecja, 1507 [1507];
• (The) Masowa „Zdrowaś królowa nieba” , 1507, t;
• (The) Krótka masa , D-you 21;
• (The) Missa „i myśl za dużo” , 1507;
• (The) Missa „Nie masz” ” , 15091;
• (The) Mass Octavi Toni , 1507;
• (The) Missa „That Venus Band” , 1507; wyd. w EDM, 1st ser., XXXIII (1960);
• (The) Missa „Princess of Amourettes” , I-rvat C.S.35, s (tylko Kyrie); wyd. W EMN, VIII (1974);
• (The) Missa „Se Mieulx nie przychodzi” , 1507;
• (The) wierzę , 15051;
• (The) Wierzę, że kardynał , 15051;
• (The) Missa „A Biscay Foam” (Wątpliwe przypisanie; patrz Fiedler, 1995).

Cycles de Motets [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (The) Hail World Pani ;
• (The) Hail Mother Chwalebna ;
• (The) Witaj Virgin ;
• (The) Moja dusza jest stopowana (2 wersje: patrz Lindmayr, 1993);
• (The) Zdrowaś królowa nieba, grad (= Hail Pani Angels );
• (The) Kto Ziemia Pontus æthera ;
• (The) Och, dziewice ;
• (The) Przychodzi brama Chrystusa : T, W III, M.

–

• (The) Piękny ;
• (The) Alma Mater ;
• (The) Cześć Virgo powitanie ;
• (The) Och, piękne kobiety ;
• (The) Hail Queen of Heaven, Matka ;
• (The) Och, zamknięty ogród ;
• (The) Matka córki ojca kobiet ;
• (The) Cała piękna dusza : T, W III, M.

–

• (The) Duch Pana wypełnił świat ;
• (The) Przyjdź Duch Święty ;
• (The) Błogosławiony jest narodem, którego właściciel ;
• (The) Potwierdź tego Boga; Rozmowa z różnymi językami ;
• (The) Nagle stał się na niebie ( „Gaspar na cześć ducha Świętego Mikołaja” ): W, W, P II.

Inne motety [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (The) Adonai O God , Liczba Pi ;
• (The) Dusza, żeby mnie stworzyć , 15031;
• (The) Hail Pani Santa Maria , Liczba Pi ;
• (The) Zatrzymaj matkę wszystkich , P II;
• (The) Witaj królowej niebios , I-Rod C.S.15;
• (The) Ave Stella Matutina , T, m;
• (The) Ave Verum Corpus , 15031;
• (The) Matka Chrystusa najbardziej święta , T, m;
• (The) Słodka miłość Boga / daj pokój , pięć głosów, 15081;
• (The) Pójdę na górę Mirhe , Liczba Pi. ;
• (The) Matka godna Boga , T, m;
• (The) O Beat Sebastiane , P II;
• (The) Och, piękne kobiety , LICZBA PI ;
• (The) Chleb aniołów , 15031, wyd. w Jeppesen (1935);
• (The) Hail świętego rodzica , 15051;
• (The) Allegro / Widziałem pięknego , z pięcioma głosami, wyd. w Vander Straeten, vi (1882);
• (The) Ciemność , S ;
• (The) Słowo powstało ciało , 15031, s;
• (The) Wyglądał pięknie jak gołąb , LICZBA PI ;
• (The) Virgin Mary, nie lubię , Éd. A.W. Ambros, History of Music, V (Lipsk, 1882, Rev.

–

Inne święte dzieła [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Profane dzieła [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (FR) Dobry czas / Żegnaj moje miłość , I-FC 2442, INC. ;
• (FR) Co Cocu robi z drewnem , FC 2442, INC. ;
• (FR) Prawdziwy Boże, co Paine Esse (= Jak długo kara che ), wyd. w Atlas (1975);
• (To) Zachwyt (= Sunrise From Heaven Flower ), z trzema głosami, RISM 1501 (przypisywany Lanet ), szanse. H. Hewitt: Harmonicznie muza odhecaton z (Cambridge, MA, 1942, 2/1946/r); ? przez Obrecht lub Izaak; Patrz Kämper (1980);
• (NL) Ten zespół Venus , trzy głosy, E-SC 5-1-43 (holenderska piosenka przypisana Gaspar ), Rism 1501 (holenderska piosenka przypisana Josquinowi); Patrz Fiedler (1986);
• (FR) Plaine d’Eriy / Moja anima (B dédivée du t D ‘ Moja dusza jest stopowana : patrz cykle motocyklowe); Patrz Finscher (1964);
• (FR) Bez żalu, że utrzymuje / Żałuj , trzy głosy, I-FC 2439 (piosenka przypisywana Jaspar ).

