School of Salpêtrière (Hipnosis) – Wikipedia

L ‘ Salpêtrière School , nazywane również Paris School , jest, w przypadku Nancy School, jedna z dwóch Écoles, która uczestniczyła w „Złotym wieku” hipnozy we Francji w latach 1882–1892. Miała miejsce w szpitalu Salpêtrière. Lider tej szkoły, neurolog Jean Martin Charcot, przyczynia się do rehabilitacji hipnozy jako przedmiotu badań naukowych, przedstawiając ją jako somatyczny fakt specyficzny dla histerii. Charcot wykorzystuje również hipnozę jako metodę badania, myśląc o umieszczeniu swoich histerycznych pacjentów w „stanu eksperymentalnym”, umożliwiając rozmnażanie się i interpretację ich objawów.

Praca Salpêtrière wprowadza także nową wizję histerycznych zjawisk. Charcot nie uważa już histerycznych pacjentów za symulatory ^{[[[ Pierwszy ]} I odkryj, ku zaskoczeniu, że histeria nie jest przywilejem kobiet ^{[[[ 2 ]} . Wreszcie, Charcot łączy histerię z zjawiskami porażenia pourazowego, ustalając podstawy teorii urazu psychicznego.

Wśród współpracowników Charcot uważanych za członków Salpêtrière School, są w szczególności Joseph Babinski, Paul Richer, Alfred Binet, Charles Féré, Pierre Janet, Georges Gilles de la Tourette, Achille Souques, Jules Cotard, Pierre Marie, Ballet Gilbert Ballet , Paul Regnard, Désiré-Magloire Bourneville, Ferdinand Bottey, Paul Bémaud i Amédée Dumontpallier. Praca szkoły Salpêtrière ma istotny wpływ na większość dużych klinicystów, takich jak Sigmund Freud, Eugen Bleuler lub Joseph Delbœuf.

Pod koniec kontrowersji, które sprzeciwiają się go Hippolite Bernheim i innym członkom Nancy School, Charcot jest oskarżany o działanie w sposób uczciwy prysznic, przyciągając pacjentów z zachowaniem teatralnym, które podaje hipnozę ^{[[[ 3 ]} . Po jego śmierci w 1893 r. Praktyka hipnotyzmu spadła w kręgach medycznych ^{[[[ 4 ]} I uderzają go założyciele eksperymentalnej psychologii i psychoanalizy.

Magnetyzm zwierząt i pojawienie się hipnozy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Od czasu teoretycznego rozwoju magnetyzmu zwierząt w 1773 r. Przez Franza Antona Mesmera, różne trendy w „medycynie magnetycznej” na próżno walczyły, aby zostać rozpoznanym i zinstytucjonalizowanym. We Francji magnetyzm zwierząt został wprowadzony przez Mesmera w 1778 r. I był przedmiotem kilku oficjalnych potępień, zwłaszcza w 1784 i 1842 r., W dniu, w którym Akademia Nauk zdecydowała się nie być zainteresowana zjawiskami „magnetycznymi”. Nie uniemożliwia to dużej liczbie lekarzy korzystania z niego, szczególnie w szpitalu, w tym Charles Deslon, Jules Cloquet, Alexandre Bertrand, profesor Husson, Léon Rostan ^{[[[ 5 ]} , François Broussais, étienne-jean Georget ^{[[[ 6 ]} , Didier Berna i Alphonse Teste ^{[[[ 7 ]} . W innych krajach europejskich magnetyzm zwierząt, który nie jest przedmiotem takiego przekonania, jest praktykowana przez lekarzy takich jak David Ferdinand Koreff, Christoph Wilhelm Hufeland, Karl Alexander Ferdinand Kluge, Karl Christian Wolfart, Karl Schelling, Justinus Kerner, James Esdaile i John Elliotson.

Termin „hipnotyczny” pojawia się w Słownik akademii francuskiej w 1814 r ^{[[[ 8 ]} a terminy „hipnotyzm”, „hipnoza”, „hipnoskop”, „Hipnopoly”, „Hipnokracja”, „Hipnoskopia”, „Hipnomancja” i „Hipnocritia” są proponowane przez étienne félix Henin de Cuvillers na podstawie prefixu ”proponowane przez prefiks” Hypn »z 1820 roku ^{[[[ 9 ]} . . Słownik etymologiczny francuskich słów z greckiego , przez M. Morin; Drugie wydanie M. Guinon, 2 lot IN-8 °, Paryż, 1809, i uniwersalny słownik Boiste, przyznaje ekspresję „hipnobate”, „Hipnology”, „Hipnological”, „Hipnotic”. Ale ogólnie przyjmuje się, że później, w latach 40. XIX wieku, szkocki lekarz James Braid dokonał przejścia między magnetyzmem zwierząt a hipnozą. W 1841 r Neurhypnologia, traktat nerwowy lub hipnotyzm . Teorie Braida zasadniczo podejmują doktrynę francuskich magneserów wyobraźni, takich jak Jose Custodio da Faria i Alexandre Bertrand. Warkocz krytykuje jednak Bertrand za wyjaśnienie zjawisk magnetycznych z powodu mentalnej, mocy wyobraźni, podczas gdy wyjaśnia je fizjologiczną przyczyną, zmęczenie ośrodków nerwowych związanych z porażeniem aparatu oka ^{[[[ dziesięć ]} . Jego wkład polega przede wszystkim na proponowaniu nowej metody fascynacji opartej na stężeniu wzroku na genialnym obiekcie, metodę, która ma wytwarzać bardziej stałe i szybsze efekty niż stare procesy magnetyzatorów, oraz teorię opartą na pojęciu mentalnego zmęczenie. Dla niego hipnoza jest stanem koncentracji umysłowej, podczas której zdolności umysłu pacjenta są tak zmonopolizowane przez pojedynczy pomysł, że staje się obojętny na wszelkie inne rozważania lub wpływ. Warkocz wykorzystuje swoją metodę do uzyskania znieczulenia podczas interwencji chirurgicznych. W tym czasie nie używamy jeszcze eteru w anestezjologii. Odkryty w 1818 roku przez Michaela Faradaya, Ether był używany dopiero po raz pierwszy w 1846 r. Przez amerykańskiego dentysty Williama Mortona.

Około 1848 r. Ambroise-Auguste Liébeault, wciąż młody wewnętrzny w operacji, również zaczął interesować się magnetyzmem zwierząt. Pod wpływem magneserów Charles Lafontaine i Jules Dupotet de Sennevoy zaczyna spać młode kobiety.

. 5 grudnia 1859 , chirurg Alfred Velpeau donosi o Akademii Nauk interwencji praktykowanej w znieczuleniu hipnotycznym zgodnie z metodą Braida w imię trzech młodych lekarzy, Eugène Azam, Paul Broca i Eugène Follin ^{[[[ 11 ]} . Ten ostatni ćwiczył dzień wcześniej w szpitalu Necker, działanie guza odbytu w znieczuleniu hipnotycznym. Operacja, z natury bardzo bolesna, nie ma pacjenta nie daje żadnych oznak bólu. W następnym roku Joseph Durand (de Gros) opublikował swój Teoretyczny przebieg i praktyka bajdyzmu lub nerwowa hipnotyzm .

W 1864 r. Liébeault przeprowadził się do Nancy jako filantropijne uzdrowiciel, uzdrawiając dzieci z magnetyzowaną wodą i przez nałożenie rąk. Jego zainteresowanie magnetyzmem zwierząt zostało ożywione przez czytanie dzieła Velpeau i Azama. Wygląda na marginalny w czasach, gdy magnetyzm zwierząt jest całkowicie zdyskredytowany przez akademię, kiedy opublikowała w 1866 r., Ogólnie obojętność, Sen i podobne stany rozważane szczególnie z punktu widzenia działania morale na fizyczne ^{[[[ dwunasty ]} .

