Procesje i giganci procesji – Wikipedia
. ogromny są ważnymi postaciami europejskiego folkloru, są obecne w procesjach i procesjach folklorystycznych w krajach na całym świecie. Są to postacie, a czasem smoki lub wspaniałe zwierzęta. Procesyjni giganci, wiklina, drewno, metal, a czasem nawet plastikowe modele są chodzone w procesjach i innych festiwalach miast i wiosek. Są jedną z najbardziej ożywionych baz folkloru w północnej Francji i Belgii. Procesje z ludzkimi lub zwierzęcymi gigantami są jednym z najczęstszych zwyczajów w ludzkości.
Pochodzenie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Pierwsze pytanie, które pojawia się w sprawie procesowych gigantów, jest oczywiście ich pochodzenie; Obecnie niemożliwe jest kategorycznie reagowanie na ten problem, ale możliwe jest podsumowanie podsumowania poprzez ujawnienie różnych zaawansowanych tezy na ten temat.
- Giganci są pochodzenia korporacyjnego. Rzeczywiście, niektórzy historycy i folklorystowie uważali, że obecność w procesach gigantycznych modeli będzie powiązana z obecnością w tych samych procesjach korporacji handlowych. Pewne jest, że wszystkie braterstwa uczestniczyły, od średniowiecza, we wszystkich popularnych demonstracjach, a także w procesjach religijnych. Pewne jest również, aby wziąć tylko słynny przykład, że gigant Douai, Gayant, jest stworzeniem korporacji: źródła są rzeczywiście kategoryczne. Gayant, pojawiający się w procesji Douai z 1531 r., Reprezentował korporację Mannerierów. Historyk Douaisian, G. Steenhouwer, nawet potwierdza, że Marie Cagenon, jego żona, pojawiła się w 1532 r. (Ale to bardzo wątpliwe) i że to drzewa owocowe zmusiły ją do odwetu przeciwko Mannerierom, Break and Cay. W tej pierwszej hipotezie Giants byliby w sposób arcydzieł handlu.
- Giganci zostali wprowadzeni do Flandrii przez wojska hiszpańskie. W tym przypadku przyznajemy (i ta teza jest bardzo na korzyść), że na Półwyspie Iberyjskim byli olbrzymy, zanim weszli we Flandrii. Obrońcy tego wyjaśnienia oszacowali, że to zabawa, którą Charles V chciał przekazać narodom poddanym jego dominacji w celu obaw związanych z populacjami. Oczywiste jest, że Półwysep Iberyjski jest, z byłym Holandią (na północ od Francji, Belgii, obecnej Holandii), jednym z głównych domów tego zwyczaju, z Austrią, jak pokazuje prace Klaus Beitl [[[ Pierwszy ] . Ale jest to tak samo oczywiste, jak kraje, które nigdy nie miały wpływu latynoskiego (takie jak Chiny, Skandynawia itp.) Znają również ten zwyczaj; Z drugiej strony kraje podlegające hiszpańskiej dominacji (na przykład La Franche-Comté) ignorują ją. Czy możemy udowodnić, że w Hiszpanii byli gigantami przed flamandzkimi gigantami? Poważne badania dotyczące Giants Hiszpański są dość rzadkie. Nasi pierwsi giganci, z drugiej strony, pojawiają się z XIII To jest Century, jak ci, którzy popierają istnienie w Cambrai, chcą dużego modelu reprezentującego świętego Géry’ego z 1220 roku? W 1900 roku Jules Beek [[[ 2 ] W każdym razie w Flandrii przed 1496 r. Byli olbrzymy, data małżeństwa Philippe Le Bon i Jeanne de Castille, która miała przynieść hiszpańską dominację do Flandrii. Wreszcie, wirtualna uniwersalność zwyczaju samych gigantów wydaje się niszczyć legendę hiszpańskiego pochodzenia procesów.
- Giants mają odległego przodka Saint Christophe. Jest to trzecie zaproponowane rozwiązanie. Wiemy, że ten święty był naprawdę zbudowany jak gigant [[[ 3 ] ; W związku z tym jego posąg był również większy niż statury innych świętych. Byłaby ona, która, prowadzona w średniowiecznych procesjach, byłaby pochodzeniem gigantów. Poza tym święty Christophe mógł zastąpić pogańskiego boga; To właśnie anonimowy francuski autor Xix To jest Wiek, który mówi, że pierwsi apostołowie Flandrii, aby przyciągnąć pogańskie populacje tego miejsca do ich kościołów, zainstalowali ogromne posągi galicznego Boga Ogmiusa, później chrystianizowane pod imieniem Saint Christophe. Niemiecki, cytowany przez Barona de Réinsberga-Duringsfelda, myśli wręcz przeciwnie, że Saint Christophe zastąpił obraz germańskiego Boga Thora. W archiwach poperingu znajdują się odręczne notatki, zgodnie z którymi Giants schodzą z posągów bardzo dużych ludzi, a zatem bardzo dużych posągów: archiwum świętego Christophe’a lub Herkulesa.
- Giants to przodek Goliath. Nie jest niemożliwe, że bardzo dobrze znana i popularna historia Davida walcząca z Goliatem była często odtwarzana w średniowiecznych procesjach: podczas gdy David był reprezentowany przez młodego mężczyznę, Goliath przyjąłby kształt gigantycznego modelu. Następnie wszystkie te goliat różnych miast zostałyby zindywidualizowane, przyjmując nazwiska specyficzne dla każdej gminy. W każdym razie należy zauważyć dużą liczbę goliatów w procesjach średniowiecza: Nivelles, Alost (1433), Audenarde (1456), Namur (1458), ATH (przed 1481), terminde (1468), Lierere (1469 ), Tirlemont i Antwerp (1470), Troyes (1486), Nieuport i Venlo (1490). W każdym razie oczywiste jest, że Goliath odegrał dużą rolę, jeśli nie największą.
- Giants schodzą z Gargantua. To rozwiązanie pochodzi z lat 1948–1950 i ma autora Henri Dontenville, prezes French Mythology Society. Dontenville sprowadza gigantów z powrotem do gigantycznego folkloru, pre -Bogelais gigantycznego [[[ 4 ] .
