Binot Paulmier de Gonneville – Wikipédia

Binot Paulmier, Sieur de Gonneville, znany jako Binot Paulmier de Gonneville , jest słynnym francuskim nawigatorem od samego początku XVI ^{To jest} Century, które według kilku książek historii Normandii byłyby pierwszym Francuzem, który przybył do Brazylii, w 1504 roku ^{[[[ Pierwszy ] W [[[ 2 ] W [[[ 3 ]} .

Dla Jean Mabire urodził się Binot Paulmier de Gonneville XV ^{To jest} Century w Gonneville-sur-Honfleur. Podczas swojej młodości Binot Paulmier de Gonneville popłynął do Lizbony, gdzie zmarł z portugalskimi żeglarzami ^{[[[ 2 ]} . Zostań kapitanem, opuścił Honfleur 24 czerwca 1503 ^{[[[ 3 ]} na pokładzie Mieć nadzieję , statek 120 baryłek i 60 członków załogi, dla Indii Wschodnich, ale być może po podwoieniu Przylądka Dobrej Nadzie 6 stycznia 1504 W południowych ziemiach (znana Brazylia), gdzie spędził sześć miesięcy w Radoub.

3 lipca wyjechał do Francji z Essomeric (lub Essemeric, Essomericq), synem szefa plemienia Aborygenów, i „Skórki, pióra, korzenie do barwienia przeciwko osobom i inne prace po niskich cenach” . Po koszmarnej odysei ^{[[[ 2 ]} , The 7 maja 1505 , jego łódź biegnie do Guernsey, gdzie jest splądrowany. Przybył pieszo w Honfleur 20 maja , Wówczas było tylko dwudziestu siedmiu ocalałych, w tym indyjska esemeryka, ochrzczona podczas skrzyżowania. Zrujnowany, nigdy nie będzie w stanie sprowadzić Essomeryki z powrotem do ojca, ponieważ mu obiecał ^{[[[ 4 ]} . Zamiast tego adoptuje go, poślubi go z jedną ze swoich siostrzenic, Marie Moulin, która da mu czternaście dzieci. Po śmierci swojej żony Essemeric Paulmier ponownie małżeje z inną młodą dziewczyną z Honfleur, która da mu siedem dziewczyn.

Historia ukazała się dopiero w 1663 roku, kiedy Jean Paulmier de Courtonne, związany z Binot, Canon of the Saint-Pierre de Lisieux, opublikował prace uprawnione Wspomnienia wpływające na ustanowienie misji chrestińskiej w trzecim świecie: inaczej nazywany Południową, Południową, Antarktyczną i nieznaną w którym deklaruje się jako prawnuk Indian sprowadzony do Francji przez Binota Paulmiera w 1505 roku. Jean Paulmier de Courtonne potwierdza, że ​​francuski patriotyzm został następnie dotknięty holenderskimi i angielskimi odkryciami na południowym Pacyfiku i używa historii podróży w celu uzasadnienia instalacji Francuzów i ubiegać się o jej priorytet. Ta skarga na zyskała rozpęd w XVIII ^{To jest} Century i uzasadniły francuskie wyprawy Bougainville i Bouvet.

Kontrowersja, która pojawiła się w 2000 roku, kwestionuje jego historyczne istnienie, a także rzeczywistość swoich podróży ^{[[[ 5 ]} . Związek pierwszego francuskiego spotkania z Amerindianami, których opuścił, stanowiło prekursor opowieści o Thevet, Léry, Claude D’Abbeville i Yves d’évreux.

W 1993 r., Po badaniu, Jacques Lévêque de Pontharouart powiedział, że przygody Binot Paulmier de Gonneville będą wynalazkiem Jeana Paulymiera de Courtonne’a, który przedstawił się jako prawnuk wspomnianych Essomerica, który szukał Mount An Evangeniation Expedition W wyobraźni w południowych Indiach. Według tego autora kanon uczynił również tego południowego Indian swoim przodkiem, aby ukryć swoje szczególnie gwałtowne działania jako hugenot w czasie, gdy powinien był zostać przywrócony z „Brazylii” ^{[[[ 6 ]} . Według tej tezy ważne były konsekwencje tego oszustwa:

• Przez ponad półtora wieku francuscy żeglarze szukali tych południowych ziem.
• Z końca Xix ^{To jest} Wiek, historiografia odżywiła ten tekst, aby potwierdzić, że Francuzi postawili stopę w Brazylii w 1503 roku, i mówi się, że pilot Paulmiera de Gonneville, pewnego kuzyna Jean, odkryłby rzekę Amazonka z 1488 roku, co czyni ją poprzednik Columbus.

Dla kilku współczesnych historyków opowiedziała się historia XVII ^{To jest} I XVIII ^{To jest} wieki. Wydaje się, że nabyta jest jednogłośna odmowa „hipotezy brazylijskiej” w słowach ojca Paulmiera. Nikt nigdy nie powiedział, że ojciec Paulmier odniósł się bezpośrednio do Brazylii lub pośrednio. To więcej niż oczywiste, że ojciec Paulmier pożądał „wielkiej krainy” wciąż niezbadany; Dlatego bezużyteczne naleganie na ten punkt. „Hipoteza brazylijska” jest dziełem de avezaca w XIX ^{To jest} wiek.

Profesor Leyla Perrone-Moisées ^{[[[ 7 ]} nie jest całkowicie przekonany argumentami przedstawionymi przez historyk Lévêque. Oświadczenia pana de Pontharouart zostały zakwestionowane z 18 maja 1993 , w liście skierowanym do gazety Paris Normandy , autor: Jean-Pierre Chaline, profesor w Sorbonie i prezydent Société de l’istoire de Normandie. Po podkreśleniu sensacyjnego aspektu danego pytania przez gazetę i uprzedzeniu hipotezy pana de Pontharouart, pan Chaline zauważa: „Jedyne pytanie jest to, czy przeciwnik jest kompetentny i czy daje dowód tego, co to jest postęp ”. Jednak „dowody” przedstawione czasami nie przekonały ani profesora Chaline, ani profesor Michel Mollat ​​du Jourdin, członek Instytutu i wielki specjalista w dziedzinie nawigacji ^{To jest} Century, który powiedział: „Ostatecznie pan Lévêque de Pontharourt działa lekko i wydaje się, że dobrze zaprosić go do wyjaśnienia jego opinii, jeśli chce być traktowany poważnie”.

W przypadku Leyli Perrone-Moisées badania M. de Pontharouart zasługują na uwagę historyków, ponieważ niektóre z tych argumentów oparte są na wcześniej niepublikowanych dokumentach, zwłaszcza tych, którzy odnoszą się do osoby i ambicji ojca Paulmiera. „Ale zapał, z jaką przekształca swoje opinie w„ dowody ”, ma coś, co zaskoczy uważnego czytelnika. »»

Uważany w tym czasie jako odkrywca Terra Australis, ziemia w połączeniu z Australią, a następnie Brazylią, która zastąpiła pierwszą termin w wydaniach końca końca XVIII ^{To jest} Wiek, Binot Paulmier pojawia się do dziś w książkach historycznych Normandii i stanu Santa Catarina w Brazylii, gdy pierwszy Europejczyk przybył do południowej Brazylii w 1504 roku.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]