[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/antihring-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/antihring-wikipedia\/","headline":"Antihring-Wikipedia","name":"Antihring-Wikipedia","description":"before-content-x4 Znaczek wschodnio -niemiecki uwolniony dla stu i palca narodzin Engelsa. Pan Eugen D\u00fchring denerwuje nauk\u0119 (po niemiecku Rewolucja nauki","datePublished":"2022-01-29","dateModified":"2022-01-29","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/24\/Stamps_of_Germany_%28DDR%29_1970%2C_MiNr_1624.jpg\/220px-Stamps_of_Germany_%28DDR%29_1970%2C_MiNr_1624.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/24\/Stamps_of_Germany_%28DDR%29_1970%2C_MiNr_1624.jpg\/220px-Stamps_of_Germany_%28DDR%29_1970%2C_MiNr_1624.jpg","height":"359","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/antihring-wikipedia\/","wordCount":6526,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Znaczek wschodnio -niemiecki uwolniony dla stu i palca narodzin Engelsa. Pan Eugen D\u00fchring denerwuje nauk\u0119 (po niemiecku Rewolucja nauki pana Eugena D\u00fchringa ), cz\u0119\u015bciej wyznaczany pod nazw\u0105 Anty-d\u00fchring , to esej opublikowany w 1878 roku przez Friedrich Engels. Pod pozorem kontrowersji z niemieckim filozofem Eugenem D\u00fchringiem jest to jedna z najbardziej kompletnych prezentacji marksistowskiej wizji \u015bwiata i polityki.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4   Je\u015bli Karl Marx, kt\u00f3ry w\u00f3wczas mieszka\u0142 w Anglii, by\u0142 og\u00f3lnie oszacowany przez niemieckich socjalist\u00f3w, nie mieli jego koncepcji teoretycznych. Marks i Engels byli w stanie zrozumie\u0107 to z okazji zjednoczenia Lassallians i Socjaldemokrat\u00f3w podczas Kongresu Gotha w 1875 r. Program przyj\u0105\u0142 w\u00f3wczas, kt\u00f3ry opowiada\u0142 si\u0119 za \u201ewolnym popularnym pa\u0144stwem\u201d, pozosta\u0142 do\u015b\u0107 rozmyty i mia\u0142 a Powa\u017cna krytyka Marksa.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Rosn\u0105cy presti\u017c Eugen D\u00fchring, prywatny dom na University of Berlin, to znaczy nauczyciela nie trzymaj\u0105cego przewodnicz\u0105cego profesora, w\u015br\u00f3d socjaldemokrat\u00f3w w latach 70. XIX wieku ilustrowa\u0142 wszystko w tej teoretycznej niejasno\u015bci. D\u00fchring twierdzi\u0142, \u017ce jest socjalizmem, ale odrzuci\u0142 dialektyk\u0119 Hegla, punkt wyj\u015bcia dla marksistowskiej refleksji filozoficznej i skrytykowa\u0142 teorie ekonomiczne Marksa w imi\u0119 \u201enaukowej\u201d koncepcji gospodarki i socjalizmu. Przez kilka lat Marks i Engels nie przyznali osobie D\u00fchring, kt\u00f3re uwa\u017cali za nudne. Engels chcia\u0142 pog\u0142\u0119bi\u0107 swoj\u0105 koncepcj\u0119 materializmu dialektycznego i nie chcia\u0142 traci\u0107 czasu na k\u0142\u00f3tni\u0119. Ale w 1876 r. Uzna\u0142, \u017ce rosn\u0105cy wp\u0142yw D\u00fchring zagrozi\u0142 jedno\u015bci niemieckiej Partii Socjaldemokratycznej, a przede wszystkim rozpowszechnionymi b\u0142\u0119dnymi koncepcjami w\u015br\u00f3d niemieckich pracownik\u00f3w socjalistycznych. W zwi\u0105zku z tym postanowi\u0142, \u017ce z