- Giants mają skandynawskie pochodzenie. Według Edmond de Coussemaker [[[ 5 ] który studiował popularne piosenki Flemings of France około 1855 roku, „Ta piosenka i ta ceremonia ( Ogromna piosenka [[[ 6 ] lub Air du Reuze) są powiązane ze skandynawskimi wspomnieniami, ponieważ w Eddach często mówi się o wojnach między ponownymi afami; Te ponowne byłyby fińskie ”. W związku z tym Giants byłby reprezentacją populacji ze Skandynawii i zainstalowanej w morskich Flandriach. Tezę tej nie można poważnie poparć, ponieważ nie potwierdzają tego żadne dane archeologiczne ani historyczne. Może to mieć pewne prawdopodobieństwo dla flamandzkich regionów języka z powodu etymologicznego zbliżenia. Jednak pochodzenie skandynawskie i germańskie doświadczyły nowej młodzieży w Xx To jest wiek z tezą Oscara Almgrena [[[ 7 ] . Ten uczony uważa, że postacie o wysokiej rozmiaru, z widocznym fallusem, narysowanym na gniazdkach skalnych odkrytych w Szwecji, są przodkami próby gigantów. Dokumenty te są datowane z epoki brązu, to znaczy z Ii To jest tysiąclecie z. J.-C. Teza ta opiera się na dokumentach archeologicznych. Ale linki z wiklinowymi gigantami XV To jest Century są dość odległe. Brakuje historycznych przekaźników między Ii To jest Tysiąclecie i końcowe średniowiecze.
- Giants są śmiesznym obrazem pokonanych flamandzkich walk XII To jest wiek. To Léon Moreel, z Dunkierka, pisze [[[ 8 ] : „Dunkierka była zamieszkała przez żeglarzy zazdrosnych o ich niezależność; Słynna piosenka Kerlesa przypomina walce, które sprzeciwiły się ich szlachcie w 1136 r.; Giganci lub ponowne wzbudzają, że wciąż chodzą w dni radosne, nawet przywoływaliby się, a nie dużych ludzi spotykanych przez Juliusza Cezara w Menapie, ale dumni wojownicy pokonani przez bunty ludzi przed tymi baranka. »»
- Giants to obrazy naszych przodków, którzy byli większymi od nas. Nie ma potrzeby podkreślenia, że to stwierdzenie jest czysto wolne i nigdy nie było w stanie mieć tylko wartości legendarnej lub mitologicznej [[[ 9 ] .
- Teza hiszpańskiego badacza J.M. Gomez-Tabanera [[[ dziesięć ] czyni giganta przetrwanie rytuału, który rozprzestrzeniłby się równolegle z prądami megalitycznymi. Należy zauważyć, że regiony, które w dużej mierze znały duże podniesione kamienie, nie są szczególnie tymi, w których zidentyfikowano większość gigantów. Wystarczy pomyśleć o północy Francji (ziemia w Géants, kilka megalitów) lub w Bretanii (bogate w megality, biedne w gigantach).
- Giganci byliby przetrwaniem zwyczajów religijnych druidów. Ofiary ludzkie były częste około 100-200 pne. Reklama w naszych regionach. Mówi się, że ofiary zostały doprowadzone do miejsca tortur w ogromnych wiklinowych klatkach, które czasami mają dziwne formy, a nawet ludzkie formy. Cezar [[[ 11 ] Raporty: „Wszyscy lud galiczny są bardzo religijni. Widzimy także tych, którzy mają poważne choroby, tych, którzy ryzykują życie w walkach lub w inny sposób, immują lub pragną poświęcić ludzkie ofiary i wykorzystywać te ofiary druidów … Niektóre ludy mają modele proporcji proporcji Kolosalne, plecione wiklinowe Fakty, które są wypełnione żywymi mężczyznami: podpalamy to, a ludzie są ofiarą płomieni ”. Czy w tych modelach zobaczymy pochodzenie gigantów, jak zaproponowano kilku uczonych [[[ dwunasty ] W [[[ 13 ] ? Rapprochement wydaje się odważny. Jedyne wspólne punkty są spowodowane materiałem i objętością. Rytuał jest zupełnie inny. Trudno jest dostrzec przejście tego dużego kosza ofiarnego do naszych modeli przenoszonych i starannie utrzymywanych. Raport nie jest oczywisty. Powinniśmy być w stanie pokazać, jak przechodzimy od jednego do drugiego z przemianami religijnymi i kulturowymi, które miały miejsce w ciągu piętnastu wieków. Ta demonstracja nigdy nie została wykonana.
- Klaus Beitl [[[ Pierwszy ] , Wielki Austriacki Specjalista ds. Studiów Giants widzi ich w nich kontinuatorów twórcy świata, który zapewnia przetrwanie jego pracy. Znajduje zarówno Egipcjan, Hetytów, jak i Greków, giganta, który popiera sklepienie niebieskie. Gigantycznym charakterem naszych procesji byłaby zabawna figuracja tego mitologicznego bohatera, twórcy świata. Teza Klausa Beitla opiera się na konkretnym ekwipunku danych historycznych i prehistorycznych związanych z gigantami. Mogą pozostać tylko atrakcyjną hipotezą, ale szeroko omawiane, z powodu braku dokumentów historycznych zapewniających przekaźnik od końca starożytności do niskiego poziomu średniowiecza.
Historyczny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Pierwsza wzmianka [[[ 14 ] Prawdopodobni giganci ProcessionNels jest portugalski: w mieście Alenquer, o XIII To jest wiek. Na końcu Xiv To jest Century, pierwsze gigantyczne figurki zostały potwierdzone w Antwerpii (1398). Być może zjawisko to zostało importowane przez wielu portugalskich kupców mieszkających w tym czasie w Europie Północnej.
Na XV To jest Wiek, w Holandii, zjawisko to potwierdza: dwanaście Goliatów przeszło w procesach obok sześciu świętych Christophe (nie zawsze na palach), Herkulesa i Samsona. Saint Georges walczy ze smokiem (nie zawsze gigantyczny) przynajmniej w dwunastu miastach, podczas gdy koń Bayard jedzie przez czterech synów Aymon w dziesięciu miastach.
Od tego czasu identyczni giganci ożywiają hiszpańskie procesje: Święty Christophe i Goliat z Barcelony byli pierwszymi potwierdzonymi w 1424 r. W Anglii Samson był obecny w Leicester w 1461 r. Goliat przyczynia się do ceremonii, które obchodzą wejście Philippe le Good. w Dijon (1454) i Charlesa VIII w Troyes (1486). Samo grupa koni Bayard pozostaje ściśle ograniczona do Holandii.
Większość z tych postaci jest religijna. Biblijne relacje z walki Dawida i Goliata lub Hauts de Samson są sąsiednie z historią bohatera, który nosi Chrystusa ( Święty Christophe ) lub wraz z konfrontacją Saint Georges z smokiem zgłoszonym przez Złotą Legendę. Herkules z mitologii greckiej i historia Wielkiego Bayarda stanowią jedyne dość bluźnienne elementy.
