Tanis – Wikipedia

Tanis to grecka nazwa starożytnego dżanetu ( DJâni W koptyjskim), ważne miejsce archeologiczne na północnym wschodzie Egiptu na gałęzi tanitycznej Nilu. Pierwsze badanie strony Tanis pochodzi z 1798 r. Podczas wysyłki Bonaparte do Egiptu. Inżynier Pierre Jacotin opracował plan witryny w opisie Egiptu. Miejsca zostały przeszukane w 1825 r ^{[[[ Pierwszy ]} , następnie François Auguste Ferdinand Mariette, w latach 1860–1864, i William Matthew Flinders Petrie w latach 1883–1886. Prace zostały podjęte przez Pierre’a Montet w latach 1929–1956. Francuska misja wykładów Tanis (Mfft) badała, że ​​The Effavations of Tanis (Mfft) badał Witryna od 1965 roku, pod kierunkiem Jeana Yoyotte, a następnie Philippe Brissaud ^{[[[ 2 ]} i wreszcie François Leclère od 2013 roku.

Obliczenie starożytnej stolicy stopniowo pojawia się, pozostawiając mgły na miejscu od dawna uważane za niewdzięczne przez egiptologów, przedstawiając tylko kilka monumentalnych śladów, w przeciwieństwie do miejsc zbliżonych do Kairu lub, w znacznie lepszym stanie, Haute-égypt. Odkrycie królewskich grobowców Pierre’a Monteta w 1939 r. Nieco zmieniło sytuację. Prace i badania przeprowadzone od 1985 r. Umożliwiły sformułowanie hipotezy, że Tanis został natychmiast zaprojektowany przez jej założycieli jako Teby Północy.

Nadal możemy odróżnić główne części świątyni dzięki obecności tych dużych obelisków, które oznaczały różne pylony jak w innych świątyniach. Wszyscy padli na ziemię i leżąc w jednym kierunku, mogli zostać zabici przez gwałtowne trzęsienie ziemi w erze bizantyjskiej. Ponadto tworzą jedno z najbardziej spektakularnych aspektów strony Tanis. Archeolodzy policzyli ponad dwadzieścia lat. To nagromadzenie śladów różnych epok uczestniczyło w zamieszaniu pierwszych archeologów, którzy widzieli miasto biblijnych czasów, w których Hebrajczycy przeszliby niewolnictwo faraona. Pierre Montet, inaugurując swoje duże kampanie wykopaliskowe w latach 30. XX wieku, zaczął od tego samego postulatu, mając nadzieję, że odkryje ślady, które potwierdzi relacje Starego Testamentu. Jego wykopaliska były stopniowo wzmacniane tę hipotezę, nawet jeśli był to przekonujący obrońca do końca. Dopiero odkrycie Qantir/Pi-Ramses i wznowienie wykopalisk, aby miejsce de Tanis zostało ostatecznie zwrócone w długiej chronologii miejsc Delta.

Miasto od dawna uważano za stolicę Ramsès Ii , nie jest tak, nawet jeśli pewne ślady sugerują, szczególnie w związku z niezliczonymi blokami zarejestrowanymi pod nazwami słynnego faraona.

Najbardziej znany jest ze skarbów pogrzebowych z królewskiej nekropolii tanitów królów Xxi ^{To jest} dynastia (Grobowce Psusennès I ^Jest , z AmeneMopet, generała Ondjebooundjed) i XXII ^{To jest} Dynastia (nienaruszony sarkofag Sheshonq Ii , pełne sklepienia Taśma I ^Jest W Osorkon Ii W Sheshonq Iii i Pami). Cała odkryta w latach 1939–1946 przez Mission Montet reprezentuje najlepiej zachowane skarby królewskie po tym, jak tounkhamon de la XVIII ^{To jest} dynastia.

W rzeczywistości Tanici chcieli zrekonstruować południową stolicę, Thèbes, w Delcie Nilu, w pewnym sensie. Ale miasto nigdy nie znalazło blasku Theban.

Dzisiaj istnieją tylko ruiny, w tym świątynia Amona z obeliskami i posągami, a także królewska nekropolia i świątynia Mout.

Lagid Suvereigns upiększyły miasto, które było już prawdziwym muzeum na świeżym powietrzu, ponieważ zawierało przeniesione zabytki, dosłownie rekompensowane przez stare poprzednie świątynie na terenie lub importowane ze starych miast faraonicznych, w tym miejsca w otoczeniu Kairu. To z Tanis przychodzi duża liczba posągów i kolumn, które zdobią kolekcje wielkich muzeów, w tym z Muzeum Kairu, jak słynne sfinkses Amenemhat Iii z XII ^{To jest} Dynastia, której aspekt Leonina jest tak pojedynczy.

Miasto utrzymywało znaczenie aż do czasów rzymskich. W okresie bizantyjskim stała się oblężeniem biskupstwa. Wraz z arabskim podbojem wpadła w ogólne zapomnienie, które obejmowały miasta Delta Oriental. Ofiara tego samego traktowania pod jego czasem Miasto Ramses, jego kamienne zabytki zniknęły pod ciosami sprawców i Chaufournirów.