Marksem wzi\u0105\u0142 pi\u00f3ro przeciwko D\u00fchringowi, wykorzystuj\u0105c w ten spos\u00f3b mo\u017cliwo\u015b\u0107 przedstawienia niemieckiej opinii opinii publicznej pe\u0142nej tabeli marksizmu. Ksi\u0105\u017cka zosta\u0142a po raz pierwszy opublikowana w formie artyku\u0142\u00f3w w Do przodu W 1877 r. Nie bez trudno\u015bci ani przerwy pod wp\u0142ywem zwolennik\u00f3w D\u00fchring. Wilhelm Liebknecht w ko\u0144cu interweniowa\u0142, aby broni\u0107 pracy Engelsa. Kr\u00f3tko po zako\u0144czeniu publikacji w artyku\u0142ach ksi\u0105\u017cka ukaza\u0142a si\u0119 w ksi\u0119garniach. W tym samym czasie D\u00fchring zeskroba\u0142 socjalistami i jego wp\u0142ywem szybko postanowi\u0142. Table of ContentsDialektyki relacje za prawdziwe sprzeczno\u015bci [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Absolutne prawdy i wzgl\u0119dne prawdy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Dwa prawa dialektyczne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Metody produkcji wynikaj\u0105 z warunk\u00f3w materialnych [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Sama przemoc podlega temu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Interwencja Karla Marksa przeciwko D\u00fchringowi [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zas\u0142ugi i granice utopijnych socjalist\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Socjalizm zrodzi si\u0119 z samych sprzeczno\u015bci kapitalizmu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Krytyka programu politycznego D\u00fchring [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Dialektyki relacje za prawdziwe sprzeczno\u015bci [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W pierwszej cz\u0119\u015bci swojej pracy Engels rozbija filozoficzne koncepcje D\u00fchringa, kt\u00f3re w metafizyjskim powodzie, aby lepiej ujawni\u0107 materialistyczn\u0105 dialektyk\u0119, w oparciu o istnienie prawdziwych sprzeczno\u015bci. Na przyk\u0142ad nauka stara si\u0119 zdoby\u0107 wyczerpuj\u0105c\u0105 wiedz\u0119 na temat systemu wszech\u015bwiata i wszystkich jego relacji, ale w \u017cadnym wypadku nie mo\u017ce go osi\u0105gn\u0105\u0107 z powodu ludzkiej natury, kt\u00f3ra jest ograniczona, i wiedzy wszech\u015bwiata, kt\u00f3ra jest w ci\u0105g\u0142ym ruchu . W odpowiedzi na wzgl\u0119dy D\u00fchringa dotycz\u0105ce bytu i jedno\u015bci \u015bwiata Engels pisze: \u201d Prawdziwa jedno\u015b\u0107 \u015bwiata polega na jego materialno\u015bci i nie jest udowodnione przez ulepszenia pewnego premierzy, ale d\u0142ugie i pracoch\u0142onny rozw\u00f3j filozofii i nauki natury.  [[[ Pierwszy ] \u00bb        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Nast\u0119pnie Engels zajmuje si\u0119 tym, co nazywa filozofi\u0105 natury, to znaczy refleksj\u0119 nad przestrzeni\u0105, czasem, materi\u0105. Ten temat by\u0142 bliski mu serca i po\u015bwi\u0119ci\u0142 mu ca\u0142e studium, kt\u00f3re zosta\u0142o opublikowane a\u017c do jego \u015bmierci pod tytu\u0142em Natura dialektyka . Pokazuje pewne zainteresowanie najnowszymi odkryciami naukowymi jego czas\u00f3w, biologii, fizyki i