Françoise Vergès – Wikipedia

Françoise Vergès (urodzić się 23 stycznia 1952 w 11 ^{To jest} Dystrykt Paryża) to francuska feministyczna feministyczna politolog i bojownik.

Rodzina i genealogia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Françoise Vergès jest drugą córką Laurence Deroin i polityka Paula Vergèsa oraz siostrzenicy Jacquesa Vergèsa.

Jego ojciec, syn lekarza i konsul epoki kolonialnej ^{[[[ Pierwszy ]} , był sukcesywnie lub jednocześnie zastępcą, zastępcą europejskiego, senatorem, prezesem Rady Regionalnej Reunion i burmistrza Le Port.

Jego prapradziadka, Marie Hermelinde Million z Marquets, żona Vergès, pochodzi od właściciela rodziny niewolników. Właściciel plantacji około dwudziestu hektarów rodzina była, zgodnie z ustawą z 1848 r., Właścicielem „121 niewolników, w tym 66 kreols, 12 Malagase, 39 Mozambików i 4 Indian lub Malezji” ^{[[[ 2 ]} .

Jej matka, Laurence Deroin, jest Zorey urodzoną 22 września 1924 r. W Ivry-sur-Seine i zmarła 3 listopada 2012 r. W swoim domu w posiadaniu. Aktywistka i pracownik w PCF, w szczególności pracowała w Ministerstwie Rekonstrukcji i Planowania Miasta w tym czasie prowadzonym przez Raymond Aubrac, aż do odejścia rządowych komunistów lub Laurent Casanova. Para Deroin-Vergès spotkała się w 1947 r. W sekcji kolonialnej francuskiej partii komunistycznej w Paryżu i wyszła za mąż w 1949 r. ^{[[[ 3 ]} . Laurence Deroin przybył po raz pierwszy na Reunion Island, w wieku 30 lat w 1954 r., Kiedy jej ojczym Raymond Vergès ma nadzieję, że jej mąż Paul przejmie w ramach Federacji Reunion PCF ^{[[[ 3 ]} . Była aktywistką w Związku French Women i była jednym z założycieli Związku Women of Reunion (UFR) w 1958 r. Po przeprowadzeniu księgarni w Saint-Denis (The Mascarenes Bookstore) kilka lat, Laurence Deroinin Pracował w gazecie Referencje , gdzie miała sekcję o stanie żeńskiej. Była także kandydatką do różnych wyborów do PCR ^{[[[ 4 ] W [[[ 5 ]} .

Françoise ma starszą siostrę, która jest lekarzem, Claude, urodziła się Pierwszy ^Jest Sierpień 1949, żonaty z doktorem Edmundo Lopez Caizadilla; Mieszka w Panamie od 1974 roku i ma córkę, Sandrę Lopez ^{[[[ 6 ]} . Françoise Vergès ma także dwóch braci, wiodących osobowości w PCR: Pierre i Laurent.

Według lingwisty Roberta Chaudensona, dziadka ze strony ojca Françoise Vergès, Raymond Vergès (1882–1957), jest „Założyciel tego zjednoczenia komunistycznej dynastii politycznej” i „został wychowany głównie przez jego babkę Marie Hermelinde z Marquets, urodzoną w 1832 r. I która poślubiła w 1855 r., Skromny urzędnik morski, Adolphe Vergès. W 1848 r. Milliona rodziny Marquets miała, jak pokazano w szczegółach tego spisu powszechnego, 121 niewolników (w tym 66 kreoli, 12 malgaskich, 39 Mozambików i 4 Indian lub Malezji) ^{[[[ 7 ]} » .

Dzieciństwo i studia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Przybywając w wieku 2 lat na Wyspie Reunion, Françoise Vergès spędziła tam swoje dzieciństwo, naznaczone walkami politycznymi prowadzonymi przez rodziców ^{[[[ 8 ]} .