Tunis New Capital i Royal Necropolis [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ostatnie prace w Tanis pozwalają mieć wyraźniejszą wizję starożytnego miasta, która żyła z rytmem perypendiów historii trzeciego okresu pośredniego, a następnie niższego czasu.

Świątynia Amon ozdobiono dziesięć obelisków umieszczonych w parach lub w grupie. Témenos obejmowały święte jezioro i królewskie nekropolię, które były używane przez faraonów Xxi ^{To jest} I XXII ^{To jest} Dynastie. Téménos poświęcony Moutowi znajduje się na południowym zachodzie Amon, opracowany zgodnie z prostopadłą osą.

Świątynia, poświęcona Amonowi, została założona na początku Xxi ^{To jest} dynastia . Ślady zauważone na stronie sugerują, że miasto pojawiło się na zawiasach Xx ^{To jest} I Xxi ^{To jest} dynastia S. Ta duża świątynia nie przestała zostać zmodyfikowana przez władców następujących dynastii, takich jak świątynia Amon-d of Karnak.

Po tych przebudowie świątynia zorientowana na wschód, obecnie zajmuje centrum obudowy Ptolema, podczas gdy początkowo mniejsza obudowa Psousennes przebiega przez jego południową ścianę. Rozciągając się na długości prawie 400 metrów na fasadę o szerokości 100 metrów, otworzył się na zachód przez monumentalne drzwi, zbudowane w granicie Sheshonq Iii , oprawione przez Colossi i Royal Statues. Podał precedens poprzedzający pierwszy pylon zbudowany przez Osorkon Ii I obdarzony, w nieznanym dniu, z parą obelisków. W tym przedwczesnym kolumnie palmowa utworzyła monumentalny kiosk. Te monolityczne kolumny prawdopodobnie wypełniają się ze starego imperium, podobnie jak inne kolumny znalezione w Tanis w świątyni wschodniej i w temperaturze Mout. Rzeczywiście, stolica została zbudowana przy użyciu bloków, elementów architektonicznych i posągów głównie z PI-RAM. Duże drzwi Sheshonq Iii składa się z czasami kolosalne bloki, które niosą oryginalne dekoracje, które należały do ​​świątyń stolicy Xix ^{To jest} I Xx ^{To jest} dynastia .

Lokalizacja królewskich grobowców na południe od kursu stanowiła przesiedlenie królewskiej nekropolii w sercu świątyni dynastycznej. Ten wybór podpisuje nowy okres dla dynastii królewskich, które będą podążać za sobą w Egipcie. Rzeczywiście, porzucenie tebów z Xxi ^{To jest} dynastia Jako oficjalna królewska nekropolia zakończyła obracanie strony nowego imperium i ery Ramesside, które zostały pogrążone w chaosie i niepewności, takich jak sami kapłani Amona pod pontyfikującym Highior Hérior i Pinedjem, w dwóch różnych miejscach w dwóch różnych miejscach , potwierdzając, że od tego czasu królewskie skarby zostały splądrowane.

Kraje królewskie zdecydowanie postawiło się na sercu Delty Nilu, już w Pi-Ramses do dwóch poprzednich dynastii, a kiedy Smendès twierdzi, że jest to sukcesja ostatniego z Ramses, dokonano wyboru, który można znaleźć Nowa stolica, która w sercu obejmowałaby królewską nekropolię, gwarancję odzyskanego bezpieczeństwa.

Do tej pory od tego czasu grobowce królewskie zostaną systematycznie instalowane w świątyniach różnych stolic, które się powiodły, aw tym Ptolemie ścigały się, ale tym razem w Aleksandrii, przykład faraon.

Odkrycie grobowców Xxi ^{To jest} a niektóre XXII ^{To jest} Dynastie potwierdzone z jednej strony starożytne teksty, które potwierdzają istnienie królewskiej nekropolii również w Saïs, ale także rzuca światło na ten okres, który z wielu szacunków jest godną dziedziczką Ery Ramesside, chociaż to dziedziczenie było w dużej mierze ponownie wykorzystane do celów nowych monarchów.

Rzeczywiście, grobowce i wszystkie inne zabytki witryny zawierają bloki w imieniu Ramsès Ii Oraz jego następców, którzy zostali obciążeni i ponowne szkolenie ścian nowych konstrukcji ozdobionych nowych władców. Podobnie większość obelisków pochodzi z miasta Ramses.

Teb północny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Obliczenie starożytnej stolicy stopniowo pojawia się, pozostawiając mgły na miejscu od dawna uważane za niewdzięczne przez egiptologów, przedstawiając kilka śladów w przeciwieństwie do miejsc blisko Kairu lub tych, w znacznie lepszym stanie, Haute-Egipt. Odkrycie królewskich grobowców nieco zmieniło sytuację. Prace i badania przeprowadzone, ponieważ umożliwiły sformułowanie hipotezy, że tanis został natychmiast zaprojektowany przez jej założycieli jako Tebes z północy.

Po pierwsze, wielka świątynia Amon ujawniła swoje proporcje i plan przypominający rozmiar Karnaku, przekraczający rozmiar Luksora ^{[[[ 3 ]} .