W 1870 r. Filozof Hippolite Taine przedstawił wprowadzenie do teorii Braida w jego Inteligencja . W 1880 r. Neurolog z Breslau, Rudolf Heidenhain, pod wrażeniem osiągnięć magnetyzatora publicznego Carla Hansena, przyjął swoją metodę i opublikował książkę o magnetyzmie zwierząt ^{[[[ 13 ]} . W Austrii neurolog Moritz Benedikt również doświadcza hipnozy ^{[[[ 14 ]} , a następnie doktor Josef Breuer.

Charcot i Salpêtrière [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1852 r. Jean Martin Charcot przeprowadził swoją szkołę z internatem w szpitalu Salpêtrière, który od 1849 r. Służył jako azyl dla pięciu tysięcy starych kobiet biedne kobiety ^{[[[ 15 ]} . Charcot zauważa, że ​​Salpêtrière jest gospodarzem wielu pacjentów cierpiących na rzadkie lub nieznane choroby nerwowe, a zatem stanowi doskonałą dziedzinę badań klinicznych. Teza medycyny, którą Charcot obsługuje w 1853 roku ^{[[[ 16 ]} stanowi ważny krok w historii reumatologii, ponieważ odróżnia mechanizmy dny moczanowej ^{[[[ 17 ]} .

W 1862 r. Charcot został mianowany głównym doktorem jednej z największych usług w Salpêtrière. W latach 60. XIX wieku dołączył do niego Joseph Babieski, który został jego ulubionym uczniem. W latach 1862–1870 Charcot dokonał serii odkryć, które uczyniły go największym neurologiem swoich czasów ^{[[[ 18 ]} . Opisuje stwardnienie rozsiane z Alfretem Vulpianem w 1868 r., Amyotroficzne stwardnienie boczne, zwane „chorobą Charcot”, miejscowiski lokomotoryczne z konkretnymi stawonymiami, które prowadzi, zwane „stawonymi Charcot”, lokalizacjami mózgu i rdzenia, lokalizacji śródbłonka, śródbłonka z krwotokiem Charlesa ( „Mikro-lat ^{[[[ 19 ]} . Badania Charcota są w dużej mierze oparte na systematycznym zastosowaniu metody anatomo-klinicznej, którą definiuje jako „Dokładne badanie objawów związanych z obserwacją anatomicznej siedziska zmian po śmierci” .

W 1866 r. Charcot rozpoczął kurs chorób starych ludzi, chorób przewlekłych, anatomii i fizjologii układu nerwowego, które otworzył publicznie od 1879 roku. W następnym roku otworzył także publiczne konsultacje zewnętrzne Salpêtrière.

Hysteria praca [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W latach 50. i 60. XIX wieku histeria stała się przedmiotem rosnącego zainteresowania paryskim lekarzami, takimi jak Charles Lasègue lub Pierre Briquet ^{[[[ 20 ]} .

W 1870 r. Charcot uzyskał odpowiedzialność za specjalną usługę zarezerwowaną dla dużej liczby kobiet cierpiących na konwulsje – histeryczne, padaczkowe i „hystero -epipitetyki” – i dał swoją pierwszą lekcję na temat histerii. W przeciwieństwie do Lasègue lub Briquet, Charcot nie należy do tradycji kosmitów, którzy z Philippe Pinel i Jean-étienne esquirol tradycyjnie byli odpowiedzialni za tych pacjentów. Wraz z nim histeria staje się kwestią neurologów. Ma na celu ustalenie kryteriów, które umożliwiają rozróżnienie padaczkowych konwulsji histerycznych konwulsji. W tym celu podejmuje metodologię, która okazała się owocna w swoich badaniach w neurologii i która polega na rozróżnieniu określonych przypadków patologicznych poprzez wybór jako typowe przypadki, które obejmują największą liczbę możliwych objawów i biorąc pod uwagę inne przypadki jako niepełne formy ^{[[[ 21 ]} . W 1872 r. Charcot uzyskał przewodniczącego anatomii patologicznej, pozostawiony wolny przez Vulpian, a w tym samym roku został wybrany do Akademii Medycznej.

. 18 lipca 1876 , Charcot, Jules Bernard Luys i Amédée Dumontpallier są członkami prowizji wyznaczonej przez Claude Bernard do zbadania eksperymentów metaloskopii (określenie metalu, do którego histeryczny pacjent jest wrażliwy) i metaloterapia (terapeutyka wewnętrzna powstająca w wyniku powinno Zastosowania zewnętrzne) doktora Victora Burqa ^{[[[ 22 ] W [[[ 23 ]} . Burq odkrył, że metale umieszczone na ciele histerycznym, a nawet na odległość, bez wiedzy zainteresowanych stron, wzbudzone w nich reakcje fizjologiczne, nerwowe, mięśniowe i psychiczne. W swoich raportach opublikowanych w 1877 i 1878 ^{[[[ 24 ] W [[[ 25 ]} .

Na podstawie instrukcji jego mistrza Guillaume Duchenne de Boulogne, pioniera w stosowaniu energii elektrycznej jako instrumentu eksperymentów fizjologicznych, Charcot rozwija laboratorium elektroterapii w Salpêtrière. Charcot jest również utworzony w stworzeniu laboratorium fotograficznego Salpêtrière, które umożliwiło, w latach 1875–1879, słynna ikonografia fotograficzna Salpêtrière, która naprawia objawy i towarzyszy im szczegółowe szczegółowe opisy ^{[[[ 26 ]} . Od 1878 r. Charcot rozpoczął eksperymentalną fazę swojej pracy nad histerią z Paulem Richer, Paulem Regnardem i Raymondem Vigourouxem, wykorzystując działanie metali, magnesów i energii elektrycznej u pacjentów z histerycznymi ^{[[[ 27 ]} .

Duża histeria [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1878 r. Charcot zaczął studiować hipnozę, prawdopodobnie pod wpływem swojego kolegę Charlesa Richeta, który opublikował w 1875 r. Artykuł na temat „wywołał lunatykę” ^{[[[ 28 ]} . Latem 1878 r. Zaczął wykorzystywać hipnozę jako technikę eksperymentalną do badania histerii. Hipnotyzm reprezentuje dla niego eksperymentalną część nerwicy, której możliwe jest zbadanie objawów rekreacyjnych poprzez odtworzenie objawów histerii poza kryzysami.

Charcot przekazuje wyniki swoich badań w Akademii Nauk 13 lutego 1882 ^{[[[ 29 ]} . W tym samym roku, w Na różnych stanach nerwowych określonych przez hipnotyzację w histerii , rehabilituje hipnozę jako przedmiot badań naukowych, przedstawiając ją jako somatyczny fakt specyficzny dla histerii. Charcot uważa zatem, że obiektywnie scharakteryzowali hipnozę przez nieobsługowane fizyczne i szczególnie neurologiczne objawy ^{[[[ 30 ]} . Jak zauważa Pierre Janet, Charcot zdaje sobie sprawę z Tour De Force, mając hipnotyzm uznany przez Akademię, która potępiła go trzykrotnie pod nazwą magnetyzmu zwierząt. Dla Charcota i członków jego szkoły, „Osoba, którą można zahipnotyzować Névropathe , to znaczy podmiot z dziedziczną historią nerwową, który może być często rozwijany w kierunku histerii przez manewry hipnotyzacji ” ^{[[[ trzydziesty pierwszy ]} .

Charcot asymiluje histerię z hipnozą, tylko przyczyną – spontaniczną lub spowodowaną – różnicowaniem ^{[[[ 32 ]} . Opisuje trzy kolejne etapy tego, co nazywa „wielkim hipnotyzmem” lub „wielkiej histerii”:

• . letarg , uzyskane przez naciskanie powiek podmiotu, podczas których podmiot pozostaje bezwładny (jego mięśnie są klibkami i jego głębokim oddychaniem i wytrąconym), jednocześnie manifestując „hiperexcitity”. Najmniejszy kontakt na mięśniach, ścięgno lub nerw, którego jest zależny, powoduje przykurstwo;
• . Catalepsie , uzyskane przez ponowne otwarcie oczu podmiotu (lub przez rezonowanie gongu), podczas którego podmiot przyjmuje mu podane mu pozy i „transfery” w sprawie przykurczu na boku ciała, w którym stosuje się magnes;
• . lunatyzm , uzyskane przez migotanie górnej części czaszki podmiotu, podczas którego podmiot mówi i porusza się normalnie;
• Temat pokazuje całkowitą amnezję po przebudzeniu.

