A echo odpowiedział – Wikipedia

I echo odpowiedział ( A góry odbijały się echem ) to trzecia powieść amerykańskiego pisarza pochodzenia afgańskiego Khaled Hosseini, doprowadziła do sukcesu przez swoich bestsellerów Łowca latawca To jest Tysiąc wspaniałych słońc . Wydany przez Edizioni Piemme, został przetłumaczony przez Anglika przez Isabella Vaj w 2013 roku.

Historia rozpoczęła się jesienią 1952 roku, w małej afgańskiej wiosce Shadbagh. Tutaj mieszkają tu dwaj bohaterowie tej historii, Abdullah, dziesięć lat, a nawet jego trzy -letnia siostra. Sieroty matki rosną z wielkim ubóstwem, opiekowani przez ojca, Sabur i macochę, Parwana i w towarzystwie pół -brata, Iqbal. Wśród nich jest niezwykła miłość, która bardzo ich wiąże. Niestety, ich więź ma złamać. W rzeczywistości pewnego dnia Sabur, pod pretekstem znalezienia pracy, opuszcza wioskę towarzyszącą córce równym Kabulu. Do podróży, pomimo sprzeciwu ojca, Abdullah dołącza. Po przybyciu do Kabulu prowadzą wujek Nabi, brat Parwany, który pracuje jako kierowca i kamerdyner w rodzinie Rich Wahdati. W tym momencie Abdullah rozumie, że ma nastąpić coś tragicznego: równa siostra jest w rzeczywistości sprzedawana małżonkom Wahdati, aby pani Nila w pragnieniu posiadania córki w zamian za wielki wkład ekonomiczny. Abdullah jest zmuszony zaakceptować decyzję ojca, nawet jeśli nigdy nie będzie w stanie mu wybaczyć.

Nila to młoda poeta z postępowymi pomysłami, która publicznie pali papierosy, słucha jazzu i swobodnie wyraża swoje opinie, a zatem bardzo wolną osobą. Wraz z początkiem długiej wojny rosyjsko-afghana ona ona, a nawet jest zmuszona opuścić Afganistan i przeprowadzić się do Europy do Paryża. Wraz z wojną Kabul wpada w ruinę i pod koniec konfliktu wielu cudzoziemców, aby pomóc. Wśród nich jest na przykład grecki chirurg plastyczny Markos Varvaris, który wyjeżdża tam w 2002 r. I wynajmuje dom odziedziczony po starym Nabi po śmierci swego mistrza, pana Wahdati.

Inną osobą, która interweniuje jako wolontariusz po wojnie, jest bośniacka pielęgniarka Amra Ademovic, która pomaga rannym w szpitalu Wazir Akbar Khan, również mieszkająca w domu Nabi, wraz z Markosem i innymi lekarzami z zespołu wolontariusza. Po wojnie ludzie, którzy wyemigrowali do Kabulu, również przybywają do Kabulu, wracają, aby odzyskać posiadanie tego, co pozostało z ich aktywów. Wśród nich dwaj kuzyni Idris i Timur, którzy wyemigrowali do Kalifornii w San José, w latach 80. i które w 2003 roku powróciły do ​​swojego miasta. Timur jest teraz nieruchomościami, a lekarz Idris. Ta ostatnia okazuje się bardzo pomocna, aby pomóc potrzebującym, w szczególności Roshi, dziewczynie zniszczonej przez wuja z uderzeniem toporem w głowie. Po zakończeniu ich działalności dwaj kuzyni wracają do San José, gdzie pojawia się jeden z bohaterów, Abdullah, który najwyraźniej również uciekł z wojny. Teraz pracuje w afgańskiej restauracji, Dom Kabob Abe , i żyje ze swoją sułtanką, a nawet z córką, tak zwaną na pamiątkę młodszej siostry, przez długi czas daleko od niego.