Poza pierwszym pylonem Osorkon Ii był drugim dziedzińcem z dużym kolossami i ponownie parą obelisków poprzedzających drugi pylon, który pochodzi z faraona Siamona Xxi ^{To jest} dynastia . To właśnie na tym dziedzińcu Mariette znalazła w 1863 r. Sfinkses z głową lwa i ludzką maską. Datowane na ich styl panowania Amenemhat Iii , zostali ponownie wykorzystywani i ponownie zarejestrowani w nazwiskach Ramsès Ii potem mérenptah, zanim zostanie ponownie zainstalowany w Tanis Psusennès I ^{Jest [[[ 4 ]} . Z tej okazji król Tanite graweruje te już bardzo stare rzeźby w jego imieniu, że umieszcza na tułów sfinksów. Te niezwykłe przykłady posiłków środkowego imperium zostały wystawione od czasu ich odkrycia w Muzeum Kairu.

Wreszcie, trzeci pylon otwierający się na świątynię miał nie mniej niż cztery obeliski i przeoczył drugą oś, tym razem na północ-południe, oznaczając miejsce świątyni poświęconej Khonsou-Néferhote, boskim dziecku triady amońskiej i która zasadniczo by się data w ostatnim stanie czasu Nectanébo I ^Jest z Xxx ^{To jest} dynastia.

Wykopaliska dokonane przez Pierre’a Monteta z 1928 r. Następnie Jean Yoyotte i Philippe Brissaud z 1965 r. Ujawniły, że budynek, zorientowany na północ-południe, został zbudowany w wapieniu i spoczywał na ceglanych fundamentach, które ograniczają oddany obwód. Badanie fundamentów umożliwiło zidentyfikowanie pewnej liczby dołów zawierających resztki ofert żywności i małych obiektów rytualnych prawdopodobnie uzupełniających depozyty fundamentów ^{[[[ Notatka 1 ] W [[[ 5 ] W [[[ 6 ]} .

Wśród odkryć dokonanych w ruinach świątyni, posąg cynocephalicznego pawiana i fragmenty drugiego wpisanego na imię Psusennès I ^Jest Ujawnij, że sanktuarium było już urzędujące podczas tego panowania. Należy również zauważyć, że w Karnak świątynia Khonsou, której wymiary są porównywalne z wymiarami Tanis, nienaruszony posąg takiego pawiana, skierowany do reszty zniknięcia sekundy, wciąż jest na miejscu w pokoju hipostyle małej świątyni , model modelu Tanis. Niedaleko tego ostatniego jest święte jezioro domeny d’Amon.

Odkryte i przeszukane w tym samym okresie, co świątynia Khonsou, jezioro zostało zbudowane lub odbudowane na Xxx ^{To jest} dynastia. Forma, która formuje, są budowane, jak często w Tanis, z blokami zastąpionymi poprzednimi zabytkami. Fragmenty kolumn i stolic różnych stylów, kawałki gzymsu, kątowe torus, bloki ozdobione płaskorzeźbami, cały cenny zestaw epigraficzny jest zatem ekshumowany ze ścian jeziora.

Te ślady świątyń Tanitus dotychczas nieznane, polegają na wypełnieniu innych starożytnych zabytków, niektórzy sięgają do środkowego imperium, inne do nowego imperium lub w okresach bliżej daty ich użycia dla świętego jeziora. Są to w szczególności dwa zabytki, które zwracają uwagę zarówno przez liczbę znalezionych bloków, jak i jakość pomocy, które nosili. Ujawniają istnienie sanktuarium z datowania Sheshonq W ^{[[[ 7 ]} a także kolejne randki z panowania Psammetyczne I ^Jest z Xxvi ^{To jest} dynastia ^{[[[ 8 ]} . Badanie tych bloków świadczy o istnieniu budynków jubileuszowych w Tanis, których lokalizacja pozostaje nieznana na razie ^{[[[ 9 ]} .

Świątynia Amon trwała na wschód, wzdłuż świętego jeziora, i dotarła do sanktuarium, którego dotarły do ​​nas tylko fundamenty i kilka miejsc. Przybył do wapienia otaczającego ścianę zamykającą sanktuarium, ścianę zbudowaną lub odbudowaną przez Nectanébo I ^Jest , dwa inne obeliski oznaczały lokalizację przeciwdziałanie Z pewnością poświęcony Bogu w Jego słonecznej formie Amon-D, jak w Karnakie ^{[[[ dziesięć ]} .

Podobnie jak wiele niższych egipskich miejsc, miasto Tanis służyło jako kariera w wiekach, które nastąpiły po okresie rzymskim. Zatem prawie wszystkie budynki zbudowane w wapieniu zniknęły w piecach wapnach lub na budowę nowych budynków ^{[[[ 11 ]} . Pewna liczba piekarników wapna zainstalowano na miejscu świątyni Khonsou pod koniec starożytności lub w średniowieczu, dostarczając duże ilości wapiennego kamienia do stanu fragmentów. Jest to oznaka intensywnej aktywności nośników i innych rekuperatorów tego materiału, rzadkiego w tym regionie delty. Na miejscu były tylko bloki granitowe lub kwarcytowe, ponieważ bezużyteczne ^{[[[ dwunasty ]} .