W wieku 16 lat jej rodzice pozwolili jej opuścić spotkanie, aby spędzić rok ostatniego roku, a zatem jej maturę w Algierii. Uczyła się w październiku 1970 roku Descartes High School Algier. Znajduje się ze swoim wujem, prawnikiem Jacquesem Vergèsem, który mieszka i bronił działacza FLN Djamila Bouhed. Françoise Vergès deklaruje, że poświęca podziw dla walki z wyzwoleniem, doprowadził do Algierii w tym czasie. W szkole średniej zaprzyjaźniła się z innymi dziećmi separatystów lub artystów. Uzyskuje maturę o dokładności, przekazując doustnie drugiej rundy dzięki testowi geograficznemu. Podczas zniknięcia Jacquesa Vergèsa będzie żyła z przyjacielem swojego wuja: Georges Arnaud ^{[[[ 9 ]} . Po jej maturce bardzo krótko studiuje chińskie i arabskie w AIX-en-Provence, a następnie wróci trzy miesiące później, aby studiować w naukach nauk. Szybko przestaje studiować, aby poświęcić się aktywizmowi ^{[[[ dziesięć ]} .

W 1983 roku poszła do Stanów Zjednoczonych, gdzie nielegalnie widziała małe miejsca pracy ^{[[[ 11 ]} , po pracy jako redaktor i dziennikarz we francuskim środowisku feministycznym. Opuści kraj do Meksyku, aby powrócić do Stanów Zjednoczonych w sposób prawny i wznowić swoje studia w 1987 r. Na University of California w San Diego, gdzie wzięła udział w kursach nauk politycznych i studiów feministycznych, aby móc ” Później w tym miejscu pracy ^{[[[ dwunasty ]} . W 1989 r. Wyjechała na University of California w Berkeley w pracy politolog Michael Paul Rogin . Wspierała doktorat w maju 1995 r. I wróciła do Francji. Jego praca jest publikowana pod tytułem Potwory i rewolucjoniści. Kolonialny romans rodzinny i metassage ^{[[[ 13 ]} . Odbyła polityczną historię zjazdu od swojego pochodzenia do dnia dzisiejszego, aby odtworzyć podróż rodziny zaangażowanej w politykę od 1930 roku ^{[[[ 14 ]} .

Uzyskała autoryzację uniwersytecką w 2005 r. W School of Advanced Studies in Social Sciences ^{[[[ 15 ]} .

Nauczyciel i badacz [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1996 roku uczyła na University of Sussex, a od 2000 r. Była członkiem Departamentu Politycznego (bez nauczania) w Center for Cultural Studies Goldsmiths College z University of London. Zastanawia się nad problemami niewolnictwa kolonialnego i zjawiska kreolizacji za pomocą teorii politycznych nalegających na postkolonialną logikę ^{[[[ dwunasty ]} .

Po byciu wiceprezesem, Françoise Vergès staje się, 13 lutego 2008 , zastępując Maryse Condé, prezes Narodowego Komitetu pamięci i historii niewolnictwa ^{[[[ 16 ]} , według dekretu 10 maja 2009 ^{[[[ 16 ]} ; Zatrzymała się tam do 2013 roku ^{[[[ 17 ] W [[[ 18 ]} .

W 2009 , jest „ekspertką od poprzednich”, w ramach nieruchomości generała zagranicznego ^{[[[ 19 ]} .

W latach 2003–2010 była dyrektorem naukowym Domu Civilizations i Unit Reunion (MCUR), która zaplanowała postkolonialne muzeum obecnych czasów, misją, którą wykonała wspólne z Jean-Claude Carpanin Marimoutou ^{[[[ 20 ]} . Jego nominacja, a także sam projekt, podlegają debaty w społeczeństwie Reunionese. . 3 listopada 2009 , dziennikarz Pierrot Dupuy składa skargę do konstytucji partii cywilnej przeciwko Paulowi Vergèsowi za powołanie swojej córki na kierownictwo, co według niego stanowiłoby nielegalne zainteresowanie ^{[[[ 21 ]} . Wydawałoby się, że wezwanie kandydatów na głowę MCUR nie powiodło się ^{[[[ 22 ]} , i, do tej pory, nielegalny charakter mianowania Françoise Vergès nie jest udowodniony. W odniesieniu do projektu MCUR Scientific, Komisja Publicznego Zapytań renderuje w swoim raporcie z 19 lutego 2010 r ^{[[[ 23 ]} . . 21 Mars 2010 , Zwycięstwo listy prowadzonych przez Didiera Roberta do Rady Regionalnej Rady Reuniów podpisuje koniec projektu MCUUR. Od swoich wyborów, zgodnie z jego programem, Didier Robert ogłosił koniec projektu MCUR, gdy był już dobrze popełniony przez 6 lat i wymagał znacznych funduszy publicznych.

