Alauiti – Wikipedia

. Alauiti , O Arricts (W języku arabskim: Najlepsze ), Tj. Naśladowców Alawiyya (po arabsku: Wysoki W Alawiyya ), inaczej powiedział Nusayri , są niemal horrorową grupą religijną, szeroko rozpowszechnioną głównie w Syrii, szyickiego islamskiego pochodzenia i związanych z Aleviti, grupą obecną w Turcji.

Alauita jest Bashar al-Assad, prezydent Sirian od 2000 roku, a także przed nim, jego ojcem Hafiz al-Assad.

Alauiti nazywają siebie „Alewi (W języku arabskim: Wysoki ). Termin ʿLawī został uznany przez Francuzów, kiedy zajmowali region w 1920 r. Historycznie nazywano ich nu .ayri W Nanbiriyya , O Anaāriyya . Używają terminu ʿAlawī, aby okazać swoją cześć ʿ, kuzynowi i synu -wlawowi proroka Mahometa. Aby uniknąć zamieszania, nowoczesny termin jest używany w tym artykule.

Pochodzenie Alauites jest przedmiotem dyskusji. Według niektórych źródeł pochodzą one z Nusayri , sekta, która odciąła swoje więzi ze szyitami Scodecimani w dziewiątym wieku. Alauiti śledzą swoje pochodzenie do jedenastego Imama, al-ḥasan al-skarī (873 m) i jego uczniowi ibn nu One (m. 868). Nu jeden się ogłosił Bagon lub „drzwi” (reprezentatywne) 11. Imam. Wydaje się, że sekta została zorganizowana przez naśladowcę Ibn Nu, znanego jako Al-Khauaryībī, który zmarł w Aleppo około 969.
Siostrzeniec Al-Khauaryībī, Al-ṭabarānī, przeprowadził się do Latakii na wybrzeżu Syrii, gdzie rozwinął Creed Nusayri i, wraz ze swoimi uczniami, nawrócił większość miejscowej ludności. Dzisiaj Alauites, reprezentując zaledwie 20% całej populacji syryjskiej, stanowią politycznie bardzo potężną mniejszość religijną.

Alauites urodzili się jako ruch w XX wieku, podczas dynastii Hamdanid w Aleppo; Jednak jego wyznawcy zostali wypędzeni, gdy dynastia spadła, w 1004. W 1097 r. Krzyżowcy początkowo ich zaatakowali, ale później sprzymierzyli się z nimi przeciwko Ishmailites. W 1120 r. Alauites zostali pokonani przez Ishmilites i Kurdów, ale trzy lata później z powodzeniem walczyli. W 1297 r. Ishmailiti i Alauiti próbowali próżno negocjować fuzję.

Alauites byli aktywnie prześladowani podczas domeny Mamelucco od 1260 roku. Najwyraźniej niektórzy Turcy nawrócili się i zostali Alauiti. Po tym, jak zaatakowali wioskę Ismailita w Masyaf, w 1832 r. Damaszek Pascià wysłał ze sobą żołnierzy.

Po upadku Imperium Osmańskiego Syria i Liban zostały objęte mandatem francuskim. Francuzi udzielili autonomii Alauiti i innym grupom mniejszościowym, aby lepiej kontrolować Sunnis i Shiites Duodecimani, i zaciągnęli Alauites do swoich wojsk kolonialnych. Podczas mandatu wiele plemion Alauiti poślubiło koncepcję oddzielnego narodu Alauita i próbowało przekształcić swoją autonomię w niezależność. Terytorium „Alawici” Został utworzony w 1925 r., Aw maj 1930 r. Powstał rząd Latakii, który trwał do 28 lutego 1937 r.

W 1939 r. Część północno-zachodniej Syrii, Sangiacato w Alessandretcie, w dzisiejszej prowincji Hatay, gdzie większość populacji została utworzona przez Alauiti, została sprzedana Turcji przez Francuzów, irytując społeczność Alauita i ogólnie Syryjczyków. Zakī al -sūzī – młody Capo Alauita z Iskandarūn (Alessandretta), który poprowadził opór na aneksję swojej prowincji przez Turków – później stał się jednym z założycieli partii Ba.

