Popiersie Nefertiti – Wikipedia

Popiersie Nefertiti
Popiersie Nefertiti
Autor	Thutmose
Dane	Około 1345 rpne
Materiał	Wapień i stiuk
Wysokość	50 x 30 cm
Lokalizacja	Nowe muzeum, Berlino

. Popiersie Nefertiti , nazywane również Szef Nefertiti , a nawet po prostu Nefertiti , jest jednym z najbardziej znanych skarbów sztuki starożytnego Egiptu i jest uważane za arcydzieło portretu okresu Amarna. Pochodzi z królestwa faraona Akhenatona w czasach dynastii XVIII (Nowe Królestwo) w latach 1353–1336. pne ^{[A 1]}

Popiersie królowej Nefertiti zostało odkryte 6 grudnia 1912 r. Podczas wykopalisk Niemieckiego Towarzystwa Orientalnego w reżyserii Ludwiga Borcharda w Tell El-Amarna, w budynku P 47.2, laboratorium głowy rzeźbiarza Thutmose. Został przetransportowany do Niemiec w styczniu 1913 r. W ramach podziału znalezisk z upoważnieniem Najwyższej Rady ds. Starożytności Egiptu Ministerstwa Kultury.

W 1920 roku, dzięki darowiznowi Jamesa Simona, wraz z innymi obiektami, które do tej pory były wypożyczone Egipski Departament Królewskich Prusowych Kolekcji Sztuki (Egipska sekcja z kolekcji sztuki Królestwa Prusy), trafiła do wolnego stanu Prus.

Dopiero w 1924 r. W muzeum zbudowano publiczną prezentację dla egipskiej kolekcji muzeów państwowych na wyspie muzeów w Berlinie. Dzisiaj popiersie jest własnością Fundacji Prusskiego Dziedzictwa Kulturowego (Stiftung Preußischer Kulturbesitz), a przy inwentaryzacji numeru 21300 stanowi główną atrakcję Egiptowego Muzeum Berlina, które od 16 października 2009 r. Zostało ponownie zorganizowane w Muzeum Neues (Północne skrzydło) wyspy muzeów.

W wartości popiersia Nefertiti istnieją różne oceny. Jest objęty ubezpieczeniem za 390 milionów dolarów ^[Pierwszy] , natomiast jego wartość jest również obliczana w 520 milionach dolarów. ^[2]

Tło [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Historia Amarny jako miejsca wykopalisk archeologicznych zaczyna się od jej jezuickiego ojca Claude’a Sicarda, który w listopadzie 1714 Akhetaton . Pojawiła się wtedy wyprawa Napoleona Bonaparte, która znalazła „pozostałości starożytnego miasta”. Po innych badaniach i odkryciach z powodu Johna Gardnera Wilkinsona (1824), Karl Richard Lepsius (1842/1845), Flinders Petrie (1891/92), Norman de Garis Davies (1901) i wizyty Jamesa Henry’ego Bededa (1895), był Zamień Ludwiga Borchardta.

Francja i Anglia od kilku lat mają już swoje instytuty badawcze w Egipcie. W ten sposób niemiecka Akademia Nauk wspierała regularne uczestnictwo niemieckich uczonych. Jednak brakowało jednak wsparcia politycznego, dyplomatycznego i finansowego. Kaiser Guglielmo II nie podobał się przewagę naukową, którą pozostałe dwa stany miały w Egipcie jako moce kolonialne w regionie: nawet w muzeach niemieckich, szczególnie w Berlinie, obiekty historyczne powinny być znalezione w przyszłości, nie tylko w Luwrze lub w Luwrze lub w Luwrze lub w Luwrze lub w Luwrze Brytyjskie Muzeum. Wreszcie, w 1899 r., Miejsce pracownika naukowego zostało utworzone w Cesarskim Konsulat Generalnym w Kairze, z zadaniem poinformowania Berlińskiej Akademii Nauk o wszystkich ważnych wydarzeniach w dziedzinie egiptologii. To miejsce zajęło architekt i egiptolog Ludwig Borchardt, aw 1907 r. Zostało przekształcone w kierunku Imperial Institute for Egyptian Archaeology, instytucji poprzedzającej obecny instytut archeologiczny Kairu. ^[3]

Po zapasie pruskiej wyprawy w 1842 r. ^[4] , w reżyserii Karla Richarda Lepsiusa, nastąpiła po pierwszej kontroli obszaru Tell El-Amarna dzięki Borchardtowi (1907). Na południe od ruin świątyni znajdowały się domy domowe i warsztatowe, które wydawały się bardzo obiecującymi badaczami. Borchardtowi udało się przekonać berlińskiego kupca bawełny Jamesa Simona do sfinansowania kolejnych kampanii wykopaliskowych; Finansował także wykopaliska Borchardta w Piramidach Abusira.
Między styczniem a kwietniem 1911 r ^[5] Uzyskał koncesję na wykopaliskę. ^[4] Oczywiście przewodzenie wykopu należało do niemieckiego Towarzystwa Orientalnego, ale umowa z Simonem pod warunkiem, że zagwarantuje roczne finansowanie 30 000 marek, a wszystkie znaleziska niemieckiego udziału w kampanii byłyby w jego posiadaniu.

Historia znalezisk i podziału znalezisk [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Podczas trzeciej kampanii wykopaliskowej (między listopadem 1912 r. A marcem 1913 r.) Niemieckiego Towarzystwa Wschodniego w Tell El-Amarna, w pozostałości domu z cegły glinianej w sektorze P 47.2 (przestrzeń 19) Odkształcenie Nefertiti zostało odkryte w laboratorium rzeźbiarza Thutmose. Pozycja odkrycia wyjaśniła, że ​​biust musiał znaleźć się na drewnianej półce, dla którego złamanie spadło na ziemię ^[6] .
Pozostał w dużej mierze bez szwanku, a nagromadzony gruz zachował ich tułów. Utwór został zawarty na liście znale. ^[7] . Borchardt zauważył na swoim pamiętniku:

«[…] Wtedy kolorowe popiersie zostało podniesione i znaleźliśmy się w naszych rękach najbardziej w pełni życia egipskie dzieło sztuki. Było prawie nienaruszone, tylko uszy zostały uszkodzone, a lewe oko brakowało wkładki. ”

( Ludwig Borchardt [8] )

W tej samej przestrzeni było popiersie króla Akhenaten, o naturalnym rozmiarze, również pomalowanym i wykonanym z wapienia (n. 1300), który jednak był w kawałkach ^[9] . W przeciwieństwie do popiersie Nefertiti, w tym przypadku było oczywiste, że szkody nie mogły się zdarzyć na upadek.
W czasach dzieł Borchardta w Tell El-Amarna Egipt był w ramach brytyjskiej okupacji, a służba egipskich starożytności (dziś Najwyższa Rada starożytności) była pod kierunkiem francuskiego. Podział znalezisk tej kampanii wykopaliskowej odbyła się 20 stycznia 1913 r. Zgodnie z zasadami obowiązującymi „w równych częściach” ( Dokładnie połowa ) między Egiptem a państwem, które prowadziły wykopaliska. Dokument z 1924 r. W archiwach Niemieckiego Towarzystwa Orientalnego przypomina spotkanie tego dnia między Ludwigiem Borchardtem a wysokim urzędnikiem egipskim w celu omówienia podziału znalezisk archeologicznych z 1912 r. Między Niemcami a Egiptem. Według Sekretarza Niemieckiego Towarzystwa Orientalnego (który był autorem dokumentu i był obecny na spotkaniu) Borchardt „chciał uratować dla nas popiersie”. ^[dziesięć] Podejrzewa się, że Borchardt ukrył prawdziwą wartość pracy, nawet jeśli zawsze odmawiał.

