Boris Todoroff – Wikipedia

Boris M. Todoroff ( 13 września 1958 r. W Ostend w Belgii -) jest belgijskim pisarzem.

Licencjonowany w filologii klasycznej w Louvain (KU Leuven), uzyskał podyplomowe studia średniowieczne w Louvain i Nimègue (Ku Leuven i Ku Nijmegen).

Boris Todoroff jest głównie zainteresowany analizą szkolenia i ciągłą transformacją zachodniego mistycyzmu na podstawie niektórych założeń dotyczących czasu, przestrzeni, napięcia między przedmiotem a obiektem, które można zróżnicować bez końca. Według niego złe jest ograniczenie mistycyzmu do religii lub filozofii; Przejawia się także w systemach politycznych, gospodarczych lub społecznych. W zachodnim mistycyzmie religii wyróżnia trzy główne drogi: droga miłości, pustki i zachodniego ezoteryzmu. Opublikował także badanie w historii zachodniego mistycyzmu religijnego.

Większość jego pracy jest napisana po holendersku. Ale Todoroff opublikował historie w francusku w czasopismach literackich, a także nowe Mistyczny mistrz , ironiczna opowieść na temat duchowego oświetlenia i niektórych artykułów na temat mistycyzmu, podejmowania jego opinii w książkach i czasopismach francuskich.

Autor współpracuje w Radio Klara (VRT) (flamandzkie radio kulturalne) i udziela lekcji na temat mistycyzmu w nauczaniu dla dorosłych.

• 1991 – ISIS (Meulenhoff-Kritak, Louvain-Amsterdam, 1991, 172 s. Nouvelles. Nominacja Prix Ako 1991)
• 1991 – Źle to z lodu i rozerwał zwłoki. Vosse Historie z boliwijskich Indian Aymara (Kruispunt, Bruges, 1991, 235 str.
• 1994 – Królestwo Minne: holenderski mistycyzm ze strony średniowiecza (Free Spiritual Life, Zeist, 1994, 54 str.
• 2001 – Góra lekkości. Niezwykłe podejście mistycyzmu (Kruispunt, Bruges, 2001, 375 s. Eseje o zachodnim mistycyzmie i portretach fikcyjnych mistyków.)
• 2002 – Pozwól mi cię kochać: chrześcijański mistycyzm Jezusa do tej pory (Davidsfonds, Leuven. Histoire de la Mystique occidentale)
• 2002 – Znajomość wszystkich: Radio Play (Piène Radioophouique, red. City Leuven, 2002
• 2003 – Mistyczny mistrz (Sympozja w Museo Erasmus, 7, 2003 (Musee de la Maison d’Erasme, Anderlecht), 57 p. Nouvelle: Conte Ironque Sur L’llulumination.)
• 2005 – Zachodni mistycyzm. Wstępne ramy mentalne W Mystique: Pasja do jednego, od starożytności do współczesności . Ed. Alain Dierkens i Benoît Beyer de Ryke, Editions de l’Iversité de Brussels. Problemy historii religii, tom XV, 2005, s. 1. 23-33. Przegląd pomysłów opracowanych w innych publikacjach, zawierających wyliczenie podstawowych struktur i napięć, a także zwięzły szkic głównych „sposobów zachodniego mistycyzmu. Ta analiza zawarła temat wywiadu z Michelem Cazenave z Borisem Todoroffem (France Culture, Życie i bogowie , The 12 Mars 2005 ), a także program Jean-Paul Hecq (RTBF pierwszy, I Bóg w tym wszystkim W 4 grudnia 2005 ), w którym uczestniczył Michel Cazenave, Benoît Beyer z Ryke i Boris Todoroff. W jego programie Słysząc, jak powiedzieć/niewidzialny świat , Rtbf pierwszy, transmitować 20 stycznia 2006 , Thierry Génicot przeprowadził wywiad z Borisem Todoroffem pod kątem sposobu, w jaki mistycyzm jest częścią dyskursu artystycznego, szczególnie w pracy Jana Fabre’a.
• 2006 – Pragnienie jedności. Struktura i transformacja zachodniego mistycyzmu (Damon, Budel (NL), 2006, 608 s. Analiza podstawowych struktur i mechanizmów transformacji zachodniego mistycyzmu.)

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]