chemii, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 w szczeg\u00f3lno\u015bci Charlesa Darwina, kt\u00f3rego teoria ewolucji dotyczy filozofii materializmu dialektycznego. Jednocze\u015bnie wie, jak rozpozna\u0107 granice nauki o swoich czasach, pisz\u0105c: ” Ale sama teoria ewolucji jest nadal bardzo m\u0142oda, a zatem nie mo\u017cna w\u0105tpi\u0107, \u017ce przysz\u0142e badania powinny bardzo modyfikowa\u0107 obecne pomys\u0142y, nawet \u015bci\u015ble darwinowskie idee, w procesie ewolucji gatunk\u00f3w.  [[[ 2 ] \u00bb Absolutne prawdy i wzgl\u0119dne prawdy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Jako do\u015b\u0107 pewien system systemu, D\u00fchring twierdzi, \u017ce ustanawia absolutnie niezmienne autentyczne prawdy, nie tylko w dziedzinach naukowych, ale tak\u017ce dla moralno\u015bci i prawa. Engels nie zaprzecza, \u017ce \u200b\u200bistniej\u0105 na przyk\u0142ad prawdy absolutne, \u017ce Napoleon zmar\u0142 5 maja 1821 . Ale prawie nas posuwaj\u0105. Nawet w dok\u0142adnych naukach i, Silniejszy , w humanistyce musimy by\u0107 podejrzliwi wobec naszej wiedzy, poniewa\u017c \u201d Nadal jeste\u015bmy raczej na pocz\u0105tku historii ludzko\u015bci i \u017ce pokolenia, kt\u00f3re nas poprawi\u0105, musz\u0105 by\u0107 znacznie liczniejsze ni\u017c te, z kt\u00f3rych jeste\u015bmy w przypadku korygowania wiedzy – do\u015b\u0107 cz\u0119sto z dobr\u0105 pogard\u0119.  [[[ 3 ] W ten spos\u00f3b suwerenno\u015b\u0107 my\u015bli przeprowadzana jest w serii ludzi, kt\u00f3rych my\u015bl jest bardzo ma\u0142o suwerenna, a ta dialektyczna sprzeczno\u015b\u0107 jest rozwi\u0105zywana w niesko\u0144czonej sukcesji ludzkich pokole\u0144. Moralny grunt nale\u017cy do historii ludzi. Dobro i z\u0142o w \u017cadnym wypadku nie s\u0105 wiekami prawdami, ale koncepcje wzgl\u0119dne r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od spo\u0142ecze\u0144stwa. To dlatego, \u017ce na pewnym etapie rozwoju gospodarczego w\u0142asno\u015b\u0107 prywatnej nieruchomo\u015bci ruchomych wypar\u0142a prymitywn\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107 zbiorow\u0105, dow\u00f3dztwo nie zosta\u0142o na\u0142o\u017cone w moralno\u015b\u0107. Zgodnie z socjalizmem, gdy przyczyny lotu zostan\u0105 wyeliminowane, to polecenie straci du\u017c\u0105 warto\u015b\u0107. W spo\u0142ecze\u0144stwach klasowych moralno\u015b\u0107 jest koniecznie moralno\u015bci\u0105 klasow\u0105, kt\u00f3ra uzasadnia interesy dominuj\u0105cej klasy, albo interesy uci\u015bnionej klasy, gdy staje si\u0119 wystarczaj\u0105co pot\u0119\u017cne, aby buntowa\u0107 si\u0119 przeciwko jej wykorzystaniu. W ten sam spos\u00f3b mo\u017cemy zrozumie\u0107 poj\u0119cia wolno\u015bci i konieczno\u015bci. Wolno\u015b\u0107 nie jest w niezale\u017cno\u015bci sn\u00f3w w odniesieniu do praw natury, ale w zakresie wiedzy o tych prawach i w ten spos\u00f3b danym wdro\u017ceniu ich metodycznego wdro\u017cenia dla zdeterminowanych cel\u00f3w. Ka\u017cdy post\u0119p cywilizacji jest krokiem w kierunku wolno\u015bci. Pierwsi m\u0119\u017cczy\u017ani byli tak ma\u0142o wolni jak zwierz\u0119ta, poniewa\u017c ich wola by\u0142a bezsilna do opanowania natury. Pierwszym