Te „historie” integrują się w rzeczywistości w procesji religijnej. Grupy figuratywne rosną w XV To jest Century i ilustrowane sceny zgłoszone przez The Old (The Story of Daniel) i Nowy Testament ( Narodzenia, Zwiastowanie ) lub przez złotą legendę ( Święty Michel i diabeł ). Jak widzimy, reprezentacje te nie zawsze stawiają gigantów lub potworów. Pojawiają się tylko wtedy, gdy mają ten wyjątkowy rozmiar w narracji religijnej, która zainspirowała organizatorów. Saint Christophe był reprezentowany przez człowieka o wysokiej rozmiaru przed użyciem pudrów na środku XV To jest wiek. W tym samym czasie pojawiły się modele wiklinowe (Goliat w Bergen-Osp-Zoom w 1447 r.).
Z jednej strony Giants uczestniczą w religijnym budowie niepiśmiennego ludu, ilustrując epizody Biblii i życia świętych. Z drugiej strony służą one jako atrakcje podczas „Ducasses” lub innych imprez Pracodawcy ale także podczas procesji korpussji ( Ciało Chrystusa ) i rogacje.
W niektórych regionach Europy kontrreforma i epoka barokowa wzmacniają to zjawisko. Stopniowo jednak Kościół będzie walczył z tymi elementami, które znikną z procesji na rzecz procesji świeckich ( Karnawał ).
Edykt Kermessów Z Józefa II z Austrii (1786) przyniósł pierwszy cios w procesje. Muszą one odbyć się w tym samym dniu dla całego kraju (30 kwietnia) i bez elementów świeckich ( Edykt procesji 10 maja 1786).
Rewolucja francuska uważa gigantów za symbole przesądów i nietolerancji. Procesje są usuwane, a na przykład giganci ATH są spalani przez rewolucjonistów w czwartek, 28 sierpnia 1794 r.
W Holandii w 1819 r. Rząd holenderski zakazał wulgarnych elementów. Musiałeś wybrać. Bardzo często ludzie, bardzo przywiązani do swoich gigantów, emblematy ich miasta, trzymali ich w świeckiej procesji lub oddzielili ich od ich religijnych procesji.
Postacie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Biblii [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
- Goliat (Belgia, Francja, Katalonia…)
- Samson (Belgia, Austria…)
Z Złota legenda lub cykl Charlemagne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Inni [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
- Giants of Brotherhood: The Eagle of Saint John, łabędź piekarni, Triton of the Fishmongers, itd.
- Dragons będący częścią gier: Saint Georges Game (Mons), Drachestich (Furth IM Wald), Graoully (Metz), Tarasque (Tarascon i Catalonia), Drac (Katalonia) itp.
- Giants lub emblematyczne zwierzęta miasta (źrebię Pézenas, Donkey Gignac…)
- Postacie z historii lub życia lokalnego, tradycyjne zawody …
- Inni: gigantyczny Xhovémont
Figuracja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Wśród tradycyjnych „dodatków” towarzyszących gigantom:
- „Horses-Potspons” (Ath, Mons, Douai …)
- Dziki mężczyźni lub liście (ATH, Mons …)
- „Diabły” (Ath, Mons, Katalonia …)
- „Wheel of Fortune” (Douai, Nivelles …)
- Wielkie głowy (Katalonia, Galicja i Portugalia, Austria)
- Samsonowi (ATH, Austria) towarzyszy kompanie żołnierzy, którzy regularnie rysują salwy. W Mons strażacy wypełniają tę rolę podczas walki „Lumeçon”
- Essential Element of the Party: Music (mosiężne zespoły, fifres i perkusja, zespół katalonowy itp.).
Przenośne materiały i systemy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Materiały [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W wielu regionach faworyzujemy tak -szlachetne materiały: drewno, wiklinowe, skóry … kosztem wagi. Tak jest na przykład w przypadku ATH Giants. Głowy gigantów ATH, z klasycznej faktury, są rzeźbione w drewnie Linden.
Często zdarza się jednak zobaczyć struktury lekkie w materiałach aluminiowych lub kompozytowych. Smok Mons miał na sobie ogon z włókna węglowego.
W przypadku głowy możesz użyć „papierowej mache” lub plastiku.
-
Przygotowanie gigantów ATH przed Ducasse
-
Wnętrze gigantycznego regionu ATH
-
„Podsumowanie” gigantów na kółkach i papierach Papier Mache, Nimy
-
Rafael Esteve i Basile Pachkoff: Schemat techniczny do zbudowania giganta [[[ 15 ] .
Systemy portage [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
- Giganci na rydwanach są stosunkowo rzadkie: eecke z Jules Boomzaer długi sawyer W Gargantua Gigant karnawałowy Bailleul utworzony w 1853 r. Mierzący 12 metrów, zajęło 16 mężczyzn. W 1892 r. 16 przewoźników uderza podczas procesji, biorąc pod uwagę ich niewystarczającą pensję i wymagając wzrostu … co uzyskali. W następnym roku widział go holowanego przez konie.
- Giants on Casters: Jeśli giganci nigdy nie znajdują się na ruletce w Hiszpanii, częściej występują w Belgii i Francji:
- . Rozmowy D’YPRES …
- Andy , Giant siedzący na wózku inwalidzkim.
- Giganci noszeni przez jednego lub więcej mężczyzn są najbardziej tradycyjne. Są jedynymi, którzy tańczą jak giganci kantonu Steenvoorde, gdzie „odbywały się co sześć lat” Noszone europejskie rundy gigantów ” [[[ 16 ] .
- Systemy przenoszenia są mniej lub bardziej wyrafinowane. W regionie ATH system przenoszenia składa się z dwóch skórzanych pasków, a zwłaszcza z poduszki na głowę, która utrzymuje równowagę i sprawia, że ruchy giganta są bardziej elastyczne i pełne wdzięku.
- Istnieją inne systemy portage niż paski, możemy w szczególności pamiętać pianki (dwa równoległe pręty wewnątrz giganta pokryte piankami) znajdujemy tę praktykę na północy Francji, ale także w niektórych regionach Belgii.
- Na przykład w Hiszpanii gigantyczne kosze są wykonane z drewna i mają poduszki (1 na głowę i dwa dla ramion) z powodu kosza podczas produkcji giganta.
-
System Portage Giant Ath
-
System portage bez poduszki
-
Wnętrze giganta Nieport, Jan Turpijn
-
Gargantua de Bailleul, na zbiorniku
Festiwal [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Kilkakrotnie w Ottignies (Brabant-Wallon) odbył się gigantyczny festiwal.