Po drugiej wojnie światowej, kiedy prowincje Alauite zostały zjednoczone z Syrią, zwolennicy Alaui Sulaymān al-Murshid próbowali oprzeć się integracji. Został schwytany i powieszony w Damaszku w 1946 r. Przez rząd Syrii, którego kraj niedawno stał się niezależny.

Syria stała się niezależna 16 kwietnia 1946 r. Po wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 r. W celu kontroli Palestyny, Syria przeszła przez serię uderzeń państwowych w 1949 r., The Rise of the Partii Wanna oraz zjednoczenie narodu z Egiptem w Republice Arabskiej zjednoczonej w 1958 r. Rau przeżył przez trzy lata i rozwiązał w 1961 r., Kiedy tajny komitet wojskowy, w tym kilku niezadowolonych oficerów alauite, w tym ḥāfiẓ al-asad e ṣalāḥ Jadīd, Pomógł Partii Ba^ przejąć władzę w 1963 roku.

W 1966 r. Oficerowie armii orientacyjnej Alauita zbuntowali się i wydalił przywództwo starego BA Nowh, skłonny zaakceptować przewodnika Michela ʿflaqa i ṣalana al-dīn al-Bīṭār. Promowali Zaki al-Arsūzī jako „Sokratesa” ich odtworzonej partii Wanna .

W 1970 roku ówczesny pułkownik sił powietrznych ḥfiẓ al-azad przejął władzę i pobił się za „ruch prawidłowy” na imprezie BA^. W 1971 r. Al-Azad został prezydentem Syrii. Status Alauiti został znacznie ulepszony, aw 1974 r. Imam Musa al -sadr – duchowy przywódca dwunastowych szyitów Libanu i założyciel partii Amal (Nadzieja) – ogłosił akceptację Alauites jako autentycznych muzułmanów. Do tego czasu władze muzułmańskie – zarówno sunnite, jak i szyickie – odmówiły rozpoznania ich jako muzułmanów, a w rzeczywistości większość świata sunnickiego i szyickiego wciąż odmawia rozpoznania Alauites jako konfretów.
Asady czujnie w promowaniu tolerancji religijnej: fakt, że mieli nadzieję, że pozwoli im lepiej zdominować kraj o bardzo silnej większości sunnicki.

Ta ostatnia ze swojej strony nie doceniała siły skrajnej mniejszości Alauita i bracia muzułmańskich, dlatego próbowali zamordować Al-Asad 25 czerwca 1980 r., Biorąc pretekst od eliminacji z ustanowienia artykułu, zgodnie z którym islam była „religią państwową” i że prezydent Republiki musiał być muzułmaninem. Asad odpowiedział, wysyłając swoich najlepszych żołnierzy w 1982 r., W dowództwie jego brata Rifā pod, przeciwko sunnickiej Roccaforte z ḥamā. Armia syryjska w akcie praktycznym wyeliminowała sympatyków muzułmańskich braci w „masakrze ḥamā”, podczas której zabito między 20 000 a 30 000 osób. Od buntu ḥamā, w konsekwencji represji, Syria nie przejawiała już gwałtownych form sprzeciwu wobec reżimu, aż do początku wojny domowej w Syrii 2011

Po śmierci ḥfiẓ al-azad w 2000 r. Jego syn Baššār al-Assad utrzymał wytyczne reżimu jego ojca. Chociaż Alauites dominują w służbach wojskowych i tajnych wśród przywódców wojskowych, rząd cywilny i gospodarka narodowa są szeroko prowadzone przez Sunnis. Reżim ASAD stara się pozwolić wszystkim religijnym siedmioosobowym dzielić władzę i wpływ w rządzie.

Teologicznie dzisiejsi Alauites twierdzą, że są dwunastowymi szytami, ale tradycyjnie są wskazani jako „ekstremistowie” ( GULT ) i są uważane poza islamem przez dużą część głównego prądu muzułmanów (sunnitów), ze względu na ich prawie deifikację wuja Illī b. Abī Tālib.

