[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ali-al-qushji-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ali-al-qushji-wikipedia\/","headline":"\u201eAli al -Qushji – Wikipedia","name":"\u201eAli al -Qushji – Wikipedia","description":"before-content-x4 Ali Qushji otrzyma\u0142 od su\u0142tana osma\u0144skiego Mehmeda II Zdobywca (MS. Topkapi Palace Museum Library, Nr. 1263). \u02bfAl\u0101\u02be al-d\u012bn \u02bfAli","datePublished":"2021-09-23","dateModified":"2021-09-23","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2b\/Fatih_Sultan_Mehmed_und_Ali_Ku%C5%9F%C3%A7u.jpg\/220px-Fatih_Sultan_Mehmed_und_Ali_Ku%C5%9F%C3%A7u.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2b\/Fatih_Sultan_Mehmed_und_Ali_Ku%C5%9F%C3%A7u.jpg\/220px-Fatih_Sultan_Mehmed_und_Ali_Ku%C5%9F%C3%A7u.jpg","height":"396","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ali-al-qushji-wikipedia\/","wordCount":4095,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Ali Qushji otrzyma\u0142 od su\u0142tana osma\u0144skiego Mehmeda II Zdobywca (MS. Topkapi Palace Museum Library, Nr. 1263). \u02bfAl\u0101\u02be al-d\u012bn \u02bfAli ibn mamumed , znany r\u00f3wnie\u017c po turecku jako Ali Qushji (Tureckie osma\u0144skie\/perskie Ali Ghushchi , od tureckiego s\u0142owa Birdman , co oznacza \u201eFalconer\u201d lub bardziej szeroko, do arabskiego, Aladdin Ali Bin Muhammad al -qawshiji al -samarqandi W \u02bfAl\u0101\u02be al-d\u012bn \u02bfAl\u012b Ibrahim Muhammad al-Qawshaj\u012b al-Samarcand\u012b ; Samarcanda, 1403 – Stambu\u0142, 16 grudnia 1474 r.), By\u0142 astronomem, matematykiem i fizycznym tureckim lub perskim.\u02bfBn ibn Muhammed [Pierwszy] By\u0142 to wa\u017cny naukowiec z centralnej Azji (obecny Uzbekistan), kt\u00f3ry przeprowadzi\u0142 si\u0119 do Imperium Osma\u0144skiego jaki\u015b czas przed 1472 r. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Jako ucze\u0144 Ulugh Beg, jest znany z rozwoju bada\u0144 fizyki astronomicznej, niezale\u017cnie od filozofii naturalnej i wypr\u00f3bowania rotacji naziemnej w jej traktatu w spos\u00f3b empiryczny O rzekomej zale\u017cno\u015bci astronomii od filozofii . Opr\u00f3cz jego wk\u0142adu w s\u0142ynne dzie\u0142o Ulugh Beg of Side-i Sultani I za\u0142o\u017cy\u0142 Sahn -\u0131 Seman Medrese – jeden z pierwszych centr\u00f3w bada\u0144 r\u00f3\u017cnych tradycyjnych nauk islamskich w stolicy su\u0142tanowej osma\u0144skiej – Ali Qushji by\u0142 tak\u017ce autorem wielu bada\u0144 naukowych i traktat\u00f3w astronomicznych. [3] Table of ContentsM\u0142odzie\u017c i prace [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Zatrzymaj si\u0119 w Stambule [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] O rzekomej zale\u017cno\u015bci astronomii od filozofii [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Astronomia [19] [20] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Matematyka [21] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Mex do fiqh [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Mechanika [22] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Lingwistyczny [23] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] M\u0142odzie\u017c i prace [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Ali Qushji zawdzi\u0119cza swoj\u0105 nazw\u0119 Quashji – w Turco Birdman , \u201eFalconer\u201d [Pierwszy] – Do faktu, \u017ce jego ojciec Muhammad by\u0142 prawdziwym soko\u0142a z Ulugh Beg. [3] Wiele \u017ar\u00f3de\u0142 uwa\u017ca to za tureckie [4] [5] Ale inni wskazuj\u0105 to jako perski. [6]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ulugh Beg Observatory Uczestniczy\u0142 w lekcjach q\u0101\u1e0d\u012b-zade-i r\u016bmi, rektora Madrasa W Samarcandzie, e w ghiy\u0101th al-d\u012bn jamshid k\u0101sh\u0101n\u012b. Przeprowadzi\u0142 si\u0119 do Kerman (Persia), gdzie poprowadzi\u0142 badania nad burzami w Zatoce Omanu. Uko\u0144czy\u0142 Hall-e Eshkal-i Ghammar ( Wyja\u015bnienia na temat okres\u00f3w ksi\u0119\u017cycowych ) i to Sharh-e Tajrid . Nast\u0119pnie przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Herat i nauczy\u0142 astronomii w Cami Spring (1423), po czym wr\u00f3ci\u0142 do Samarkand, gdzie przedstawi\u0142 swoje prace na Ksi\u0119\u017cycu BEG, kt\u00f3ry uzna\u0142 je za tak stymuluj\u0105ce, \u017ce sk\u0142oni\u0142 go do czytania swojego wk\u0142adu naukowego z w\u0142asnego w\u0142asnego . Ulugh Beg mianowa\u0142 go dyrektorem obserwatorium Samarcanda, kt\u00f3ry nosi jego imi\u0119 i kt\u00f3ry w\u00f3wczas by\u0142 nazywany obserwatorium Samarkand, w ten spos\u00f3b dzieje si\u0119 z jego staro\u017cytnym mistrzem Q\u0101\u1e0d\u012b-Z\u0101de-i R\u016bmi. Qushji pracowa\u0142 nad zab\u00f3jstwem Ulugh Beg. [7] Po \u015bmierci Ulugh Beg, Ali Qushji wr\u00f3ci\u0142 do Herat (Grande Khorasan), a nast\u0119pnie przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Tashkent, aby w ko\u0144cu uda\u0107 si\u0119 do Tabriz (Azerbejd\u017can Ira\u0144czyka), gdzie oko\u0142o 1470 Jego delegat z su\u0142tana osma\u0144skiego Mehmeda II, nazwa\u0142 \u201ezdobywc\u0105\u201d ( Zdobywca ). W tym czasie Husayn Bayqara doszed\u0142 do w\u0142adzy w Herat, a Qushji wola\u0142 pozosta\u0107 w Stambule za pozytywne nastawienie, kt\u00f3re su\u0142tan osma\u0144ski wyrazi\u0142 naukowcom i intelektualistom. Mehmed II mianowa\u0142 zatem profesor nauk nauk Madrasa Ayasofya, ostatecznie pozytywnie wp\u0142ywaj\u0105c na rozw\u00f3j nauk w Imperium Osma\u0144skim. Zatrzymaj si\u0119 w Stambule [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Kiedy przyby\u0142 do Stambu\u0142u, uczyni\u0142 z nim swojego siostrze\u0144ca M\u012brima \u00e7elebi, kt\u00f3ry zosta\u0142by wielkim matematykiem i astronomem, [8] a tak\u017ce autor komentarza Lee-i Sol\u1e6d , Na cze\u015b\u0107 Uluga Beg, zatytu\u0142owany Dast\u016br al-\u02bfamal wa ta\u1e63h\u012b\u1e25 al-jadwal . Ali Qushji napisa\u0142 w 1470 roku w j\u0119zyku perskim Res\u0101le, ale Hay\u02beat (List do cia\u0142 [Niebia\u0144skich]) na cze\u015b\u0107 Mehmeda II. [9] Opracowa\u0142 to r\u00f3wnie\u017c Share-e res\u0101lye fathiye (Komentarz do listu [po\u015bwi\u0119cony Mehmed II fatih]), [dziesi\u0119\u0107] i Ris\u0101la b\u0119dziemy , oba w j\u0119zyku arabskim, argumentu matematycznego. Nast\u0119pnie go uko\u0144czy\u0142 Shar\u1e25-e Tejr\u012bd , komentarz z Tajrid al-Chals Naame\u012br al-D\u012bn al-\u1e6d\u016bs\u012b. Ta praca nazywa si\u0119 Shar\u1e25-e Jad\u012bd (“Nowy komentarz”). Qushji udoskonali\u0142 model planetarny Nasira al-din al-Tusi i przedstawi\u0142 alternatywny model planetarny dla rt\u0119ci. [11] Opr\u00f3cz jego wk\u0142adu w Side-e Sul\u1e6d\u0101n\u012b Ali Qushji napisa\u0142 dziewi\u0119\u0107 innych dzie\u0142 astronomicznych, z kt\u00f3rych dwa w j\u0119zyku perskim i siedem po arabsku. [3] \u0141aci\u0144skie t\u0142umaczenie dw\u00f3ch dzie\u0142 Qushji, Traktat arytmetyki ( Risum, ale \u02bfIlm al-\u1e25is\u0101b ) i Traktat astronomii ( Ris\u0101la daje \u02bfIlm al-ha\u02bea ), zosta\u0142y opublikowane przez Johna Greavesa w 1650 r.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4O rzekomej zale\u017cno\u015bci astronomii od filozofii [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Mapa podr\u00f3\u017cy Qushji w Imperium Osma\u0144skim. Najwa\u017cniejsze astronomiczne dzie\u0142o Qushji jest O rzekomej zale\u017cno\u015bci astronomii od filozofii . Pod wp\u0142ywem teologii islamskiej, kt\u00f3ra sprzeciwi\u0142a si\u0119 ingerencji arystotelizmu w astronomii, Qushji odm\u00f3wi\u0142 fizyki arystotelesowskiej i ca\u0142kowicie oddzieli\u0142 fizyk\u0119 arystotelesowsk\u0105 z naturaln\u0105 filozofi\u0105 i astronomi\u0105 islamsk\u0105, traktuj\u0105c t\u0119 \u200b\u200bostatni\u0105 jako empiryczn\u0105 nauk\u0119 matematyczn\u0105. To pozwoli\u0142o mu zbada\u0107 alternatywne utwory arystotelesowskiego poj\u0119cia ziemi nieruchomej, tak bardzo, aby zbada\u0107 ide\u0119, \u017ce Ziemia zosta\u0142a przeniesiona (chocia\u017c Savage-Smith potwierdza, \u017ce \u200b\u200b\u017caden muzu\u0142ma\u0144ski astronom nie zaproponowa\u0142 eliocentrycznego wszech\u015bwiata. [dwunasty] ) Znalaz\u0142 dla dowod\u00f3w empirycznych, \u017ce Ziemia obraca\u0142a si\u0119, dzi\u0119ki swoim obserwacjom na kometach, i zako\u0144czy\u0142, na tej samej podstawie, co spostrze\u017cenia empiryczne, a nie filozofia spekulacyjna, \u017ce \u200b\u200bteoria ruchu naziemnego by\u0142a prawdopodobnie prawdziwa, podobnie jak teoria Ziemi nieruchomo\u015bci. [13] [14] Jego poprzednik al -\u1e6d\u016bs\u012b zda\u0142 ju\u017c zda\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce mia\u0142a miejsce \u201emono -formy spadaj\u0105cych cia\u0142 i jednolito\u015b\u0107 ruch\u00f3w niebia\u0144skich\u201d, oba \u201ew identyczny spos\u00f3b\u201d, nawet je\u015bli nadal liczy\u0142 na fizyk\u0119 arystotelesowsk\u0105, aby zapewni\u0107 \u201epewne zasady, kt\u00f3re, kt\u00f3re, \u017ce to, \u017ce s\u0105 to pewne zasady. Tylko