Niemcy, Argentyna, Andora, Australia, Austria, Belgia, Bangladesz, Benin, Bhutan, Brazylia, Bułgaria, Burkina Faso, Kambodża, Kamerun, Kanada, Chile, Chiny, Kolumbia, Kostaryka, Chorwacja, Kuba, Equator, Spain, Spain, States- States- States- States- States- Zjednoczona, Francja, Wielka Brytania, Grecja, Gwatemala, Gwinea-Bissau, Gwinea, Haiti, Honduras, Węgrze, Indonezja, Irlandia, Izrael, Włochy, Jamajka, Jamaja, Kenia, Mali, Malta, Marokco, Marninika, Meksyk, Namibia, Namibia , Nepal, Nikaragua, Nigeria, Nowa Gwinea-Papuan-Nouvelle-Guinée, Nowa Zelandia, Uganda, Panama, Holandia, Peru, Filipiny, Polska, Portugalia, Porto Rico, Demokratyczna Republika Konga, , Salwador, Senegal, Szwajcaria, Tajlandia, Tajwan, Urugwaj, Vanuatu, Wenezuela, Zambia, Zimbabwe
Niemcy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Niemcy nie trzymały starych gigantów. Ale tradycja odradza się w niektórych regionach.
-
Élisabeth Christine de Wolfenbuttel
Andorrian [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Księga Andory ma kilku wspaniałych gigantów, którzy są częścią tradycji gigantów noszonych z Katalonii.
- „The King of Moors” i „Biała dama”
-
Król Maurów i biała dama
Austria [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W stosunkowo niewielkim regionie są gigantów: w Lungau (Land de Salzburg i w stylu), wokół gmin Murau i Krakaudorf.
Są to głównie Samsons, w towarzystwie dużych krasnoludów głowy i obywatelskiej strażnicy. Pojawiają się w XVII To jest stulecie, w ramach kontrreformy i w erze barokowej w procesach korpusów i założenia.
Główne:
- Tams Road
- Mariapfarr
- Region
- Mais Aussi: St. Michael, Muhr, Unternberg, Wölting, Ramingstein, St. Andrä, St. Michael ET Mauterndorf
-
Spotkanie Samsons w Maunenndorf
-
Le Samson de Mariapofarr do Weusprach
-
Belgia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Istnieje ponad 1700 gigantycznych postaci, tylko we Flandrii. Ogółem szacuje się ponad 2500 gigantów. Najstarszy data powrotu XV To jest wiek.
Każdego roku tworzymy nowe, które paradują i tańczą podczas Ducasses, Kermesses i Carnivals.
Oto niektóre miasta, które je mają
- Aalter
- Giants Pipo Goliath …
- Następny
Giganci ATH zostali uznani za arcydzieła ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości. Wychodzą tylko podczas procesji Ducasse d’Ath.
-
-
-
-
-
-
-
Saint-Christophe of Flobecq
-
„Ciągnięcie starego” (nie jest częścią niedzielnych procesji)
- Giants of the Atht
Gminy w pobliżu ATH, a także „przedmieścia” otaczające centrum miasta, mają gigantów procesji reprezentujących zawody wcześniej postaci historycznych.
- Faubourg de Brussels (LORETTE): Lis (1985)
- Faubourg de Mons: Moumouche i Mouchette (1946), Le Baudet (1976), Adrien (1991)
- Faubourg de Tournai: Strzelec (1990) i Cantinière (1998)
- . Ojciec Hennepin (1987), Baden-Powell W Vauban (1997), Ciągnięcie starego
- Isers: Wielki Środek (1997), The Mark Cache i Delegat (2000)
- Linia: Eul Brasseu (2005)
- Maffle: Zand i ponownie (1948), Obawy (1950) i Pelette (1951), Louis The Stonemason (1997)
- Meslin-l’evy avê: Kogut i kura, pielgrzym (1994)
- ORMIGNIES: Dodol Grisette (1973)
- Ostiches: Prosperować (1996)
- Wgłębienie: Pożądał garncarza (1995), Omer (1996)
-
Dodol i Grisette – Le Cannonier i La Cantinère
-
-
-
-
- Antwerpia
- Gigant ( sukcesu ) Anneke Mossel w Antwerpii
- Wannes van de Velde, Germaine van Ganzeveer
- Basècles
- „El Bagnard” reprezentuje vintage skazany na początku XX wieku. W 1998 r. Został stworzony, aby towarzyszyć grupie karnawałowej „Les Bagnards Basclois”. Jego wiklinowe strukturę zostały przeprowadzone przez profesjonalistów w zawodzie. Odzież, głowa i ręce zostały wykonane przez wolontariuszy. Mierzy 3,70 M i waży mniej więcej 80 kg Dla jednego przewoźnika.
- „El Gindarme” reprezentuje okres z początku XX wieku. W 2000 r. Został stworzony, aby towarzyszyć i monitorować grupę „Les Bagnards Baséclis” i ich gigantyczny „El Bagnard”. Mierzy 5.20 M i waży prawie 140 kg Dla jednego przewoźnika. Jego rozmiar był poszukiwany, ponieważ musi zdominować olbrzymie „El Bagnard”.
- „Les Basoulous”: To dzikie plemię jest odważnego i bardzo dynamicznego przywódcy, złośliwego czarnoksiężnika i niezwyciężonych wojowników, którzy lubią ciąć głowy i je zmniejszać. Pochodzący z odległej Afryki, w towarzystwie trzech gigantów i strusi „Georgette”, kochają okrutnych i okrutnych bogów.
- „El Crocheux” to gigantyczny odtwarzający grupę haczyków Basèclois, grupy inicjatorów karnawału Basècles.
- „EL Concript” jest gigantem grupy poborowej.
- „El Marmiton” jest gigantem grupy Marmitons.
- „Poker” i „Rami” to wielkie głowy grupy SOTS Capiots.
- „Zandre”, „Zandrine”, „Zino”, „Zinette” i „El Mayeur” są gigantami Ducasse du Quartier de la Place Verte.
-
El Bagnard (Nimy, 07 września)
-
The Vandarme (Nimy, września 07)
-
Les Basoulous, Steenvorts 2006
- Belœil
- Cagène, Florentine
- El Biète du Grand Rue
- Blankenberghe
- Giants Colette, Korno i siedem
- Bruksela
Festiwal Meyboom był potwierdzony od 1597 r. W Brukseli i trwał do dnia dzisiejszego bez przerwy.
Jest to także festiwal Dystryktu Rue des Sables, z gigantami Meeke, Jannkue, Bomma, Bompa, Rooskke, Jefke et Pietje .
Meyboom Brukseli zostało uznane przez UNESCO za arcydzieło doustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości.
-
Meeke et Janneke, Meyboom de Bruxelles
-
Pietje, Jefke, Rooskke, Bomma et Bompa
- Charleroi
- Krótki saint
Giants Dolphine i Joseph zostali stworzeni w 1980 roku z okazji 150. rocznicy Belgii.