Wiadomości te mają wielki limit nie jest całkowicie bezpieczny, ponieważ doktryna Alauita jest ezoteryczna, ujawniona dla klas dla kilku inicjowanych, ocenianych, aby zrozumieć ją w intymnej istocie. W przeszłości tak bardzo przeciwstawił mu się świat sunnicki, że zaciągnął zakaz wyrażania swojego wyznania i z tego powodu Alauites ukryli swoją wiarę, uciekając się do instrumentu Częstotliwość .

W rzeczywistości twierdzą, że są po stronie prawdy i że ich okazywanie się jako wielbiciele sunnickiego lub szyickiego islamu jest rodzajem czysto zewnętrznego stroju, podczas gdy substancja ich wyznania pozostaje w tajemnicy.

Niektórzy historycy powiedzieli, że populacje alauite pochodzą od narodów, które mieszkały w Syrii przed podbojem islamskim. Tylko jedna ze świętych książek Alauiti, Kitāb al-Majmū ‘, została przetłumaczona na francuski i wydrukowany. Stało się to w połowie XIX wieku w Bejrucie, przez skrzydło nawrócone na chrześcijaństwo, które później zostało zabite przez Alauitę za jego apostazję.

Doktryna Alauita ma wiele podobieństw z ismailizmem. Podobnie jak szyici Ismailiti, Alauiti wierzy w boski system wcielenia, a także w ezoterycznym czytaniu Koranu. W przeciwieństwie do Ishmailitów, Alauiteci uważają ʿ za demonstrację (teofanię) boskości, która jest symbolizowana jako rodzaj boskiej triady. Jako taki, Chaali jest „znaczeniem”; Muhammad, który ʿDī stworzył ze swoim światłem, jest „imię”; i Salmān al-fārisī „brama”. Katechizm Alauita wyraża się w formule: „Zwracam się do bramy; kłaniam się do nazwy; uwielbiam znaczenie”. Alauiti uważają, że są prawdziwymi i najlepszymi muzułmanami.

Doktryna Alauita, będąc tajnym i nie akceptując nawróconych Alauites, nie doprowadziła do publikacji ich świętych tekstów. Większość Alauites niewiele wie o ich zawartości lub ich teologii, która jest zazdrośnie strzeżona przez ograniczone krąg mężczyzn inicjowanych. W wieku 18 lub 20 lat wszyscy mężczyźni z Alauiti otrzymują kilka godzin kursu inicjacyjnego, ale od tego od tego od nich zależy, czy chcą zostać studentami religii, kojarzyć z szejkiem i rozpocząć długi proces inicjacji oraz przebieg studiów religii.

Ponieważ tylko jedna książka została przetłumaczona, wiele koncepcji jest powtarzanych niewolnie, ale bez możliwości przeprowadzenia jakiegokolwiek krytycznego czeku. Najnowsza książka historyka Hanna Batatu ma krótką, ale wiarygodną sekcję dotyczącą doktryny, teologii i ostatnich debat w społeczności. Wielu ważnych dziś szejków odrzuca dużą część tradycji przedstawionej w Kitāb al-Majmūanny . Jak szczera ta odmowa bidʿa ‘ (Zdrowe innowacje) Nie ma możliwości jej wsparcia, ale ma długą tradycję w społeczności. Francuzi próbowali zmusić głównych szejków Alauite do ogłoszenia doktryny Alauita jako odrębnej i nie-murumanowej religii na początku lat dwudziestych.

