Metessi – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Z Wikipedii, Liberade Libera.

after-content-x4

Słowo Metess , Dal greco modexis ( METEXIS ) Zasadniczo oznacza uczestnictwo, komunikacja.

Termin nabywa znaczenie filozoficzne w dziedzinie myśli platońskiej.
Pomiędzy skorumpowanym światem ziemskiego i czystego i doskonałym rzeczami pomysłów istnieje w rzeczywistości różnica ontologiczna tak istotna, aby postawić Platona w obliczu dualizmu, który próbuje przezwyciężyć poszukiwanie relacji między dwoma światami, które dąży zdefiniuj w jakiś sposób.

Problem jest historycznie związany z obecnością w Akademii Arystotelesa, w latach późnej dojrzałości Platona. W rzeczywistości zakłada się, że od pewnego momentu arystotelesowska krytyka po „ontologię różnicy” zmusiła starego mistrza do krytycznego przeglądu jego oryginalnych koncepcji zgodnie z większym logicznym „realizmem” teorii pomysłów.

Zasadniczo pytanie, które wstąpił Arystoteles, brzmiało: jeśli świat pomysłów i empiryczny sprzeciwiają się – być i nie – po to, jaki jest sens stawiania pomysłu jako przyczyny widocznej rzeczywistości? Czy nie byłoby bardziej konsekwentne stwierdzenie, że istnieje tylko świat pomysłów, zmniejszając świat rzeczy do czystej iluzji?

Pierwszym rozwiązaniem, którego Platon szukał w tej aporii, była teoria uczestnictwa (mèthexis): szczególne rzeczy będą uczestniczyć w odpowiednim pomyśle.

«Jeśli jedna lub więcej rzeczy empirycznych ma pewne cechy, występuje to wyłącznie na podstawie związku, nawet tymczasowego i niedoskonałego, które ustalają z pomysłami. Ten związek jest „uczestnictwem” (meteksis) lub komunikacją: rzeczy empiryczne „uczestniczą” pomysły lub „komunikują się” z nimi. Na przykład uczestniczenie w idei podobieństwa, wrażliwe rzeczy stają się podobne ”.

( Francesco fronterotta, Przewodnik po przeczytaniu Platona Parmenides , Rome-Bari, Lateza, 1998, s. 1. 31 )

Platon w pracy Parmenides utrzymuje, że każdy kolor, perfumy, miękkość, dźwięk, ból lub przyjemność przez pięć zmysłów może stać się radością z uczestnictwa w jednym, w świecie pomysłów.

after-content-x4

Grecka filozofia antropocentryczna, platoniczna w tym przypadku, zmaterializuje się zatem w terminie μέθεης, które ostatecznie można rozumieć jako aktywne napięcie podmiotu w zbiorowym i świadomym udziale w zrozumiałym świecie. Tak jak zdarza się na przykład w teatralnym programie, gdy napięcie, które wznosi się od społeczeństwa, aby uczestniczyć emocjonalnie w scenie lub w literaturze, gdy czytelnik mieszka w pierwszej osobie, gdy się czytał.

Pojęcie metesów związane z koncepcją mimesi (naśladowanie) [Pierwszy] Powracają do neoplatonicznej myśli Vincenzo Gioberti w odniesieniu do ruchu okrągłego, który łączy człowieka z Bogiem, który jako Stwórca istniejących stworzeń podobnych do niego, w fazie malejącej, moment naśladowania („Ciało tworzy L. ‘istniejący”); Kiedy zamiast tego świat i ludzie, w fazie rosnącej, wracają do Boga momentu Metess, dla której wdrażane są „istniejące powroty do jednostki”. [2]

  1. ^ Platon mówił także o mimesi jako o alternatywnym rozwiązaniu problemu różnicy ontologicznej.
  2. ^ Giovanni Granata, Filozofia , wyd. Alpha Test, 2001, s. 50
  • Maurizio lepiej, Dialektyka i prawda. Filozoficzny komentarz do Platona Parmenides , Life and Pensiere Edizioni, serie serie metafizyczne i serie problemów. myśli. Ant., 2000
  • Maurizio lepiej, Platon i Arystoteles. Dialektyka i logika Morcelliana Edizioni, Philosophy Series, 2008
  • Francesco fronterotta, Przewodnik po przeczytaniu Platona Parmenides , Rome-Bari, Lateza, 1998

after-content-x4