Borchardt utworzył dwie strony, które do 1914 r. Były przywilejem archeologa, który prowadził wykopaliska. Gaston Maspero, dyrektor Służby Antiquities, powierzył swojego współpracownika Gustave Lefebvre regulację partycji. Część zawierała popiersie Nefertiti, drugą, którą Lefebvre wybrał ostatecznie dla egipskiego Muzeum Kairu, obejmowało SO -Called Polyptych of Cairo, malowaną stelę pokazującą królewską parę Akhenaten i Nefertiti z trzema ich córkami. Według Borchardta, do tego czasu Muzeum Kairu nie miało steli, ale chciał mieć to znalezisko, co było decydujące w jego rozkazie przedmiotów.

Powód decyzji Lefebvre o przypisaniu części znaleziska „kolorowej królowej” i wyboru malowanej steli dla Egiptu nie jest znany. Egiptolog Rolf Krauss wyraził hipotezę, że Borchardt może przekonać Lefebvre, po dokładniejszej analizie, aby nie dzielić się znaleziskami. Przeciwnie, ówczesny dyrektor egipskiego Muzeum Berlina, Dietrich Willung, argumentował, że w tym momencie egiptolodzy „przypisali większą wartość naukową, a nie popiersie”. W 1918 r. Burchardt napisał o Lefebvre, że podział zgodnie z regułą z jednej strony wydawał się zbyt sztywny, podczas gdy z drugiej strony był specjalistą ds. Napisów i papirusa i z tego powodu nie rozpoznał wartości popiersia. Borchardt poinformował również, że w wyniku wpływu na jego zdolność w negocjacjach dotyczących znalezisk. ^[11]
W 1914 r. Pierre Lacau zastąpił Maspero, wprowadzając poważniejsze regulacje dotyczące podziału znalezisk: od tego czasu wszystkie unikalne utwory powinny być przypisane do Egiptu.

Lokalizacje biustu [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W 1913 roku James Simon otrzymał pozwolenie na eksport popiersia z Egiptu do Niemiec. Został przywieziony do Berlina, a następnie umieszczony w willi Simona w dzielnicy Tiergarten, obecnie siedzibie reprezentacji ziemi Baden-Württembergii. Tutaj Kaiser Guglielmo II widział to kilka razy. Borchardt od podziału znalezisk bardzo argumentował, że tułów nie powinien być przedstawiany publicznie. W dniu 11 lipca 1920 r. Simon przekształcił długą pożyczkę przedmiotów z wykopalisk Amarny na „egipską sekcję pruskiej królewskiej kolekcji sztuki” w darowiznie na rzecz wolnego stanu Prusy. Popiersie, przeciwko chęci espresso dla Borchardta, zostało po raz pierwszy ujawnione ^{[A 2] [dwunasty]} W 1924 roku, w kontekście Większość opowiedz El-Amarna Na wyspie muzeów w Berlinie.
Podczas drugiej wojny światowej popiersie na początku (wrzesień 1939 r.) Zostało przechowywane w sprawie z numerem 28 w Reichsbank Caveau, a następnie w 1941 r., Został sprowadzony do bunkra anty -aircraft do zoo. W marcu 1945 r. Ewakuacja dziedzictwa artystycznego i kulturowego odbyła się w galerii kopalni Salgemma Merkers w Turingii. Po okupacji Merkers przez amerykańskie siły zbrojne (4 kwietnia 1945 r.) Obiekty zostały sprowadzone trzynaście dni później w późniejszym Reichsbank We Frankfurcie.

Po drugiej wojnie światowej Amerykanie założyli miejsce kolekcji dzieł sztuki w Wiesbaden, tak zwanych Centralny punkt kolekcjonowania . Popiersie Nefertiti przeszło zatem z Frankfurtu do Wiesbaden w pudełku z pisaniem Kolorowa królowa . Szef oficerów zaangażowanych w opiekę dzieł sztuki (tak zwane Pomniki mężczyzn ), Walter Farmer, uniemożliwił eksport popiersia do Stanów Zjednoczonych. 12 maja 1946 r. W Muzeum Wiesbaden zorganizowano wystawę przedmiotów artystycznych z Berlina, w tym popiersie Nefertiti. Der Spiegel w styczniu 1947 r. Poinformował, że ponad 200 000 osób odwiedziło wystawę. ^[13] W 1948 r. Cały depozyt artystyczny został powierzony administracji powierniczej regionalnego rządu Asji. Do 1956 r. Popiersie było widoczne dla Wiesbaden przez łącznie dziesięć lat.
22 czerwca 1956 r. Odbyła się podróż powrotna Nefertiti do Berlina, gdzie została po raz pierwszy umieszczona w Pinacoteca del Museo w Dahlemie. Po jedenastu lat popiersie królowej wystawiono na otwarciu Egipskiego Muzeum w Charlottenburg (10 października 1967 r.). Oprócz pierwszego CT, który został wykonany w 1992 roku w Charlottenburg Clinic of University of Berlin, praca pozostała tutaj wraz z egipską kolekcją do 28 lutego 2005 r. Następnie popiersie Nefertiti przez krótki czas było wystawiane na wystawie Hieroglify na Nefertiti W Berlinie w Kulturforum, zanim ponownie przebywał na tymczasowej wystawie w Muzeum Altes na wyspie muzeów. ^[14] Podczas ponownego otwarcia Muzeum Neues popiersie powrócił do swojego pierwotnego miejsca na wyspie muzeów. ^[15]

Pochodzenie nefertiti jest nieznane, a hipotezy na nim różniły się przez lata w odniesieniu do różnych odkryć archeologicznych i ich analizy. Na podstawie nazwy Neferva iiti , który jest przetłumaczony Piękna dotarła , Między innymi założono, że Nefertiti miał linię nieegipską. Czasami utożsamiano to z księżniczką Hurrite Taduhepa, córką króla Tushratty. Większość historyków uważa jednak, że Nefertiti była córką Ay, domniemanym bratem królowej i jego pierwszą żoną; Więc on również pochodzi od Akhmim. Ponieważ druga żona Ay, Tij, w starożytnych egipskich inskrypcjach jest wskazana jako pielęgniarka królowej, powinna zostać wykluczona, że ​​jest to naturalna matka Nefertiti, której była macochą. Kolejne wskazanie pochodzenia egipskiego podaje cytat w inskrypcjach siostry o imieniu MUBNEDJEMET (lub mutbeneret) ^[16] , który miał wysoką pozycję w domu królewskim i był jego żoną faraona Horeremheba.

Nefertiti była wielką królewską panną młodą króla Akhenaten, która podniosła Boga Atona w postaci dysku słonecznego z jedną boskością dla egipskiej rodziny królewskiej i panowała 17 lat. Para miała sześć córek: Merytaton, Maketaton, Ankhesenamon, Neferneferuaton Tasherit, Neferneferura, spragniony. Od piątego roku Akhenaten ich nazwa jest napisana w kartuszu wraz z pseudonimem Piękne są piękno Atona ( Nefer Neferu Ato ).
Nie wiadomo, jak i w jakim wieku Nefertiti nie żyje.

Wapień nie zgłasza żadnego napisu w hieroglifach. Jednak mógł zostać zidentyfikowany jako portret Nefertiti na podstawie charakterystycznej korony, którą Ludwig Borchardt nazwał „peruką”, analogicznie z innymi przedstawieniami. Rzeźba należy do okresu króla Akhenatena, a zatem do osiemnastej dynastii (Nowe Królestwo). W ramach okresu amarny tworzenie dzieła, na podstawie jej formalnych cech, jest przypisywane „fazie późnej amarny”, która zbiega się z ostatnimi latami królestwa Akhenaten.