- Kolacja
- Giants Guinguet, Cafonette, Le Cheval Bayard i Adolphe Sax
- Ellezelles
- Giants Jean-Jean du Ballon, Jeannette i Quintine
-
Jean Jean du Ballon i Jeannette
- Grammont
- Goliath, Gerarda It Kings Baba
- Han-sur
- Ayette, woska jaskini
- Hiacynt, przewodnik jaskini
- Jemies
Jemappes Carnival i Jemappes Cavalcade
- Dominique (1902)
- Dominica (1911)
- Dominic (1913)
- Dominicienne (2006)
- Lessins
- Adrien the Cayoteu
- Mademoiselle Saint Roch
- Skała kalekta
- Pan i Mme du Cordant
- „René Magritte” i „terapeuta”, „El Cayoteu”
- Mały Jules
- Le P „tytuł Butchie
- Pimpon et kadet-pimpon
- „L’CHER” de bois-de-beznadziejne
- „Angelique” Ogy (2007)
- Zinger (Deux-Acren)
- Prince Carnival (Deux-Acren)
- Prawnik (papięgi)
- Korek
Festiwale z 15 sierpnia w Outreuse
- Cantchès, Nanesse, Marianne, Maigret, Charlemagne, Saint Lambert
- Złośliwy
L’andmegang de Złośliwy A Giants zostali uznani przez UNESCO 25 listopada 2005 r. Jako arcydzieła ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości
- Koń Bayard i czterech synów Aymon XV To jest wiek (potwierdzony w 1415 r.).
- Wielbłądy XVI To jest wiek i ich przywódcy.
- Reus, Reuzin and the Children Janneke, Klaaske i Micke .
- Koń halki.
- Koło fortuny (rydwan).
Kolejne wydanie Mechelen Giants odbędzie się w 2013 roku z okazji procesji Notre-Dame w Hanswijk.
- Mons
- Batisse, Lalie, Biloute i Trinette (Messines)
W przypadku Jemappesa, patrz wyżej.
- Namur
- „AurdjouWants” (zbiorowa nazwa znacząca gigantów)
- Goliat, jego żona i konie Godin
- Koń Bayard
- Nieuport
- „Jan Turpin” pojawił się w XVII To jest wiek ,
Jest najwyższym gigantem procesji na świecie. Jan Turpijn mierzy 10,40 m za 750 kg i wymaga dwudziestu czterech przewoźników.
- Nivelles
- Argayon, L’Argayonne, Lolo
- Jednorożec
- Wielbłąd
- Orzeł
- Koń Bayard
- Ottignies
Miasto organizuje gigantyczny festiwal we wrześniu
- Grzywna Siroux (w Céroux) urodzona w 1989 roku
- Jean-Joseph Le Briquetier (1990),
- Charlotte, część J-J
- François Le Zouave (pamięci pierwszego żołnierza, który zmarł w walkach Dyle w 1940 r.)
- Ysengrin: The Wood of Bois du Buston (w Limelette)
- Buston Fisherman
- Drobny silnik
- Gigant Cezar , jego żona Rosalie i ich dwoje dzieci Edgard I Roseline
- Poperie
- Renaix
Géants de Renaix:
- M.A.X. Od Zot Van Rony – M.A.X. Le byli z Renaix
- Staf de Wever – Staf le Tisserand
- MANSE DE Spinster – Manse La Fileuse
- AGELEKI DE NAAISTER – ANGELEKI THE SWETSERS
- Ephrem de Carillon Animal – Ephrem le Carillonneur
W inicjatywie Ephrem Delmotte, muzyka, kompozytora, znanego na całym świecie Carillonneur, kultura gigantów pochodzi z Renaix w 1952 r. Nazwa Giants „Staf Le Tisserand”, „Manse La Fileuse” odnosi Królowa flamandzkich Ardennes. Te niezwykłe postacie pojawiły się podczas „Monday of Madmen”, pierwszego belgijskiego karnawału w pierwszym poniedziałku po epifanie (obecnie pierwszym W-E po objawieniu).
W środę, 7 grudnia 1955 r., Pilka gigantów poślubiła podczas publicznej ceremonii w Grand Place. Z ich związku narodził się nowy gigant: „Angeleki, krawcowa”. Dziecko zostało przedstawione publicznie 9 stycznia 1956 r.
W 1992 r. Członkowie komitetu „Ephrem Delmotte Foundation” chcieli oddać hołd swojemu twórcy. Gigant z wizerunkiem pana Delmotte został ochrzczony 4 lipca 1992 r. W obecności Ephrem Delmotte w wieku 87 lat.
W 2000 r. Xavier Roos wyemitował pragnienie stworzenia konkretnego giganta na festiwalach Bommels i prawdopodobnie promocja renesowskiego folkloru poza granicami.
Statua „Den Bonmo” (Place W. Churchill – Gare), służył jako model tego projektu. 23 kwietnia 2005 r. 5. gigant Renaix, „M.A.X, z Zot van Ronse” – „M.A.X. , Le Fou de Renaix „urodził się i został ochrzczony.
We współpracy z administracją miejską przewoźnicy gigantów chcą utrzymać i utrwalić tę tradycję ludową.
„Staf le Tisserand”, „Manse La Fileuse”, „Angeleki la Couturière” i „Ephrem le Carillonneur” skorzystały z odświeżenia odzieży.
Przewoźnicy Giants Renaix mieli zaszczyt być wymieniony w „Vlaams Immoterieel w Cultureel Erfgoed” (niematerialne i kulturowe dziedzictwo Flandrii).
Giants of Renaix uczestniczą w różnych działaniach zarówno w Renaix, jak i za granicą.
Miasto Renaix zostało uznane za „Reuzen Vriendelijke Stad” (wita miasto dla Giants), przez Federację „Reuzen w Vlaanderen V.Z.W”
- Tourte
Giants czterech procesji:
- Lethalde i Engelbert, Le Châle Vert, Louis Storme, Jean Noté, Louis XIV, Childéric and Reine Tournai, Grand’mère Cucu, Tréhou, Le Petit Chasseur, Louis XVIII, Christine de Lalaing, Saragosse.
-
Bourguémette du Maroc i Childeric
-
-
Queen Tournai and Childeric
-
Krzyżowcy Lethalde i Engelbert
- Terminde
L’Inmegang Terminde jest klasyfikowany jako arcydzieło doustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości. Zostaje potwierdzony, z obecnością gigantów, od 1405 r. Jest wydawany każdego roku.
- „Ros Beiaard”: potwierdzony od czasu XV To jest Century, jego parada podczas L’Emmegang odbyła się tylko co 10 lat (ostatni w 2000 r.)
- „Mars”: Giant of the Gild of Sint Andries (1480?)
- „Goliat”: gigant Gild of Sint-joris, utworzony w 1377 roku
- „India”: gigant Gild of Saint-Sébastien, który pojawił się w 1415 r. Niewątpliwie jest to postać polowania na boginię, odmalowaną na końcu XVII To jest wiek w formie Indian.
