Amathonte – Wikipedia

Przeznaczenie ( Imathus ) to miejsce archeologiczne położone około dziesięciu kilometrów na wschód od Limassol na Cyprze.

Miasto było siedzibą jednego z królestw Cypru i osłonięło sanktuarium poświęcone afrodycie. Witryna zawiera monumentalną agorę z epoki hellenistycznej i rzymskiej

ERA neolityczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Archeolodzy znaleźli ważne ślady pochodzące z aceramicznej neolitycznej ery w pobliżu miejsca amathonte (Shillourokambos i Agios Tychonas-Klimonas). Jednak wciąż niewyjaśnione zniknięcie tej cywilizacji wydaje się oznaczać początek okresu porzucenia
który rozciąga się na kilka stuleci, zanim region zostanie ponownie zaludniony w czasie ceramicznego neolitu (4600 – 3800 pne), ale w znacznie mniej ważny sposób w kolejnych okresach (chalkolityczny i wiek wieku brązu).

Niezwykle wiek (1200-800 pne)) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Możemy naprawić fundament miasta Amathonte około 1050 rpne. J.-C .. tego okresu datuje niewielki depozyt ceramiki znaleziony w studni na akropolie, w bezpośrednim sąsiedztwie pałacu. Grób, znany jako Ariane, który został odkryty w pobliżu świątyni afrodyty, jest w przybliżeniu datowany z tego samego okresu.

Do tych pierwszych śladów odpowiada zatem na początku Xi ^{To jest} wiek z. J.-C. , prawdopodobna instalacja w pobliżu jądra ludzi, które tylne źródła literackie identyfikują się z populacją z wyspy, „Summerochypriotes” ^{[[[ Pierwszy ]}

Okres ten charakteryzuje się wymianą z innymi głównymi biegunami Morza Śródziemnego, takimi jak Grecja i Bliski Wschód. Główne świadectwa tej epoki pochodzą z nekropolii otaczających amathonte. Archeolodzy przeszukali groby z okresu geometrycznego, w którym znaleziono wiele wazonów z Lewantu i kilku imitacji form fenickich. Odkryliśmy także szpilki i żelazne noże typu regean. Od 950-900 pne. Egipski import potwierdza poszerzenie morskiego i komercyjnego horyzontu miasta.

ERA archaiczna (800 – 500 pne)) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Kolosalny posąg 4 metrów wysokości i przecięty wapień reprezentujący boga Bes. Odkryty w Amathonte (Cypr), pochodzi z VIII wieku przed Jezusem Chrystusem. Jest przechowywany w archeologicznym Muzeum Stambułu (Türkiye).

Okres ten charakteryzuje się bogactwem i siłą komercyjną cypryjskich królestw, w tym amathonte. Cypr staje się centrum handlu w całym Morzu Śródziemnym i miejscem spotkań okolicznych cywilizacji.

Nie wiemy wiele o historii okresu archaicznego. Po zależeniu od imperium neo-Assyryjskiego królestwa cypryjskie mogły doświadczyć egipskiej fazy kontroli ^{[[[ 2 ]} ; Wyspa jako całość zawiera imperium perskie w ostatniej trzeciej z MY ^{To jest} wiek z. J.-C. W tych wydarzeniach nie znamy bezpośredniej roli, która prawdopodobnie odegrała Amathonte. Jednak krążenie ludzi, pomysłów i przedmiotów znacząco wpłynęło na rzemieślników i artystów na amathonte, jak w pozostałej części wyspy: archeolodzy na przykład odkryli reprezentacje typu egipskiego, posągi reprezentujące postać zaprojektowaną i ubraną w egipskie i Człowiek z głową Hawk, który może być reprezentacją Horusa. Kolosalny posąg egipskiego boga besa pochodzący z VII wieku został w ten sposób odkryty w Amathonte. Jest teraz zachowany w archeologicznym Muzeum Stambułu.

Duże kamienne wazony znajdujące się na Acropolis i z których jeden jest obecnie w Muzeum Luwru, są w tym czasie rzeźbione. Bulls w niskich płaskorzeźbach pod fenicką ANSES przypominają fenicki i stanowią symbol płodności, aby odnosić się do kultu afrodyty.