ja filozofowie naturalni mogliby da\u0107 astronomom \u201d. Qushji doszed\u0142 do tego przekonania p\u00f3\u017aniej i stwierdzi\u0142, \u017ce \u201eastronom nie potrzebowa\u0142 fizyki arystotelesowskiej, b\u0119d\u0105c w stanie ustali\u0107 swoje fizyczne zasady, niezale\u017cnie od filozof\u00f3w naturalnych\u201d. Obok odmowy koncepcji Arystotelesa na ziemi nieruchomej, [15] Qushji zasugerowa\u0142, \u017ce astronomowie nie musz\u0105 przestrzega\u0107 arystotelesowskiej koncepcji ruchu cia\u0142 niebieskich wed\u0142ug jednolitego ruchu okr\u0105g\u0142ego. [dwunasty] Praca Qushji stanowi\u0142a wa\u017cny krok naprz\u00f3d w por\u00f3wnaniu z fizyk\u0105 Arystotelesa, wobec niezale\u017cnej astrofizyki. [16] Uwa\u017ca si\u0119 to za bohatera \u201erewolucji koncepcyjnej\u201d [dwunasty] [16] kt\u00f3ry nie mia\u0142 precedensy w astronomii europejskiego \u015bwiata chrze\u015bcija\u0144skiego przed rewolucj\u0105 Kopernika\u0144sk\u0105 w XVI wieku. [17] Pomys\u0142y Qushji na temat ruchu ziemi by\u0142y podobne do p\u00f3\u017aniejszych pomys\u0142\u00f3w Nicol\u00f2 Copernicus na ten temat, nawet je\u015bli wp\u0142yw pierwszego pozostaje niepewny na drugie. Jednak oba doszli do tego samego wniosku, u\u017cywaj\u0105c jednego z pierwszych dzie\u0142 Nasira al-Din al-Tusi jako powodu rozumowania. Stanowi to wi\u0119cej ni\u017c jedn\u0105 hipotez\u0119, bior\u0105c pod uwag\u0119 \u201eniezwyk\u0142y zbieg okoliczno\u015bci mi\u0119dzy fragmentem Rewolucje (I.8) i al-\u1e6d\u016bs\u012b w jego Tadhcatra (Ii.1 [6]), w kt\u00f3rym Kopernik sk\u0142ada sprzeciw Al-\u1e6d\u016bs\u012b do \u201edowod\u00f3w\u201d Tolomeo na temat bezruchu Ziemi \u201d. [18] Qushji zosta\u0142 pochowany na cmentarzu meczetu su\u0142tana Ey\u00fcp w Stambule. Astronomia [19] [20] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Sharie. Eh. -E zu -o hugi (il sii) Res\u0101le f\u012b \u1e25all-e eshk\u0101le mooadeleye ghamar li-l-masir (faide fi ek\u00e2li Utared) Res\u0101le f\u012b asli l-h\u00e2ric yumkin f\u012b l-sufliyyayn Share \u02bfAl\u0101 al-tohfat al-sh\u00e2hiyya fi l-hay\u02bea Od dala jestem sudid. Al-fati\u1e25iya f\u012b \u02bfIlm al-hay\u02bea (w Arabico) Reseple Fucking Oks-Esoul-to Ghamamar (osobi\u015bcie) O rzekomej zale\u017cno\u015bci astronomii od filozofii Matematyka [21] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Wpad L-Mu\u1e25ammediyye f\u012b \u1e25es\u0101b (po persku) Odsprzeda\u017c dar \u02bfelm-e \u1e25esab: sulemaniye Mex do fiqh [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Share-e jad\u00eed \u02bfale l-toJr\u00eed Hashiye \u02bfale l-lv\u00eeh Unkud al-zevahir f\u012b nazm al-javaher Mechanika [22] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Tazkare fi \u00e2l\u00e2ti l-ru\u1e25\u00e2niyye Lingwistyczny [23] [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Shar\u1e25 ris\u00e2leti l-vadiyye Iphs\u00e2h El-nunk\u00fbdu al-zev\u00e2hir fi nazmi l-jav\u00e2her Sharh-e L-Sh\u00e2fiye Res\u00e2le