Poza tą częścią świątyni, datowanej w większości jej założyciela Psusennès I ^Jest Który zbudował pierwszą surową obudowę ceglaną, na zewnątrz obudowy zbudowano świątynię. Obejmował także dziedziniec z kioskiem lub jednolity monolityczny pokój kolumnowy datowany na stare imperium, ponownie wykorzystane przez Ramsès Ii Prawdopodobnie w pi-ramses, a następnie przeniósł się tam i ponownie zapisał się na wkładach Osorkon Ii , założyciel tego budynku, którego natura wciąż ucieka. Ta „Świątynia Wschodnia” jest obecnie przedmiotem projektu anastylozy, który umożliwiłby nieco przywrócenie jego monumentalnego aspektu w kontekście rozwoju turystycznego witryny.

Niedaleko na południe od tego obszaru i otwarcia na Wschodzie istnieje świątynia poświęcona Horusowi, która przynajmniej z Siamon. Dlatego też był w czasie jego fundamentu poza obudową Amon. Do Xxx ^{To jest} Dynastia, te dwa sanktuarium są włączone do obwodu dużej świątyni Amon, kiedy Nectanebo odtwarza głośnik, znacznie powiększając go, tak jak to zrobił dla Karnak w Tebach.

Dalej na południe od głównego opowiedzenia, które obejmuje starożytne miasto, ostatnie wykopaliska ujawniły kolejną obudowę, której pozostają tylko fundamenty. Cała została przeszukana i wykazała, że ​​świątynia ta była całkowicie ogolona, ​​aż do jej fundamentów i z nieprecyzyjnych powodów. Co najwyżej możemy poświadczyć, że zniszczenie tego sanktuarium nastąpiło w starożytności, ponieważ później miasto, które nie przestało się zamieszkać, stopniowo obejmowało te ślady i usunęło pamięć. W szczególności odkryliśmy nietypowy posąg piosenkarki operowej siedzącej z boku, z którego tylko dolna część jest przechowywana z podstawą i napisami.

Ta nowa obudowa umożliwiła lepsze zrozumienie planu Tanis i potwierdzenie, że stolica naprawdę oferowała aspekt porównywalny z tebami Haute-égypt. Dwa zestawy religijne połączone ze sobą tworzą plan główny.

Badanie śladów zawartych w nowej obudowie ujawniło, że renderowano kult w Amon D’Pere, podobnie jak Luksor dla Karnak Amon. Świątynia prawdopodobnie połączyła podjazd procesowy z dużą kulturą północy złożonej z dużej obudowy, w tym dużej świątyni Amon z jej świętym jeziorem i świątynią Khonsou i na południe od tej zagrody świątyni Mout, Lady of Ishera.

Ta świątynia Mout, która jest również opisana jako Temple d’Anta ^{[[[ 13 ]} został przerobiony lub odbudowany przez Ptolemeusz Iv . Duża kolumnada, zbudowana w Xxvi ^{To jest} Dynastia, poprzedzona dużymi drzwiami, które otworzyły się na północy, jak w przypadku świątyni Mout à Thèbes ^{[[[ 14 ]} , którego kolumna jest dziś wystawiana w Muzeum Luwru. Z drugiej strony te monumentalne drzwi pochodzą z Siamona Xxi ^{To jest} dynastia , wykazując w ten sposób, że po koncepcji Tanis był uważany za tebes Północy.

Miasto było ówczesnym stolicą tamtych czasów, ponieważ Teby były stolicą poprzednich dynastii. Procesy podobne do Partii Big Opiet miały być prowadzone przez króla i jego żony, utrwalając w ten sposób tradycyjne kulty. W ten sposób faraonowie Tanis wykazali, że prawnie zajmowali tron ​​swoich prestiżowych przodków.

Metropolia religijna Tanis o niskich czasach [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W przypadku najnowszych dynastii i lagidów miasto musiało poddać się zaburzeniom inwazji Nubijczyków, Asyryjskich i Persów, zanim spadnie pod płonącą królów macedońskich. Prawdopodobnie w tym chaotycznym okresie, szczególnie dla miast delty, świątynia Amon D’Pela została zrównana. To zniszczenie stanowi nowy rozwój miasta, który jest skoncentrowany wokół dużej północnej obudowy, która jest odbudowana w ramach Nectanébo . Kolejna świątynia poświęcona Horusowi Mesena jest zbudowana w pobliżu obudowy Amon. Ma również dużą kolumnadę, w tym dziesięć monolitycznych kolumn w granicie. To uwielbienie przekazane Horusowi, Bogu królewskiego par excellence, pokazuje, że miasto zachowało ważną rolę religijną w oczach suwerenów, którzy panowali nad Egiptem przez pół tysiąclecia poprzedzającego podbój rzymski.