Według Charcota atak na wielką histerię odbywa się zgodnie z prawem „Ważne dla wszystkich krajów, przez cały czas, uniwersalne” ^{[[[ 33 ]} .

Od 1882 r. W roku, w którym uzyskał utworzenie przewodniczącego kliniki chorób układu nerwowego, Charcot przeprowadził wiele wniosków publicznych w La Salpêtrière, do których lekarze i intelektualiści z całej Europy byli zatłoczeni, aby móc obserwować zjawiska, które on Wprowadza program. Guy de Maupassant, Alphonse Daudet, émile Zola i bracia Goncourt biorą udział w tych sesjach ^{[[[ 34 ]} . Niektórzy z histerycznych pacjentów Charcota, takich jak Justine Etchevery, Rosalie Leroux, Jane Avril lub Blanche Wittmann, nazywani „Królową Histerycznej”, stają się tak samo sławne jak aktorki teatru. W tych klinicznych prezentacjach pacjentów z Salpêtrière Charcot odtwarza swoje objawy pod hipnozą, przechodząc przez trzy stany wielkiej histerii.

Gra, w której odbywają się publiczne sesje Charcot „Duży pokój, rodzaj muzeum, którego ściany, nawet sufit, są ozdobione znaczną liczbą rysunków, obrazów, rycin, fotografii czasami pojawiających się scen z kilkoma postaciami, czasem pojedynczym pacjentem nago lub ubranym, stojącym, siedzącym lub kłamstwo, czasem jedna lub dwie nogi, ręka, tułów lub inna część ciała. Wokół, szafki z czaszkami, kolumnami kręgowymi, piszczelami, kości ramiennej przedstawiającej tę lub tę anatomiczną specyfika; Niemal wszędzie, na tabelach, w oknach, zbudowa słoików, instrumentów, urządzeń; Obraz w wosku, jeszcze nie ukończony, starej nagiej kobiety rozciągnięty w rodzaju łóżka; Popiersie, w tym Gall, pomalowane na zielono ” ^{[[[ 35 ]} .

„Znamy postać pana Charcota; Przypomina to Napoleon I: penetrujący wygląd; krótkie i sentymalne słowo; Nic uroczystego; Pozą kogoś, kto wie, że jest dowodem i który nie chce szukać; nawyk odgrywania przeważającej roli; cicha świta, uważna i zebrana ” ^{[[[ 35 ]} .

Doświadczenia dotyczące niezależności dwóch półkuli mózgu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Podczas tych demonstracji pacjenci przechodzą również przez stany, że Charcot nazywa „dimidiés”, połowę ciała w katalepsji lub letargu, a druga połowa w upiciu się ^{[[[ 36 ]} . Charcot i jego uczniowie pokazują również zjawiska „przeniesienia” związane z metaloterapią, które polegają na tym, że magnes miałby własność, u niektórych wyjątkowo wrażliwych ludzi, od lewej do prawej odwrotnie, niektóre jednostronne przejawy wielkiego hipnotyzmu.

Charcot i liczba jego uczniów, takich jak Bérillon, Ladame lub Dumontpallier, rozważmy, że możemy usunąć psychiczne, motoryczne, sensoryczne, półkulę mózgową lub przenieść ją za pomocą płytek metalowych lub przez sugestię hipnotyczną, na drugiej półkuli ^{[[[ 37 ]} . W przypadku tych praktyków zjawiska hipnotyczne, podobno powtarzalne w woli, wyraźnie skategoryzowane i rozmieszczone w ustalonych skalach, są spowodowane modyfikacjami fizjologicznymi, które mają miejsce w materii mózgu. Dla nich, jak zauważa Bertrand Méheust, istota ludzka „Jest sprowadzony do ultra -kasowej maszyny, która reaguje stale i regularnie na różne narzucone na nią różne bodźce. Ciało ludzkie, ludzka psychika są pocięte na obszary, które mają utrzymywać stałe i przewidywalne relacje, analogiczne do tych, które istnieją między ciałami chemicznymi ” ^{[[[ 38 ]} .

Delbœuf opisuje demonstrację wykonaną przez Binet i Ferred w 1885 roku: „Wittman, który jest umieszczony w katalepsji po lewej, letarg lub senny po prawej stronie, jeśli zbliżymy się do niej, bez jego wiedzy, magnesu po prawej lub po lewej, obalamy ten podwójny stan, po prawej stronie będzie to po prawej stronie Zostać w Katalepsji i lewej stronie w letargu lub na sen. Jeśli otrzyma nie -symetryczną postawę kataleptyczną, zajmie to pod wpływem magnesu, przeciwne nastawienie ” ^{[[[ 35 ]} .

Funkcjonalna dynamiczna zmiana i teoria traumatyczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W tym czasie uznano traumatyczny paraliż spowodowany przez zmiany układu nerwowego po wypadku ^{[[[ 18 ]} , chociaż angielski Benjamin Collins Brodie w 1837 roku ^{[[[ 39 ]} i Russel Reynolds w 1869 roku ^{[[[ 40 ]} Wykazali już, że był „paraliż psychiczny”.

Zainteresowanie Hipnozy Charcota jest nierozerwalnie związane z metodą anatomo-kliniczną, to znaczy identyfikacja zmian anatomicznych, które mogą wyjaśnić organiczne choroby nerwowe ^{[[[ 41 ]} . Wykorzystuje hipnozę w perspektywie eksperymentalnej, aby wykazać, że histeryczny paraliż nie jest określany przez zmianę organiczną, ale przez to, co nazywa „dynamiczną zmianą funkcjonalną”, którą można odtworzyć pod hipnozą, a następnie zniknąć. To pojęcie „zmiany dynamicznej” reprezentuje przyznanie się, że w przypadku histerii musimy porzucić ideał prostej korelacji między zmianą anatomiczną a objawem ^{[[[ 42 ]} . Jak napisał Freud w 1893 roku, „Uszkodzenie histerycznego paraliżu musi być całkowicie niezależne od anatomii układu nerwowego, ponieważ histeria zachowuje się tak, jakby nie istniała anatomia” ^{[[[ 43 ]} .

W przypadku Charcota „dynamiczne uszkodzenie” należy interpretować jako wynik podświadomego powiązania narządu osiągniętego z pamięcią zdarzenia, urazem ^{[[[ 44 ]} . Od 1881 r. Paul Richer wyjaśnia, że ​​histeryczny kryzys często odtwarzał traumę psychiczną, zwłaszcza seksualną ^{[[[ 45 ]} . Na podstawie jego badań przeprowadzonych w 1884 i 1885 r. Na temat traumatycznego paraliżu ^{[[[ czterdzieści sześć ]} , Charcot oświadcza, że ​​histeryczne objawy są spowodowane traumatycznym „wstrząsem” powodującym dysocjację świadomości i której pamięć, z samego faktu, pozostaje nieświadomy lub podświadomy ^{[[[ 47 ]} . W przypadku Charcota wstrząs nerwowy z rzędu urazu stanowi rodzaj stanu hipnoidów, podobny do hipnozy, co umożliwia efekt samoobsługowy ^{[[[ 48 ]} .

Jeśli Charcot nie używa hipnozy w ramach terapeutycznych, w celu cofnięcia objawów jego pacjentów, istnieje podstawy teorii „urazowe -nieistotne” neurozy, które zostaną opracowane przez Pierre Janet, Josef Breuer i Zygmunt Freud. W latach 1888–1889 te ostatnie podejmowały „znalezienie” i „dezuggenatu” pod hipnozą traumatyczne wspomnienia ich pacjentów.