Randki [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Ogólnie rzecz biorąc, dziś wskazano 1340 rpne Jako rok produkcji ^[17] , podczas gdy w ciągu ostatnich lat wskazania różniły się na podstawie zmian opracowanych przez uczonych egipskiej chronologii.
Pomimo atrybucji czasowych wiarygodne datowanie znaleziska, na przykład z metodą Carbon 14, nie jest możliwe, ponieważ popiersie przedstawia niewielki lub żaden materiał pochodzenia organicznego. ^[18]
Zastosowane kolory zawierają w prawdzie organicznych spoiwa, ale w niewielkim związku jednego na 100, zbyt mało, aby móc przeprowadzić to śledztwo. Jedną z możliwości byłoby zastosowanie drobnych cząstek słomy, które znajdują się w obszarze korony, do analizy, w której wycofanie materiału powinno być minimalne. Stefan Simon, naukowiec materiałów Rathgen Laboratory w Muzeum Statale w Berlinie, wentylował jako możliwość randki z bardziej wpadającymi badaniami w lewym oku, aby ustalić, czy istnieje jakikolwiek ślad wosku. ^[19] Z drugiej strony magazyn Lustro Już w 1997 r. Napisał, że egiptolog Rolf Krauss podczas prac badawczych w magazynie Egiptu Muzeum Berlina natknął się na starego mistrza wosku: prawdopodobnie został zabrany około 1920 roku przez prawego ucznia, a popiersie został za to uszkodzony. W ten sposób była możliwa analiza węgla 14, która w tym momencie (1997) przypisała wiek 3347 r. Popiersie. ^[20]

Przetwarzanie i materiały [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Podczas gdy Ludwig Borchardt w swoim dzienniku przypisywał popiersie, wysokość 47 cm ^[21] , dziś wysokość biustu jest zdefiniowana przez 50 cm ^{[17] [22]} . Rzeźba waży około 20 kg i składa się z wapiennego kamienia pokryta warstwą malowanego sztukaterii. Prawy uczeń jest wkładką kryształową Rocca, z drobno grawerowaną tęczniącą, pokrytą czarnym kolorem i ustalonym w pszczele. Białe oka jest podawane przez zastosowany wapień. ^[23] Brakuje ucznia lewego oka; Nie ma żadnych wskazówek na popiersie, że kiedyś zostało to wstawione lub powinno być. ^[24]
Borchardt dokonał analizy chemicznej użytych kolorów i opublikował wyniki badań przeprowadzonych w 1924 r. Portret królowej nefertiti . ^[25] (Portret królowej Nefertiti). Ustalono następujące elementy:

Kolory zastosowano natychmiast po zakończeniu modelowania warstwy gipsu powierzchniowego. Badanie mikroskopowe wydaje się, że pięć różnych warstw koloru zastosowano jeden po drugiej: niebiesko-biały, biały, żółty, niebieski i na koniec czerwony. ^[19]

Portret królowej [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Nefertiti nosi niebieską koronę, która jest typowa przez liczne reprezentacje, często wskazywane jako „korona kasku”, ze złotym opaską na czole; Kolorowy pasek (diadema) jest owinięty wokół korony, która przecina środek tyłu, a tutaj najwyraźniej jest zatrzymany przez wkładkę corblerila otoczoną dwoma parasolami papirusowymi. ^[26] Użyte tutaj kolory (żółty, czerwony, niebieski, zielony) przedstawiają złoty diadem i kamienie szlachetne, jak na przykład w zestawie pogrzebowym Tutanchhamon. ^{[A 3]} Na czole istniał prawdziwy symbol (Ureo). Czerwona wstążka spada z karku korony, która spoczywa na górnej części dużego naszyjnika z polichromu. W porównaniu z innymi popiersiami starożytnego Egiptu brakuje ramion. Biust jest przepracowany tylko do przyczepności obojczyka.

Ludwig Borchardt opisuje swoje pierwsze wrażenie z tą notatką w swoim pamiętniku wykopalisk:

«Kolory zgodnie z zastosowaniem. Naprawdę świetna robota. Opis nie jest potrzebny [musisz zobaczyć. […] Każde inne słowo jest zbędne ”

( Ludwig Borchardt [21] )

Portret Królowej pokazuje regularne rysy z wysokimi kościami policzkowymi, długimi szyją i bez wściekłości oraz bardzo cienkie kontury. Dwie połowa twarzy są symetryczne. Ceka to różowa marshe i ma świeży wygląd. ^[27] Całkowity makijaż twarzy, brwi, powieki podkreślone Kajal, usta, które nie są zbyt pełne koloru czerwono-brązowego, sprawiają, że twarz pojawia się jako właśnie wymyślona. ^[28] Portret w swojej pojedynczej formie nie tylko wyraża ideał piękna współczesności, ale daje portret królowej widoczna indywidualność i osobowość. ^[29] Joyce Tyldesley krótko opisuje Nefertiti: „Tutmose […] dał jej uniwersalne piękno, które rozwija jego efekt poza jakąkolwiek granicą ras i czasu”. ^[27]

Fascynujący popiersie [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Efekt, a raczej urok, który biust ćwiczy na obserwator, należy przypisać różnym aspektom: stanowi ochrony prawie doskonałej z jego jasnymi kolorami i żywe spojrzenie prawego oka. ^[30] Doskonałe przetwarzanie źrenicy Rocca Crystal znajduje się również w kilku posągach księcia Rahotep i jego żony Nofet z czwartej dynastii (Starożytne Królestwo), znanych z tego szczegółów. Cała praca powoduje realistyczne wrażenie i adresuje się bezpośrednio do obserwatora pomimo wyidealizowanych cech. Kolejną kwestią jest to, że biust łączy pasywny i aktywny wygląd sam w sobie: głowa i szyja wydają się zepsute przez ciężar korony, szyja jest wygięta do przodu. Wysiłek przeciwstawienia się tej wagi i utrzymaniu równowagi jest podkreślony przez podświetlone mięśnie szyi. ^{[trzydziesty pierwszy]} Jest to szczególnie widoczne z tyłu głowy, pod krawędzią korony, w przejściu z szyi do głowy.

Egiptolog Julia Samson wyznaczyła słowa, który przeżył obserwator:

„Wszyscy zatrzymują się zdumieni, zaczarowani jego wyglądem, niektórzy pozostają zatrzymani na długi czas bez mówienia, inni wracają nie raz, ale kilka razy, jakby nie mogli uwierzyć w to, co widzą”.

( Julia Samson [32] )

Brak lewego oka [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Popiersie Nefertiti nigdy nie opuściło laboratorium Thutmose. Po odkryciu otaczający gruz, a nawet usunięte, zostały dokładnie zbadane. Na sito nie było fragmentu uszu ani wkładki dla oka. Borchardt napisał: „Dopiero później zdałem sobie sprawę, że nigdy nie istniał”. Później dodał, że na pustej orbicie nie można było wykazać obecności jakiegokolwiek śladu wiązania, co wskazywałoby na umieszczenie oka. Ponadto żaden ślad przetwarzania nie był rozpoznawalny. ^[33]

Opinie na temat zaginionego oka są bardzo różne. Zwykle napisano, że lewe oko biustu prawdopodobnie nigdy nie zostało umieszczone i że tułów musiał zatem wykazać proces przetwarzania obiektu i służyć jako model. Z jednej strony oznacza to, że pusta orbita nie wykazuje śladu oryginalnego zastosowania za pomocą kleju lub przetwarzania, dlatego wkładki musiało być już brakowało po zakończeniu biustu. ^[24] Dorothea Arnold twierdzi, że wierzy, że lewe oko nigdy nie istniało, ponieważ badania pod mikroskopem nie wnoszą żadnego wskazania żadnego przetwarzania. ^[33] Z drugiej strony Nicholas Reeves stwierdza, że ​​pierwsze zdjęcia pokazały puste widoczne ślady tych samych kolorowych materiałów w prawej na lewej orbicie. Według Rolfa Kraussa, wówczas był tam oko, ale później upadł. ^[34] Nawet według Zahi Hawassa popiersie zostało ukończone obiema oczami, a wypadek później został zrujnowany. ^[35] Joyce Tyldesley uważa mało prawdopodobne „że jedno oko zostało rozdarte, aby uszkodzić pamięć martwej królowej”. ^[36]