Lagid Kings upiększają zatem to duże miasto, które było już prawdziwym muzeum na świeżym powietrzu, ponieważ zawierało przeniesione zabytki, dosłownie rekompensowane przez stare poprzednie świątynie na terenie lub importowane ze starych miast faraonicznych, w tym miejsca w otoczeniu Kairu i Fayoum. Z Tanis przybywa duża liczba posągów i kolumn, które zdobią kolekcje wielkich muzeów, w tym z egipskiego Muzeum Kairu, jak słynne sfinkses Amenemhat Iii z XII ^{To jest} Dynastia, której aspekt Leonina jest tak pojedynczy. W obudowie Amona cała dzielnica rzemieślnicza osiedla się na południe od dużej świątyni, szczególnie w samych miejscach starożytnej nekropolii królewskiej, spalając ją jeszcze bardziej pod kolejnymi warstwami miasta, a tym samym zachowując ją do tej pory.

Oczyszczając sektor, archeolodzy odkryli warsztaty zbudowane w surowych cegieł, które dostarczyły wiele modeli rzeźbiarzy znaczących ich jakość, a także szereg amuletów i małych figurek profilaktycznych. Wskazówki te dowodzą, że strona była zawsze siedzibą intensywnej działalności religijnej, która spowodowała pielgrzymki, podczas których produkcja tych warsztatów została sprzedana wielbicielom, którzy przybyli hołd bogom Tanis.

Ptolemeusz I ^Jest Sed Zbudował duże wschodnie drzwi, które przebijają wschodnią część obudowy Nectanebo. Jego syn i następca Philadelphe , Zbuduj lub zakończ świątynię Horusa. Współczesna dzielnica mieszkalna dla kapłanów powstaje w obudowie, w pobliżu południowych drzwi. Statua niezwykła ze względu na swoją jakość, najwyższego kapłana Tannite z tego okresu, o imieniu Panemérit, zeznaje nam opanowanie sztuki rzeźby pod Lagids ^{[[[ 15 ]} . Ptolemeusz Iv wyprostuj Stelesa na cześć bogów, w których dołączają go jego żona Arsinoé Iii I ma starożytne sanktuarium Mout odbudowywane. Jeden z depozytów fundamentów tej przetasowania jest dziś wystawiany w Muzeum Luwru.

Miasto zachowuje znaczenie aż do czasów rzymskich, a następnie siedziba biskupstwa w okresie chrześcijańskim, podczas którego się nazywa DJâni . Flavius ​​Josephus opisujący świat, w którym mieszka I ^Jest Century AD, opisuje miasto jako wciąż ważne miasto. Na mozaice Doura Europos, reprezentującej znaną mapę świata, miasto jest w otoczeniu wałów. Prawdopodobnie w tym czasie mieszkańcy złożyli się w sercu miasta za potężną obudową starego faraońskiego sanktuarium.

W końcu bierze imię Dziedziniec Z podbojem arabskim i stopniowo wpada w ogólne zapomnienie, z którego ucierpiały miasta Delta Oriental.

W Tanis ta niezadowolenia była w szczególności po wyschnięciu lub przeniesieniu ramienia rzeki, która przylegała do miasta, dzięki czemu jego dostęp jest mniej łatwy, a jego ziemia jest coraz mniej żyzna. Ofiara tych samych nieszczęść, jak miasto Ramsès , znika pod ciosami sprawców i niezwykłego gromadzenia różnych ciągłych poziomów zawodu miasta, który przez ponad 1500 lat przekształcił je w wysokie wzgórze, których niezbędne są wciąż przeszukiwane. Jest jednak to całkowitym porzuceniem, pozostawiając miasto i jego świątynie pochowane w niechcianym i niewdzięcznym obszarze, co pozwoliło pierwszemu odkrywcom Xix ^{To jest} wiek, a następnie egiptologom Xx ^{To jest} wiek reanimentacyjny starożytnej stolicy Xxi ^{To jest} I XXII ^{To jest} Dynastie, a zwłaszcza odkrycie ich częściowo nienaruszonej nekropolii królewskiej.

Misja archeologiczna, która działała na miejscu od połowy lat 60. XX wieku, jest francuska misja wykopalisk Tanis (MFFT), stworzona do kontynuowania misji Montet, która działała w latach 1929–1956. Francuskie Towarzystwo Tanis (SFFT ) to prywatne stowarzyszenie wsparcia początkowo założone w celu pomocy misji.

Téménos d’Amon [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Nadal możemy dziś rozróżnić główne części świątyni dzięki obecności tych dużych obelisków, które oznaczały różne pylony jako inne świątynie charakteru słonecznego ^{[[[ 16 ]} . Wszyscy padli na ziemię i leżąc wzdłuż jednego kierunku, mogli zostać zabici przez gwałtowne trzęsienie ziemi w erze bizantyjskiej. Tworzą również jeden z najbardziej spektakularnych aspektów strony Tanis. Lepsius podczas wizyty na stronie w 1845 r Ramsès Ii lub w mniejszym stopniu te z Mérenptah ^{[[[ 17 ]} . Odkąd archeolodzy policzyli ponad dwadzieścia, z których dwa są poważne, zostały przeniesione do Kairu, aby z jednej strony zdobią lotnisko Heliopolis, z drugiej strony ogród publiczny na wyspie Gezireh ^{[[[ 18 ]} .

