Adulis – Wikipedia

Mapa H. St. Clair Wilkins, 1870, detal, region dla dorosłych.

Dodany. Południowy kanał wykopany w skale z widokiem na dolinę. Widziane w kierunku Wschodu.

Adulis Lub Adulis jest miejscem archeologicznym w Erytrei, około 40 kilometrów na południe od portu Massaoua, na Côte de la Mer Rouge w Zatoce Zuli. Był to główny port królestwa Aksoum. Port nazywany jest w grecku „ἀΔούλη” w Ptolemeuszu, „ἄδουλις” w Etienne de Bazance; To ważny postój, wspomniany w Podróż Morza Erytrei , Na morskiej drodze przypraw, kadzideł i kamieni szlachetnych między imperium bizantyjskim, wschodnim wybrzeżem Afryki i Indii.

Pierwsza wzmianka o dorosłych jest I ^Jest wiek z Pliniuszem starego według którego miasto zostało założone przez egipskie ulotne niewolników ^{[[[ Pierwszy ]} . Miasto jest opisane mniej więcej w tym samym czasie Podróż Morza Erytrei , który w szczególności przywołuje swoją rolę w handlu z kości słoniowej ^{[[[ 2 ]} . Claude Ptolemeusz, w Ii ^{To jest} wiek, wydaje się mówić o Adulitae Jako niezależny byt ^{[[[ 3 ]} .

Cosmas indidleustès około 520 donosi o znanej rejestracji, takiej jak Pomnik Adulanus (W) co łączy dwa dokumenty z Iii ^{To jest} wiek ^{[[[ 3 ]} . Pierwszy jest napisany podczas 27 ^{To jest} Rok panowania nieidentyfikowanego króla Aksoumite i chwali swoje zwycięstwa na południu i północy Aksoum. Drugi przywołuje sukcesy wojskowe Ptolemeusz Iii (247-222 pne) uzyskane ze słoniami wojennymi schwytanymi w regionie ^{[[[ 2 ]} .

Dzieło Iv ^{To jest} Century, tradycyjnie przypisywane Palladiusowi de Galatie, wspomina o podróży autora do Indii w celu odkrycia filozofii Brahmane, towarzyszy w części swojej podróży przez pewien Musse lub Moïse, biskup dorosłych ^{[[[ 3 ]} .

Dodane znajduje się u podnóża wschodnich stoków Tigray Highlands na wybrzeżu Erytreiów Morza Czerwonego, w Zatoce Zuli. Rzeki po deszczach monsunowych stanowią dużą przełom, ponad 2000 km ^{2 [[[ 4 ]} . Spotykają się w przybliżeniu w kierunku wioski Hedele, a następnie koncentruje ich w kierunku równiny Wa’a’a, przekraczanej na wschodzie przez wąską skalistą barierę przebitą krętą paradą (patrz mapa H. St. Clair Wilkins z 1870 r.). To, że za wyjściem zainstalowano dwa oryginalne wlotki wody, które teraz znikają pod nowoczesnym groblem, jedno związane z Oazą Północną, a drugą z południowym symetrycznym, po obu stronach de la vallée, uznane przez Jean-François Breton w 2007 roku ^{[[[ 5 ]} .

Po stronie południowej, na prawym brzegu rzeki znajduje się spożycie wody około pięćdziesięciu metrów na południe od poprzedniego. Ten połów trwa z kanałem wyciętym w skale o szerokości 3 m, dominującym w starym przebiegu rzeki o prawie 3 m; W ostatnim czasie zbudowano tam niektóre przesuwane bramy i betonowe baseny. Prawie 250 m od raczej wypukłej trasy, ten kanał, oznaczający nagłe łokieć z przelewem (prawdopodobnie związanym z kanałem), a następnie skręcił na południowy wschód. Jeszcze dalej na południowy wschód, główny kanał żywności, zawieszony na uldze, dominuje równinę o zaledwie 1 do 2 m, a następnie znika w niedawnym łóżku rzeki.

Po północnej stronie, na wschód od grobli, możesz obserwować kanał wycięty w skale, szerokości 6 do 7 m, na dole Ensable. Kanał ten najpierw podąża dość prostą linią o długości ponad 200 m (kierunek wschodni-północno-wschód), a następnie prowadzi do owalnego dystrybutora dopasowanego do skały. Stamtąd kanał drugorzędny kieruje się na północny wschód w kierunku obecnej wioski Afta, a główny ukośny kanał na południowym wschodzie; Niedawno zbudowano tam niektóre konkretne książki.

Trudno jest podążać na ziemi układ starożytnych kanałów, ponieważ piasek czasami obejmuje duże rozszerzenia, użycie zdjęć satelitarnych ^{[[[ 6 ]} Bycie świetnym.

