Dialonké (ludzie) – Wikipedia

Djallonké kobieta z Haute-Guinea.

modyfikator

. Dialonké Lub Yalunka ) to lud z Afryki Zachodniej, obecny w szczególności w Gwinei, Sierra Leone, Senegal i Mali.

W czasach imperium Mali tarcza żyły na zestawach obecnego Fouta-Djalona, ​​z soussiusem, niektórymi Coniaguis, Bassaris, Nalous, Malinkés. Byli rolnikami i praktykowali swoją tradycyjną religię w pokoju. Na XV ^{To jest} Century, peuls z Senegalskiego Fouta-Toro osiedlił się ze stadami krów w Fouta-Djalon, gdzie współpracowali w pokoju z targami dominującymi w regionie.

Wnętrze Djallonké Village (Gwinea).

Na XVI ^{To jest} Century, Koli Tenguella, w swoim wojnym wzniesieniu do doliny rzeki Senegal, przecina Fouta-Djalon i włącza się do swojej armii liczne mandingues Diallonké. Na XVII ^{To jest} Wiek, druga fala Peul zarówno z Fouta-Toro, jak i Maciny w Mali, przybyła do Fouta-Djalon w małych kolejnych falach. W przeciwieństwie do tych z pierwszej fali, te fulani są muzułmanami i mają wojownicze ambicje. Prowadzą Diallonkes wielu nalotów, dżihad, aby narzucić islam. Pokazy, które od dłuższego czasu opierają się ich atakom, kończą się pokonaniem, a wielu z nich opuszcza Fouta-Djalon, aby osiedlić się w kierunku wybrzeża, gdzie żyły inne ludy, Toma, torby i niektórych Malinkés. Soussious opuszcza także Fouta-Djalon na wybrzeże, gdzie znaleźli kilka potężnych królestw. W przypadku tarczy, które pozostają w Fouta-Djalon, niektórzy przekształcili się na islam. Ci, którzy odmówili, zostali zredukowani do jeńców przez Fulani, którzy teraz panują w regionie.

Dzisiaj tarcze nadal praktykują kilka starożytnych obrzędów, które zachowali i są prawie wszystkimi muzułmanami. Będąc mandingo, noszą nazwiska, takie jak Cissé, Camara, Touré, Doucouré, Souaré, Soumaré, Diakité, Soumah itp. Ale z powodu etnicznego warzenia z Bagą, Nalou, Toma i Fulani, Diallonke również niosą inne nazwiska.

Hierarchia społeczna jest taka sama jak w przypadku większości grup etnicznych Mandingo, z szlachtą, krwawieni rzemieślniczymi, griotami i raz jeńcami. Istnieją również tajne społeczeństwa łowców i te opanowujące mistyczne moce. Podobnie jak wszystkie afrykańskie grupy etniczne, Djallonké praktykują kult przodków.

Mówią oznaczona, zobowiązana językiem.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) C. Magbaily Fyle, The Yalunka Kingdom: Polityka przedkolonialna, ekonomia i społeczeństwo , Neck Publishers, Freeetown, 1979, 169 str.
• Jean-Pierre Chrétien i Gérard Prunier, Grupy etniczne mają historię , Karthala, Paris, 2003, 435 str. (ISBN 2-84586-389-6 )
• Danièle Fouchier, „Społeczny upadek kowala diallonke we wschodnim Senegalu”, Africanist Journal , T. 33, Fasc. 1-2, Paris, 1983, s. 159-166
• Danièle Fouchier, Diallonke wschodniego Senegalu, mieszkańcy Departamentu Kédougou, Senegal , Wyd. C.R.A.M.H., s. 1 45-55
• Danièle Fouchier D., Działalność gospodarcza Fongolimbi Diallonke (próba dostosowania się do zubożenia gleby) , Dokumenty C.R.A.M.H, nr 11, postępowanie 2 ^{To jest} Konferencja Kédougou, 1987, s. 1 141-158
• Marie-Thérèse de Lestrange, Monique Gessain, Danièle Fouchier i Guilaine de Montal, „Strategie walki z niedoborem we wschodnim Senegalu”, Africanist Journal , 1986, Tome 56, Fasc.1, s. 1. 35-51

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]