W 2014 r. Została mianowana posiadaczem przewodniczącego „Global South (S)” w World Study College of the House of Human Sciences Foundation (do 2018 r.). 10 maja 2017 r. Françoise Vergès został powołany do grupy interesu publicznego o nazwie „Mission of the Memory of Slavery, Projects and Ich Autoolitions” ^{[[[ 24 ]} .

Dekoracja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Po szkole średniej Françoise Vergès dołączyła do Red Rescue, Komitet Palestyny, ruch przeciwko instalacji obozu wojskowego w Larzac, grupach informacyjnych więzienia i ruchu kobiet ^{[[[ 26 ]} . Uczęszczała na ruch wyzwolenia kobiet w Paryżu i zainwestowała w grupę „Psy et Po” autorstwa Antoinette Fouque ^{[[[ 9 ]} . Współpracowała w gazecie Kobiety w ruchach , co miesiąc, wówczas co tydzień, opublikowane w latach 1978–1982, a w kolekcji „Women in Bigging of All Kraje”, w éditions des femmes, w latach 1981–1983. Kierowanie feministycznymi i antyrasistowskimi walkami na globalny i lokalny sposób, w szczególności przybył, aby współpracować z Stowarzyszeniem Rulity, stworzonym przez Bintou Dembélé Hip-Hoppeuse ^{[[[ 27 ]} .

Zaatakowana przez media po sprawie Oliviera Grenouilleau, jest członkiem The Collective of Women’s Marche for Gignity (mafed) ^{[[[ 28 ] W [[[ 29 ]} – których połączeń podpisuje ^{[[[ 30 ]} -, grupa, którą dziennikarz Laurent de Boissieu zlokalizował na polu politycznym zakwalifikował ^{[[[ trzydziesty pierwszy ]} (Pir). . 9 lutego 2012 , bierze udział w spotkaniu MTE Collective (mama bardzo równa), przeciwko środkom podjętym przez szkoły i Ministra Edukacji Narodowej Luc Chatel przeciwko matkom zawoalowanych uczniów ^{[[[ 32 ]} .

Często pracuje w mediach Słowa honoru ^{[[[ 33 ]} . Jest także członkiem College of Diversity w Ministerstwie Kultury ^{[[[ 34 ]} oraz wśród członków założycieli zbiorowego dekolonizacji sztuki ^{[[[ 35 ] W [[[ 36 ] W [[[ 37 ]} .

W maju 2018 r. Brała udział w międzynarodowej konferencji „Bandung du Nord”, zorganizowana przez Dekolonialna sieć międzynarodowa w celu „Pytanie pamięci kolonialnej” ^{[[[ 38 ]} , wokół innych naukowców i znanych aktywistów, takich jak Angela Davis, Fred Hampton Jr. (W) OU Encore Muntadhar al Zaidi.

3 października 2018 r. Podpisała zbiorową platformę ^{[[[ 39 ]} Wzywając do udziału w dwóch dniach zorganizowanej mobilizacji, 30 listopada I Pierwszy ^Jest Grudzień 2018 , przez stowarzyszenia, które twierdzą „Polityczny antyrakiemzm” – zgrupowane pod nazwą „Zbiorowy Parks Rosa” -, Dla „Ochrona przed nierównościami strukturalnymi, rasizmem, segregacją i trwałą pogardę ^{[[[ 40 ]} . »