W północnej oazie, od owalnego dystrybutora, wtórna gałąź zorientowana na północny wschód obsługujący obszar otaczający wioskę Afta jest dobrze zauważony. Od tego samego dystrybutora kanał wyryty w skały jest podzielony na różne kanały opuszczające Wschód. Główny kanał podąża prostą linią dla około 500 m aż do trójstronnego dystrybutora, służąc na północy oddział prowadzącej do miejsca Doublis, na wschodzie oddział prostoliniowy, wschód-zachód i w kierunku południowo-wschodnie oddział około 2005 r. Miejsce Adulis znajduje się zatem w środku jego nawadnianych pól ^{[[[ 7 ]} (Współrzędne: 15 ° 15 ’45/39 ° 39’36), nieco na północ od kanału, około 25 metrów nad poziomem morza. Jednak trudno jest jednak oszacować cały obszar uprawny, na podstawie fotografii lotniczych obszar pól wokół i na wschód od Adulis wynosiłby 6 km ² i pola na północny zachód (w kierunku AFTA) 4 km ² lub w sumie 10 km ² Lub około tysiąca hektarów.

Po stronie południowej główny kanał przyniesiony jest po krętym układzie, a następnie podzielony na wiele wtórnych kanałów, zorientowanych na zachód-wschód, których układ jest łatwo przestrzegany do pierwszych elementów ulgi, granicząc z Oasis East. W tym miejscu niezbędne elementy starożytnych pól (przynajmniej dziś widoczne) znajdują się na obszarze oszacowanym na 4,5/5 km ² . W ten sposób podwójna oaza Adulis 1 600 hektary w największym obszarze.

Główne pytanie polega na randkowaniu z projektem tego systemu nawadniania. Czy byłoby to współczesne z epoki ptolemaicznej ^{[[[ 8 ]} ( Iii ^{To jest} wiek z. J.-C. )- najstarszy okres potwierdzony w okresie witryny lub w Sabean (w kierunku VIII ^{To jest} – VII ^{To jest} wieki z. J.-C. ), ponieważ niektóre elementy pozwalają nam to zasugerować ^{[[[ 9 ]} ? W starożytnej Arabii Południowej (Jemen) Sabeans wiedzą, jak nawadniać swoje pola zgodnie z podwójnym systemem spożycia wody po obu stronach rzeki, szczególnie w Ma’rib (Marib) ^{[[[ dziesięć ]} , z pierwszego tysiąclecia przed naszą epoką.

Ta ostatnia hipoteza nie wydaje się sprzeczna z rzadkimi elementami materiału z pierwszej połowy Pierwszy ^Jest Millennium, chociaż nie są one niezawodnym elementem randkowym. Fakty te podkreśliłyby znaczenie stałego zakładu w Adulis i mogą wyjaśniać obecność grup Sabean, rolników zainstalowanych na miejscu, a nie tylko merchantów lub imigrantów, z dróg prowadzących do Yeha ^{[[[ 11 ]} lub w kierunku Axoum.

Królewska figurka, dorośli, około -700.

Adulis był jednym z pierwszych miejsc Aksoumites, który był przedmiotem wykopalisk, z okazji francuskiej kampanii prowadzonej przez Vignauda i Petit, która przeprowadziła pierwsze śledzenie w 1840 r., I wcześniej wypłacono plan obejmujący lokalizację struktur zidentyfikowanych jako świątynie. W 1868 r. Wysłannicy Barona Roberta Napiera w kampanii wojskowej przeciwko Théodoros Ii Etiopia odwiedziła dorosłych i umieściła kilka budynków, w tym fundamenty kościoła przypominającego bizantyjską architekturę.

Pierwsze wykopaliska naukowe odbyły się podczas niemieckiej wyprawy w 1906 r. Nadzorowanej przez R. Sundstström, na północnej części tego miejsca i odkryły dużą strukturę o nazwie „Palais d’Adules”. Włoski Roberto Paribeni przeprowadził wykopaliska w tym samym roku i zidentyfikował podobne struktury, a także dużą liczbę zwykłych domów.

Poniższe kampanie odbyły się w 1961 i 1962 r., Kiedy Etiopski Instytut Archeologii koordynował wyprawę prowadzoną przez Francisa Anfraya. W dwóch kampaniach Francis Anfray umieścił w lokalu 22 dnia (lub części) związanych z małymi kursami, należącymi do budownictwa krajowego. Uznaje, że ten wyraźny zestaw nie jest „najbardziej reprezentatywnym dla architektury Axoumite”, a nawet złej jakości. Jednak duża ilość ceramiki (wazony, żebrowane amfora Gazy, lampy naftowej itp.) I duża liczba walut, z których trzy znajdują się w złoto w Ethazas, w nowy sposób, ekonomiczne znaczenie ozdobionego.

Krótka uwaga Francisa Anfraya, zgodnie z którym życie zakładów Adulis i Matarów opierało się na „bazie rolniczej i duszpasterskiej” ^{[[[ dwunasty ]} , Wydaje się, że jego wykopaliska nie były oświetlone. Dodatkowo wydaje się, że średnio znaczące nie mogło doświadczyć nieregularnego importu produktów rolnych, głównie luksusu, jak są one wspomniane w „podróży Morza Erytrei”.

Wykopaliska te umożliwiły również znalezienie wielu walut Aksoumites, kulki importowane z imperium bizantyjskiego, ceramiki rzymskiej lub syryjskiej.