wyzwalaj\u0105cym aktem historii ludzko\u015bci by\u0142a kontrola ognia. To rozw\u00f3j si\u0142 produkcyjnych (dzi\u0119ki silnikowi parowemu), kt\u00f3re pozwoli pa\u0144stwu spo\u0142ecznemu, w kt\u00f3rym nie b\u0119dzie wi\u0119cej r\u00f3\u017cnic klasowych, wi\u0119ksze troski o indywidualne \u017ar\u00f3d\u0142a utrzymania i gdzie mo\u017ce by\u0107 pytanie po raz pierwszy prawdziwej ludzkiej wolno\u015bci. \u201e\u201d Ale jak m\u0142oda historia ludzko\u015bci jest wci\u0105\u017c m\u0142oda i jak \u015bmieszne by\u0142oby przypisanie pewnej warto\u015bci bezwzgl\u0119dnej naszym obecnym koncepcjom, wynika z prostego faktu, \u017ce ca\u0142\u0105 histori\u0119 przesz\u0142o\u015bci mo\u017cna scharakteryzowa\u0107 jako histori\u0119 okresu, kt\u00f3ry przechodzi z praktycznego Odkrycie transformacji ruchu mechanicznego w ciep\u0142o do transformacji ciep\u0142a w ruch mechaniczny.  [[[ 4 ] \u00bb Dwa prawa dialektyczne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Engels ko\u0144czy odpowiednio filozoficzn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojej pracy, obronn\u0105 dw\u00f3ch dialektycznych praw, okre\u015blonych przez Hegel, kt\u00f3re D\u00fchring uwa\u017ca\u0142 za sztuczny r\u0119k\u0119 i szarlataneri\u0119. Jest to przede wszystkim transformacja ilo\u015bciowa w jako\u015bciow\u0105. Na przyk\u0142ad, gdy temperatura wody jest zwi\u0119kszona (zmiana ilo\u015bciowa), ko\u0144czy si\u0119 odparowuj\u0105c, ten p\u0142ynny przej\u015bcie w stanie gazu stanowi zmian\u0119 jako\u015bciow\u0105. W ten spos\u00f3b, dalekie od wynalazku filozofa, to dialektyczne prawo znajduje si\u0119 w naturze. Engels przywo\u0142uje Napoleona jako \u015bwiadek na rzecz konwersji ilo\u015bci w jako\u015bci: O egipskiej kampanii, ten ostatni zauwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bw celu dyscypliny francuskiej kawalerii, aby zapewni\u0107 mu wy\u017cszo\u015b\u0107, konieczne jest konkurowanie wystarczaj\u0105co licznych jednostek, poniewa\u017c w indywidualnej walce walki , Mameluks byli lepszymi wojownikami. Napoleon stwierdza, \u017ce \u200b\u200bje\u015bli dwa mameluki by\u0142y absolutnie wy\u017csze ni\u017c trzech Francuz\u00f3w, raport zosta\u0142 odwr\u00f3cony dla du\u017cych jednostek i \u017ce 1000 Francuz\u00f3w nadal obali\u0142o 1500 mameluk\u00f3w. Drugie prawo dialektyczne zaatakowane przez D\u00fchringa: negacja negacji. Engels ponownie oferuje kilka przyk\u0142ad\u00f3w. W naturze wywo\u0142uje przeznaczenie ziarna j\u0119czmiennego. Ziarno jest \u201eodrzucane\u201d przez ro\u015blin\u0119, kt\u00f3ra z niej wy\u0142ania si\u0119, a nast\u0119pnie ten ostatni \u201eodmawia si\u0119\u201d odcinkiem, przynosz\u0105c nowe nasiona, ale bez powrotu do poprzedniej sytuacji, poniewa\u017c mamy teraz kilka nasion. Inny przyk\u0142ad, zaczerpni\u0119ty \u201eDoktryna r\u00f3wno\u015bci Rousseau, kt\u00f3rej D\u00fchring jest tylko bladym podrobem, nie jest realizowana bez negacji negacji wed\u0142ug Hegla\u201d . Dla prymitywnej r\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami zast\u0119puje nier\u00f3wno\u015b\u0107 z powodu post\u0119pu