Pracuje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Od niewolnika do obywatela , z Philippe Haudrère, Paris, Gallimard, 1998, coll. „Odkrycia Gallimard Texto” ( N ^O 5) (przetłumaczone na uproszczone chińskie, 2006)
• Potwory i rewolucjoniści. Kolonialny romans rodzinny i „Métissage” , Duke University Press, 1999
• Znieść niewolnictwo. Utopia kolonialna, dwuznaczności polityki humanitarnej , Paris, Albin Michel, 2001
• Korzeni i trasy oddziału zjazdu . Reunion, Graphic-Region Réunion, 2003
• Cumowania. Side-acean skrzypia , z Jean-Claude Carpanin Marimoutou, Paris, Ka, 2003; Paris, L’Armattan, 2005
• Pamięć przykuta. Pytania dotyczące niewolnictwa , Paris, Albin Michel, 2006 Prix ​​Françoise Seligmann przeciwko rasizmowi w 2006 roku ^{[[[ 41 ]} .
• Republika kolonialna. Test utopii , z Pascal Blanchard i Nicolas Bancel, Paris, Hachette, coll. „Pluriel”, 2006
• Negro, jestem, nègre, zostanę. Wywiady z Aimé Césaire , Paris, Albin Michel, 2007
• Francuska kolonizacja , z Nicolas Bancel i Pascal Blanchard, Toulouse, Milan Editions, coll. „The Essentials”, 2007
• “Murzyn. Nègier. Zajmuje się Murzynami ”. Trzy artykuły z Wielki uniwersalny słownik Xix ^{To jest} wiek Larousse Stone , Saint Ourçain, Blue Around, 2007
• Postkolonialne pęknięcia , z Nicolasem Bancelem, Pascal Blanchard i Achille Mbembe, Paris, La Découverte, 2010
• Drapieżący człowiek, czego uczy nas niewolnictwo o naszych czasach , Paris, Albin Michel, coll. „Biblioteka pomysłów”, 2011
• Brzuch kobiet: kapitalizm, rasizacja, feminizm , Albin Michel, coll. „Biblioteka pomysłów”, Mars 2017 , 230 P. (ISBN 978-2-222-39525-2 I 2-26-39525-3 )
  W tej książce Françoise Vergès powraca do tego momentu w historii zjazdu, gdzie w latach 70. XX wieku aborcje i sterylizacje były praktykowane na setkach kobiet bez ich wiedzy. Urzędnicy nie zostali skazani ^{[[[ 42 ]} . Ten skandal został ujawniony po dochodzeniu przez Nowy obserwator ^{[[[ Ref. pożądany]} .

• Dekolonialny feminizm , La Fabrique éditions, 208 P. , Luty 2019 (ISBN 978-2358721745 )
• Feministyczna teoria przemocy – dla antyreakistycznej polityki ochrony , La Fabrique éditions, listopad 2020

Artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Rozdziały zbiorowych dzieł [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Françoise Vergès, Jean-Paul Demoule i Bernard Stiegler ” Archeologia niewolnictwa, archeologia nieobecności », Przyszłość przeszłości , Paris, La Découverte – Inrap, 2008 W P. 105-113
• Françoise vergès et yinka shonibare, « Postacie zbędnej ludzkości », Wystawa katalogowa Love Garden , Paryż, Musée du Quai Branly – Flammarion, 2007 W P. 58-75
• (z) ‘ Niewolnictwo i post -klonialność we Francji » W Temat Swinest , Berlin, niepokój, 2007 W P. 119-150
• (W) ‘ 100 inspirujących kobiet » W Wyznania seryjnemuzatorowi , Londres, phact, 2007
• ‘ Creolizacje w Indiach-Oceanicznych. Przepływy, kontakty i konflikty. Architektura i roślinność. Hybrydowe obszary mieszkaniowe », Niebieski , Francja, Monografik éditions, 2006
• ‘ Katalog wystawy Phantom Isaac Julien Creole: Françoise Vergès z Izaakiem Julienem », Katalog , Wydania Center Pompidou, 2005
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Gdzie zacząć ? „Le rozpoczęcie” » W Czarna skóra, białe maski i kreolizacja , Manchester, Manchester University Press, 2005 W P. 32-45
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Solidarność », Tożsamość i firma , Paryż, Karthala, 2005 W P. 285-308
• ‘ Formacje Indii: procesy i praktyki kreolizacji », Badania transkulturowe , Brerem, University Printing Company, 2004 W P. 131-136
• (Jest) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Wędrowanie i pisanie » W Pomyśl tym razem , Buenos Aires, Argentyńczyk, 200 W P. 209-236
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Wyzwania postkolonialne » W Przyszłość teorii społecznej , Londyn, kontinuum, 2004 W P. 186-204 .
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Wyspa wędrujących dusz: procesy kreolizacji, polityka emancypacji i problematyczna nieobecność na Wyspie Reunion » W Wyspy w historii i reprezentacji , Londres, routledge, 2003 W P. 162-176
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Historia i ograniczone tożsamości: na ponowne przeczytanie okresu przed Abolitingiem (1796–1848) », Przywrócenie niewolnictwa w koloniach francuskich , Paryż, Maisonneuve i Larose, 2003 W P. 273-282
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Kolonizować, edukuj, przewodnik: obowiązek republikański », Kultura kolonialna , Paryż, w przeciwnym razie, 2003 W P. 191-200
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Kiltir Kréol: Procesy i praktyki kreolizacji i kreolizacji » W Kreolizacja i kreolizacja , Kassell, Documenta 11, 2003 W P. 179-184
• Françoise Vergès ( Ty. ), « KOUP PANOU! Demokracja i różnica kulturowa w świetle debaty na temat statusu od 1946 roku », Decentralizacja na zjazdach , Saint-Denis, spotkanie, University of Reunion, 2003
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Po napisaniu » W Przeniesienie postkolonializmu , Oxford, Blackwell, 2002 W P. 349-358
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Psychoanaliza, zagadka ludzkich zachowań i wkład rdzennych wiedzy » W Rdzenne wiedzy i integracja systemów wiedzy. W kierunku filozofii artykulacji , Republika Południowej Afryki, New Africa Books, 2002 W P. 173-187
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Drapieżnictwa w stosunkach mężczyzn-kobiet », Kobieta i wielokulturowe społeczeństwa Oceanu Indyjskiego Paryż, miejsca 2002 W P. 143-150
• ‘ Mieszkaj na wyspie, zbuduj dom », Różnorodność kulturowa i tożsamość zjednoczona, dom cywilizacji i jedność zjednoczenia , St-denis: region zjazdu, 2002 W P. 123-128
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Wyspy do marzenia? », Ludzkie zoo, od Venus Hotentot po reality show , Paris, La Découverte, 2002 W P. 406-409
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Kreolowie, tożsamości etniczne w Ile de la Réunion », Różnica kulturowa , Paryż, Balland, 2001 W P. 217-228
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Równość republikańska i kolonialna (post) rzeczywistość (post) », 1946: Spotkanie departamentu , Paris, L’Ar Harmattan – University of Reunion, 1999 W P. 233-248
• ‘ Marzył kraj, prawdziwy kraj. Dekolonizacja i samowystarczalność », Psychoanaliza i dekolonizacja. Hołd dla Octave Mannoni , Paryż, Harmattan – psychoanaliza i cywilizacje, 1999 W P. 71-86
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Nie jestem niewolnikiem niewolnictwa: polityka zadań w (francuskich) społecznościach posterunków » W Krytyczne perspektywy , Londres, Nowy Jork, routledge, 1999 W P. 258-275
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ (Post) Psychiatria kolonialna: tworzenie kolonizowanej patologii » W Re/Visioning Women’s Health and Healing , Nowy Jork, routledge, 1998 W P. 221-228
• ‘ Istnieje dwie France… czarni pisarze i kolonializm (1920–1960) », Pisarze w obliczu historii , Paris, BPI – Center Georges Pompidou, 1998 W P. 139-164
• ‘ Duch Fanona Frantza lub zapomnij o trzecim świecie »( Pref. w Frantz Fanon), Czarna skóra, biała maska , Paris, K Films Edition, 1998 W P. 5-22
• ‘ Paradoksalne obywatelstwo »( Pref. do zniesienia niewolnictwa), Uwolnione, skolonizowane i obywatele starych kolonii , Bruksela, złożone wydania, 1998 W P. 17-44
• ‘ Dialektyka oblivionu i pamięci: Reunionese wyemigrował do Francji », Métis Tropics , Paryż, Muzeum Sztuki Popularnej i Tradycji, 1998 .
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Ekonomia, postkolonializm i nowe technologie » W Ivannotations 3 , Londres, Institute of International Visual Arts, 1998 W P. 14-17
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Łańcuchy szaleństwa, łańcuchy kolonializmu: Fanon and Freedom » W Fakt czerni , Londyn, ICA, 1996
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Leczyć i za darmo: fanonian projekt „dekolonizowanej psychiatrii” » W Fanon – do krytycznego czytelnika , Oxford, Blackwell, 1996 W P. 85-99
• „Asymilacja: dyskurs kolonialny i dyskurs antykolonialny -Równość i asymilacja: dziedzictwo post -klonialne”, Wprowadzenie i posłowie. Prawo z 19 marca 1946 r. Debaty na Zgromadzeniu Ustawowym. Saint-André, Reunion. Graphca – CCT, 1996
• Marzenie braterstwa poprzez historię pasji: Raymond Vergès i kolonizacja ( Pref. Do Jean-Paul Sker, BOSCOT, On-Onsersed and… Assassin?), Saint-Denis, spotkanie: duży ocean, 1996
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Cuda przyjmowania posiadania », Wyspiarowość , Paris, L’ArmaTtan – University of Reunion, 1995 W P. 213-221
• Françoise Vergès ( Ty. ), « Mieszanie, mowa męska i zaprzeczenie matki », Przemyślając kreolizm , Paris, Karthala Editions – University of Maryland, 1994 W P. 69-84
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Umysł i ciało: przeglądanie podejść do analizy Curanderismo » W Skrzydła gazy: Kobiety kolorowe i doświadczenie zdrowia i choroby , Wayne State University Press, 1993 W P. 109-121