W 1892 r., Na krótko przed śmiercią, Charcot wyróżnił „dynamiczną amnezję”, gdzie zapomniane wspomnienia można znaleźć pod hipnozą, z „amnezji ekologicznej”, gdzie to powrót do zdrowia nie jest możliwy ^{[[[ 49 ]} . W przypadku pracy Salpêtrière rozróżnienie między nerwicami zaczyna stabilizować, do której przypisuje się psychiczna przyczyna i psychozy, do których przypisana jest przyczyna organiczna.

Pytanie o sugestię [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1883 r. Doktor Hippolite Bernheim, w komunikacji przed Towarzystwem Medycznym Nancy, zdefiniował hipnozę jako prosty sen, wytwarzany przez sugestię i podatną na zastosowania terapeutyczne. Deklaracja ta jest równoważna deklaracji wojny z ideami Charcota, dla których hipnoza jest stanem fizjologicznym bardzo różnym od snu, zarezerwowanego dla osób predysponowanych do histerii i bez możliwości użycia terapeutycznego ^{[[[ 14 ]} . W przypadku Charcota właściwości hipnotyzmu mogą również rozwinąć się niezależnie od każdej sugestii.

Lider szkoły Nancy kwestionuje fakt, że hipnoza jest państwem patologicznym specyficznym dla histerii. Wskazuje, że można równie dobrze, w razie potrzeby, sztucznie sprowokować przejawy wielkiej histerii u podmiotów niehysterycznych, a nawet sprowokować w histerii manifestacji zupełnie inaczej niż te opisane przez Charcot ^{[[[ 50 ]} . Dla niego, „To, co nazywa się hipnotyzmem, jest niczym innym jak wdrożeniem normalnej właściwości mózgu, sugestywnością, to znaczy, że przyjęta idea wpływa na zdolność do wpływania i poszukiwania jego realizacji” . Dla Bernheima i jego współpracowników histeryczni pacjenci zatrudnieni przez Charcota podczas jego demonstracji są osobami zniekształconymi przez nadmiar manipulacji, co nieświadomie zgadują, czego się od nich oczekuje i osiągają. Powtarzają tylko lekcje wyciągnięte bez swoich panów ^{[[[ 35 ]} . W drugim wydaniu swojej książki Bernheim bezpośrednio atakuje Charcota, deklarując: „Obserwatorzy Nancy wyciągają wnioski z ich doświadczeń, że wszystkie te zjawiska odnotowały się na Salpêtrière, trzy fazy, neuro-mięśniowe nadmierne podekscytowanie okresu letargii, specjalna przykurcz spowodowana tak zwanym okresem upicia, przeniesienie przez magnesy przez magnetyczne , nie istnieją, gdy doświadczamy w warunkach, że sugestia nie jest zagrożona … hipnotyzm Salpêtrière jest hipnotyzmem kultury ^{[[[ 51 ]} . »

Belgijski matematyk Joseph Delbœuf uczestniczył w doświadczeniach w La Salpêtrière w 1885 roku z filozofem Hippolyte Taine. Delbœuf nie jest przekonany o istnieniu polarności magnetycznej cielesnej. Doświadczenia, w których uczestniczył w Salpêtrière, są w jego oczach, dalekie od przedstawienia wymaganych gwarancji naukowych. Obawia się, podobnie jak Bernheim i Beautis de Nancy, że nie jest to żadne zjawisko zignorowanej sugestii po obu stronach, których eksperymentator jest tak samo oszołomiony jak temat.

W 1887 roku Edgar Bérillon stworzył Przegląd hipnotyzmu eksperymentalnego i terapeutycznego który w 1895 roku stał się Przegląd hipnotyzmu i psychologii fizjologicznej I nadal publikuje się do 1910 roku. Ta recenzja jest otwarta dla zwolenników dwóch rywalizujących szkół i opublikowanych artykułów Charcot, Dumontpallier, ale także Bernheim lub Liébeault.

Od 6 do 10 sierpnia 1889 Odbywa się na wydziale medycyny w Paryżu, pierwszy kongres psychologii fizjologicznej, z którego prawie połowa komunikacji dotyczy hipnozy. Kongresem przewodniczy Charcot, z którymi są trzej wiceprzewodniczący: Hippolyte Taine, Valentin Magnan i Théodule Ribot. W tym samym czasie, od 8 do 12 sierpnia Pierwszy kongres hipnotyzmu eksperymentalnego i terapeutycznego odbywa się w Hôtel-Dieu. Kongresem przewodniczy Amédée Dumontpallier i ma honorowych prezydentów Charcot, Charles-édouard Brown-Séquard, Paul Brouardel, Charles Richet, Eugène Azam, Cesare Lombroso i Ernest Mesnet ^{[[[ 52 ]} .

Wśród uczestników tych kongresów są także Sigmund Freud, Joseph Delbœuf, Hippolyte Bernheim, Ambroise-Auguste Liébeault, Pierre Janet, William James, Auguste Forel, Wilhelm Wundt, Moritz Benedikt, Jules DeJerine, émile Durkheim, Freder, Albert van Renterghem, Julian Ochorowicz i Frederick Myers.

Wkład mówców odzwierciedla kontrowersje między dwiema szkół. Zatem dla Dumontpallier ^{[[[ Ref. pożądany]} W „Eksperymenty pokazują, że oczekiwana uwaga i sugestia nie mają nic do roboty w określonych warunkach hipnotyzmu. »» Babiński stwierdza, że ​​jeśli szkoła Paryżowa nie kwestionuje rzeczywistości sugestii, utrzymuje się, że sugestia nie jest jedynym źródłem zjawisk hipnotycznych. Po przywołaniu, że istnieje wiele sposobów hipnotyzacji, Bernheim podsumowuje ^{[[[ Ref. pożądany]} : „W rzeczywistości jeden element interweniuje we wszystkich tych różnych procesach: jest to sugestia. Podmiot zasypia (lub jest zahipnotyzowany), gdy wie, że musi spać … To jego własna wiara, to jego psychiczna wrażenie kładą go spać. »»

Sugestie przestępcze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1884 r. Współpracownik Bernheim, prawnik Jules Liège, zasugerował zahipnotyzowane podmioty do popełnienia przestępstw, zapewniając im nieszkodliwą broń ^{[[[ 53 ]} . W ten sposób prowadzi ich do popełnienia symulacji morderstw. Henri Beautis, inny członek szkoły Nancy, stwierdza, że ​​hipnotyczna sugestia w końcu zapewnia psychologię, którego brakowało. Dla niego hipnotyzm stanowi „Prawdziwa metoda eksperymentalna; Dla filozofa będzie to, czym jest Vivisection dla fizjologa ” ^{[[[ 54 ]} .

Większość członków szkoły Salpêtrière nie akceptuje wniosków, które Liégeois wyciąga ze swoich doświadczeń ^{[[[ 55 ]} , mianowicie, że można zmusić ludzi do popełnienia przestępstw hipnozy. Zatem Gilbert Ballet oświadcza, że ​​niebezpieczeństwa związane z sugestiami przestępczymi „Bardziej wyobrażone niż prawdziwe” ^{[[[ 56 ]} . W 1888 r., Z okazji sprawy Chambige, aw 1890 r ^{[[[ 57 ]} . W 1893 r. Młoda kobieta, udając, że była zahipnotyzowana przez Gilles de la Tourette na odległość i wbrew jej woli, wzięła do niego trzy kulki rewolwerowe, z których jeden poważnie go boli ^{[[[ 58 ]} .