technicznego. Pierwsza negacja. Ale z nier\u00f3wno\u015bci\u0105 wydaje si\u0119 despotyzm. Przed despotem wszystkie s\u0105 r\u00f3wne, a mianowicie r\u00f3wne zero. Wtedy wystarczy odwr\u00f3ci\u0107 despot, aby ustali\u0107 now\u0105 r\u00f3wno\u015b\u0107, na bardziej zaawansowan\u0105 r\u00f3wnowag\u0119 umowy spo\u0142ecznej. Dow\u015bci\u015bci przechodz\u0105 ucisk. Jest to negacja negacji. Te r\u00f3\u017cne prawa dialektyczne maj\u0105 wsp\u00f3lne rozwa\u017canie rzeczy i relacji nie w spos\u00f3b statyczny, podobnie jak D\u00fchring i metafizycy, ale w dynamiczny spos\u00f3b, w ich wzajemnym ruchu, w ich historycznym rozwoju. Jest to jedyny spos\u00f3b, aby wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 prawdziwe sprzeczno\u015bci, samo \u017cycie jest sprzeczno\u015bci\u0105, poniewa\u017c w ka\u017cdej chwili \u017cywa istota jest sama i inna … Metody produkcji wynikaj\u0105 z warunk\u00f3w materialnych [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Druga cz\u0119\u015b\u0107 pracy Engels dotyczy ekonomii politycznej, zdefiniowanej jako nauka prawnych, kt\u00f3re reguluj\u0105 produkcj\u0119 i wymian\u0119 materialnych \u015brodk\u00f3w utrzymania w spo\u0142ecze\u0144stwie ludzkim. Podobnie jak w filozofii D\u00fchring zaatakowa\u0142 Hegla, atakuje ekonomi\u0119 w Karla Marksa, przy tak ma\u0142ym znaczeniu. Zamiast analizowa\u0107 konkretn\u0105 ewolucj\u0119 tryb\u00f3w produkcji, D\u00fchring wyci\u0105ga swoje prawa ekonomiczne od abstrakcyjnych postaci, dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn po\u0142o\u017conych poza przestrzeni\u0105 i czasem, z kt\u00f3rych wyobra\u017ca sobie relacje, ignoruj\u0105c w ten spos\u00f3b gospodark\u0119 polityczn\u0105 jest zasadniczo naukow\u0105 historyczn\u0105. Dla niego przemoc le\u017cy w nier\u00f3wno\u015bciach ekonomicznych i relacji spo\u0142ecznych dominacji. Stosunki gospodarcze wynikaj\u0105 z relacji politycznych, a nie na odwr\u00f3t, jak potwierdza Marks. Engels zauwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200b” Idea, \u017ce \u200b\u200bwiod\u0105ce dzia\u0142ania polityczne s\u0105 decyduj\u0105cym czynnikiem w historii, jest tak stara jak sama historiografia, a to jest g\u0142\u00f3wny pow\u00f3d, kt\u00f3ry sprawia, \u017ce \u200b\u200btak ma\u0142o by\u0142o trzymane przed ewolucj\u0105 ewolucji ewolucji ewolucji ewolucji ewolucji Ludzie, kt\u00f3re s\u0105 cicho osi\u0105gni\u0119te w tle tych ha\u0142a\u015bliwych scen i naprawd\u0119 popychaj\u0105 rzeczy z przodu.  [[[ 5 ] \u00bb Sama przemoc podlega temu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Jednak sama przemoc podlega warunkom materialnym. Aby Robinson m\u00f3g\u0142 zniewoli\u0107 w pi\u0105tek, nale\u017cy znale\u017a\u0107 z jednej strony, \u017ce istnieje interes ekonomiczny, a mianowicie, \u017ce pi\u0105tek mo\u017ce stworzy\u0107 wystarczaj\u0105c\u0105 ilo\u015b\u0107 \u017ar\u00f3de\u0142 utrzymania dla siebie i dla swojego mistrza, a z drugiej strony, \u017ce ma on Miecz, obiekt samego procesu produkcyjnego, poniewa\u017c miecze nie rosn\u0105 na drzewach. Samo niewolnictwo pojawi\u0142o si\u0119 tylko od momentu, w