Notatki i referencje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Źródła [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (NL) Powrót do tyłu, poduszka życiowa. Polifoniczne holenderskie piosenki z XV i XVI wieku , Hilversum, Lost, 1996, P. 38 , 87-88; 540, 586.
• (W) Croll, Gerhard, ET Andrea Lindmayr-Brandl. Weerbeke [Werbeke, Werbeck], Gaspar [Jaspar, Gaspart] of] z] , w: Sir George Grove i John Tyrrell, Nowy słownik muzyki i muzyków Grove , tom. 27, Grove, 2001.
• Rism – Międzynarodowy repertuar źródeł muzycznych .

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) Of Tion, Frank A. Wykres sakralnej muzyki we Włoszech w czasach Josquina, ok. 1475-1525 W Josquin des Prez , New York, 1971, P. 601-618 .
• (W) Atlas, Allan. Święty Wielki Dzień (Rzym, Vatican Apostolic Library, C.G.XIII.27), New York, Brooklyn, 1975.
• (W) Brown, Howard M. Florencki chansonnier z czasów Lorenzo Wspaniały , Florence, National Central Library of Florence MS Banco Rari 229, MRM, VII, 1983.
• (W) Fiedler, Eric F. Nowa masa Gaspar van Weerbek?, Studies of Music History: A Pommuorative Publication for Ludwig Finscher , Kassel, wyd. A. Laubenthal i K. Kusan-Windweh, 1995, P. 72-88 .
• (z) Fiedler, Eric F. Die Knives des Gaspar van Weerbeke (ok. 1445-Nach 1517) , Tutzing, 1997.
• (z) Fiedler, Eric F. Heinrich Finck, Gaspar Van Weerbeke i The Boginess Venus: Wkład w praktykę Cantus Company na początku XVI wieku , Renaissance Studies, Helmuth Ostthoff w swoje 80. urodziny, Tutzing, éd. L. Finscher, 1979), P. 29 -55
• (z) Myśliwca, Dietrich. La Stangetta: Instrumentalny skład Gaspars van Weerbeke? , Ars Musica, Musica Scientia, Festschrift Heinrich Hüschen, Kolonia, éd. D. Altenburg, 1980), P. 277-288 .
• (z) Lindmayr, Andrea. Gaspar van Weerbeke-Town Edition: Addenda Et Corrigenda dla listy prac , Lobber, ostryga. W. Gratzer it A. Lindmyr, 1992, P. 51-64 .
• (W) Lindmayr, Andrea. Gaspar van Weerbeke i Motet ‘ Duch Święty jest dla nas obecny » , MD, XLVI (1992), P. 105-131 .
• (z) Lindmayr, Andrea. Tekst Deklaracja Contra System menururalny w muzyce duchowej około 1500 , IMSCR XV: Madryt 1992 [RDMC, XVI (1993)], P. 2641-2655 .
• (W) Lockwood, Lewis. Strategie patronatu muzycznego w XV wieku: The Cappella of Ercole I d’Este W Muzyka w średniowiecznej i wczesnej nowoczesnej Europie: patronat, źródła i teksty , Cambridge, wyd. I. Fenlon, 1981, P. 227-248 .
• (W) Macey, Patrick. Galeazzo Maria Sforza i patronat musical w Mediolanie : Compère, Weerbeke i Josquin , EMH, XV (1996), P. 147-212 .
• (W) Prizer, William F. Muzyka na dworze Sforza: narodziny i śmierć centrum muzycznego , MD, XLIII (1989), P. 141-193 .
• (W) Sherr, Richard J. Kaplica papieska ok. 1492-1513 i jego źródła polifoniczne Pamięć, Princeton University, 1975).
• (W) Ward, Lynn Halpern. Repertory «Motetti Missales» , Jams, xxxix (1986), P. 491-523 .
• (W) Andrea Lindmayr-Brandl i Paul Kolb (red.) Gaspar van Weerbeke, nowe perspektywy jego życia i muzyki , Brepols, 2019 (ISBN 978-2-503-58454-6 ) [Pierwszy]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Zasoby muzyczne :
• Uwaga w słowniku lub encyklopedii :