W odniesieniu do wojny opisano również zmiany, które miały miejsce w małej wiosce Shadbagh, z którą otworzyła się powieść. Po wojnie, aby zapewnić remont wioski, jest były dowódca, który ma możliwość, finanse i projekty wielu budynków i pomaga najbiedniejszym. Wśród nich jest też Iqbal, teraz stary i Malandata, zawsze towarzyszy jego syn Gholam, który uciekł do Pakistanu podczas wojny i teraz wrócił do Shadbagh z zamiarem odzyskania swojej ziemi. Jednak zostaje odrzucony przez dowódcę, ponieważ zbudował swoją dużą willę na swojej ziemi i nie zamierza ich zwracać. Pewnego dnia jednak Iqbal jest zamordowany przez strażników ciała byłego dowódcy.

Powieść kończy się spotkaniem dwóch rówieśników. Siostra Abdullaha, która dorastała i starała się we Francji w Paryżu, jest teraz żonaty i ma troje dzieci. Z drugiej strony córka Abdullaha, poświęcona każdego roku życia spędzonego do tego czasu, aby pomóc rodzicom: najpierw matka, Sultana, dotknięta guzem jajników, które doprowadziły ją do śmierci, a następnie ojca, uderzając w udar mózgu . Tak więc, nawet po długim czasie widzi swojego brata, który poznał dzięki objawieniu ujawnienia Nabi. Abdullah jednak niestety nie pamięta tego z powodu choroby. Aby pokazać, że Abdullah nigdy nie zapomniał o młodszej siostrze przez te wszystkie lata, jest odkryciem słoika, w którym równe, gdy był mały, zachował swoją kolekcję piór. Siostra nie pamięta słoika, ale wie, że ogromne cierpienia udowodnione przez jej brata jest tam zawarte w chwili separacji i dlatego jest uważane za szczęście, ponieważ możliwe było pozwolenie na zapomnienie luksusu, Abdullah no.

Chodzi o Zbiór historii W każdym z których opisano życie postaci, powiązane z innymi przez bliski związek przyjaźni lub pokrewieństwa. W ten sposób rozwiązana jest historia tej samej rodziny, która rozwija się od lat 50. do dziś do trzech pokoleń. W ten sposób definiujemy angażujące i ekscytujące przeplatanie narracyjne, które pozwala autorowi opowiadać perypetie rodziny poprzez ciągłe poruszanie punktu widzenia. Każda postać ma swoją wizję świata, własną psychologię. W rzeczywistości Khaled Hosseini rysuje swoje postacie z bardzo różnymi fizjognomii, z bardzo różnymi postaciami, które podkreślają fakt, że mają różne losy. W tej powieści los odgrywa bardzo ważną rolę, ponieważ bardzo trywialne pytanie jest podkreślane, że często zapominamy i od której w tej historii zstępuje wiele nieszczęść: nikt z nas nie wybiera, gdzie się urodzić i od kogo być Urodzony, jest całkowicie przypadkowy. Dzięki temu autor chce przedstawić temat tożsamości. Ramy rodzicielskie bohaterów są w rzeczywistości trudne, a zatem trudno jest również zdefiniować swoją tożsamość, ponieważ to rodzina sprawia, że ​​masz sens jako człowiek i osoba na świecie. W książce mówimy o ludziach, którzy żyją życiem, które nagle wywrócą się do góry nogami i którzy muszą rozwijać nową formę tożsamości.

Dzieje się tak najwyraźniej na par i Abdullah, które nagle są oderwane od siebie. Dzięki swojej separacji autor przedstawia także inny temat, poruszanie emocjonalne, motyw, który pozostaje w całej powieści, który również świeci w tytule. Tytuł jest inspirowany poezją Williama Blake’a Śpiewanie nuratora , w którym opisano dzieci, które bawią się i nie chcą wracać do domu, nieposłuszne przyciąganie pielęgniarki. W szczególności odnosi się do ostatniego wersetu: „Dzieci skoczyły, krzyczeli i roześmiały się, a wszystkie wzgórza odzwierciedlały”. Autor porównuje zatem zranienie emocjonalne z falą dźwiękową, która posuwa się daleko, sprawia, że ​​ludzie, którzy sięgają, a następnie odbijają się i wraca od tych, którzy je wyprodukowali.