Doktryna Alauita wydaje się być oparta na koncepcjach gnostycznych i neoplatonicznych. Według wiary Alauita wszyscy ludzie pochodzili z gwiazd w świecie światła, ale spadli z firmy z powodu ich nieposłuszeństwa. ^[Pierwszy] Świat materialny jest miejscem pełnym niebezpieczeństw, wrogów i zanieczyszczeń. Zgodnie z pomocą Boskiego Stwórcy można uniknąć podstawowego zła tego obecnego istnienia. Każda Alauita ma część światła Boskiego Stwórcy w duszy, do której można go uzyskać, i która prowadzi do właściwej drogi i zbawienia. Wierni Alauiti wierzą, że będą musieli przekształcić lub odrodzić się siedem razy, zanim wrócą do miejsca wśród gwiazd, w którym ʿ jest księciem. Jeśli warto winić się, czasami odradzają się je jako chrześcijanie lub Żydzi, wśród których pozostają do momentu zakończenia pokuty. Niewierni odradzają się bezpośrednio jako zwierzęta.

Ze względu na wysoce synkretyzm doktryny niektórzy uczeni argumentowali, że niektóre elementy i praktyki alauizmu byłyby częściowo powiązane z niektórymi elementami chrześcijaństwa, w tym koncepcją trynitarną, konsumpcją wina jako możliwą formą komunii i uznania Bożego Narodzenia .

Nawet jeśli Alauites rozpoznają pięć filarów islamu, uważają je za symboliczne obowiązki, a niewielu podąża za nimi, powód, dla którego większość słonetów rozważył heretyków. Wysiłki ḥāfiẓ al-azada, aby wprowadzić swoich współwyzwytaniach w głównym niniejszym islamie, w tym budowę meczetów w głównych miastach Alauite. Re -reformatorzy duchownych zachęcili ko -religijnerzy do regularnego modlitwy i przestrzegania podstawowych zasad islamu. Baššār al-Azad naśladował ojca w swoim zamiarze „sunnityzowania” alauizmu, a alauite szejków zachęca się do zaprzeczenia boskości „Ali i ogłoszenia siebie duodecimani. ^[2]

Naleganie na konformizm doprowadził do bogatych nagród politycznych. Alauiti cieszą się więc wszelkimi prawami muzułmanów w Syrii, a wraz z dwoma Asadami nawet przez dziesięciolecia prezydenta Republiki, które muszą być objęte muzułmaninem zgodnie z konstytucją, bez zaniedbania faworyzowania przyznanego im przez ostatnie dwóch prezydentów Republiki. Cionondimeno, Alauites zapłacili twardą cenę za ten sukces, odmawiając ich charakterystycznej tradycji religijnej. Zasadniczo wyrzekali się (przynajmniej formalnie) z charakterystycznymi cechami ich doktryny.

Alauiti, którzy spekulowali na temat sukcesu tego „wymiany”, są znacznie bardziej optymistyczne co do odsetka syryjskich Syryjczyków, którzy uważają ich za muzułmanów, niż składnik Drusa populacji Syryjskiej. Kilka badań twierdzi, że 50% lub więcej syryjskich sunnitów akceptuje alauites jako muzułmanów. Motywacją, którą Alauiti zaproponuje swojemu sukcesowi politycznemu, polega na wykazaniu ich „islamu” bardziej niż Druse. Pochodząca z Latakii, skrzydła w ciągu trzydziestu lat z zaawansowanym instrukcją, podała następujące wyjaśnienie:

Gran Mufti z Jerozolimy Amin al-Husseini sformułował fatwa, który rozpoznał Alauites za część społeczności muzułmańskiej. ^{[3] [4]}

Niedawno narodziły się inicjatywy, aby zbliżyć alauizm do szyickiego islamu duodecimano poprzez programy wymiany między Syrią a Qom. ^[5]

W 2016 r., Według wielu źródeł międzynarodowych, nieokreślona liczba liderów społeczności Alauita sformułowałaby „deklarację reformy tożsamości”. Manifest deklaruje alauizm jako prąd islamu, jednak odrzuca włączenie do szyickiego islamu duodecimano. ^{[6] [7] [8]}