f\u00ee bey\u00e2ni vadi l-mufred\u00e2t F\u00e2’ide li-ta\u1e25k\u00eeki l\u00e2mi al-ta’r\u00eef Res\u00e2le m\u00e2 m\u00f3j kult Res\u00e2le f\u00ee l-.amd Res\u00e2le f\u00ee’ilmi l-me’\u00e2n\u00ee Res\u00e2le f\u00ee bahsi l-mufred Res\u00e2le fi l-fenni al-s\u00e2n\u00ee Min ilmih al-bey\u00e2n Tafsir-e Bakara i Ali Imran Res\u00e2le fi l-\u0119dzti\u015f\u00e2re Mahb\u016bb al-hamayl f\u00ee kashf al-mes\u00e2il Tajr\u00eed al-kal\u00e2m ^  A B  George Vlahakis, Imperializm i nauka: wp\u0142yw spo\u0142eczny i interakcja , ABC-Cilo, 2006, s. 1 75, ISBN 978-1-85109-673-2  ^  Colin Imber, EBU’s-Su\u016fd: Islamska tradycja prawna , Edinburgh University Press, 1997, s. 1 9, ISBN 978-0-7486-0767-9.  ^  A B C  \u00c1goston G\u00e1bor E Masters, Bruce Alan, Encyklopedia Imperium Osma\u0144skiego , Infobase Publishing, 2009, s. 1. 35, ISBN 978-0-8160-6259-1  ^  Amir Hasan Seddiqui, Centra kulturalne islamu , Society-ul-Falah Publications, 1970, s. 1. 90.‘ W\u015br\u00f3d nich Turk z Azji \u015arodkowej, Ali Ku\u015f\u00e7u, by\u0142 jednym z najlepszych matematyk\u00f3w i astronom\u00f3w swojej epoki \u00bb  ^  \u201eW XV wieku ta metoda reprezentowania frakcji dziesi\u0119tnych sta\u0142a si\u0119 znana poza \u015bwiatem islamskim jako metoda turecka, po tureckim kole\u017ceniu al-Kashi, znanym jako Ali Qushji, kt\u00f3ry przedstawi\u0142 wyja\u015bnienie\u201d. Joseph, George Gheverghese (2010) Herb pawii: nieeuropejskie korzenie matematyki Princeton University Press, P. 469. ISBN 0-691-13526-6, ISBN 978-0-691-13526-7  ^  G. A. Russell, \u201eArabick\u201d interesy filozof\u00f3w przyrodniczych w XVII wieku Anglia , Aby znale\u017a\u0107, Brill, 1994, ISBN 90-04-098888-7, P. 162 ; \u201eCytaty z Risala dar ‘ilm al-hay\u2019a z ‘ali b. Muh. \u201eAla al-Din Qushji. Ten perski autor by\u0142 synem urz\u0119dnika Ulugh Beg, a tak\u017ce studentem Qadi Zadeh \u201d.  ^  Szczyt Imperium Osma\u0144skiego XVI -wieczny technologia , Prof. Dr. Dr. Kaz\u0131m Chechen (red.), Stambu\u0142, Oma\u015f offset A.\u015f., 1999.  ^  G. Akalovali, Z. A. Mansport, Rola rz\u0105dowych i instytut\u00f3w badawczych w planowaniu bada\u0144 i rozwoju w niekt\u00f3rych republikach Azji i Kaukaskiej , IOS Press, 2000, ISBN 1-5860222-1, ISBN 978-1-58603-02-3, P. 2630, [Pierwszy]  ^  Mah\u0101r\u0101ja M\u0101nasi\u1e43ha Pustaka Prak\u0101\u015ba, David Edwin Pingree, \u201eopisowy katalog sanskryckich r\u0119kopis\u00f3w astronomicznych zachowanych w Muzeum Maharaja Man Singh II w Jaipur, Indie\u201d, Ameryka\u0144skie spo\u0142ecze\u0144stwo filozoficzne , 2003, s. 1 138.  ^   Kopia zarchiwizowana . Czy mahaja.com . URL skonsultowano 21 stycznia 2009  (Zarchiwizowane przez Orygina\u0142 URL 14 lipca 2011 r.) .  ^  George Saliba, \u201eArabskie teorie planetarne po XI wieku r.\u201d, W: Rushd\u012b R\u0101shid i R\u00e9gis Morelon (1996), Encyklopedia historii nauki arabskiej , s. 58\u2013127 [123\u2013124], Routledge, ISBN 0-415-12410-7.  ^  A B C  Emilie Savage-Smith, Islamski wp\u0142yw na Kopernik ( PDF ), W Journal for the History of Astronomy , TOM. 39, n. 4, listopad 2008, s. 538-541 [541], Kod bibcod: 2008jha …. 39..538s . URL skonsultowano si\u0119 z 25 marca 2010 r. .  ^  F. Jamil Ragep (2001), \u201eUwolnienie astronomii z filozofii: aspekt wp\u0142ywu islamskiego na nauk\u0119\u201d, OSIRIS , 2. seria, t. 16, Science in theisttic Contexs: Cognitive Dimensions, s. 49\u201364, 66\u20137  ^  Edith Dudley Sylla, Stworzenie i natura , sporz\u0105dza McGgraya Sragray the),. Cambridge Companion to Medieval Philosophy , Cambridge, Cambridge University Press, 2003, s. 178 \u2013179, ISBN 978-0-521-00063-5.  ^  F. Jamil Ragep, Kopernik i jego islamscy poprzednicy: niekt\u00f3re uwagi historyczne , W Filozoficzny rozum 25, n. 2, 2004, s. 125-142 [138-9].  ^  A B  F. Jamil Ragep, Kopernik i jego islamscy poprzednicy: niekt\u00f3re uwagi historyczne , W Filozoficzny rozum 25, n. 2, 2004, s. 125-142 [139].  ^  F. Jamil Ragep, Kopernik i jego islamscy poprzednicy: niekt\u00f3re uwagi historyczne , W Filozoficzny rozum 25, n. 2, 2004, s. 125-142 [139].\u00abNajwyra\u017aniej rewolucja Kopernik\u00f3w ma co\u015b wi\u0119cej ni\u017c niekt\u00f3re sprytne modele astronomiczne, kt\u00f3re powsta\u0142y w kontek\u015bcie krytyki Ptolemeusza. Trzeba tak\u017ce nowa konceptualizacja astronomii, kt\u00f3ra mog\u0142aby pozwoli\u0107 na fizyk\u0119 opart\u0105 na astronomicznie. Ale w Europejskiej tradycji nie ma nic takiego przed Kopernickiem. Fakt, \u017ce mo\u017cemy znale\u017a\u0107 d\u0142ug\u0105, energiczn\u0105 dyskusj\u0119 w islamie tego problemu misternie zwi\u0105zanego z kwesti\u0105 ruchu Ziemi, powinien wskazywa\u0107, \u017ce taka koncepcyjna podstawa by\u0142a dost\u0119pna dla po\u017cyczek. \u00bb  ^  F. Jamil Ragep, Kopernik i jego islamscy poprzednicy: niekt\u00f3re uwagi historyczne , W Filozoficzny rozum 25, n. 2, 2004, s. 125-142 [137-9].  ^  Historia literatury astronomii osma\u0144skiej , Ekmeleddin \u0130hsano\u011flu (red.), Stambu\u0142 1997, I, 27\u201338  ^  http:\/\/213.176.111.7:8080\/iranology\/persian\/farhikhtegan_f\/details.aspx?id=1336 [[[ Przerwane po\u0142\u0105czenie ]  ^  Sayyid Ali Pasha, Mir\u2019\u00e2tu\u2019l-\u00e2lem (Haz. Yavuz unat), Ministerstwo Kultury, Ankara, 2001.  ^  Sevim Tekeli, Zegar i Takiyyudd\u00een w Turkach w XVI wieku , W \u201eNajja\u015bniejszych gwiazdach konstrukcji zegara mechanicznej\u201d, Ankara, 1966.  ^  Musa Yildiz, Ali Ku\u015f\u00e7u i Ris\u00e2le f\u00ee\u2019l-isksti’re jako lingwista , Ankara, Ministerstwo Publikacji Kultury, 2002, s. 10\u201314.  F. Jamil Ragep, Tusi i Copernicus: Ruch Ziemi w kontek\u015bcie , W Nauka w kontek\u015bcie , tom. 14, 1\u20132, Cambridge University Press, 2001a, s. 145\u2013163, doi: 10.1017\/S0269889701000060 . Yavuz unat, Ali Ku\u015f\u00e7u , Kaynak Publications, 2010.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ali-al-qushji-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"\u201eAli al -Qushji – Wikipedia"}}]}]