Wspomniana jest także perska poeta Rumi, która mieszkała w XIII wieku. Z jego wersetami przepisanymi na początku książki autor otwiera powieść, zachęcając czytelnika do wyjścia poza wygląd: „Znalepią się poza pomysłami dobrego lub złego, jest pole. Poczekam na ciebie”. Te wersety są interpretacyjnym kluczem powieści, ponieważ nie ma w niej dobrego ani złego, nie ma pomysłów na tych, którzy działają dobrze i tych, którzy zachowują się źle. Według Hosseini każda historia wydaje się dobra lub zła w zależności od punktu widzenia, z którego na nią patrzysz. Tak więc jego wizja świata powstaje poprzez obserwowanie go ze wszystkich punktów widzenia, rozglądanie się i zrozumienie, jaki jest styl życia innych. Tylko w ten sposób możesz znać świat dość głęboko, aby móc wydać mu osobisty osąd. Na przykład syn byłego dowódcy, Adel, chłopca, który kocha swojego ojca, uważa, że ​​jest największy na świecie, ponieważ pomaga potrzebującym i wiele robi, aby przywrócić wioskę Shadbagh. Jednak Adel zawsze żył w bogactwie, w swojej willi i nie jest świadomy innych aspektów świata. To dzięki jego ciekawości prowadzi go do nieposłuszeństwa w zasady i opuszczenia willi, która zaprzyjaźnia się z Gholamem, synem Iqbal, i który uświadamia sobie inny świat, inny styl życia, zupełnie inny niż jego uchodźcy lub uchodźcy . Uświadamia sobie więc, że świat jest zupełnie inny od tego, jak zawsze go widział, a wraz z zabójstwem Iqbal rozumie, że jego ojciec jest jednym z panów wojny.

Kolejną ważną kwestią, która została poruszona w powieści, jest pamięć, którą autor wprowadza na początku powieści z bajką, którą jego ojciec Sabur mówi dzieciom, zanim porzuci swoją równomierną córkę. Bajkowa opowieść mówi o demonie posiadającym miksturę, która pozwala odwołać wspomnienia i ojca, który musi wybrać, czy go wypić, czy nie, zapomnieć o syna, do którego poddał się, co daje mu lepsze życie. W ten sposób autor myśli czytelnik, pozwalając mu zrealizować podwójną funkcję pamięci. W rzeczywistości pamięć jest tym, która nadaje sens naszemu życiu, sprawia, że ​​rozumiemy, kim jesteśmy, daje nam poczucie świata i jest trochę tak, jakby to był anioł stróżów wszystkich rzeczy, które są drogie. Jednocześnie jednak jesteśmy zobowiązani pamiętać także o rzeczach naszego życia, które przynoszą nam ból, żałobę i cierpienie. Tak więc, odnosząc się do bajki, wybór ojca jest bardzo ważny, co jest wielką odpowiedzialnością. Bardzo imponujący wybór, podobnie jak ten, który Sabur będzie równy, powierzając je bogatej rodzinie Wahdati.