Klasyczny okres (500 – 310 pne)) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Początki epoki klasycznej są naznaczone konfliktami grecko-persji. W 499 i 498 pne. AD, Grecy z Ionia buntu przeciwko perskiej opiekunce. Onésilos de Salamine prowadzi do jego walki obok Jionów królów Cypru, wszyscy oprócz Amathonte, którzy pozostają wierni Persom. Oblegając miasto OneSilos zostaje zabity, a Amathousiens twierdzą, że jego ciało zawiesi się nad bramami miasta. Po rozbiciu jego ciała i pustej czaszce osiada tam rój pszczół. Zaskoczeni, amatyczni konsultują się z wyrocznią, która odpowiada na nich, aby zakopać ciało i ofiarować je corocznej ofiary, takiej jak bohaterowie. Ten odcinek, poinformowany przez Herodota (v 115), ilustruje ustanowienie heroicznego kultu związanego z królewską siłą miasta.

Teksty epigraficzne z okresu klasycznego, nieliczne i prawie wyłącznie w SummiPriot, wspominają niektórych znanych z miasta, aw większości przypadków noszą greckie nazwy. Możemy również powiedzieć królowie, których niektóre nazwy są nam znane dzięki walutom zarejestrowanym w grecku i sylabicznym eteochypriot.

Koniec cypryjskich królestw ( Iv ^{To jest} wiek z. J.-C. ) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Androclès, ostatni król Amathonte, jest znany z dwóch dedykacji znalezionych na tym miejscu, dwóch bilans i trawieniach, w alfabetycznych greckich i sylabicznych Summerochypriot. Zatrudnił królestwo wraz z innymi cyprycznymi królami, w operacjach macedońskiego króla Aleksandra przeciwko Imperium Persom. Jako taki, uczestniczy osobiście, w taki sam sposób, jak Pnytagoras z Salami i Pasicratès de Soloi w centrali opon w 332 pne. J.-C ^{[[[ 3 ]} . Integracja cypryjskich królestw z Nowym Imperium Aleksandra powoduje znaczące zmiany w wewnętrznej organizacji politycznej, ponieważ waluty są teraz uderzone w imię Aleksandra i nie, jak to miało miejsce wcześniej, lokalni królowie. Podczas konfliktów, w których śmierć śmierci Aleksandra w 323 ^{[[[ 4 ]} . Ptolemeusz wysyła swojego brata Ménélaos, atakując miasta, które pozostały wierne Antigonowi, następcy Periccas, Cyprze. To Ménélaos króluje na wyspie w imię swojego brata, gdy Démetrios, syn Antigonu, przybywa, aby wznowić walkę z Lagids. Demetrios panuje podczas bitwy o Salami na Cyprze w 306 rpne. RE i panuje na wyspie z ojcem aż do śmierci tego ostatniego w 301 r., A potem samotnie do 294 rpne. AD, data, który opuścił Cypr do Grecji. Następnie Ptolemeusz wznowił wyspę i mieszkał tam aż do przybycia Rzymian.

Pod Lagids (294 – 58 pne)) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Monarchia lagid nie wydaje się kontynuować polityki fortyfikacji podejmowanej przez antygonidy (Démetrios i jego ojciec) w Amathonte: w tym czasie w tej chwili port wojenny, którego budowa była nadal w toku, zostaje porzucona i wprowadzona.

Zainteresowanie lagidów amathonte nie jest bardzo żywe, przynajmniej w pierwszej części epoki hellenistycznej: nie wybierają waluty, a sanktuarium afrodyty korzysta tylko z niewielkich korekt. Ponadto amathonte nie jest siedzibą przedstawiciela Ptolemeusza na wyspie, a zniknięcie jego portu, a także konstrukcja konstrukcji morskich w Nea Paphos prowadzi do pewnego pogorszenia gospodarczego.