Stefan Simon dodał, że do tej pory nie przeprowadzono żadnych badań dzięki temu, czy możemy ustalić, czy na lewej orbicie są woski, jako spoiwo. Próbka próbki do dalszych analiz jest według niego mało prawdopodobna ze względu na wartość biustu. Aby ukończyć, cytował niewielkie uszkodzenie pod okiem, co może wskazywać na usunięcie pierwszego istniejącego kryształowego ucznia Rocca. W lewym oku znajdują się również niebieskie ślady, które są również obecne po prawej stronie. ^[19]

Różne tezy są połączone z różnymi przyczynami z powodu braku lewego oka. Na hipotezę, że popiersie jest niedokończone, pomysł, że królowa nie żyje lub że miasto jest powiązane Akhet-ton został nagle opuszczony. Z drugiej strony prace nie byłyby wykonywane dla lokalizacji w pałacu królewskim lub w świątyni, ale można je było służyć jako model, dla jego doskonałego przetwarzania, dla innych popiersi Nefertiti. ^[23] Według Hermanna A. Schlögl, cecha „modeli laboratoryjnych”, która miała być niedokończona, aby umożliwić rzeźbiarzowi „łatwe ukończenie produkcji poprzez szczegóły, które nie zostały jeszcze wykonane lub nadal rozpoznawalne szkice”. Niedokończone lewe oko służyło zatem jako podstawa do podkreślenia finezji pracy rzeźbiarza na oku. ^[37]

Od nefertiti we współczesnych dokumentach po dwunastym lub raczej trzynastym roku ^{[A 4]} Z królestwa Akhenaton nie jest już pamiętane, czasami uważa się, że wypadł on z hańby, co znalazłoby odzwierciedlenie w przetwarzaniu portretu. Oceniono również możliwość choroby oczu ^[36] Kapłański napis odkryty w 2012 r. W Cava di Pietra di Deir Abu Hinnis mianuje jednak „rok 16, trzeci miesiąc, dzień 15” za panowania Akhenaten. ^[38] W porównaniu z innymi portretami lub ulgami królowej, popiersie Nefertiti jest jak dotąd jedynym przedmiotem, którym brakuje lewego oka.

W powieściach Nefertiti i Akhenaten lub w literaturze popularnej brak oka został podniesiony do tematyki. Philipp Vandenberg w swojej książce Nefertiti Z 1975 r. Podąża za opinią współczesnych egiptologów, to znaczy, że portret pozostał niedokończony. Wyjaśnia, że ​​rzeźbiarz Thutmose nie zakończył portretu, aby ukarać królową, która nie odpowiadała jego miłości. ^[39] Christian Jacq w powieści Córka Nefertiti Mówi, że wielka prawdziwa panna młoda Akhenaten staje się ślepa, zanim umarła.

Badania [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Pierwszy egzamin na popiersie został przeprowadzony w latach dwudziestych przez Friedricha Rathgena. ^[19] Wyniki zostały opublikowane przez Borchardta w 1924 r. Rzeźbiarz Richard Jenner zbadał pracę w 1925 r. Podczas pracy nad restauracją. Dalsze analizy i pomiary odbyły się w 1950, 1969 i 1982 r. Dane opublikowane przez Borchardt na warstwie gipsu zostały skorygowane w 1986 r.: Nowa analiza chemiczna wykazała, że ​​jest to tak zwana mieszanka gipsu i anhydrytu (sztukateria) , które zastosowano również do innych obiektów epoki Amarny. W 1989 r. Egiptolog Rolf Krauss wykazał, że popiersie działało dokładnie zgodnie z zasadami kraty. Skala wynosi 26 palców 1,875 cm każda i wytwarza całkowitą wysokość zaledwie 50 cm. ^[40]
Popiersie dwukrotnie poddano CT (1992 i 2006), aby zidentyfikować technikę produkcji i status ochrony za pomocą metod niestatrującej. Już w 1990 roku portret królowej Tiy został w ten sposób poddany dokładnej analizie. Jest uważane za drugie arcydzieło sztuki egipskiej w egipskim Muzeum Berlina. ^[41]
Z powodu niektórych oddziałów cienkiej warstwy tynku po lewej stronie niebieskiej korony i widocznych warstw sztukaterii na ramionach, ustalono, że jądro biustu jest wapienia i zostało pokryte i modelowane z tynkiem. ^[30] Rudolf Anthes wspomniał o tym już w 1961 roku w książce Głowa królowej nofretete . Badania przeprowadzono w 1992 r. W wydziale radiologicznym kliniki Charlottenburg na uniwersytecie w Berlinie i stworzyły precyzyjny obraz tego procesu. Stwierdzono, że nieprawidłowości i wady wapienia zostały umundurowane z dokładnym przetwarzaniem sztukaterii zastosowanego powyżej. Dlatego ramiona wapienia nie mają tej samej wysokości, a szyja jest dłuższa i cieńsza. Nawet niebieska korona była pierwotnie bardziej sztywna niż w obecnej reprezentacji. ^[42]

Poziome znaki do oczu umożliwiły pomiar gęstości materiału za kryształem prawego oka Rocca di. Stwierdzona gęstość odpowiada gęstości tłuszczu ludzkiego i sugeruje, że w tym przypadku jest to wosk. Odpowiednie korekty jednostki wapiennej poprzez przetwarzanie sztukaterii sugerują, że biust był modelem rzeźby. Dla porównania w rzeźbach lub posągach umieszczonych w grobowcach lub świątyniach nie ma tego rodzaju masywnych akcentów z tynkiem. ^[43]
Czternaście lat później, po postępie technicznym, popiersie Nefertiti zostało ponownie poddane CT, dzięki współpracy National Geographic i Siemens Medical Solutions, pod kierunkiem dr Alexandra Hupperz, dyrektora ISA („Imaging Science Institut”) ze szpitala uniwersyteckiego Charité w Berlinie oraz wraz z nadzorem Dietrich Willung. Badania przeprowadzone w 2006 r. Umożliwiły dokładnie znane struktury jądra wapiennego i opisać je w znacznie bardziej szczegółowy sposób niż analiza z 1992 r. ^[44]

Dietrich Willung ocenił badania nad popiersiem:

«Portret wynikający z jądra wapiennego nie jest zbyt charakterystyczny. Prawdziwe popiersie wydaje się bardziej indywidualne, ma fascynujące cechy ”.