- Waasmunster
- Giants Polidoor , …
- Wellin
- Głoska bezdźwięczna
- Winfroid fala
- Wellin Dame
- i sześciu gigantów społeczności komórek
- Woluwe-Saint-Pierre
Brazylia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Giganci, prawdopodobnie odziedziczeni po Portugalczyku, są oczywiście częścią tradycji związanych z karnawałem.
- Olinda
- Barbapa, La Morena Tropicana, Tarado da Sé (The Cathedral Fou)
Burkina Faso [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Burkina Faso Giants nie mówią ściśle. Są to bardziej duże sformułowane marionetki. W towarzystwie tradycyjnych bębnów opowiadają historię.
- W Bormo, Poko i Soumalia (stworzone we współpracy z Ghaną i Mali) reprezentują ojca i córkę afrykańskiej rodziny. Dziewczyna uciekła z domu z miłości do biel i ojca, aby znaleźć rozwiązanie.
Kanada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Giganci z Quebecu to niedawne stworzenie. Są wyjątkowe w Ameryce Północnej. Pierwszy został stworzony w 2002 roku. Są one wykonane w nowych warsztatach świątecznych Francji. W 2007 roku mieli trzynaście lat, ale rodzina mogła się rozwijać dla 400 To jest Rocznica Fundacji Quebec City, dla której w 2008 r. Zaplanowano duże spotkanie gigantów z całego świata.
Quebec Giants
- Piękna twarz : Giant „Piękne usta” dołączyło do wydarzenia z uroczystości Nowej Francji w 2006 roku. Nowicjusz pojawia się pod pozorem szczególnie współczującego mnicha, którego okupacja jest piwowar .
- Champlain : Giant Champlain to największy z gigantów z Quebecu. Jest to 6 metrów i wymaga dwóch przewoźników. Przede wszystkim Champlain jest kartografem, a całe jego życie jest animowane przez chęć znalezienia żeglownej ścieżki przekroczenia kontynentu z jednego oceanu do drugiego. Jego spódnica jest inspirowana jedną z wielu kart wykonanych przez Champlain, ilustracje i pisma święte zostały odtworzone ostrożnie, a rzeka idzie w górę jego spódnicy, podobnie jak linia czasu, podkreśla pewne znaczące wydarzenia dla miasta miasta Quebec. Wreszcie, gigantyczny Champlain podkreśla imponującą rolę tej postaci historycznej w pamięci zbiorowej.
- Dzielny kapitan : Kapitan Vaillant reprezentuje ojca odkrywców Nowej Francji i uosabia ducha odkrycia. Jego głowa składa się z naziemnej globu, na której płynie łódź; Ma długie widoki w dłoni. Jego sukienka składa się z wielu arkuszy pergaminu z różnymi przedmiotami, przypominającą dzienniki podróżne odkrywców, których szkice i adnotacje umożliwiły przekazanie i przechowywanie szeregu obserwacji fauny i flory Nowego Świata.
- Émeline i Louis : „Émeline and Louis”, którzy tworzą parę, są pierwszymi gigantami z nowych warsztatów obchodów Francji SAQ.
Zostały one stworzone w ramach partnerstwa z Luizjaną i inspirowane są dwiema postaciami z legendy Acadian, Evangéline i Gabriel, których historia jest nam przekazywana przez poetę Henry Longfellow (Evangeline, 1847).
Symbolizują parę zjednoczoną przez wieczną, ale niemożliwą miłość (są rozdzielone podczas deportacji Acadian z Grand-Pré w 1755 r.); Miłość, która trwa po śmierci, nienaruszona. Oprócz pary, którą tworzą, każdy z dwóch gigantów przyjmuje wewnętrzną symbolikę. Émeline, z pracą haftu ręcznego, uosabia oczekiwania, cierpliwość, wiarę w to, ale także wierność, szczerość, czystość dziewictwa. - Grand Cru : Giant „Grand Cru” nabył mądrość i dojrzałość, jest koneserem i doradcą par doskonałości SAQ (Société des Alkohol Du Québec). Jest wrażliwy, kompetentny i zabarwiony humorem … równowaga niezbędna w składzie Grand Cru. Jej ciało jest lekkie, jej sukienka składa się z roślin przypominających różnorodność produktów oferowanych przez SAQ. Jego konsystencja dotyczy naturalnych włókien łączących elastyczność i sztywność.
Przyjemnie łączy aromaty przypraw, owoców i roślin na zalesionym tle. Jego perfumy budzi wspomnienia z dzieciństwa i zapraszają nas do tańca i podążania za nim na paradę. Jego kolory szanują naturalne kolory, od złotych żółtych po zielonkawe akcenty, przechodzi do fioletowego rubinu, zachowując intensywność i harmonię.
- Wielki Duch Narodów : „Wielki duch narodów” to reprezentacja kultur Amerindian, na które składa hołd jako Pierwsze Narody, to znaczy jako salon mieszkalny.
Usłuchuje go kobieta w celu podkreślenia przewagi matriarchii w tych narodach.
Ubranie Wielkiego Ducha Narodów odnosi się do kilku symbolicznych kultury indiańskiej: Kręgi, cztery elementy (woda, ziemia, powietrze i ogień), pojęcia życia i śmierci (naznaczone zarówno obecnością duchów i przedmiotów należało do zmarłego, takiego jak jego broń, jego tytoń itp.). - LOUIS ANGO DE MAIZERETS : Ten gigant został zaprojektowany i stworzony jak Louis Ango de Maizerets. Było to lepsze od seminarium Quebecu, gdy ta instytucja dydaktyczna kupuje część koncesji lordowania notre-dam-des-des, w 1705 r. Od szczytu pięciu metrów jest uderzającym charakterem w historii domeny de de des de fe de o dziedzinie Maizerets.
Łącząc kreatywność i nowoczesne materiały, jego konstrukcja jest na czele technik tradycyjnie stosowanych w produkcji takich postaci. Jednak duch, w którym został zaprojektowany, szanuje pod każdym względem tradycją europejską, tradycją towarzyszenia i przynależności do środowiska. Ponadto, z rękami mobilnymi, jego interakcja jest bardzo żywa. - Marie Victoire : „Marie-Victoire” ucieleśnia wszystkie kobiety z Nowej Francji, babcia, matki, kobiety, córki, która przyczyniła się do rozwoju demograficznego tego nowego terytorium. Jeśli jego symbolika odnosi się zarówno do przeszłości, jak i teraźniejszości, dziecko, które trzyma w jej ramionach, kieruje nas w stronę wizji przyszłości: symbolikę kolonii ewoluującą w kierunku dobrobytu.