Wewnętrznymi sprawami miasta zarządzały rada miejska, której nie wiemy, czy zebrał wszystkich obywateli, czy tylko znanych. Jednak to ostatnie utrzymanie gimnazjum zwróciło się i pewne wyjątkowe wydatki związane z funkcjonowaniem tej instytucji. Wśród konstrukcji tego okresu należy wspomnieć o ustanowieniu kąpieli na krawędzi wewnętrznego portu portu, który może wskazać obecność w pobliżu gimnazjum znanej inskrypcjami.

Era Imperialna (58 pne – – Iv ^{To jest} wiek Apr. J.-C. ) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wyspa była wystarczająca w pszenicy, oleju i winie i była pożądana przez Rzym za zasoby i pozycję strategiczną. W 58 pne. AD, jest aneksowany przez Rzym, aw 22 pne. Staje się prowincją senatorską, której centrum administracyjne znajduje się w Nea Paphos. Nawet jeśli amathonte nadal się spada, instytucje nadal działają, a na Acropolis, niezwykle rzadkiej na wyspie, budowana jest monumentalna świątynia. W Agora tworzymy znaczące instalacje hydrauliczne, North District jest okupowany i nadal jest ustawiony, budujemy akwedukt, powtarzamy wiele grobowców … inskrypcje istnieją, zwłaszcza pogrzeb (bardziej niż gdzie indziej na wyspie) i Niektóre ważne publiczne napisy.

Z drugiej połowy Iii ^{To jest} Wiek, dokumenty epigraficzne znikają, kunszt, z wyjątkiem dokumentów ceramistów, wychodzi na zewnątrz, a meble pogrzebowe stają się bardzo ubóstwem. W tym czasie schody dostępu do świątyni afrodyty zawaliły się i nigdy nie zostały naprawione.

Era Paleochrétienne Iv ^{To jest} – VII ^{To jest} wiek Apr. J.-C. ) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

. Iv ^{To jest} Century Mark for Amathonte Początek ery paleochrétienne, na który zakończy arabskie naloty VII ^{To jest} wiek. Przejście to odbywa się w korespondencji dwóch głównych klęsk żywiołowych: trzęsień ziemi 342 i 365, a ostatniego skutkującego upadkiem ściany. Kilka bazylików jest zbudowanych w amatonte, w tym dedykowane świętemu Tychonowi, pierwszym biskupowi miasta, drugim, monumentalnym, nad morzem, a drugi na szczycie Akropolu, wypełniając wiele bloków architektonicznych świątyni afrodyty.

W 649 r. Raid Muawiyah zaskoczył miasto, które zostało zabrane i spalone. Po odejściu piraci ściana jest wzmocniona, a drzwi boczne są blokowane. Sporadyczne siedlisko jest ustawiane na Acropolis, pokrywając ruiny pałacu lub ponowne wykorzystanie wciąż stojących ścian.

Nowy nalot dowodzony przez Abul’awara w 653 – 654 po raz kolejny ma rację z obroną Amathonte. Ogromne pochówki czasami kalcynowanych kości świadczą o tragicznym losie mieszkańców miasta. Inwazje te były druzgocące dla całej wyspy.

Następnie ruiny nigdy nie są odnotowane, a miasto jest porzucone.

Niewiele wiadomo na temat przekonań Pierwszych Amathuzyjczyków: jest jednak pewne, że czcili się, jak w pozostałej części wyspy w epoce brązu, bogini płodności. Pod koniec okresu geometrycznego znajdujemy pierwsze certyfikaty egipskiego Boga Bès, który cieszył się amathonte ważnego kultu aż do okresu rzymskiego. Kult Wielkiej Bogini na Akropolu powstaje na początku okresu archaicznego.

W tym okresie widzimy mnożenie reprezentacji nagich astarté, które oferują jej piersi, a także figurki kobiet trzymające dziecko w ramieniu (Kourotrofy) i innych z ręką umieszczoną na ustach jako oznaka kultu, wszystko związane z Kult Wielkiej Bogini.