( Dietrich Willung [44] )

Jądro popiersie wykazało „długą i cienką szyję i zakrzywione ramiona”. Zamiast tego było kilka retuszów z dodanym gipsem, czasem grubym do 4 cm. Czasami dokonano poprawek na rzeźbionym wapieniu, innym razem bardzo małe fałdy wprowadzono do tynku zastosowanego w ostatniej warstwie części policzka, pod oczami. Willung opisał tę procedurę jako „typową w badaniu rzeźbiarza”. Te kolejne pieprzenie się na kredowej pokazują dokładne przetwarzanie twarzy królowej. Aby skuteczniej zwiększyć portret Nefertiti, popiersie w nowej prezentacji w Muzeum Altes jest oświetlone inaczej niż wcześniej. ^{[30] [45]} Teraz wydaje się, że nie jest już „wdzięczną dziewczyną” ^[45] Ale jak dojrzała, mniej młoda kobieta.
Porównując egzaminy z CT z 1992 i 2006 r. I dalsze oceny, współpracownicy BundesanStalt Für MaterialForschung und -prüfung doszli do innego wniosku: nie ma drugiego oblicza nefertiti, a to tylko praktycznie istniało. ^{[czterdzieści sześć]} Alexander Huppertz odrzuca krytykę skierowaną do badań, które przeprowadził jako nieuzasadniony: „Nie mogę przysiąc, że pierwotna twarz pojawiła się dokładnie tak, jak w skanowaniu w 3-D. Ale jestem przekonany, że ta twarz tam jest”. ^[47]

Stan ochrony [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Popiersie jest zachowane bardzo dobrze, oprócz kilku wad, takich jak brak mocznika z przodu korony nad czoło, części obu uszu lub dość duży upadek warstwy tynkowej po lewej stronie korony i Małe przerwy na lewym ramieniu. Małe fragmenty uszu ponownie ponowne zostały ponownie wyznaczone w 1925 r. ^[25] Podobnie jak wkład lewego oka, nawet wąż Ureo nie został znaleziony w gruzach wykopalisk. Malarstwo jest w pierwotnym stanie i do tej pory nie zostało przywrócone. ^[48]

Wapień wapiennych został ujawniony w latach po jego odkryciu, na wpływ zmiennych warunków środowiskowych w zależności od lokalizacji.
Popiersie biustu charakteryzowały się wibracją, oscylacjami temperatury, wilgotnością. Egiptolog Barry Kemp od 1977 roku prowadził Projekt Amarna W 2007 r. Zauważył o poszczególnych lokalizacjach popiersia: „To cud, że posąg zachował nienaruszony i cudowny”. ^[49]

Jednak badanie z 2006 r. Ukreśliło złą spójność zużytych materiałów (wapień i stiuk). W przypadku tych dysomogeniczności popiersie można nie tylko uszkodzić przez wibracje, wstrząsy lub wstrząsy, ale nawet nie można go naprawić. ^[50]

Naukowiec materiałów Stefan Simon jest wyraźny na niepokojącym stanie pomalowanej warstwy. Kilka badań pokazuje utratę kolorów po 1913 r. I po 2005 r., Co więcej zaakcentowane w latach po odkryciu. Obraz popiersia również ulegał uszkodzeniu w ramach inicjatywy artystycznej dla Biennale Wenecji ^[51] . Aby uniknąć w przyszłości inne straty kolorów, biust miał nową podstawę ze stali nierdzewnej, dzięki której można go przesuwać bez dotknięcia. ^[19]

Od lutego 2010 r., Jako dalszą ochronę kolorowych pigmentów, zabroniono sfotografowania popiersia, od czasu portretu królowej,
Pomimo zakazu zakazu, był on stale fotografowany z lampą błyskową. ^[52]

Chociaż wszystkie obiekty wykopaliskowe w obszarze kompleksu P 47 mają wyjątkową jakość, popiersie Nefertiti z laboratorium thutmose jest dziełem wyróżniającym się w tej grupie i pomiędzy wszystkimi dziesięcioma głowami Nefertiti znalezionymi na miejscu: jest to Tylko portret pomalowany i opracowany z finezją i jest uważany za arcydzieło sztuki starożytnego Egiptu. Wapień faktury wzrasta nie tylko ponad egipskie przedstawienia innych epok, ale także wśród wszystkich innych portretów, ulg, posągów lub wymyślonych Stelesa z epoki Amana. W przeciwieństwie do reprezentacji króla, królowej i dzieci na początku sztuki Amarny, które czasami wydają się groteskowe lub brzydkie, popiersie o naturalnej wielkości nefertiti jest symetryczne w proporcjach i ma słodszy wyraz.

Kształt popiersia jest bardzo niezwykły dla rzeźby starożytnego Egiptu, ponieważ zwykle głowa osoby pracowała osobno, aby być następnie połączona z innym materiałem. ^[53] Na tym popiersie nie pojawiają się ślady, takie jak „czapki”, które trzymają kawałki razem, co może wskazywać, że głowa została zaprojektowana dla złożonego posągu królowej.

W porównaniu z innymi plastikowymi reprezentacjami królowej praca ta jest nieporównywalna. Dorothea Arnold rozróżnia pięć rodzajów reprezentacji między portretami królowej: Idealny obraz (Berlin, n. 21300 i 21352), Dama (Egipskie Muzeum Kairu, JE 45547), Uroda (Berlin, n. 21220), Nefertiti w dojrzałym wieku (Berlin, n. 21263), Pomnik (Berlin, n. 21358). Popiersie Nefertiti (n. 21300) należy do idealnych obrazów. ^[54] Inni egiptolodzy widzą również w berlińskim popiersie wyidealizowany portret Nefertiti.

Rolf Krauss opisuje to jako „całkowicie zbudowane” i zauważa: „Żadna ludzka twarz nie ma proporcji w tak dokładny sposób matematycznie. Głowa Nefertiti jest idealnym portretem”. ^[40] Upewnił się na podstawie sieci, że podstawowa miara biustu dotyczy grubości palca (1,875 cm). Są to najmniejsze miary stosowane w orientacji podłużnej w starożytnym Egipcie. ^[55] Dla porównania jednostki pomiaru wcześniej stosowane w sieci rysunkowej mają około czterech palców grubości, tj. Palmę (7,5 cm). Idealna symetria popiersia zawsze była podkreślana przez historyków sztuki. Podbródk królowej, usta, nos i ureous wąż, który kapał na czole, znajdują się na pionowej osi twarzy bez żadnego objazdu. Jednak ta dokładność dotyczyła tylko twarzy w portrecie królowej. Opracowanie korony po dwóch stronach niewiele zgadzają się na symetrię, a także przywiązania ramion. Na przykład lewa strona korony jest nieco szersza niż prawa, a prawe ramię jest nieco bardziej rozległe niż lewa. ^[55] Ponadto symetria twarzy jest widoczna przez obserwację w lustrze ^[56] , ponieważ obie strony idealnie odpowiadają. Popiersie królowej ma zatem kluczową pozycję w sztuce Amarny, ponieważ wznosi się ponad wszystkie poprzednie reprezentacje dzięki rygorystycznemu systemowi „numerycznemu”. „Niewątpliwie jest to prototyp nowej twarzy królowej w jej najczystszej formie„ ” ^{[trzydziesty pierwszy]}

Pomimo licznych reprezentacji królowej (ulgi, głowy, posągi) prawdziwy aspekt Nefertiti jest nieznany.

Po pierwszej wystawie w 1924 roku [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Po pierwszej publicznej wystawie popiersia w 1924 r. W Muzeum Neues w Berlinie nastąpiła pierwsza prośba o powrót Egiptu. ^[57] Pierre Lacau, następca Gaston Maspero jako dyrektor służby egipskich starożytności i egipskiego Muzeum Kairu, poprosił o natychmiastowe powrót biustu. Rząd egipski dołączył do prośby. Lacau nie wątpił w regularność podziału na dwie równe części znaleziska archeologicznego, ale dodał „moralne” powody prośby o powrót. ^[58] W następnym roku Borchardt nie miał pozwolenia na wykopu w Egipcie.