Czasopisma [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• „Z wstrząsów kartografii”, Wymień z Giulia Fabbiano i Arnaud Zohou, Revue DE (S) pokolenia N ° 15, „Postcolonial Posterity”, luty 2012 ^{[[[ 43 ]}
• (To) ‘ Pamięć jako opór » W Międzynarodowy magazyn filozofii polityczny W N ^O 31, Lipiec 2008 W P. 49-64
• ‘ Zapominanie i zaprzeczenie. Historie i wspomnienia z niewolnictwa w języku francuskim za granicą », Kultury południowe W N ^O 165, Czerwiec 2007 W P. 65-70

Raporty [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• „Wspomnienia o handlu niewolnikami, niewolnictwu i ich zniesieniu”, Generalny sprawozdawca raportu przedłożony premierowi 12 kwietnia 2005 r. W sprawie Komitetu Pamięci niewolnictwa (100 s.)
• Raporty CPME 2006, 2007, 2008

Recenzja książki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) ‘ Naprawdę jest czas » W Radykalna filozofia , Duke University Press, N ^O 130, Marzec/kwiecień 2005 W P. 32-35
• (W) ‘ Seks z nieznajomymi: Alys Eve Weinbauw, Wayward Reproductions: Genealogies of Race and Nation in Transatlantic Modern Thought » W Radykalna filozofia , Duke University Press, N ^O 132, Lipiec/sierpień 2005 W P. 52-53
• (W) Françoise Vergès ( Ty. ), ‘ Korzenie » W Radykalna filozofia , Duke University Press, 2002, N ^O 126, Lipiec 2004

McUr [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Dla obecnego obecnego muzeum , z Carpanin Marimoutou, CDROM, francusko-angielski, 2005
• Izba cywilizacji i oddziału zjazdu , Film the 8 min, 2009
• Artykuły:
  • „Maloya 1976”: Poetics and Politics, CDROM FIRMIN VIRY, 2005
  • „Świat Indii-Oceaniczny, W ^{To jest} – XV ^{To jest} Century ”, 2009
  • „Izba Domu Civilizations and Reunion Unit”, 2009

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]