W okresie klasycznym Wielka Bogini Amathonte wydaje się być uhonorowana w archaicznej formie Astarté lub w egipskiej formie Hathor. Bogini została również zidentyfikowana w Ariane, zgodnie z lokalną wersją mitu przekazywanego przez Plutarcha i przypisywaną historycznemu pionowi amatontu ^{[[[ 5 ]} . Zgodnie z tą historią podczas burzy Thésée w ciąży Ariane w Amathonte, a następnie wraca na morze, aby uratować łódź. Młoda kobieta i dziecko umierają podczas porodu przed powrotem Tezeusza. Kiedy wraca, by szukać Ariane, jest już za późno. Następnie sporządził dwa statuetki, jeden z brązu, drugi w pieniądzach, i ustanowił coroczną ofiarę. Ariane jest pochowany w świętym drewnie zwanym „drewnem Ariane-Afrodyt”. Jest zatem zasymilowany z Wielką Boginią Królestwa, która nazywana jest afrodytą od końca epoki klasycznej.

Pod Lagidami widzimy, jak pojawia się kult suwerenów, aw szczególności Arsinoé, związany z kultem Bogini Afrodyty, a także innymi bóstwami, o czym świadczy świątynia poświęcona Herie lub kulcie ISIS (inny awatar afrodyty).

Pod Imperium krajobraz religijny jest zróżnicowany: oprócz kultu Afrodyty lub Bès, już potwierdzonych, poświęcono dedykacjom dla cesarzy Tytusa i Césara w pobliżu dużych kamiennych wazonów Akropolów.

Wreszcie wiele magicznych tekstów, wymienionych na tabletkach ołowiowych lub miki, zdeponowanych w grobowca Iii ^{To jest} wiek. . Iv ^{To jest} I W ^{To jest} wieki naznaczają rozwój chrześcijaństwa. W kierunku środka Iv ^{To jest} Century pojawił się jako pierwszy biskup Amathonte, Święty Tychon, przedstawiony jako ewangelizator miasta. Kiedy zmarł między 402 a 408, jego grób stał się miejscem uzdrowienia i egzorcyzmów. Zbudowano wiele bazylików, jeden w samym miejscu świątyni Afrodyty, kamienie tego ostatniego, które podali budowę.

Lokalizacja geograficzna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Położenie geograficzne Amathonte jest niezwykłe. Położone na dwóch wzgórzach miasto może skorzystać z wyjątkowego punktu widzenia na morze i otaczającym terytorium, umożliwiając kontrolę lądu i torów morskich.

Miasto rozwinęło się z dala od dużych dolin masywu Troodos, dlatego jest chronione przed powodziami górskich cieków wodnych, ale nie jest oddzielone od płaskich płaskorzeźb, bogate w drewno i ruda miedzi, niż kilka łatwych wzgórz do przekroczenia.

Organizacja witryny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Witryna jest zorganizowana na dwóch asymetrycznych wzgórzach (Acropolis i Lower Town). Na najwyższym wzgórzu znajduje się akropol z pałacem królewskim i sanktuarium poświęconym Afrodycie. Później bazylica zostanie podniesiona do samego miejsca sanktuarium. To tutaj znaleziono jedną z monumentalnych wazonów, które są obecnie przechowywane w Muzeum Luwru.

Na drugim wzgórzu znajduje się dolna miasto z Agora, w centrum, którego zauważamy obecność monumentalnej fontanny. Wokół Agora znajdują się instalacje kąpieli różnych epok i niektórych mniejszych fontann. Istnieją również mieszkania, z których odkryto tylko część, port i paleochrétienne bazylica.

Zabytki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pałac jest zbudowany na serii sztucznych tarasów i znajduje się na środku Akropolu. Tylko jego magazyny zostały częściowo zwolnione, ale dostarczane przez nich informacje są ważne. Głębokie zbiorniki lub butelki w kształcie butelki mogą zawierać duże rezerwy wody i zboża o około 150 litrów. Byli otoczeni warsztatami rzemieślniczymi (odlewnia, tkacka). Obecność statuetek ołtarza, wapienia i terakoty oraz kilku hatorycznych stolic świadczy o istnieniu, w bezpośrednim sąsiedztwie jednego lub więcej miejsc kultu, w związku z mocą królewską.