Dla liégeois, „Upalenia może być, nie wiedząc o tym, uczynił nieświadomego autora aktów kryminalnych lub przestępczych, nawet morderstw i zatrucia” ^{[[[ 59 ]} . Binet i Féré, „dysydenci” Charcot School, wspierają Liégeois. Tak więc Féré to pisze „Hipnotyczny może stać się instrumentem przestępstwa o ekstremalnej precyzji, a tym bardziej okropnym niż zanurzonym po wykonaniu aktu, wszystko można zapomnieć, impuls, sen i ten, który spowodował” ^{[[[ 60 ]} . Wielu hipnotystów subskrybuje te poglądy, w tym Ladame, Forre, Pitres, Dumontpallier, Bérillon, Jules Voisin i Krafft-Ebing ^{[[[ sześćdziesiąt jeden ]} . W tym samym duchu przekonanie, że można zahipnotyzować podmiot wbrew jego woli lub bez jego wiedzy, jest dzielone około 1890 r. ^{[[[ 62 ]} .

Amnezja posthipnotyczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Podczas gdy Charcot uczynił posthipnotyczną amnezję niezbędnym składnikiem wielkiego hipnotyzmu, Bernheim pokazuje, że amnezję sugestii można podnieść ^{[[[ 63 ]} . Delbœuf pokazuje, że amnezja, daleka od spontanicznej, sama jest wynikiem oczekiwania sugestywnego. On to potwierdza „Pamięć i nieefektywne są jedynie przypadkowymi faktami, bez wartości charakterystycznej” .

James Braid, ojciec założyciel? [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Uczniowie Charcota twierdzą, że pozbawili magnetyzm zwierząt jego aury tajemniczej, chimeras wymyślony przez magnetyzatory, aby zmniejszyć go do tego, co to jest: zjawisko nerwowe, „choroba snu”. Rozpoznają w warkocz, założycielu ojca naukowego hipnotyzmu ^{[[[ sześćdziesiąt cztery ]} , biorąc pod uwagę, że jego pęknięcie z płynem i fantastyczną fenomenologią magnetyzatorów stanowi prawdziwe epistemologiczne cięcie ^{[[[ 65 ]} . Zatem Cullerre oświadcza, że ​​praca Braida „Pokonanie magnetyzmu zwierząt miała zostać ukończona i wprowadzenie badań zjawisk magnetycznych autentyczności rozpoznanej na zdecydowanie naukowym ścieżce” ^{[[[ 66 ]} . Ferdynand Bottey oświadcza, że ​​magnetyzm zwierząt „Przestał istnieć od czasu warkocza, w 1843 r., Wniósł decydujący cios na mesmeryzm i fluidyzm, który na zawsze ich zabił” ^{[[[ sześćdziesiąt siedem ]} .

Jeśli chodzi o tę domniemaną „epistemologiczne cięcie”, magnetyzator publiczny Alfred D’Hont Ironise: „Wiele udawanych odkryć lub innowacji składa się ze wszystkiego w użyciu bezprecedensowej etykiety (…). Dzięki Braida i jego nowej metodzie eksperymentalnej, przede wszystkim dzięki nowemu słowowi, które rzucił jako proszek w oczach oficjalnych uczonych, z zadowoleniem przyjęli pozytywne fakty, które kiedyś wepchnęli pod nazwą magnetyzmu i snu »» » ^{[[[ 68 ]} . Magnezatory otrzymują również poparcie belgijskiego filozofa Josepha Delbœuf, który potwierdza, że ​​hipnotyści są im winni wszystko, co wie.

Dwie koncepcje rozumu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W przypadku hipnotyzów konflikt między magnesistami a instytucją medyczną stawia twarzą w twarz światłami rozumu i ciemnością okultyzmu, podczas gdy magnetyzatory uważają, że są to dwie różne koncepcje rozumu, które się sprzeciwiają. W ich oczach rozum nie ma prawa wykluczać faktów w imię z góry określonego pomysłu możliwego i niemożliwego. Z drugiej strony dla swoich przeciwników pewne zjawiska magnetyczne są sprzeczne z porządkiem natury, a zatem marnujemy czas na ich badanie.

Hipnotyści twierdzą, dzięki doświadczeniom przeprowadzonym zgodnie z ścisłymi protokołami w środowiskach szpitalnych, aby wyczyścić „racjonalne jądro” starożytnego magnetyzmu fantastycznych konkretności, które omawiali to ich poprzednicy ^{[[[ 69 ]} . „Termin„ hipnotyzm ”, zastępujący magnetyzm, sygnalizuje zatem oczyszczenie lub wreszcie postępowanie naukowe, ale„ zjawisko ”powinno pozostać takie same, co zostało wyeliminowane, a nie są to przekonania pasożytnicze” ^{[[[ 70 ]} . W jego Historia eksperymentalnego hipnotyzmu , Edgar Bérillon deklaruje: „Podobnie jak wszystkie nauki, przed wejściem na ścieżkę naukową, hipnotyzm przeszedł okres empiryzmu. Jeśli chemia i astronomia miały alchemię i astrologię jako poprzednik, hipnotyzm miał magnetyzm zwierząt jako prekursor ” ^{[[[ 71 ]} . Alfred Binet i Charles Féré sprzeciwiają się im „Cudowna historia magnetyzmu zwierząt … do pozytywnych faktów hipnotyzmu” ^{[[[ 72 ]} . Zwolennicy hipnotyzmu stygmatyzują magnetyzatory za ich niezmienny smak nadprzyrodzonego, ich braku metody, ich opadów i naiwności. Pokazując czarterowany charakter pracy magnetyzatorów, wynikają one z kontrastem powagi i solidności nowej hipnologii.

Ze swojej strony spadkobiercy Mesmera i Puységur oskarżają Charcota i jego uczniów o wybór w fenomenologii „magnetycznego upicia”, który odpowiada ich ideologicznym założeniom, odkładając na bok wymiary ducha ludzkiego, że scjentyzm i pozytywność dominują ^{[[[ siedemdziesiąt trzy ]} . Wśród tych wymiarów stwierdzamy, że w szczególności zjawiska „luźności magnetycznej”, które wyznaczają pojemność manifestowaną przez niektórych lukrzy, w niektórych uprzywilejowanych momentach, do otrzymywania informacji przez wydawanie się uwolnieni ze wszystkich znanych kanałów sensorycznych ^{[[[ 74 ]} . Dla nich domniemane „racjonalne jądro” uwalniane przez hipnotystów jest jedynie zubożałą, patologiczną resztą, uzyskaną przez brutalne i prymitywne praktyki, a zwłaszcza przez nieodpowiedzialne zastosowanie sugestii. Wyzwanie debaty polega na tym, czy w stanie somnambulistycznym (lub hipnotycznym) badani są zanurzeni w stanie automatyzacji i zmniejszania sumienia, czy też, wręcz przeciwnie, jak zawsze twierdzą magnetyzatory, uzyskują dostęp do nowych wydziałów i więcej Intensywna obecność świata ^{[[[ 75 ]} .

Praktykuj zakazy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Podczas Pierwszy międzynarodowy kongres hipnotyzmu Od 1889 r. Charcot i neurolog genewski Paul-Louis Ladame, między innymi, uzyskani przez głos zakaz stosowania magnetyzmu, argumentując, że praktyki magnetyzatorów prowadzą do bardzo niebezpiecznych skutków na rzecz zdrowia i porządku publicznego ^{[[[ 76 ]} . W tym samym roku Gilles de la Tourette chce, abyśmy dokonali legalnych ustaleń dotyczących asymilacji magnetyzmu we wszystkich jego formach z oszustwem. Praktyki magneserów podlegałyby prawa prawa Ventôse, Rok XI, art. 35 jako nielegalne ćwiczenie w medycynie ^{[[[ 77 ]} .