To nagromadzenie śladów różnych epok uczestniczyło w zamieszaniu pierwszych archeologów, którzy widzieli miasto biblijnych czasów, w których Hebrajczycy przeszliby niewolnictwo faraona. Pierre Montet, inaugurując swoje duże kampanie wykopaliskowe w latach 30. XX wieku, zaczął od tego samego postulatu, mając nadzieję, że odkryje ślady, które potwierdzi relacje Starego Testamentu. Jego wykopaliska były stopniowo wzmacniane tę hipotezę, nawet jeśli tak było do końca przekonującego obrońcy. Dopiero odkrycie Qantir / Pi-Ramses i wznowienie wykopalisk przez francuską misję wykopalisk Tanis, tak że miejsce de Tanis zostało ostatecznie zwrócone w długiej chronologii miejsc Delta.

Świątynia Amona była stopniowo obdarzona czterema monumentalnymi studentami wapiennymi, między XXII ^{To jest} i Xxx ^{To jest} Dynastie. Przerobione kilka razy studnie działały jednocześnie pod koniec swojej historii. Poza pierwszym pylonem przypisanym Osorkon Ii był drugim dziedzińcem, a następnie parą obelisków poprzedzających drugi pylon, którego data budowy jest nieznana. W końcu trzeci pylon otworzył się na samym sanktuarium. Poprzedziło to cztery obeliski. Na tym poziomie spowodowało oś półno-południową, oznaczającą miejsce świątyni przypisywanej Khonsou-Néferhotepowi, boskim dziecku triady amonicznej i datowanej w czasie czasu Nectanébo I ^Jest z Xxx ^{To jest} dynastia. Świątynia Amon trwała na wschód. Tradycyjnie znany obszar sanktuarium jest tylko chaos granitowych bloków zastąpionych i wykorzystywanych głównie w fundamencie. Podobnie jak we wszystkich miejscach Dolnego Egiptu, świątynia służyła jako kariera w stuleciach, która nastąpiła po okresie rzymskim. W ten sposób budynki, zbudowane w wapieniu, zniknęły w piecach wapna lub na budowę nowych budynków. Na miejscu pozostały tylko bloki granitowe i inne twarde kamienie, ponieważ trudniej jest go ponownie użyć. To wyjaśnia niewdzięczny aspekt miejsc Delta w porównaniu do miejsc Haute-égypt, zbudowanych głównie z piaskowca i położonego w sercu mniej demograficznie rozwiniętego regionu.

Para obelisków oznaczała lokalizację „kontrataku” z pewnością poświęcony Bogu w Jego słonecznej formie Amon-Ré, jak w Karnaku. Świątynia została jednak wyraźnie zamknięta na Wschodzie przez ścianę podwójnego ogrodzenia w wapiennym wyznaczaniu tajemniczego korytarza. Uzgodnienia te prawdopodobnie pochodzą z okresu saitowskiego i zostały przywrócone w ramach Xxx ^{To jest} dynastia przez Nectanébo I ^Jest . Obszar został również zamknięty przez obudowę Psusennès I ^Jest , potężna praca o grubości 27 metrów, która ograniczyła Téménos d’Amon pod Xxi ^{To jest} I XXII ^{To jest} dynastie.

Następnie zbudowano dwa inne głośniki. Pierwszy, prawdopodobnie z okresu saitów, jest znany tylko we wschodniej części terenu. Drugi, znacznie większy w kierunku Wschodu i Południa, został zbudowany w erze ptolemaicznej, być może na projekcie Xxx ^{To jest} dynastia.

To rozszerzone Temenos obejmowały na wschód od bardzo słabo znanych instalacji, których początkowo utworzono kiosk z dziesięciu monolitycznych kolumn w granicie. Owoc brutalnego zniszczenia tego miejsca, blok abakusa znaleziono na poziomach bizantyjskich na szczycie tak zwanego wzgórza Gharib-Sân. Kolumny, datables starego imperium, zostały ponownie użyte przez Ramsès Ii , potem Osorkon Ii . Nie jest możliwe ustalenie, że ich obecna lokalizacja jest przypisywana temu suwerenowi. Anastylos tej kolumnady umożliwiłby przywrócenie monumentalnego aspektu w kontekście rozwoju turystycznego witryny.

W południowo -wschodnim rogu dwóch późnych mówców znajduje się świątynia poświęcona Horusowi de Mesenowi. Ostatni stan, obecnie widoczny, pochodzi z epoki Ptolema. Różne wskazówki archeologiczne prowadzą do myślenia, że ​​pod świątynią pod Xxx ^{To jest} dynastia. Nie należy wykluczyć, że z okresu Saitian zbudowano pierwszą świątynię. W swojej ostatniej formie otworzył na wschód, przez wapień dromos prowadzących do monumentalnych drzwi datowanych przez jego złoża fundamentów panowania Ptolemeusz I ^Jest . Dwa lwy leżące w granicie chroniły fasadę na wschodzie.

