Rama – Wikipedia

Calumer Lub Spokój (राम w przyszłości, இராமர் in Tamil) jest prawdziwym lub mitycznym królem starożytnych Indii, którego życie i heroiczne wyczyny są zgłaszane w Kamayana , jedna z dwóch głównych eposów Indii, napisanych w sanskrycie ^{[[[ Pierwszy ]} . Dane astronomiczne wyodrębnione z epickiego wiersza umożliwiłyby datowanie jego panowania w przybliżeniu Xx ^{To jest} wiek z. J.-C. Hinduska tradycja twierdzi, że przyniosłaby szczęście i pokój podczas trêta-yuga.

. Kamayana Został ustalony na piśmie kilka dziesiątek stuleci po rzekomym panowaniu Ramy, prawdopodobnie na początku epoki chrześcijańskiej. Jednak hinduscy wielbiciele akceptują Ramayę jako wierny raport o życiu historycznej Rama.

W hinduizmie Rama jest uważany za siódmego awatara Boga Wisznou. Jest obrazem doskonałego człowieka i jest kochany w taki sam sposób, jak jego towarzysz Hanuman, ucieleśniona wierność, pieśnia boga, która pomaga mu w jego przygodach.

Rama jest księciem Ayodhy, syna Dasharatha i Kaushalyâ. Jego teściowa Kikeyî, druga żona jego ojca, przekonuje króla do przekazania tronu własnego syna Bhârata i wygnaniu Rata przez czternaście lat.

Rama, jego żona Sitâ, córka króla Janaka de Videha i jego brat Lakshmana, syn trzeciej żony jej ojca, znajdują schronienie w lesie Dandaka.

Po drodze wygnańcy zatrzymaliby się w mianowanym miejscu Ram-thehera , to znaczy „zatrzymanie Rām”, które z czasem stało się „Ramathry”.

Podczas tego wygnania Sitâ został usunięty przez demona Rāvana, króla Lankâ. Lankâ jest ogólnie identyfikowana jako obecna Sri Lanka, ale autorzy tacy jak Louis Frédéric raczej umieszczają go na jednej z siedmiu wysp-być może Heptanezja De Ptolemeusz – Pochodzenie miasta Bombaju. Pomagany przez małpę Hanumân, Ratama buduje pomost między Indiami a wyspą Cejlon, ratuje Sit, zabija Rāvanę i zostaje królem Ayodhyâ.

Rama zabija także Vali, Kishkindha King-Singe (W) . Jest chroniony podczas swoich przygód przez Agastya, a także ratuje Ahalyę, przekształconą w kamień przez męża, ponieważ podejrzewał, że miała przygodę z Indrą, która była fałszywa.

Po 10 000 lat panowania na ziemi Ratama wchodzi do rzeki Sarayu, aby powrócić do jej prawdziwej i wiecznej formy Mahavishnou (W) . Jego bracia Bhârata i Shatrughna, a także wielu wiernych, również podążają za Mahavishnou.

W ostatnich latach kult Ramy stał się bardzo powiązany z nacjonalizmem hinduskim. Rama jest uważany za model oddania dla systemu kastowego i zasad Dharmy oraz jako aktywny przeciwnik tych, którzy chcą je zniszczyć.

Znajdujemy reprezentację Ramy w Upanishad Ram-Wourva (4.7-10), cytowany przez Daniélou:

„Rama jest reprezentowany z naturą, jego żoną, u jego boku. Ma ciemny kolor, ubrany w żółtą welon. Jej włosy są przymocowane do bułki. Ma dwa ramiona, nosi dwa duże pierścienie ucha i cenny naszyjnik. Wydaje się dumny, trzymając swój łuk i uśmiechając się. […]
Na lewym kolanie znajduje się przyczyna wszechświata, pierwotna energia zwana zimnem (Sâtî). Ma błyskotliwość bladego złota. Jego dwa ramiona są pokryte niebieską biżuterią. Trzyma lotos w dłoni. […] Rama wydaje się silna i piękna. Za nim widzimy jego brata Lakshamany, który ma jasny złoty kolor. Posiada łuk i kilka strzał. Cała trójka tworzy trójkąt. »»

Książę Rama w tańcu balijskim.

Rama jest również nazywany Rapty W Dasharatha-Rama W Sîtâpati W Koshalendra W Raghupati itd. On jest Phra Lam w języku laotianinowym i tajskim, Ryza en khmer.

Według Daniélou ^{[[[ 2 ]} , imię – „Urocze” – i poszukiwanie jego żony zamkniętej w odległej fortecy, strzeżonej przez demona, wykonanego z gestu Ramy, najprawdopodobniej pochodzenia postaci „księcia uroczego” zachodnich legend.

Domniemane miejsce narodzin Rama do Ajodhya, w którym zniszczoną świątynię byłaby zbudowanie meczetu Bābur, jest źródłem konfliktów między społecznością w Indiach.

Według Ramakrishna Parmahamsa ( Ewangelia według Sri Ramakrishna ): «Rama est le guru de Shiva, Shiva est le guru de rama».

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Louis Frédéric, Słownik cywilizacji indyjskiej , Robert Laffont, 1987 , 1276 P. (ISBN 2-2221-01258-5 )
• Alain Danilou, Mity i bogowie Indii , Champs Flammarion, 1994
• Frawley, David i Thomas, D. (2003). Wyrocznia Ramy . Montpellier: Ganges Ed.