Kontrowersje między Ladame i Delbœuf dobrze ilustrują debatę. Po pierwsze, publiczne sesje magneserów powinny być zabronione przez środki policyjne, regulują praktykę hipnozy, ograniczając ją tylko do lekarzy i uczynić nauczanie hipnotyzmu obowiązkowego na wydziałach psychiatrii ^{[[[ 78 ]} . Z drugiej strony Delbœuf oświadcza, że ​​pod okładką etyki lekarze, którzy w rzeczywistości podążają za Ladame, starają się zmonopolizować praktykę hipnotyzmu, istotne źródło dochodu i władzy oraz że podkreślenie zagrożeń związanych z hipnotyzmem jest podyktowane przez Błędne zakładanie teoretyczne ^{[[[ 79 ]} .

Od 21 do 26 października 1889 , stoi Międzynarodowy Kongres na temat magnetyzmu , podczas którego dzieło Charcota jest przedmiotem komentarzyce ^{[[[ 80 ]} . Magnesatory krytykują również swój brak szacunku dla swoich pacjentów. Zatem późny magnetyzator Auguste Leroux stygmatyzuje „Doświadcz twórców (…), którzy przekształcili szpitale w laboratoria i redukują pacjentów pod względem choroby psów, królików i świnek morskich” ^{[[[ 81 ]} . W przypadku Leroux praktyki lekarzy są znacznie bardziej szkodliwe niż praktyki magnetyzatorów, i to ze względu na ekstremalną zależność, w której pacjenci są wobec lekarzy, którzy uznają instytucję niemal uznaniową władzę ^{[[[ 82 ]} .

Zwycięstwo Nancy i upadek hipnozy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Po śmierci Charcota w 1893 r Pitiatism (Perswazja du grec, Peitho „Perswazja” i ιατος; IATOS , „Heardable” ^{[[[ 83 ]} ) do wyznaczenia „Stan patologiczny objawiający się przez zaburzenia, które można odtworzyć według sugestii, w niektórych przedmiotach, z doskonałą dokładnością, i które mogą zniknąć pod wpływem samej perswazji (kontratak)” ^{[[[ 84 ]} . W rezultacie wyklucza histerię z naukowego dziedziny neurologii. Nawet jeśli nie przyznaje się do tego, ten, który był wiernym uczniem Charcot, jest bliski pozycji Bernheima, a nawet posuwa się tak daleko, że histerie i słynne „stygmata”, które wsparcie może być spowodowane przez sugestia ^{[[[ 85 ]} .

Jednak Bernheim nadal podkreśla różnice między nim do Babińskiego, podkreślając, że ta ostatnia rozpoznaje moc sugestii tylko dla pitializmu, podczas gdy Bernheim uznaje mu moc działania w funkcjach fizjologicznych, które nie są dobrowolne w systemie. W 1903 r. Bernheim potwierdził, że nie można odróżnić hipnozy od sugestywności i oświadczyć, że „sugestia narodziła się ze starożytnego hipnotyzmu, ponieważ chemia narodziła się z alchemii”. Stopniowo porzuca hipnozę, utrzymując, że jego skutki można równie łatwo uzyskać w stanie zegarku za pomocą sugestii, zgodnie z metodą wyznaczoną przez psychoterapię. W swojej najnowszej książce, opublikowanej w 1917 r., Zaprzecza istnianiu „stanu hipnotycznego” i potwierdza, że ​​różne zjawiska hipnotyczne mogą być spowodowane u osób sugerowanych przez werbalne sugestie dotyczące stanu stwierdzenia. On deklaruje: „Nie ma hipnotyzmu, istnieje tylko sugestywność” ^{[[[ osiemdziesiąt sześć ]} .

Dzieło Bernheima i Babińskiego zbiegają się w tym, co powodują, że specyficzność hipnozy znika: po pierwszej, przyswajając ją wyłącznie i po prostu sugestia, a po drugie, przechodząc do słynnego „rozczłonkowania”
histeria ^{[[[ osiemdziesiąt siedem ]} .

Praktykę hipnozy jest również uderzona przez zakazanie Wilhelma Wundta, ojca założyciela psychologii eksperymentalnej, który uważa, że ​​hipnotyzm i okultyzm są ściśle powiązane i które potwierdzają to „Irytujące konsekwencje, które następnie pozostawiają nawyk hipnozy […] objawia się w zmniejszeniu oporności nerwowej i moralnej” ^{[[[ 88 ]} .

Pierre Janet [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1889 r. Pierre Janet poparł Sorbonne pracę doktorską w filozofii poświęconej „automatyzacji psychologicznej” (automatyzacja (psychologia). Ogłasza to „Upaleniacze mogą […] wziąć wszystkie możliwe postacie psychologiczne, pod warunkiem, że nie jest to dokładnie te z ich normalnego stanu” I „Somnambulism to drugie istnienie, które nie ma innych postaci, niż być drugim” . Od 1883 r., Ówczesny profesor filozofii w Le Havre, Janet dobrowolnie opiekował się pacjentami psychiatrycznymi Doktora Giberta. W tym czasie zdał sobie sprawę ze swoim bratem, Julesem Janet ^{[[[ 89 ]} . W 1885 i 1886 r. Doświadczenia te zostały przedstawione Towarzystwu Psychologii Fizjologicznej, przewodniczył Charcotowi, wujek Janet, filozofa Paula Janet. W 1890 r. Charcot powierzył Pierre Janet kierunek eksperymentalnego laboratorium psychologii Salpêtrière, aw 1893 r. Janet napisał swoją pracę dyplomową, Wkład w badanie wypadków psychicznych w histerii .

Po śmierci Charcota Janet jest jedną z niewielu, które nadal interesują się hipnozą, wierząc, że brak zainteresowania tego zjawiska jest tylko „Chwilowy wypadek w historii psychoterapii” ^{[[[ 90 ]} . Jednak ostatecznie porzucił swoją pracę nad histerią i senami sennymi w 1910 roku ^{[[[ osiemdziesiąt siedem ]} .

Janet zwraca uwagę, że opisy histerii i hipnozy wykonane przez Charcota były oparte na bardzo ograniczonej liczbie pacjentów. Według niego Charcot nigdy nikogo nie zahipnotyzował. To jego uczniowie wybrali i przygotowali dla mistrza niewielką grupę interesujących pacjentów (nie więcej niż tuzin), pomagając mu magnetyzatory ^{[[[ 91 ]} . Ponadto podkreśla, że ​​trzy etapy hipnotyzmu Charcota były w rzeczywistości wynikiem treningu cierpiącego przez chorych i że ponieważ historia magnetyzmu zwierząt wpadła w zapomnienie, Charcot uważał, że wszystko, co zaobserwował w jego hipnotyzowanym nowe odkrycia, podczas gdy większość były znane od końca XVIII ^{To jest} wiek ^{[[[ 21 ]} . Zatem na przykład zjawiska posthipnotycznej amnezji zostały już zaobserwowane przez Puységur przed rewolucją francuską. O magnetizerach Janet posuwa się nawet tak daleko, aby napisać: „Jesteśmy przekonani, których nie mamy nadzieję podzielić, że byli wśród nich prawdziwi uczeni tym bardziej oddani ich nauce, których nie mogli uzyskać od niej ani chwały, ani żadnych zalet. Poświęcili swoje życie pracy, którą ledwo nie podejrzewamy, na wyjątkowo długie i delikatne zjawiska, których dzisiejszy mały hipnotyzm nie daje pojęcia ” ^{[[[ 92 ]} .

Zygmunt Freud [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Sigmund Freud, finansowany ze stypendium podróży z Wydziału Medycznego w Wiedniu, spędza cztery miesiące w Salpêtrière du 20 października 1885 Na 23 lutego 1886 . Jest świadkiem doświadczeń Charcota na temat histerycznego paraliżu i jest pod wrażeniem idei, że nieprzytomna reprezentacja może być przyczyną zaburzeń ruchowych ^{[[[ 93 ]} . Po powrocie do Wiednia dokonał konferencji na temat histerii męskiej, która powoduje zakłopotane reakcje kolegów z lekarzy. Wiemy w szczególności, że niemiecki neurolog Carl Westphal wyraził głębokie zaniepokojenie zwrotem, że praca Charcota nabrała histerii ^{[[[ dziewięćdziesiąt cztery ]} .