Mout Téménos [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Świątynia Mout stanowi teraz główne pole obecnego quadrennialnego planu misji. W latach 2001–2006 misja zajęła się tym sektorem w ramach programu kontroli spływu wody deszczowej i wycofania starych sadzonek i naturalnych podstaw akumulacji, które zniekształciły cały Témenos de musi. Obszar ten jest niezwykle obiecujący na poziomie archeologicznym, aby zrozumieć metody wstawienia kultowej przestrzeni do tkaniny miejskiej Xxi ^{To jest} dynastia Pod koniec rzymskiej ery. Jego badanie korzysta z wszystkich problematycznych osiągnięć poprzednich kampanii. Wykopaliska przeprowadzone od 2005 r. Wykazały, że połączenie sektorów Témenos D’Amon i Mout przez małe drzwi południowo -zachodnie jest w dużej mierze nowsze niż sama obudowa Ptolema. W dziedzinie Mout odkryto trzecią nieznaną obudowę, prawdopodobnie Saitus, w północnych i południowych segmentach obudowy Ptolemaic. Głośnik Siamon ma bardzo ciekawy kształt w północno -zachodnim rogu. Być może jego przyczepność na ziemi jest większa w kierunku Zachodu i Południa.

Świątynia oczyszczona przez Pierre’a Monteta była datowana Ptolemeusz Iv Dzięki depozytom fundamentów. Wydaje się, że jego historia znała dwie lub trzy różne fazy, z których jedna jest powiązana z imponującą przerwą na polu na południe. Nie jest założony, jak myślał o jego odkrywcy na Gezirah, ale na wypełniającym piasku dołu podkładu starszej i znacznie większej świątyni, ponieważ jej południowa limit to tylko dziesiątki metrów od głośników saitów i ptolema. Wcięte w krainie trzeciego okresu pośredniego z tyłu lub nie do budowy obudowy Siamona, dołu odpowiada stanowi świątyni (Saïte?) Przed okresem hellenistycznym. W części północnej podkreślono dwie fazy rozwoju odpowiadające trzecim okresie pośrednim. Rozwój na południe tych stanów jest nieznany, zniszczony przez późniejszą restrukturyzację. Prawie całkowite czyszczenie otoczenia świątyni ptolemaicznej wykazało, że prawie nie ma kieszeni gruzu wapiennego, która może być powiązana z firmami odzyskiwania materiałów przez bizantyjskie Chaufourniers. Jest prawdopodobne, że kamienne mury zostały wcześniej odzyskane, w systematycznym ramy odzyskiwania wywołującym sytuację przedniej i tylnej części świątyni Amon.

W październiku 2009 r., Na głębokości dwunastu metrów pod powierzchnią ziemi, w zachodniej części Témenos, MFFT odkrył pod kątem południowo -zachodnim, poziom świętego jeziora świątyni Mout. Jego odkrycie potwierdza hipotezę podobieństwa projektowania między Tanisem a Tebami. Mur wapienny odpowiada wielu ponownie wykorzystanym blokom z niezwykłymi dekoracjami wysokiej jakości. W obecnym stanie budynek jest dostępny Xxv ^{To jest} I Xxvi ^{To jest} dynastie.

W sektorze południowym brzegowym rozwijało się cztery monumentalne studnie wapienne. Dwa przedstawiają się jako domy cylindryczne, pozostałe dwa są obecnie znane tylko z części dwóch zadaszonych schodów.

L’Esemble du Tell San El-Hagar [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Tell składa się z serii łańcuchów wzgórz rozciągających się na trzy kilometry w kierunku północ-południe i półtora kilometra w kierunku wschód-zachód. Składa się z antropogenicznej ziemi zainstalowanej na podłożu geologicznym oferowanym przez Sandy Gezirah. Te tereny mogą osiągnąć grubość trzydziestu metrów. Zostały one wyprodukowane przez instalację na przestrzeni wieków konstrukcji powiązanych z ewolucją miasta, które rozwinęły się poprzez nałożenie się nawzajem. Najnowsze etapy rozwoju, porzucone przez prawie półtora tysiąclecia na działanie elementów naturalnych, zakończyły się pojawieniem się wzgórz, które są obecnie na naszych oczach.

W skrajnym południowym opowieści, w tak zwanym obszarze ES Tulul El-BED, niedawno odkryto nowe Temenos i ujawniono, że renderowany został kult w Amon OPE, podobnie jak Luksor dla Amon de Karnak, w ten sposób potwierdzając hipotezę A Replika tebów. Miasto było ówczesną stolicą dynastyczną, ponieważ Teby były dla poprzednich dynastii. Procesy podobne do wielkiej imprezy OPEET miały być prowadzone przez króla i jego żony, utrwalając w ten sposób tradycyjne kulty. W ten sposób faraonowie Tanis wykazali, że prawnie zajmowali tron ​​swoich prestiżowych przodków.

Świątynia ta była całkowicie ogolona, ​​dopóki jej fundamenty w kierunku epoki Ptolema. Został następnie objęty miastem. Odkryliśmy wyjątkowy posąg szefa śpiewaków Amona otwartego siedzącego z boku, ale z której tylko dolna część jest przechowywana z jego wpisaną bazą.

W centralnej części Tell wydaje się, że obszar przeszedł radykalną transformację. Przekazany od trzeciego okresu pośredniego do rozwoju tkaniny miejskiej, zapewniał przestrzeń niezbędną do ustanowienia bardzo dużej świątyni poświęconej Horusowi de Mesenowi w okresie ptolema. Jego domena była otoczona bardzo dużą, surową ceglaną obudową, która otworzyła się na wschód przez monumentalne drzwi, których wapień został całkowicie odzyskany. W jego szczątkach znaleziono posąg rozbitego granitowego jastrzębia.