- Monique Purelaine : „Monique Purelaine”, olbrzymie dzielnicy Limoilou, symbolizuje jej historię i kulturę: młoda matka z lat trzydziestych reprezentujących pokolenia robotników w klasie robotniczej, którzy przybyli, aby osiedlić się w tej dzielnicy na początku wieku. Ta gigantyczna w ciąży nosi w niej przyszłość okolicy. Jest reprezentowana w formie gospodyni domowej, aby podkreślić swoją rolę, jej znaczenie, a także wszystkie obowiązki kobiet, żony robotników, od tych, przez które to wszystko się zaczęło. Monique Purelaine, symbolizuje także kulturowy aspekt Limoilou swoim fartuchem inspirowanym pracą i kolorami artysty Alfreda Pellana. Ten kawałek ubrania składa się jak mozaika kilku symboli historycznych reprezentujących różne aspekty tego dzielnicy bogate w jego różnorodność.
- M. du Talion : „Monsieur du Talion” jest alegorią systemu sądowego stosowanego w Nowej Francji i bezpośredniego odniesienia do słynnego prawa talionowego: symbolizuje kata, tę postać, przed którą zbyt często rozstrzygało wiele spraw karnych. W tym czasie sprawiedliwość nadal stosowała pytanie i tortury i uważa, że jesteśmy winni, dopóki nasza niewinność nie jest udowodniona. W ten sposób sporo karze, niniejsze, zrekrutowani od więźniów z Rowów Śmierci, ostatecznie reprezentowali ramię wzorowej sprawiedliwości. To dla tych wymuszonych i ograniczonych katów Monsieur du Talion, noszący wiele narzędzi tortur, składa hołd; Górna, wykuta w skale, oznaczając niezachwiany charakter zadania, które musi wykonać.
- Nicolas, mówi szlachetne serce : Gigantyczny „Nicolas Dit Noble Heart” honoruje żołnierzy pułku Carignan-Salières, pierwszy pułk przybył do Nowej Francji, a większość żołnierzy pozostała, stając się dla wielu pierwszych właścicieli Lordów z Nowego Świata. Jeśli chodzi o symbolikę, można uznać, że Nicolas mówi, że szlachetne serce i Marie-Victoire są ojcem i matką kolonii. Gigantyczny, bardzo reprezentatywny dla żołnierza tamtych czasów, zawiera mundur, którego dolna część przedstawia mapę Francji, która podkreśla miasta pochodzenia żołnierzy tego pułku. Nicolas Dit Noble Heart rzuca światło zarówno na powiązania patronymowe między Francją a Nową Francją, jak i genealogiczne, ponieważ wiele dzieci urodzonych w Nowej Francji pochodzi od potomków żołnierzy z pułku Carignan-Salières.
- Pomone : Etruskowa nimfa adoptowana przez Rzymian, jest odpowiedzialna za obserwowanie kwiatów, owoców i drzew. Według Owidiu, jednego z najsłynniejszych poetów łacińskich, była żoną cnoty Boga, która miał dar zmieniającego się kształtu ( zmiana : transformuj), z którym miała przywilej starzenia się i stale odmładzania na obrazie cyklu sezonów i dojrzewania roślin i owoców. Podobnie jak nimfa, gigantyczny pomone reprezentuje młodzież, świeżość i zdrowie. Jego spódnica przypomina naturę, ziemię, owoce i sady. Jest to również przywołanie gór Rougemont. Jego ciało, przezroczyste i pełne soku owocowego, oparte jest na urazie obfitości, symbolu obfitości i hojności, a tym samym wywołuje transformację. Trzyma kwiaty w prawej ręce, wizerunek reprodukcji i owoców, a w lewej ręce słońce niezbędne dla Veraison. W starożytności to rzymskie bóstwo odrażało pustynię i preferowało do niego ogrody i sady starannie utrzymane: wyuczony charakter. Stworzony dla firm Lassonde Inc., kanadyjskiego lidera w dziedzinie rozwoju, produkcji i marketingu innowacyjnego i charakterystycznego zakresu soków i napojów owocowych, gigantyczny pomone idealnie pasuje do dużej rodziny gigantów i z dumą nosi emblematy firmy bogatej w firmę Historia Quebecu.
Chiny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Smoki w Chinach
Hiszpania [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Hiszpania, a głównie Katalonia, jest krajem gigantów. Giganci Katalonii pochodzą z popularnej kultury każdej wioski hiszpańskiej autonomii. Obecny w Barcelonie w każdym dzielnicy, każda stary aglomeracja Katalonii ma swoich gigantów, które mają tożsamość związaną z lokalną legendą.
-
Ferran Et Isabel, Géants de Igualada.
-
The Counts of Osona, Géants de Vic
-
Le Pirate Corsar et la Corsaire Barbara, Géants de l’pitallet de llobregat
-
Roc et eulàlia, grecki grecki hospitalet de llobregat
-
W Labour et na Cultura, géanty grupowania Collesa de Geganters de catalogne
-
Pepet de cal tanta et marieta de cal Baldiró, Géants de Matadepera
-
-
Aigle de la Bisbal d’empordà
-
Ferragut et Elisenda, Géants de Vilafranca del Penedès
Francja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Tradycja procesowych gigantów i smoków jest obecna we Francji od ponad pięciu wieków .
Dostosowując się do pomysłów różnych epok, stały się one coraz bardziej bluźnienne. Dziś Giants Paradent podczas karnawałów, wyładowań i innych festiwali .
Tradycja gigantów i smoków we Francji
- Giganci i zwierzęta totemiczne z północy Francji .
Giants Region Nord-Pas-de-Calais jest zakorzeniony w kulturze od kilku stuleci, są zakorzenione w kulturze.
- Pierwszym poświadczonym modelem jest Douai z jego „gejantem” w XVI To jest wiek.
- W 2007 r. Było ponad 450:
- „La Belle Raze”, „François Pierwszy Jest „W Ardres
- „Batisse” i „Zabelle” w Boulogne-sur-Mer
- . Martinisa i „Martine” do Cambrai
- „Adèle Brissez”, „Gayantin the Musician”, „Gayantine” i „Flore” w Cantin
- „Giant Dad” ET „Giant Maman” à Cassel
- „Florimond Long Minton” w Doullens
- „Roland D’Azebrouck”, „Tisje Tasje”, „Toria”, „Babe Tisje”, „Son Tisje” à Hazebrouck
- „Harengus Pierwszy Jest „,„ Heangus Junior ”do Seclin
- „Jean Le Bucheron”, „Jacobus”, „Rosalie du Ryveld”, „Belle Héléne” w Steenvoorde
- W 2010 r. Métisségalée pobłogosławił Géant de Carvin, stworzony przez dzieci CAJ miasta.