W grudniu 1887 r. Freud ogłosił Wilhelmowi Fliessowi, że pogrążył się w hipnotyzmie i że już uzyskał „Wszystkie małe, ale zaskakujące sukces” aw 1888 roku opublikował tłumaczenie książki Bernheima Sugestia i jej zastosowania terapeutyczne . We wstępie do tego tłumaczenia określa sugestię jako „Świadoma reprezentacja wprowadzona do mózgu hipnotyzowanego przez wpływ zewnętrzny i który został przez niego zaakceptowany, jakby była reprezentacją spontanicznie„ argumentowaną ” .

W 1889 roku odwiedził Bernheim i Liébeault w Nancy ze swoją pacjentką Anną Von Lieben. W tym samym roku postanowił zastosować metodę Janet do stadowania traumatycznych wspomnień pacjentów pod hipnozą, w oparciu o traumatyczną teorię Charcota. W Maj 1889 Rozpoczyna leczenie Emmy von M i po raz pierwszy przechodzi do metody kathartycznej Breuera, w której hipnoza nie jest już stosowana na końcu bezpośredniej sugestii, jako instrument do wydrukowania reprezentacji w mózgu pacjenta, ale gdzie jest to Pacjent może, dzięki hipnozie, pamiętać o traumy z przeszłości i przeżyć go emocjonalnie. Freud to podkreśla „Wpływ na remont jest prawie zawsze bez efektu; Proces psychiczny, który początkowo powstał, musi być powtórzony w sposób tak żywy, jak to możliwe ” ^{[[[ 95 ]} .

W kłótni między Salpêtrière i Nancy dotyczącą sugerowanego charakteru lub nie „dużej histerii” Freud zajmuje stanowisko na korzyść Charcota. Tak więc w 1921 r. Wyraził swój „Bunt przeciwko faktowi, że sugestia, która wyjaśniałaby wszystko, powinna być zwolniona z wyjaśnienia” . Jednak w liście do Robacka w 1930 r. Przyznaje, że zawsze oscylował między koncepcjami dwóch szkół: „Jeśli chodzi o hipnotyzm, odbyłem strony przeciwko Charcotowi i nie zgodziłem się też z Bernheimem” ^{[[[ 96 ]} .

Od upadku 1892 r. Freud stopniowo porzucił hipnozę właściwą na korzyść „Druckprozedur”, pośredniej techniki hipnotycznej odziedziczonej po Bernheim i Heidenhain, która polega na nacisk ^{[[[ 97 ]} . W 1893 r. Freud słynny Charcot z powodu histerii i hipnozy „obiektywnych” zjawisk, że badanie jest racjonalne i szanowane ^{[[[ 98 ]} . Na początku 1895 r. Freud przestał użyć hipnozy ^{[[[ 99 ]} . W 1917 roku oświadczył, że „Właściwa psychoanaliza to tylko dzień, w którym zrezygnowaliśmy z ucieczki od hipnozy” .

Dzisiaj [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Teoretycy hipnozy jednogłośnie potępiają sztywność pleśni teoretycznej, specyficznej dla naukowego końca Xix ^{To jest} Century, zaproponowane przez Charcota w celu opisania zjawisk hipnotycznych. Pokazują złożoność, poruszający charakter tych zjawisk. Potwierdzają w tym obserwacje magneserów, takich jak Bertrand lub Deleuze, którzy byli bardzo wcześnie świadomi protean faktów hipnotycznych ^{[[[ 100 ]} . Dzieje się tak właśnie dlatego, że przekroczyli „wulgarny” empiryzm magnetyzatorów i uczyniają naukę, że hipnotyści zostali uwięzieni. Zatem Bertrand Méheust, historyk magnetyzmu i hipnotyzmu, uważa to za „Podstawowe założenie scienceum, zgodnie z którym konieczne jest naruszenie natury w celu rozerwania jej tajemnic, jest z pewnością skuteczne, jeśli chodzi o studiowanie świata nieożywionego, ale staje się nieskuteczne, gdy tylko przyjmuje się jako przedmiot„ studiowania. Interakcja między zapachem, myśleniem i magnesami. Co gorsza, doprowadził hipnotyzm do katastrofy epistemologicznej » Ponieważ hipnotyzzy wpadają w pułapkę sugestii, „Niech uwierzą, że znają i opanowują, ale których najbardziej subtelne formy ignorują” ^{[[[ 101 ]} . Historyk Henri Ellenberger podkreślił „niezwykłą nierozważność” Charcota, który posunął się tak daleko, że omówił przypadki w obecności samych pacjentów i nalegał na atmosferę wzajemnej sugestii, która panowała w dziale neurologii ^{[[[ 102 ]} . Według historyka Jacqueline Carroy, histeria Charcot jest zasadniczo „Hysteria kultury” ^{[[[ 103 ]} .

: Główne źródła używane w opracowywaniu artykułu.

Era Salpêtrière School [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Członkowie szkoły Salpêtrière [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Jean Martin Charcot, Lekcje kliniczne na temat starszych chorób i chorób przewlekłych , 1868.
• Désiré-Magloire Bourneville i Paul Regnard, Ikonografia fotograficzna Salpêtrière , 1875 – 1879
• Amédée Dumontpallier, „Raport Made to the Biology Society on the Metaloscopy of Doctor Burq”, 1877
• Amédée Dumontpallier, „Drugi raport złożony dla firmy biologii ds. Metaloskopii i metaloterapii Doktora Burqa”, 1878
• Paul Richer, Badania kliniczne dotyczące hystero-epilepsji lub dużej histerii , Paris, Delahaye i Lecrosnier, 1881 Tekst online
• Jean Martin Charcot, Na różnych stanach nerwowych określonych przez hipnotyzację w histerii , 1882
• Paul Bremaud, Różnych faz hipnotyzmu, a zwłaszcza fascynacji , Paris, Le Cerf, 1884
• Joseph BaBinski, Badanie anatomiczne i kliniczne dotyczące stwardnienia rozsianego , Paryż, 1885
• Joseph BaBinski, Badania stosowane w celu ustalenia, że ​​pewne histeryczne objawy można przenieść z jednego przedmiotu do drugiego pod wpływem magnesu , Paris, Delahaye i Lecrosnier, 1886
• Alfred Binet, Psychologia rozumowania: badania eksperymentalne przez hipnotyzm , 1886
• Pierre Janet „Uwagi na temat niektórych zjawisk do snu”, Biuletyny społeczeństwa psychologii fizjologicznej , tom. 1, 1885 ( P. 24-32 ). Zabrany w Filozoficzny przegląd Francji i za granicą , 21, 1886, ( P. 190-198 )
• Pierre Janet „Druga uwaga na temat snu spowodowanego na odległość i mentalną sugestię w stanie upicia”, Filozoficzny przegląd Francji i za granicą , 22, 1886, P. 212-223
• Georges Gilles de la Tourette, Hipnotyzm i stany analogiczne z punktu widzenia medycznego , Paryż, 1887
• Georges Gilles de la Tourette i Paul Richer, artykuł „Hipnotyzm”, Encyklopedyczny słownik nauk medycznych , 1887 Tekst online
• Jean Martin Charcot, Lekcje chorób układu nerwowego , 1887
• Jean Martin Charcot i Paul Richer, Demonika w sztuce , Delahaye i lecrosnier, 1887
• Alfred Binet i Charles Féré, Magnetyzm zwierząt , 1887
• Paul Regnard, Choroby epidemiczne umysłu , Paryż, 1887
• Jean Martin Charcot i Paul Richer, Deformacje i pacjenci w ART , Lecrosnier i Babé, 1889
• Pierre Janet, Automatyzacja psychologiczna Paris, Happy Alcan, 1889
• Georges Gilles de la Tourette, Traktat kliniczny i terapeutyczny z histerii zgodnie z nauczaniem Salpêtrière , Paris, Plon, 1891
• Jean Martin Charcot, „W sprawie retro -enti -terrograde amnezji, prawdopodobnie o histerycznym pochodzeniu”, Przegląd medycyny , 1892
• Paul Richer, Histeryczny paraliż i przykurcze , 1892
• Pierre Janet, Stan psychiczny histerii , 1892
• Jean Martin Charcot, Wiara, która się uzdrawia , Neurology Archives, 1893
• Charles Féré, „J.M. Charcot i jego praca”, Recenzja encyklopedyczna , 1894, P. 108-115
• Jules Luys, Nowe badania nad reakcjami funkcji poddanych stanowi hipnotyzm , Clermont-Sur-Oise, 1896
• Joseph BaBinski et Jules froment, Histeria-pitializm i odruchowe zaburzenia nerwowe w neurologii wojennej , Paryż, 1917
• Pierre Janet, ”J. M. Charcot. Jego praca psychologiczna. “, Recenzja filozoficzna , Tom. 39, 1895 P. 569-604
• Joseph BaBinski, «Depirement l’Hsstérie», Przegląd neurologiczny , 1901
• Pierre Janet, Medycyna psychologiczna , 1923
• Achille Souques, „Intimate Charcot”, Medical Press W 27 maja 1925 r. W P. 693-698