Pałac został zbudowany na końcu IX ^{To jest} lub na początku VIII ^{To jest} wiek z. J.-C. i został przerobiony podczas VII ^{To jest} wiek. Prawdopodobnie został zniszczony lub uszkodzony w 498 r. Przez Ongesilosa, sojusznika Greków Loneie w buncie przeciwko Persom, do którego król Amathonte pozostał wierny. Pałac został przebudowany po tych zniszczeniach na początku W ^{To jest} wiek, ale budynek został porzucony pod koniec Iv ^{To jest} wiek z. J.-C. , podczas przejścia Cypru w rękach następców Aleksandra.

Wazon przeniesiony do Muzeum Luwru

Sanktuarium Afrodyty , na szczycie Acropolis, wydaje się, że wcześniej nie został ustanowiony VIII ^{To jest} wiek z. J.-C. : Jedynym przednią śladem może być grób datowany od początku okresu geometrycznego. Byłoby to z niektórymi ceramicznymi fragmentami Xi ^{To jest} Wiek odkrył w pobliżu pałacu, najstarsze świadectwo okupacji tego miejsca. Konstrukcja hellenistycznego portu, wówczas świątyni okresu imperialnego i wreszcie chrześcijańskiej bazyliki, zatarła przednie przednią ślad, z wyjątkiem kilku skromnych instalacji i słynnych kolosalnych kamiennych wazonów. Pierwszy, pomimo wagi kilkunastu ton, został przetransportowany do Luwru w 1865 roku, a drugi znaleziono na kawałkach, na skalistej platformie, gdzie została zainstalowana. Ten, który można obecnie zobaczyć na stronie, jest kopią pierwszego.

Wielka świątynia „Bogini Cypru” , afrodyta wymyślona w erze archaicznej i klasycznej w postaci Hathor została zbudowana w latach 70.-100 Apr. J.-C. I otoczony małą kaplicą frontonu. Grecki typ, ma trzy stopniowy bazę i komórkę z zapleczem; Cztery kolumny fasady są koronowane oryginalnymi stolicami typu Nabatean, nieznanymi w Grecji i wielkiej czystości wykonania. Na W ^{To jest} wiek Apr. J.-C. Został niewątpliwie przekształcony w miejsce chrześcijańskiego kultu; Około 600 zostało prawie całkowicie zdemontowane, a jego kamienie zostały zastąpione w budowie trójnatywnej bazyliki. Wielość załączników przypomina klasztor lub bazylikę pielgrzymkową. Porzucenie ma być zlokalizowane w tym samym czasie, co koniec miasta, podczas arabskich nalotów VII ^{To jest} wiek.

L’ON Miasta jest zorganizowane wokół dużego utwardzonego placu, graniczącego z główną ulicą na południu i otoczonym porcjami z pozostałych trzech stron. W centrum stała monumentalna fontanna o kwadratowym kształcie. W północno-zachodnim rogu u podnóża wzgórza znajduje się fontanna-reservoir i późny basen, który dominuje cały kwadrat. Na wschodzie zbudowano rzymskie łaźnie termalne, podczas gdy na południowym wschodzie znajdują się wanny z typem greckim.

Port Wojna jest dzisiaj pod morzem; Jego rzuty są nadal widoczne pod powierzchnią wody. Ściana miasta, którą połączyłem z blokami tworzącymi nabrzeże, aby zintegrować port z systemem obrony. Możemy naprawić początek jego budowy na końcu Iv ^{To jest} wiek z. J.-C. i jego porzucenie, nawet przed jego zakończeniem, na początku Iii ^{To jest} wiek z. J.-C. ^{[[[ 6 ]} .

Obudowa D’Amathonte jest wyraźnie widoczny przez potężną ścianę stojącą na plaży, na zachodnim granicy miasta. Wykopaliska umożliwiły datowanie pierwszej fazy epoki archaicznej, zidentyfikowanie niektórych drzwi i wykazania, że ​​otaczają Acropolis i dolne miasto. Północne drzwi na przejściu zostały odkryte w pobliżu przybycia akweduktu, a także wież, zatoczonego na układzie obudowy na północy i wschodniej. Ta fortyfikacja obejmuje kilka faz budowy, od epoki archaicznej po I ^Jest Century AD. Przed arabskimi zagrożeniami końca VII ^{To jest} wiek. Został uzupełniony ścianą, pół-nalbobu Akropolu, częściowo zbudowanego z bloków ponownego użycia pałacu i świątyni Afrodyty.