Po niezależności Erytrei, Muzeum Narodowe Erytrei (W) (Asmara, 1992) poprosił rząd Etiopii o przywrócenie tych obiektów. Do tej pory to żądanie nie zostało spełnione, w kontekście zawsze napięte między dwoma krajami ^{[[[ 13 ]} .

W latach 2004-2005 misja archeologiczna z University of Southampton podjęła szczegółowe badanie geomorfologiczne brzegów wokół Adulis w Zatoce Zuli. Według niej, jeśli jest zmiękczony, było znacznie bliżej brzegu niż w dzisiejszych czasach, miasto nie było odpowiednio nazywane „portem” ^{[[[ 14 ]} . Według ich pracy Adulis miał dwa porty, pierwsze, czyni to prostym zakotwiczeniem u podnóża wzgórz Galala ^{[[[ 15 ]} , Prawdopodobnie na wyspę Diodorus (Diodorus) wspomniany w podróży Morza Erytrei: druga na wyspie Orient, obecnie wyspa Dee, z laguną, która może pomieścić na większych łodziach. Instalowanie podwójnego portu, w zależności od wiatrów, nie jest osobliwością Adulis, Bérénice (belenicke), aden, biu ali (starożytnego Qanî) itp.

W 2017 r. Papontifical Institute of Christian Archaeology (PIAC), z koordynacją Centrum Badań nad pustynią wschodnią (CE.R.D.O.), podjął nowy program wykopalisk w Adulis.

Do tej pory trzy kościoły zostały częściowo przeszukane. Kościół wschodni, 26 m na 18 m, prawdopodobnie episkopalny, ma w środku krąg ośmiu filarów wspierających, pierwotnie kopuły i zakrystii z chrzcistym ^{[[[ 16 ]} . Jego kopuła o średnicy około 8 m o wpływie bizantyjskim byłaby jedynym znanym przykładem axoumite. Centrum Kościół, przypisany MY ^{To jest} Century, przez żołnierzy brytyjskich w 1868 r ^{[[[ 17 ]} . Zauważono kilka faz budowy, aw VII ° S. Po jego porzuceniu zorganizowano tam islamskie pochówki. Wreszcie południowy kościół, który archeolog Roberto Paribeni o nazwie „Ara di Solis” może być pogańskim budynkiem Iv ^{To jest} wiek, na którym zbudowano kościół MY ^{To jest} wiek.

Podsumowując, kościoły te potwierdzają głęboką chrystianizację z Axoum z zachodniego wybrzeża Morza Czerwonego MY ^{To jest} wiek.

Bizantyjska bazylika chrześcijańska, około 450.

Podczas I ^Jest Millennium przed naszą epoką, dorośli wydaje się być zintegrowani z „afro-arabską” całością kulturową, która rozciągała ^{[[[ 3 ]} . Greckie statki mogły uczestniczyć w VII ^{To jest} Century pne ^{[[[ 3 ]} .

Kontrola dorosłych pozwoliła Aksoumowi stać się główną mocą na Morzu Czerwonym ^{[[[ 2 ]} . Miał stosunki z Indiami, Arabią Południową, imperia rzymskie i bizantyjskie ^{[[[ 3 ]} . Port służył jako punkt wsparcia dla Elli Asbeha (Kaleb) podczas jego inwazji na królestwo Himyarite Yusufa Asar Yathar (Dhu Nuwas) około 520, a także na naloty na porty arabskie ^{[[[ 18 ]} ; Ostatni w 702 r. Był naznaczony okupacją portu Djeddah ^{[[[ 18 ]} .

Ubranie dorosłych przez pierwszych muzułmanów położyło kres morskim ambicjom Królestwa Aksouma i pomogło odizolować je od Bizantyjskiego Imperium i innych historycznych sojuszników. Zniszczenie miasta w 640 r. Przez arabską wyprawę nie zostało jednak wykazane ^{[[[ 3 ]} . Archeologia świadczy jednak o tym okresie wielu epizodów przemocy ^{[[[ 18 ]} .

Ostatnie lata dezorientacji są bardzo mało znane. Niektóre rzadkie pisma muzułmańskie ^{[Który ?]} Wspomnij o dorosłych i bliskim archipelagu Dahlaku jako ziemie wygnania, a jednocześnie kilka wskazówek ^{[Który ?]} Sugeruj, że KSOUM utrzymywał dostęp morski, jakkolwiek zmniejszył, a jego moc morska stopniowo maleje.

Starożytna strona dla dorosłych znajduje się w pobliżu obecnego miasta Zuula ^{[[[ 2 ]} .

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Rodolfo Fattovich et Stuart Munro-Hay, S v. „Adul” Encyclopaedia aethiopica , Tom. A-C, Wiesbaden, Harrassowitz, 2003, P. 104-105
• Glen Bowersock (W) W Tron Adulis. Wojny z Morza Czerwonego w przeddzień islamu , Albin Michel, 2014, 208 P.
• Maurice Sartre, Łódź Palmyra. Kiedy spotkały się starożytne światy , Tallandier, 2021 (ISBN 979-10-210-4683-2 )