Dzisiaj większość Alauites zna tylko zasady sunnickiego islamu, ponieważ uczą się ich w obowiązkowych lekcjach religii podczas obowiązkowej szkoły. Syryjskie teksty szkolne nie wspominają słowa „alauita” ani nie odnoszą się do różnorodności wyznania i islamskiej praktyki religijnej. Wprowadzenie państwowego systemu szkolnego w regionie Alauita, w ciągu ostatnich 50 lat, przekształciło tożsamość religijną Alauite. Nawet jeśli wiedzą, że różnią się od sunnitów, nie wiedzą dokładnie, jak są. W przypadku większości Alauiti odrębność ich doktryny obraca się wokół popularnych ceremonii religijnych, w których popełniają ich rodziny, które obejmują coroczne wizyty w Sacari dei Santi (obwiniane przez sunnickie islam), „ofiarę Montone” 10 Dhu hiji I noszenie talizmanów.

Tradycyjnie Alauites mają pięć podsektów; Ghaybiyya W Przerażenie W Murshidi (Sulayman al-Murshid), Armia (sekta słońca) e Qamariya (Sekt księżyca). Siedem ma dywizję plemienną. Dzisiaj jest niewielu Alauiti, którzy wiedzą, co oznacza te siedem. Chociaż wielu młodych Alauites nadal identyfikuje się w swoim plemieniu, nie ma w nim żadnej tendencji do małżeństwa, a na poziomie społecznym same plemiona mają niewielkie znaczenie. W polityce może to nie być prawda. Najwyraźniej ASAD są bardzo zaangażowani w zapewnienie, że różne plemiona są reprezentowane jednakowo na najwyższych stanowiskach armii, w taki sam sposób, w jaki próbują dzielić stanowiska rządowe między różnymi grupami etnicznymi i religijnymi w Syrii.

Populacja [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W Syrii Alauici mieszkają w górach wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego. Laodicea i Tartus są głównymi miastami regionu. Koncentrują się również na mieszkaniu wokół Hamy i Homs. Dziś Alauici żyją we wszystkich głównych miastach Syrii. Szacunki ich dokładnej liczby wahają się od 5 do 6 milionów, czyli około 20% populacji Syrii.

Z drugiej strony w Libanie jest mniej niż 200 000 Alauiti (szczególnie skoncentrowane w ^ ^ i Trypolisie), a nawet mniej mieszka w regionach Hatay, Adany i Mersin, w południowej Turcji.

Alauiti nie można mylić z Alevites z Turcji, pomimo ich nazwy jest bardzo podobne. Tureccy alevici pochodzą od Kizilbāsh , gałąź Sciite-Sufi silnie związana z pierwszym ruchem Safavid w Persji (XVI wieku), który ma niewiele wspólnego z ruchem Nusayri, który obejmuje Alauites.

• René Dussaud, Historia i religia Nosairiis , Parigi, wyd. Bouillon, 1900.
• E. Lévi-Provençal, Historycy Chorfa , Paryż, wątroba, francuski 1922
• Sabrina Mervin ” Alawite „jednostka”, francuskie dzieło “. W: Szok kolonialny i islam , Parigi, La Découverte, 2006 ISBN 978-2-7071-4696-0
• Chłopiec Friedman, Nuṣayrī-ʻAlawīs: Wprowadzenie do religii, historii i tożsamości wiodącej mniejszości w Syrii , Leia, Brill, 2010. ISBN 9004178929.

• Arricts . Czy Treccani.it – ​​encyklopedia online , Instytut Encyklopedii Włoskiej.
• Ettore Rossi, ‛Alawiti, stan , W Encyklopedia włoska , II Dodatek, Institute of the Italian Encyclopedia, 1948.
• Virginia Vacca, ‛Alawiti, stan , W Encyklopedia włoska , Instytut Encyklopedii Włoskiej, 1929.
• ‘Przyjechać , W Słownik historyczny , Instytut Encyklopedii Włoskiej, 2010.
• Zezwalaj (etnology e Storia) . Czy sape.it , De Agostini.
• ( W ) Alauiti . Czy Brytyjska encyklopedia Encyclopaedia Britannica, Inc.

Portal islamu : Uzyskaj dostęp do głosów Wikipedii, które dotyczą islamu