W 1929 r. Pierre Lacau wyjechał do Berlina; Tutaj egiptolog Heinrich Schäfer, dyrektor egipskiego muzeum (część muzeów stanu berlińskiego), był gotów odłożyć popiersie w Egipcie. James Simon, który w 1920 r. Przekazał popiersie muzeum Berlina wraz z innymi przedmiotami wykopaliskowymi z Amarny, zgodził się i Egipt złożył propozycję: posąg „ranefer” (starożytne królestwo) i sesję statua Amenhotep, syn Hapu (nowy Królestwo) w zamian za popiersie Nefertiti. Z drugiej strony Borchardt stwierdził, że ze względów badań nie należy podzielić kolekcji. Ministerstwo Nauki, Sztuki i Edukacji publicznej w tej chwili poparło zwrot z wymiany. Opinia publiczna była jednak opłacana trwałości popiersia w Berlinie. W 1930 r. Ministerstwo, kierowane przez Alfreda Grimme’a, postanowiło nie kontynuować wymiany. ^[59]

W czasach nazizmu [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W 1933 r., Z okazji rocznicy wspinaczki na tron ​​króla Fuada I, premier Hermann Göring zaprojektował powrót popiersia, przy poparciu Josepha Goebbelsa prawdopodobnie z powodów propagandowych. Przeciwnie, Adolf Hitler w tym samym roku oświadczył, że popiersie było ikoną: „Nigdy nie porzucę głowy królowej. To arcydzieło, klejnot, prawdziwy skarb”. ^[60] Kanclerz Reicha zaprojektowany w celu uhonorowania prac związanych z wychowaniem nowego dużego muzeum w odnowionym mieście Berlin – które nazywałoby się Welthauptstadt Niemcy – z pokojem całkowicie poświęconym Nefertiti. Następnie zabraniał powrotu.

Po drugiej wojnie światowej [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W 1945 r. Wykręcił się w sferze niemieckiej konflikt dotyczący roszczeń dotyczących własności popiersia. Przedstawiciele obszaru okupacji wschodniej oświadczyli, że dziedzictwo starożytności muzeów państwowych, które zostały przeniesione podczas wojny, było dla nich nielegalne. Prośba o powrót dziedzictwa artystycznego i kulturowego do lokalizacji poprzedzających wojnę opierała się na „zasadzie pochodzenia” SAK. Z drugiej strony przedstawiciele obszaru zachodniego odwołali się do federalnych ram prawnych i odrzucili ruch we wschodniej części popiersia i wszystkich innych dzieł muzeów stanowych, które były w Berlinie Zachodniej. ^{[sześćdziesiąt jeden]}

Po zakończeniu wojny kilka amerykańskich muzeów wyraziło również zainteresowanie skarbami sztuki niemieckiej. Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku było zainteresowane popiersiem Nefertiti, którego przeniesienie do USA Był wspierany przez Waltera I. Farmera, oficera odpowiedzialnego za opiekę nad dziełami sztuki. ^[62] Po wystawie Nefertiti i innych prac w Muzeum Wiesbaden (1946) Egipt ponownie posunęła się na portret królowej. Projekt polegał na tym, że popiersie powinno uzyskać ostateczne miejsce w egipskim Muzeum Kairu. Nastąpiły negocjacje między delegatami egipskimi i amerykańskimi. Rezultatem badań amerykańskiego rządu wojskowego było to, że popiersie nie było częścią obiektów skradzionych przez nazistów i że w 1913 r. Zostało ono przywiezione do Berlina. W 1947 r. Prasa ogłosiła, że ​​popiersie egipskiej królowej pozostanie w Niemczech. ^[63]

W ostatnich latach, zwłaszcza po 2000 r., Popierśnik był wielokrotnie żądany wstecz jako pożyczka do Egiptu. Oprócz ówczesnego sekretarza generalnego Egiptan Supreme Council for Antiquities, Zahi Hawass, w 2006 r. Również dyrektor Egiptowego Muzeum Kairu, Wafaa El-Saddik, poprosił o pożyczkę. Egipski ambasador w Niemczech Mohamed al-Orebi, podczas ceremonii inauguracji Egiptowego Muzeum w Muzeum Altes, zdefiniował popiersie Nefertiti „stałego przedstawiciela Egiptu w Niemczech”; Ale w 2008 roku poprosił o pożyczenie Egiptowi i że powstała „niemiecko-egipska komisja ds. Transportowości Nefertiti”. W 2007 r. Zahi Hawass dokonał popiersia na trzykontentową wystawę z okazji otwarcia nowego egipskiego muzeum w Piramids of Giza. Przy tej okazji dyrektor Berlińskiego Muzeum, Dietrich Willung, zauważył, że Niemcy zaprojektowały fundament muzeum sztuki europejskiej w Aleksandrii w Egipcie, za podziękowania krajów europejskich w Egipcie. ^{[sześćdziesiąt cztery]} W 2007 roku rozpoczęła się kampania „Nefertiti zaczęła podróżować”. Firma „Cullurocoperation E.V.” W liście do ministra kultury i komunikacji Bernd Neumann poprosił rząd federalny o pożyczenie Egiptu. Deutschen Bundestag odrzucił żądanie. Leczenie wapiennego popiersie wyjaśniło Komisję Kultury w sesji z 26 kwietnia 2007 r. W Berlinie, musi być niezwykle skrupulatne ze względu na ochronę i odbudowę. ^[65] 9 maja 2007 r. Zastępca Evrim Baby przedstawił pytanie o tytuł „Kolonial Raubkunst” (kolonialna Ruberia) ^{[sześćdziesiąt jeden]} Aw sierpniu tego samego roku z tytułem „Nefertiti wyrusza na drodze” ^[66] . Podstawa pruskiego dziedzictwa kulturowego odpowiedziała na pierwsze pytanie i naprawiło oświadczenia użyte w kampanii.

W ostatnich latach Hawass wciąż powtarzano bezpośrednie prośby o zwrot popiersia, ponieważ Egipt zostałby w tym czasie oszukany o wartości popiersia, co opuściłoby kraj nielegalnie. Komisja powinna zostać zainstalowana w Egipcie w celu zweryfikowania okoliczności i dokumentów tamtych czasów. Na otwarciu Muzeum Neues w Berlinie (październik 2009) Zahi Hawass publicznie oświadczył:

«Wkrótce wyrażę się na ten temat, jednak nie przed inauguracją muzeum w piątek. Jeśli nasze badania powinny wykazać, że Nefertiti opuścił legalnie Egipt, nie będę już mówić. Jeśli nielegalnie opuści Egipt, o którym jestem przekonany, oficjalnie poprosię o powrót do Niemiec ”.

( Zahi Hawass [sześćdziesiąt siedem] )

Z okazji wizyty nowego dyrektora egipskiego Muzeum Berlina, Friederike Seyfried, w Zahi Hawass w Kairze w 2009 r Nigdy nie było oficjalnej prośby państwa egipskiego; Nadal jest omawiane, czy rzeźba można udostępnić na wystawę tymczasową. Tylko wyniki Komisji ds. Ochrony dotyczącej transportu biustu byłyby uważane za decydujące dla pożyczki. ^[68]

Seyfried poinformował (marzec 2010 r.), Że po sprawdzeniu wszystkich okoliczności związanych z podziałem znaleziska nie ma wątpliwości, że przestrzegał przepisów czasów.