Bogaty w wiele miejsc archeologicznych, Cypr od dawna wzbudził zainteresowanie francuskich archeologów. Przed zajęciem północnej części Cypru francuskie misje wykopały wiele miejsc na północy wyspy. Ale po 1974 r. Zostali zmuszeni porzucić swoje pola i znaleźć innych na południu. Misja szkoły francuskiej i Ministerstwo Spraw Zagranicznych w Amathonte została ustanowiona w tych okolicznościach w 1975 r.

Po pierwsze, misja rozpoczęła różne operacje: wykrywanie magnetyczne, ocena zasobów epigraficznych wioski Agios Tychonas i zbiera świadczyć . Misja zidentyfikowała sanktuarium afrodyty z pierwszymi konstrukcjami i paleochretianką bazyliki Akropolu, pałacu, wałów, portu i pogłębiła pierwsze fazy okupacji miasta dzięki odkryciu złożonej ceramiki złożonej z datowania Xi ^{To jest} wiek z. J.-C.

Wykopaliska w dolnym mieście rozpoczęły się w 1977 r. I trwały do ​​1991 r. W ramach Departamentu Starożytności. Duża utwardzona przestrzeń około 1200 M ² odkryto, z monumentalną fontanną w swoim centrum, a także rzymskimi łazienkami termicznymi na wschodzie, podczas gdy na południu odkryto Balaneion (Ustanowienie kąpieli okrągłych).

Dodatkowe wykopaliska zostały powierzone francuskiej School of Athens w latach 2001–2003. Umożliwiły określenie punktów chronologii, zasadniczo w odniesieniu do Zachodniej Stoa (znanej jako STOA Double) i portu, który stał na południe od placu.

Wortyfikacje miasta obejmują wał otaczający Acropolis i dolne miasto oraz późną ścianę po drugiej stronie wzgórza Acropolis. Część tych fortyfikacji była znana przed rozpoczęciem wykopalisk w 1975 r.

Załącznik dotyczyła miasta obejmującym Acropolis i dolnego miasta z epoki archaicznej, a archeolodzy datowali pięć głównych faz jego ewolucji:

• Ustanowienie fortyfikacji między drugą połową VIII ^{To jest} i VII ^{To jest} wiek z. J.-C.
• W 498 pne. AD, w kontekście buntu jońskim na Cyprze, zaczerpniętym z miasta i zniszczenia pałacu.
• Po 306 pne. AD, projekt budowy portu i wymiany starych fortyfikacji miasta. Projekt jest niewątpliwie porzucony, gdy tylko wyspa zostanie wznowiona przez Ptolemeusza w 294 rpne. J.-C.
• Podczas Roman Pax , Pomimo pewnych napraw lub wzmocnień, ściana traci swoją rolę obronną.
• W pierwszej połowie VII ^{To jest} wiek Apr. J.-C. Wprowadzona jest nowa obrona, tylko w górnej części Akropolu, po napadach arabskich.

Pierwsze podwodne wykopaliska portu przeprowadzono jesienią 1984 r.; Od pierwszej kampanii archeologom udało się ustalić dość precyzyjną chronologię budowy portu, głównie dzięki odkryciu, w blokowaniu kamieni, zbioru odłamków charakterystycznych dla epoki hellenistycznej. W następnym roku poświęcono badaniu wejścia do portu, działającego z systemem platform, śniadań i basenów.

Stopniowe wykopaliska Amathonte odkryły zatem ważne części starożytnego miasta, oświeciły kilka aspektów jego religii, jego sztuki, jego gospodarki i cywilizacji i określały niektóre wydarzenia historyczne. Dlatego rzucają światło na życie i historię tego oryginału, ale wciąż mało znanego establishmentu, a także przez nią całej wyspy.