Pierre Johanns – Wikipedia

after-content-x4

Ojciec Pierre Johanns

Suplementy

Johanns był jednym z pierwszych, który pomyślał o chrześcijańskiej tajemnicy z pomocą myśli hinduskiej (Advaita)

modyfikator

Pierre Johanns , urodzony Pierwszy ^Jest Kwiecień 1882 Téish-Jean Devo Luksemburg (w Wielkim Księstwie Luksemburgu ”(empiruje L 8 lutego 1955 r. W Arlon (Belgia) jest luksemburskim jezuickim kapłanem, misjonarzem w Indiach i Indianist.

Dziesiąta rodziny osiemnastu dzieci Pierre Johanns weszła do Novitite of the Company of Jezus w 1903 roku.
W 1914 r. Został wyświęcony na kapłana, pod koniec swoich badań teologii w jezuickim teologie Louvain. Znał już europejskie języki klasyczne, specjalizował się w filozofii na University of Louvain i kontynuuje dwa lata indologii w Oksfordzie (Anglia), gdzie studiował sanskryt i filozofię Shankara.

W 1921 r. Johanns przybył do Indii, gdzie rozpoczął nauczanie jako profesor na wydziałach Saint-Xavier w Kalkucie oraz do jezuickiego teologa Kurseong, niedaleko Darjeeling. Wraz ze swoim kolegą Georges Dandoy założył w 1922 r. Pierwszy przegląd poświęcony dialogowi między hinduizmem a chrześcijaństwem: „ Światło Wschodu ”. Przyczynia się do wielu artykułów w sensie nowej misjologii Pierre’a Charlesa: pogłębianie hinduizmu i odkrywanie, co być może „czekają kamienie” Chrystusa. Problemy zdrowotne zmusiły go do powrotu do Belgii w 1939 roku.

W Europie Johann przyczynia się do pozytywnej i sympatycznej wiedzy o hinduizmie podczas konferencji na temat Vedanty. Po drugiej wojnie światowej przez osiem lat prowadził „indyjskiego Juvenat”, który przygotowuje jego młodych kolegów, którzy mają pracować w Indiach. W programie sanskryt zastępuje kulturę grecką i łacińską i indyjską jest zastępowana literaturą europejską.
Stopniowo tracąc wydziały umysłowe Pierre Johanns wycofał się do jezuickiego nowicjatu Arlon, gdzie zmarł 8 lutego 1955 r. .

Badanie pism wielkich hinduskich myślicieli o braku dualności ( Advaita ), Shankara (788-820?), Ramanuja (1017-1137) i Vallabha (1479-1531), Johanns czyni to rodzajem spójnej syntezą weedantyczną, którą następnie konfrontuje z filozofią chrześcijańską i teologią, w swoim wyrażeniu. Odkrywa wiele „czekających kamieni” Chrystusa i w zamian uważa, że ​​duchowy i mistyczny wyraz chrześcijański można dopracować w kontakcie z Advaitism.

W tym pozytywnym zrozumieniu duchowości hinduistycznej i teologii Johanns był pionierem. Spopularyzował ją w czasopiśmie Światło Wschodu (Opublikowane przez Georgesa Dandoya w Kalkucie z 1922 r.). W ten sposób przygotował radykalną zmianę podejścia do religii wschodnich, które zostały konsekrowane przez Radę Watykańską II w jego deklaracji Nasz wiek (O religiach niechrześcijańskich). Sam mistyczny i uczeń Brahmabandav Upadhya, naśladował i miał uczniów wśród belgijskich jezuitów z Kalkuty; nieformalnie ta grupa jest znana jako Calcutta School of Indology (W) . W ten sposób przedstawił ruch inkulturacji wiary chrześcijańskiej, która od tego czasu bardzo się rozwijała.

Główne dzieło Johanna – które łączy wiele artykułów opublikowanych w „Light of the East” – została opublikowana (w 1932-33) pod tytułem Do Chrystusa przez Védanta .

• Do Chrystusa przez Védanta (2 t.), Louvain, 1932-1933
• hinduizm , Londyn, 1935
• Wprowadzenie do Vedanta , Ranchi (Inde), 1943
• Myśl religijna Indii , Namur, 1952

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Joseph Mattam, Land of the Trinity: A Study of Modern Chrześcijański podejście do hinduizmu , Bangalore (Inde), Theological Publications of India, 1975.
• T. The Greatp (red.), Pisma P.Johannsa , Bangalore, 1996
• Sean Doyle, Syntezowanie Vedanta: Theology of Pierre Johanns S.J. , Oxford, 2006

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]