24 stycznia 2014 r. Zahi Hawass ponownie poprosił o powrót popiersia w liście do fundamentu pruskiego dziedzictwa kulturowego. Podkreślił „wyraźne” poparcie premiera Ahmeda Nazifa i ministra kultury Farouk Hosny. Ta prośba, która jednak nie miał oficjalnego charakteru, została natychmiast odrzucona przez ministra kultury Bernd Neumann. ^[69]

Prezydent Fundacji Prusskiego Dziedzictwa Kulturowego, Hermann Pystinger, w stulecie odkrycia popiersia (grudzień 2012 r.) Powiedział, że wykluczył powrót: „Nefertiti jest częścią kulturowego dziedzictwa ludzkości. Powrót dla czystej wielkoduszności i Rozważ to zgodnie z niezrównoważoną zasadą ”. ^[70]

Kopie popiersia [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Istnieje wiele duplikatów popiersie Nefertiti. W 1925 r. Richard Jenner rozpoczął prace odbudowy na uszach i pozostałości Ureous Snake i zaczął od przygotowania pierwszej kopii. W Gipsoteca wystawiano najstarszą odcinek stanowych muzeów Berlina, od 1819 r. Najwidniejszych znaczących przedmiotów muzealnych, z Berlina lub z muzeów europejskich, w tym popiersia Nefertiti. ^[71] Jako materiał był używany alabastrynowa kreda o wielkiej wartości. Przygotowanie replików nefertiti przeprowadzono na podstawie kopii i repliki stanowią naturalną transpozycję. ^[49] Pod koniec lat sześćdziesiątych przygotował model T. Haim, został zastąpiony innym przygotowanym na zasadzie fotogrametrycznej. Jednak ten model był niedokładny i musiał zostać wyretuszowany przez restaurację Joachima Lüdcke, aby uzyskać odpowiednią formę do produkcji kopii. ^[72] Na przykład w 2005 r. Został „wypróbowany”, wykorzystując ze względu na bezpieczeństwo kopii, przeniesienie popiersie z Charlottenburg do Muzeum Altes w jego nowej lokalizacji. ^{[siedemdziesiąt trzy]}

W 2011 r. Popiersie Nefertiti mierzono trójwymiarowym skanerem, dzięki któremu możliwe jest reprodukcja rzeźby do centa milimetra. Gipsoteca di Berlin w tej bazie przygotował specjalną edycję popiersia, ograniczoną do stu okazów. ^[74]

Po darowiznie wszystkich znalezisk z Amarny na państwo pruskie James Simon zastąpił oryginalne popiersie w swoim domu kopią. To dzisiaj jest nadal w posiadaniu jego spadkobierców. ^[75] Urok portretu wpłynął również na Kaiser Guglielmo II, do tego stopnia, że ​​zrobił kopię, do którego jednak dodał zaginionego oka. ^[76] Przywiózł swój tułów na wygnanie w Holandii. ^[77] Kopia jest nadal w willi, w której Kaiser mieszkał podczas wygnania. ^[78] Został wystawiony w 2010 roku na wystawie „Historia i przygoda archeologii” w Muzeum Ruhr w Essen, a także na niezwykłej wystawie na temat „Sissi i Guglielmo II, cesarzy w Corfu” w Rijksmuseum Van Oudheden w Leida.

Hitler musiał również zamówić jedną lub więcej dokładnych kopii biustu. Radowano, że nakazano im oszukiwać Egipcjan ^[49] I że Hitler chciał zachować oryginał w swojej prywatnej kolekcji. ^[79]

Sieć telewizyjna ZDF wznowiła tezę istnienia kopii Hitlera w dokumencie z 2007 r. Zoological Garden Berlin . Znalazłby się w kasjerze z numerem 28, gdy opuścił Berlin, podczas gdy on zostanie znaleziony w kasjerze z numerem 34 z Merkers w Turingii. Należy zatem zastanawiać się, czy popiersie w muzeum w Berlinie jest autentyczne. Jednak opis jest sprzeczny, ponieważ twierdzenie majora z jednej strony nie zderza się z protokołem, zgodnie z którym popiersie w tym czasie zostało przetransportowane do kopalni soli w Turingii; Z drugiej strony Hitler miałby wydać rozkaz uratowania dzieła sztuki. ^[49]

Gazeta „B.Z.” W styczniu 2008 r. Opublikowano artykuł, zgodnie z którym producent mody „Shangri-La” był w posiadaniu tej kopii, która zostałaby uratowana przez „prywatne muzeum Hitlera”. Na cokole ma znaczek z pisaniem „AH 537”. Może to być oryginał, a zatem w Berlińskim Muzeum będzie kopia. Dietrich Willung odpowiedział, stwierdzając, że na podstawie badań z CT nie ma wątpliwości co do autentyczności popiersie w egipskim Muzeum Berlina i że nie jest to kopia. ^[80]

Podejrzenie fałszowania [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Na początku lat osiemdziesiątych plotka, że ​​Borchardt zbudował fałszywe popiersie królowej, zakopał go, a następnie odkrył 6 grudnia 1912 r., Aby zaimponować odkryciu grupa gości, którzy ogłosili, wśród wśród nich Który był księciem Giovanni Giorgio z Saksonii. ^[81]

Rolf Krauss zajął stanowisko w sprawie głosów: „Dzięki bardziej odpowiedniej interpretacji faktów ta hipoteza tak bardzo dostosowuje się do pragnienia Borchardta, że ​​popiersie podczas partycji zostało mu przypisane, a także jego późniejszej próbie zapobiegania temu, aby zapobiec zapobieganiu temu to z publicznej wystawy „”. ^[81] Dodaje, że zespół wykopalisk znalazł również kolorowe pigmenty i możliwe byłoby ponowne użycie tych starożytnych materiałów; Jednak badania przeprowadzone po raz pierwszy w latach 1987–1988 wykazały, że do popiersie zastosowano mieszaninę wapna-gesto-anhytm. Ta mieszanina w czasie wykopu nie była jeszcze znana i bez analizy chemicznej nie byłoby nawet możliwe sfałszowanie materiału. W tym momencie Krauss uważa problematyczną ocenę artystyczno-archeologiczną, ponieważ nie wszystkie odkrycia Amarna zostały upublicznione, a stan publikacji na temat popiersia Nefertiti jest niekompletny. ^[82]

W 2009 roku dodał, jeśli chodzi o fakt, że Borchardt powstrzymałby swój tułów: „W międzyczasie łatwo byłoby poinstruować kamiennik, aby stworzyć fałszywy”. ^[83]
Szwajcarski historyk sztuki Henri Stierlin w 2009 roku ^[84] Teza, że ​​popiersie Nefertiti zostało wyprodukowane na początku XX wieku. Zostałby zaproponowany w imieniu Borchardta bez zamiaru stworzenia fałszywego: chciał przedstawić naszyjnik na popiersie, który został odkryty podczas wykopalisk w Egipcie. Nawet na samym popiersie, Stierlin mówi, że istnieją wskazówki, że nie jest to egipski obiekt więcej niż 3400 lat: okoliczność, rozpoznawana przez egiptologów, których popiersie celowo nie ma lewego oka, byłoby obraźliwe dla Starożytni Egipcjanie, którzy wierzą, że posągi były prawdziwą osobą. Stierlin krytycznie zauważa, że ​​ramiona biustu są cięte w pionie, podczas gdy starożytni Egipcjanie zawsze mieliby ramiona poziomo.

Niezależnie od Stierlin, pisarz Erdoğan Ercivan zajął się również fałszywym archeologicznym i wątpił w autentyczność popiersie Nefertiti. ^[85] Według niego żona Ludwiga Borchardta ma model tułowia, co wyjaśniałoby, dlaczego Borchardt chciał zachować popiersie „pod klucz”. ^{[osiemdziesiąt sześć]}

Dyrektor Muzeum Egiptu Berlińskiego, Dietrich Willung, odrzucił tę tezę Stierlin jako „niewątpliwie nie tylko” ^{[osiemdziesiąt siedem]} I przekazał, że na popiersie nie znaleziono żadnych śladów nowoczesnych materiałów. Tak doskonałe fałszowanie nie byłoby w tym czasie możliwe. ^[18] Już po wyniku pierwszego CT w 1982 r. Wildung powiedział: „Skomplikowana konstrukcja popiersie, z wapiennym rdzeniem z integracjami tynkowymi odrzuca gadanie w nowoczesnej produkcji popiersie Nefertiti w Królestwie Fantasy”. ^[43]

André Wiese, kustosz Antikenmuseum w Bazylei, również w wywiadzie wyznaczył „oskarżenie o fałszowanie jako prosty nonsens” i krytykę ”jako całkowicie bezpodstawne i nie godne wiary”. Popiersie zostało przeanalizowane kilkakrotnie, a zarówno analizy i badań w zakresie X -Kasu, jak i okoliczności odkrycia pokazują autentyczność popiersia. Kolorowe pigmenty były niewątpliwie stosowane w czasach starożytnych, a są to kreda i kamień, „stare” materiały, których nie byłoby możliwe wskazanie wieku. Jako decydujący punkt Wiese uważa okoliczności, że po popiersie Nefertiti znaleziono prawie identyczny Akenaten. Aby sfałszować popiersie Nefertiti, to popiersie Akhenaten powinno być już znane. ^[88] Porównywalne popiersie Akhenaten znajduje się w Luwrze.