Członkowie Nancy School [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Szczegółową bibliografię można znaleźć w artykule Nancy School.

Magnetyzatory [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Szczegółową bibliografię można znaleźć w artykule magnetyzmu zwierząt.

Inni autorzy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) Benjamin Collins Brodie, Wykłady ilustrujące pewne lokalne uczucia nerwowe , Londres, Longmans, 1837
• James Braid, Neurhypnologia, traktat nerwowy lub hipnotyzm , 1843 (przetłumaczone na francuski w 1883 r.).
• Pierre Briquet, Traktat kliniczny i terapeutyczny z histerii , Paris, Baillière, 1859
• Joseph Durand (duży), Teoretyczny przebieg i praktyka bajdyzmu lub nerwowa hipnotyzm , 1860
• Charles Lasègue, „Częściowe i tymczasowe CatalepSies”, Archiwa medycyny ogólnej , 1865
• (W) Russel Reynolds, «Uwagi na temat paraliżów i innych zaburzeń ruchu i wrażeń zależnych od pomysłów», British Medical Journal , 1869
• Charles Richet, „spowodowany sen”, Dziennik anatomii normalnej i patologicznej i fizjologii , 11, 1875, P. 348-378
• Victor Burq, Początki terapii metalobum , 1882
• Joseph Delbœuf, Wizyta w Salpêtrière , 1886
• Joseph Delbœuf, „wpływ naśladowania i edukacji w sprowokowanym sypialni”, Recenzja filozoficzna , 1886, P. 146-171
• Alexandre Cullerre, Magnetyzm i hipnotyzm: odsłonięcie zjawisk zaobserwowanych podczas snu nerwowego spowodowanego , Paryż, 1886
• Henri Bergson, „nieświadoma symulacja w stanie hipnotyzmu”, Recenzja filozoficzna W XXII , 1886, P. 525-531
• (To) Guilio Campili, Wielki hipnotyzm i hipnotyczne sugestie w stosunkach z prawem przestępczym i cywilnym , Turyn, 1886
• Juliani Oworwicz, Mentalna sugestia , Paris, 1887 (Przedmowa Charlesa Richet)
• A. Baréty, Magnetyzm zwierząt badany pod nazwą promieniowania i krążącej siły neuralnej , Paryż, 1887
• Eugène Azam, Hipnotyzm, podwójne sumienie i zmiany osobowości , Paris, Baillière, 1887
• Jules Janet, „histeria i hipnotyzm, zgodnie z teorią podwójnej osobowości”, Magazyn naukowy , 1888
• Sigmund Freud, «Hystérie», 1888
• (z) Max Dessoir, Bibliografia nowoczesnego hipnotyzmu , Berlin, Dünyker, 1888
• (z) Augusta Forrela, Hipnotyzm i jego przestępcze znaczenie , Berlin i Lipsk, GutTentag, 1888
• (z) Paul Julius Möbius, „o koncepcji histerii”, Centralny liść dla medycyny nerwowej W Xi , 1888
• (z) Eugen Bleuler, O psychologii hipnozy , 1889
• (z) Albert Moll, Hipnotyzm , Berlin, Kornfeld, 1890
• (W) William James, Hipnotyzm: tryby operacyjnego i podatności , 1890
• L.-R. Régnier i de wnuki, Historia hipnotyzmu , 1890
• Wilhelm Wundt, Hipnotyzm i sugestie , 1892
• Albert de Rochas d’Aiglun, Głębokie stany hipnozy , Paryż, 1892
• (z) Sigmund Freud, «Charcot», Wiedeński tydzień medyczny , 1893, P. 1513-1520
• (z) Richard von Krafft-Ebing, Eksperymenty hipnotyczne , Stuttgart, wdowa, 1893
• (ru) A. Lyubimov, Profesor Sharko, Nautshno-biografitsyesky etiud , Sankt Petersburg, 1894
• (z) Moritz Benedikt, Hipnotyzm i sugestie , Lipsk, Breitenstein, 1894
• Sigmund Freud et Joseph Breuer, Histeria Studies , 1895
• L. Martin, Ludzki magnetyzm przed hipnotyzmem, działanie lecznicze z daleka , Paryż, 1907

Raporty Kongresu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• „Międzynarodowy kongres psychologii fizjologicznej”, Recenzja filozoficzna , 1889, P. 539-546
• Pierwszy międzynarodowy kongres hipnotyzmu eksperymentalnego i terapeutycznego , Paris, raporty opublikowane przez Edgara Bérillon, Doin, 1890
• Międzynarodowy Kongres z 1889 r. Ludzki magnetyzm zastosował do ulgi i gojenia pacjentów , Raport ogólny, Paryż, Georges Carré, 1890
• (W) Międzynarodowy Kongres ds. Psychologii Eksperymentalnej. Druga sesja , Londres, Williams i Norgate, 1892

Współczesne studia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Georges Guillain, J.M. Charcot (1835-1893). Jego życie, jego praca , Paris, Masson, 1955
• Henri F. Ellenberger, Historia odkrycia nieświadomości , 1970
• Jacques Nassif, Freud, nieświadomość , Galileo, 1977
• Georges Didi-Huberman, Wynalazek histerii. Charcot i fotograficzne ikonografia Salpêtrière , Macula, 1982
• Gérard Wajeman, Mistrz i histeryczne , Navarin, 1982
• Léon Cherotok, Odrodzenie hipnozy , 1984
• Mikkel Borch-Jacobsen et Léon Chertok, Hipnoza i psychoanaliza , Dunod, 1987
• Léon Coutotok i Isabelle Stengers, Serce i rozum. Hipnoza, o której mowa od Lavoisiera do Lacan , Payot, 1989
• Jacqueline Carroy, Hipnoza, sugestia i psychologia. Wynalazek przedmiotu , Paris, PUF, 1991
• Daniel Brother (ty.), Sugestia. Hipnoza, wpływ, trans , Przeszkody myślenia w kółko, 1991
• François CelcTogen Joseph Delbœuf Philosopher and Hynotist , 1992
• Jean Thuillier, Pan Charcot de la Salpêtrière , Robert Laffont, 1993
• Bertrand Méheust, Somnambulizm i medium , Przeszkody myślenia w kółko, 1999
• Serge Nicolas, „The Salpêtrière School w 1885”, Psychologia i historia , 2000, t. 1, 165-207, Artykuł dostępny online
• Mikkel Borch-Jacobsen, Folie z kilkoma. Od histerii do depresji , 2002
• Isabelle Stengers, Hipnoza między magią a nauką , 2002
• Jean-Claude Dupon, Geniusze nauki. Coldot, aby pokonać mózg W Listopad 2008 – Styczeń 2009