Wraz z narracją wydarzeń wielu postaci dramatyczna historia Afganistanu jest powiązana, kraj głęboko naznaczona przez dziesięciolecia wojną i przemocą. Hosseini opisuje swój kraj głosem Idris, postaci, która wygląda bardzo podobnie do niego, ponieważ jest lekarzem urodzonym w Afganistanie, a następnie wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, w San José i który po wielu latach wraca do Kabulu, tak jak Autor. Dzięki Idrisowi autor mówi o Afganistanie opisującym go oczami wyemigrowanych ludzi, którzy nie mieli traumy bomb, gwałtów i przemocy. I że nie mogą w pełni zrozumieć tych, którzy doświadczyli tych doświadczeń na jej skórze. W tej powieści wielki szacunek objawia się całej populacji afgańskiej, która, godność i mądrze, pojawiła się i pokazała się w oczach wojny. Przez słowa Idrisa Hosseini przekazuje czytelnikowi swoją opinię na temat kabulu po wysyłach, biorąc pod uwagę miejsce, w którym jest „tysiąc tragedii na kilometr kwadratowy”. Podkreśla negatywne konsekwencje wojny, opisując także miejsce pana Wahdatiego przed i później bardzo ostrożnie. Jednak w jednym z jego wywiadu patrzy również na Kabul i Afganistan w pozytywny sposób, mówiąc, że jest to młody kraj, w którym potwierdza się nowe pokolenie, które zamiast identyfikować się w Lords of the War, są młode Ludzie związani ze światem i demokratycznymi ideałami, a jeśli dają im szansę, będą w stanie zmienić kraj.

Innym tematem o znacznym znaczeniu wprowadzonym przez powieść jest przywiązanie do ich tradycji i korzeni, w ten sposób badanie i badanie wszystkich dostępnych środków, aby zrozumieć, jaka jest twoja tożsamość, o której wcześniej wypowiedziałeś. To zachowanie objawia się przede wszystkim siostra Abdullaha, która ma niejasne wspomnienia o swoim dzieciństwie w Shadbagh, które wracają na powierzchnię dzięki liskowi od Nabi. Nagle pamięta wiele rzeczy, ale ucieka przed twarzą osoby, Abdullaha. Następnie zobowiązał się do zbadania w przeszłości, informując się i odkrywając istnienie swojego brata, a następnie przyspieszając, by go odwiedzić.

Wreszcie istnieją małe, ale bardzo istotne szczegóły, które uzupełniają powieść. Jednym z nich jest zbiór piór rówieśników, którzy nawet po separacji Abdullah przez całe życie kontynuował swoją siostrę, ponieważ pozwoliło mu to poczuć się równe i dał mu nadzieję, że pewnego dnia zobaczymy ją ponownie. Kiedy nadejdzie ten dzień, będzie to dzięki temu słoikowi, który zrozumie, że brat nigdy o niej nie zapomniał. Kolejnym raczej ważnym szczegółem, który pojawił się kilkakrotnie w historii, są wersety kołysania, których Abdullah nauczył się od swojej matki i który często śpiewał na równej pozycji. Na końcu powieści jest ta Ninnnanna, która upewnia się, że niejasne wspomnienia Pari i Abdullaha uzupełniają się, zbierając je ponownie, ponieważ Abdullah przypomina sobie pierwszą część Ninnanneny i równe pozostałej części. Ostatnim obiektem randkowym jest zdjęcie, bardzo drogi panu Markosa, greckiego chirurga plastycznego, ponieważ prowadzi go do myślenia o swoim dzieciństwie. Kiedy był dzieckiem, pasjonował się fotografią i razem z jej przyjacielem, Thaila, dziewczyna zniekształcona w twarz dla psa, zbudowała szczątkową maszynę fotograficzną i zrobił swoje pierwsze zdjęcie: Thaila, która spojrzała Horyzont morza, na plaży Tinos, odwracając się od bramki. To zdjęcie dla Markosa ma wielką wartość, a wraz z tym autor chce podkreślić, ile czasami może mieć ogromne znaczenie nawet najprostszego obiektu, jeśli nie jest uważane wyłącznie za wartość materialną. We wszystkich trzech przypadkach wciąż dominuje motyw pamięci, który został wcześniej wypowiadany. W tych okolicznościach jest to pozytywna pamięć , zatem ten, który nadaje sens naszemu życiu, który pozwala nam zrozumieć tożsamość naszej osoby.