W ten sam sposób Zahi Hawass kwestionuje tezę Stierlina: nie jest historykiem, a jego twierdzenie, że popiersie jest fałszywą, jest czystą fantazją. Na ramionach pokrojonych w pionowo zauważa, że ​​Akhenaten podczas swojego królestwa przedstawił nową formę sztuki. Popiersie zostało ukończone obiema oczami, a wypadek później został zrujnowany. Jeśli chodzi o argument Stierlina, o którym Borchardt wiedział, że to fałszywy, Hawass odpowiedział, że związek z odkryciem jest zaskakująco szczegółowy. ^[35]

Stefan Simon, uczony nauki o materiałach Rathgen-Forschungslabor w State Museums of Berlin, wyrażał się kompleksowo w kwestii podróbki. Podsumowując, zauważył, jak już Rolf Krauss, że materiał użyty do biustu jest tak zwany „amarna-mix”, mieszanina gipsu i anhydrytu z cząstkami wapiennymi, które w 1912 r. Nie było jeszcze znane. Analiza chemiczna przeprowadzono w 1986 r. Bez znajomości tego zestawu substancji, fałszowanie nie byłoby możliwe. ^[19]

Od pierwszej wystawy w 1924 r. Popiersie Nefertiti jest kamieniem węgielnym kultury muzealnej berlińskiej i od tego czasu przyciąga niezliczone gości. Decydujące dla szybkiego wzrostu zainteresowania popiersiem i starożytnym Egiptem był nie tylko blask samego popiersie, ale także odkrycie niemal nienaruszonego grobowca (KV62) Tutanghamon dzięki Howardowi Carterowi w 1922 r., Które Nastąpiła egiptomania. Wśród wszystkich przedmiotów sztuki starożytnego Egiptu, jak dotąd, popiersie Nefertiti może być porównywalne, być może ze Złotą Maską Tutanghamon. ^[89]

Popiersie, które stało się ikoną mediów, wzbogaciło niezliczone gazety i czasopisma i został awansowany na „Covergirl”. Portret na początku lat dwudziestych był modelem stylu dla kobiet ^[90] który skopiował makijaż królowej. Press definiuje najbardziej znany lub piękniejszy „Berlin” często.

Popiersie królowej nawet teraz spotyka się na całym świecie jako bardzo doceniany motyw dla klejnotów, kalendarzy, pocztówek, bloków notatek, kopii, w opracowaniach, od kiczu po artystyczne, a także jako oryginalne produkcje. Ale pomalowane nadruki lub papiri często pokazują nefertiti z dwoma nienaruszonymi oczami.

W Niemczech w latach 1988–1989 wydano znaczek 70 i 20 Pfennig, który reprezentuje popiersie Nefertiti. ^[91] Wraz z datą pierwszego wydania 2 stycznia 2013 r. Deutsche Post AG wydał pamiątkowy znaczek (od 0,58 €), z popiersiem Nefertiti. ^[92] Obraz Nefertiti jest również często zlokalizowany jako pojazd reklamowy. W 1999 r. Zieloni wybrali popiersie jako manifest do wyborów, z motto: „Silne kobiety dla Berlina”. ^[93]

W 2003 r. Popiersie zostało krótko umieszczone na brązowym tułowiu nagiej kobiety, podczas akcji artystycznej, która została następnie zaprezentowana jako instalacja wideo na Biennale w Wenecji przez węgierskich artystów Andrása Gálika und Báint Havas. W akcji, która odbyła się po raz pierwszy 15 czerwca 2003 r., Artyści próbowali „połączyć ideał starożytnego piękna 3000 lat z nowoczesnym ciałem żeńskim”. ^{[dziewięćdziesiąt cztery]} Po inicjatywie obudzących protestów zostały podniesione przez Egipt: zarówno w przypadku traktowania cennego popiersia wapienia, jak i wykonania nagiego ciała. ^[95]

Wyjaśniający [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Bibliograficzny [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

• Rudolph Anthes, Nofretete – głowa królowej nofretete , Gebr. Man, 1961.
• Walter Wolf, Znaleziska w Egipcie , Rzym, wydania śródziemnomorskie, 1967
• Philipp Vandenberg, Nefertiti , Milan, Sugarco, 1982
• T.G.H.James, Historia i archeologia starożytnego Egiptu: Wydarzenia fascynującego cywilnego w historii odkryć archeologicznych, które przekonały go, od wykopalisk, które ujawniły jego prehistorię po odkrycie czołgu Tutanchhamun , Roma, Newton Compton, 1989
• Jean Vercoutter, The Ancient Egypt: Archeology of A Civilization , Coll. «Universale wybrane/Gallimard» (nr 1). Torino, wybrany/Gallimard, © 1992
• Christian Jacq, Wielkie zabytki starożytnego Egiptu ; Tłumaczenie Raffaele Donnarumma, Mediolan, A. Mondadori, 1998
• Nefertiti , wyprodukowany i reżyserowany przez Petera Minnsa; Muzyka skomponowana przez Neila Cartwrighta, Milano, Cinehollywood, © 2000 (Documento Da Proiettare O Video)
• Christian Jacq, Nefertiti , Tłumaczenie autorstwa Alessandra Benabbi, [S.L.]: Famiglia Cristiana, 2001
• Nefertiti: Na szlaku Lady X , Matthew Wortman Director, pisarz Shaun Trevisick, Milan, Cinehollywood, © 2005 (dokument do przewidywania lub wideo)
• Brian M. Fagan, O bankach Nilu: przygoda archeologii w Egipcie między wielkimi odkryciami a wielkimi grabieżami ; Tłumaczenie Marii Elisabetta Craveri, Mediolan, Corbaccio, 2006
• Claudia Breger, Popiersie „Berlin” Nefertiti , w Schulted Queen (opieka), Ciało królowej: płeć i rządy w sądzie, 1500–2000 , Berghahn Book, 2006, ISBN 1-84545-159-7.
• Kurt G Siehr, Piękny przyszedł – wrócić , w John Henry Merryman (pod redakcją), Imperializm, sztuka i restytucja , Cambridge University Press, sierpień 2006, ISBN 0-521-85929-8.
• Silverman, David P., Wegner, Josef William; Wegner, Jennifer Houser, Akhenaten i Tutanchhamun: Revolution and Restoration , University of Pennsylvania, Museum of Archeology, 2006, ISBN 978-1-931707-90-9.
• Giorgio Ferrero, Egipt: historia i skarby starożytnej cywilizacji , Vercelli, White Star, 2007
• Akhenaten: Faraon of the Sun , pod redakcją Francesco Tiradriti; Z Marie Vandenbeusch, Jean-Luc Chappaz, Cinisello Balsamo, Silvana, © 2009
• Nefertiti: Powrót mumii , International Masters Publishers, 2010 (dokument do projekcji lub wideo)