Przestrzeń między drzwiami a świątynią była zajęta przez długą kolumnadę, której jest tylko część baz granitowych. Baryłki całkowicie zniknęły, być może złożone z wapiennych bębnów pochłanianych przez bizantyjskie Chaufournierze. Z samej świątyni nie ma już żadnego elementu kamienia. Podstawy wykazały, że budynek przeszedł znaczną ekspansję w sanktuarium i pylonie. Wszystkie obserwacje archeologiczne zaskakująco odpowiadają inskrypcjom posągu Panemerita, byłym gubernatorem Tanis na końcu okresu ptolema, które były trudne do zrozumienia, kiedy zostały one postawione w stosunku do świątyni Amona.

Tanis jest również nazwa aglomeracji potwierdzona w starożytnym Fayoum.

Jest to również francuska gmina w Manche. Spotykamy go nawet w Stanach Zjednoczonych.

Chociaż film został nakręcony w Maghrebie, akcja Poszukiwacze Zaginionej Arki ma odbyć się w Tanis. Popełnia się błąd, gdy Indiana Jones, bohater filmu, na początku wykrzykuje „naziści odkryli Tanis! „Podczas gdy strona została już odkryta na długo wcześniej.

Jest to także nazwa domniemanego korzenia z tajemniczymi właściwościami w powieści i filmie Dziecko Rosemary .

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Karl Richard Lepsius, Zabytki z ægypt i ætiopen W tom. I , Tekst, Lipsk, J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung, 1897 ;
• F. L. Griffith, Heinrich Karl Brugsch i William Matthew Flinders Petrie, Dwa hieroglificzne papiarze z Tanis , Londres, Egipt Exploration Fund, 1889 ;
• Pierre Montet ” Nowe wykopaliska Tanis », Publikacja Wydziału Letter of Strasburg , Paryż, N ^O 20, 1933 ;
• Pierre Montet, Tanis, dwanaście lat wykopalisk w zapomnianej stolicy egipskiej delty , Paryż, Payot, 1942 ;
• Jürgen von Beckerath, ” Tanis i Thebes, historyczne podstawy okresu Ramessid w Egipcie », Badania egiptologiczne W N ^O 16, 1951 ;
• Pierre Montet, Alexandre Lézine, P. Amiet i E. Dhorme, Królewska Nekropolia Tanis – Tom Ii : Konstrukcje i grobowiec Psusennès w Tanis , Paryż, imp. J. Dumoulin, 1951 ;
• Pierre Montet, Święte jezioro Tanis , Paryż, druk krajowy, 1966 ;
• Jean Yoyotte i Philippe Brissaud ” Francuska misja wykopalisk Tanis – raporty Xxv ^{To jest} I Xxvi ^{To jest} Kampanie (1976–1977) », Bifao , Kair, N ^O 78, 1978 W P. 103-140 ;
• Egipt Zmierzchu , Larousse, 1980 ;
• Tanis, złoto faraonów , Francuskie stowarzyszenie akcji artystycznej, 1987 ;
• Henri Stierlin i Christiane Ziegler, Tanis, skarby faraonów , Friborg, książka wyd. Paris, wyd. progu, 1987 ;
• Pierre Montet, Listy Tanis – Odkrycie królewskich skarbów , Wydania du Rocher, 1998
• Georges bezpieczny, Odkrycie Tanis Treasures , Pygmalion, 2004 .
• Philippe Brissaud (red.), Notebooki tanis 1, Erc, Paris, 1988.
• Kenneth Anderson Kitchen, Trzeci okres pośredni w Egipcie. 1100-650 pne , Warminster, 3e éd., 1996.
• Philippe Brissaud, Christiane Zivie-Coche (red.), Tanis. Ostatnie prace nad Tell Sân El-Hagar, 1987-1997 , Paryż, 1998.
• Philippe Brissaud, Christiane Zivie-Coche (red.), Tanis. Ostatnie prace nad Tell Sân El-Hagar 2, 1997-2000 , Paryż, 2000.
• Christiane Zivie-Coche, Tanis. Najnowsze prace 3: Posągi i autobiografie dygnitarzy, Tanis w erze Ptolemaic , Paris, 2004.
• Philippe Brissaud (red.), Biuletyny francuskiego Towarzystwa Kopowań Tanis , 1988-2013.
• Ks. Leclère, „The Cities of Basse Egypt at At I ^Jest Millennium pne. Analiza archeologiczna i historyczna topografii miejskiej ”, Biblioteka studiów 144, Cairo, 2008.
• Philippe Brissaud (red.), Notebooki francuskiego Towarzystwa Kopowań Tanis , 2009-2013.
• Philippe Brissaud, „Tanis-Tell Sân El-Hagar”, Uzupełniać do słownika biblijnego , Fascicle 75, tom 13, Paryż, Letouzey i Ané, 2005, P. 908-918 .
• Philippe Brissaud, „Tanis-Tell Sân El-Hagar”, Egipt Inwentaryzacja Universal, 2010, P. 421-424 .

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]