Wracając do kwestii tożsamości, można zrozumieć, że na początku powieści, w oczach czytelnika, bohaterowie nie mają tożsamości, ponieważ Hosseini dobrowolnie ma fakty w porządku niechronologicznym, aby pozwolić mu na to, aby pozwolić Graj, łącząc historie, front i konsekwencje i zapewnienie, że w nim ciekawość rośnie w sposób ciągły, co zachęca go do kontynuowania czytania. Autor podsumowuje całą powieść słowem „łamigłówka”, które powtarza się kilka razy na końcu książki. W rzeczywistości historie można porównać z kartami układanki, która, jeśli zjednoczyła się we właściwy sposób, tworzą pełny projekt życia całej dużej rodziny.

• Abdullah : Chłopiec, z którym otwiera się historia. Pojawia się również w ostatniej części, osoby starsze i wyemigrowane do USA.
• Kompletny : Młodsza siostra Abdullaha. Zostanie adoptowane przez dziecko, na początku historii, przez małżonków Wahdati i stopniowo odkryją jego korzenie.
• Sabur : Ojciec Abdullaha i Pari, po śmierci swojej pierwszej żony ożenił się ponownie.
• Parwana : Bohater w trzecim rozdziale. Druga żona Sabur, od której miała syna: Iqbal.
• Iqbal : syn Parwany i pół -brata Abdullaha, a nawet.
• Masuma : Siostra Parwany.
• Zio prorok : Brat Parwany. Pracuje w Kabulu dla Nili Wahdati i jej męża. Stwórca adopcji rówieśników. Bohater w czwartym rozdziale.
• Idris : Syn sąsiada sąsiada Wahdati. Bohater w piątym rozdziale.
• Wschód : kuzyn Idris.
• Amra Advovic : Pielęgniarka w szpitalu Kabul.
• Roshi : To dziewczyna, która przeszła poważny wypadek, do którego bardzo lubi pielęgniarka Amra Ademovic.
• Suleiman Wahdati : z dobrej rodziny poślubia Nilę znacznie młodszą od niego. Jest pracodawcą Nabi i jest w tym potajemnie zakochany.
• Nila : żona pana Wahdati. Jest współ-protagonistką matki w szóstym rozdziale.
• Colette : Przyjaciel równych.
• Eric : mąż równych.
• Isabelle : Starsza córka Pari i Erica.
• Alain : Drugie dziecko nawet.
• Thierry : Trzecie i ostatnie dziecko.
• Julien : Pojawia się w szóstym rozdziale, jest francuskim towarzyszem Nili Wahdati, a następnie nawet przez krótki okres.
• Adel : Bohater w siódmym rozdziale spotka syna Iqbal, Gholam.
• Marcos : Wolontariusz Doktor w Kabulu. Bohater w ósmym rozdziale.
• Nienawidzić : Matka Markosa.
• Madaline : Stary przyjaciel dzisiejszej, wstydzi się swojej córki Thalii, która z powodu wypadku nie może już pokazać twarzy
• Thalia : Córka Madaline, jako dziecko przeszła poważny wypadek, przywiązuje się do Markosa.
• Kompletny : Córka Abdullaha nosi imię swojej ciotki, to znaczy siostra Abdullaha. Jest bohaterem w ostatnim rozdziale i pierścieniu zjednoczenia rodziny.

• Khald Hoseini, I echo odpowiedział , Tłumaczenie przez Isabella Vaj, Piemme, 2014, s. 456, ISBN 9788856639513.

• Khald Hoseini, I echo odpowiedział , Tłumaczenie Isabella Vaj, Pickwick, Piemme, 2014, s. 455, ISBN 9788866216254.

• Khald Hoseini, I echo odpowiedział , Tłumaczenie Isabella Vaj, The Myths, Piemme, 17 lipca 2018 r., Pp. 480, ISBN 9788855667127.