- W 2007 r. Było ponad 450:
-
-
-
Florimond-Long-Oment (Doullens)
-
Roland d’Azebrouck (Hazebrouck)
-
-
Babe tisje et son tisje (Hazebrouck)
-
-
Jean Le Bûcheron (Steenvoorde)
-
Piękny Hélène (Steenvoorde)
-
Dick the Customs Dog (Godewaersvelde)
- Zwierzęta totemiczne
Luksusowe giganci królewskiej
- Giants i smoki z południa Francji
Giants
Smoki i zwierzęta totemiczne
- Bzdurzyć w Rivesaltes
- Źrebię W Pézenas reprezentuje miasto, odszedł podczas karnawału. To totemiczne zwierzę jest bardzo aktywne i żartobliwe. Tańczy na dźwięk bębnów i piątek.
- Tarasque do Tarascon
- Wielbłąd w Béziers
Zjednoczone Królestwo [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W Wielkiej Brytanii jest około dwudziestu gigantów.
- Londyn
- „Bertilak”: ścięty, jego głowę w dłoni, tym zielonym gigantem towarzyszy „Morgane La Fée”, który jest piękny, silny i w ciąży.
- Sheffield
- Wojna i pokój: ci giganci zostali stworzeni w 1992 roku przez katalońskiego Jordi Grau Marti. Ważą 57 kg i zmierz 4.30 M . Zgodnie z tradycją hiszpańską jest one przenoszone przez jednego mężczyznę.
Irlandia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W Irlandii giganci bardziej pochodzą z tradycji teatru ulicznego niż prawdziwej starożytnej tradycji. Od pewnego czasu biorą udział w procesach Saint-Patrick, co w pewnym sensie wnosi ich do dużej rodziny gigantów procesji.
Są one wyrażane w celu większej interakcji z opinią publiczną, która łatwiej nazywa „gigantycznymi marionetkami”.
- W Wexford możemy spotkać „Mother and Baby” i „Squire”, bardzo karykaturowanych postaci reprezentatywnych dla „Zielonej Erin”. Mierzą około 4 metrów.
-
Matka i dziecko squire
Włochy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
We Włoszech tradycja gigantów powstaje głównie na Południu: Kalabria i Sycylia.
Holandia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Jest tam około piętnastu gigantów.
- Berg-op-zoom
- „Jan z ustami”, „Sweter of theoreren”, „Toontje” ET „Marieke”
- Maastricht
- Gigantius (Reuzengilde – gigantyczny komitet)
- Venlo
- Oisterwijk
- „Peer”, „Paorel”, „Gèselse”, „Ermelindis” i „Heukelomse Mie”, stworzone w 1999 roku z okazji nowego tysiąclecia.
Portugalia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Pierwsi giganci poświadczeni w Europie są prawdopodobnie portugalscy i datują XIII To jest wiek. [Ref. niezbędny]
-
Géas z Viana do Castelo
- Klaus Beitl, Ogromne giganty, folklorowa monografia europejskiej formy maski, ze szczególnym uwzględnieniem „fête de gayant” do Douai w północnej Francji , Wiedeń, 1961
- Ponowna reuzes de Flandre i gigantyczna z Hiszpanii , w Biuletynie Unii Faulconllier de Dunkierka
- Złota legenda
- H. Dontenville, Francuska mitologia (1948) i Wspomniane i historie o mitologii francuskiej (1950), w Biuletyn francuskiego społeczeństwa mitologii .
- Edmond de Coussemaker, Popularne piosenki Flemings of France zebrane i opublikowane z oryginalnymi melodiami, francuskimi tłumaczeniem i notatkami , Gand, Gyselynck, 1856. Cytowany przez Arnolda van Gennep, Folklor francuskich Flandrii i Hainaut (Department of the North) , Paris, G.P. Maisonneuve, 1935
- Zobacz dokument .
- Dr. Oscar Almgren, Skały nordyckie jako dokumenty religijne , Frankfurt, Main, 1934
- Léon Moral, Dunkierka, przemoc Flandrii , Red. J. Demeyère (1953)
- Teza ta jest cytowana przez Claude Malbranke, Uwagi na temat pochodzenia gigantów procesowych , W Gayant i giganci północnej Francji i Belgii , Douai, 1955
- J.M. Gomez-Tabanera, Popularne festiwale i tradycyjne uroczystości , w El Folklore Hiszpański, Madryt, 1968
- Cezar, Wojna Gaul , Tłumaczenie L.A. Constans, Paris, Les Belles Lettres, 1950
- Manhardt, Kultura lasów i polowa , Berlin, 1904
- Frazer, Złota gałąź , Paryż, 1923
- Ta historia opiera się Przetwarzanie gigantów w Europie , praca zbiorowa, katalog wystawy 500 To jest Urodziny Ath Goliath, 1981, Ministerstwo społeczności francuskiej
- Schemat, wyprodukowany w lipcu 1995 r., Jest również dostępny w Commons, w formacie PDF do pobrania: Schemat techniczny do zbudowania giganta .
- Wydanie tego wydarzenia miało miejsce w dniach 28–30 kwietnia 2017 r.
- http://geganters.org
Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
- Kolektyw, Przetwarzanie gigantów w Europie , katalog wystawy 500 To jest Rocznica Ath Goliath, 1981, Ministerstwo społeczności francuskiej.
- Jean-Pierre Ducscastel It Jean Women’s Women’s (You.), Giants, smoki i fantastyczne zwierzęta w Europie , Bruksela, Tradycja Walloon, 2003, 545 s., Prezentacja online .
- Jean-Pierre Ducastelle, Marie-France Gheusquin, Yvonne de Sike (i in.), Giants and Dragons: mity i tradycje w Brukseli, Wallonia, na północy Francji i Europy , Paris, Casterman, Coll. „The Beautiful Heritage Books”, 1996, 155 s., (ISBN 2-203-62005-6 ) .
- René Meurant, Giantów procesowych i procesowych w Europie, Belgii, Wallonii, Brukseli , Belgijska Królewska Komisja Folklore (sekcja Walloon), Folklore and Popular Art Collection, VI, 1979.
- René Meurant, „Wkład w badanie gigantów procesowych i procesji na północy Francji, Belgii i Holandii”, Popularna sztuka i tradycje W N O 2, kwiecień-czerwca 1967, Paryż, Presses Universitaires de France, P. 119-160 W Czytaj online .
- René Meurant, Wallonia Giants , Gembloux, Duculot, Wallonia and History, 1975.
- Czwarta europejska runda gigantów noszonych , Prace, które na zdjęciach giganci uczestniczyli w Święto o tej samej nazwie z wprowadzeniem do noszonych gigantów i krótkim tekstem prezentacji dla każdego ilustrowanego giganta. Opublikowane przez Friends of Fromulus, Steenvoorde, 2006.
- Piąty Noszone europejskie rundy gigantów , Prace, które na zdjęciach giganci uczestniczyli w święto o tej samej nazwie z wprowadzeniem do noszonych gigantów i krótkim tekstem prezentacji dla każdej ilustrowanej grupy. Opublikowane przez Friends of Fromulus, Steenvoorde, 2012.
Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Recent Comments