kt\u00f3rym ludzka si\u0142a robocza mog\u0142a wytwarza\u0107 wi\u0119cej, ni\u017c by\u0142a to konieczna do jego prostej konserwacji. W tym sensie nawet niewolnictwo by\u0142o post\u0119pem w historii gospodarczej ludzko\u015bci. \u201e\u201d Do tego czasu nie wiedzieli\u015bmy, co robi\u0107 je\u0144c\u00f3w wojennych, wi\u0119c po prostu ich zabili\u015bmy; W bardziej zdalnym terminie zostali zjedzone. Ale na poziomie osi\u0105gni\u0119tego teraz pa\u0144stwa gospodarczego wzi\u0119li warto\u015b\u0107; Zostawili\u015bmy ich \u017cycie i wykorzystali\u015bmy ich prac\u0119. W ten spos\u00f3b przemoc, zamiast dominowa\u0107 w sytuacji ekonomicznej, by\u0142a przeciwna przymusowo zaci\u0105gni\u0119ta do s\u0142u\u017cby sytuacji gospodarczej.  [[[ 6 ] \u00bb Interwencja Karla Marksa przeciwko D\u00fchringowi [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Nast\u0119pnie Engels wraca do teorii warto\u015bci, poj\u0119\u0107 kapita\u0142u, warto\u015bci dodanej i czynszu grunt\u00f3w. Podczas gdy demonta\u017c mylonych i sprzecznych twierdze\u0144 o D\u00fchringa, wyja\u015bnia pewne punkty ujawnione Stolica Marksa. Ostatni rozdzia\u0142 tej cz\u0119\u015bci gospodarczej, zatytu\u0142owany O \u201ehistorii krytycznej\u201d , zosta\u0142 r\u00f3wnie\u017c napisany przez Marksa. Jest to krytyka rozwa\u017ca\u0144 D\u00fchring na temat konwencjonalnych ekonomist\u00f3w XVII To jest I XVIII To jest wieki. Podczas gdy D\u00fchring nadaje im b\u0142\u0119dne koncepcje i wykazuje pewn\u0105 pogard\u0119 dla nich, Marks i Engels przeciwnie podkre\u015blaj\u0105 wk\u0142ad ich poprzednik\u00f3w w ekonomii i okazuj\u0105 dla nich prawdziwy szacunek, w szczeg\u00f3lno\u015bci dla Williama Petty’ego, o kt\u00f3rych Marks pisze: ” Z jego Quasumcumcumcum dotycz\u0105cy pieni\u0119dzy Opublikowano w 1682 r. [\u2026], Petty da\u0142 ca\u0142kowicie wype\u0142nion\u0105 prac\u0119 w jednym bloku. [\u2026] Jest to ma\u0142e arcydzie\u0142o przez tre\u015b\u0107 i form\u0119, i w\u0142a\u015bnie dlatego jego nazwa nie pojawia si\u0119 w M. D\u00fchring. Jest to ca\u0142kiem, aby przed najbardziej genialnym i oryginalnym badaczem, kt\u00f3ry okaza\u0142 si\u0119 w ekonomii, przeci\u0119tno\u015b\u0107 lekarza spuchni\u0119tego samotnie wyra\u017ca jedynie jego zbole\u015bci i nie mo\u017ce sformalizowa\u0107, aby zobaczy\u0107 b\u0142yskawic\u0119 geniuszu teoretycznego, kt\u00f3ry odmawia parady W rz\u0119dzie jak idealne \u201eaksjomaty\u201d, ale na przeciwnej spr\u0119\u017cynie w rozproszonej kolejno\u015bci w badaniu w praktycznych \u201egrubszych\u201d materia\u0142ach praktycznych, na przyk\u0142ad podatek [[[ 7 ] . \u00bb  Zas\u0142ugi i granice utopijnych socjalist\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W trzeciej i ostatniej cz\u0119\u015bci anty-D\u00fchringa Engels zajmuje si\u0119 kwesti\u0105 socjalizmu. Zaczyna si\u0119 od historii wsp\u00f3\u0142czesnego ruchu socjalistycznego. Dla francuskich filozof\u00f3w XVIII To jest Century, walka z Ancien R\u00e9gime i dominacja klasy arystokracji zosta\u0142a wykonana w imi\u0119 rozumu. Triumf rewolucji bur\u017cuazyjnej wkr\u00f3tce wykaza\u0142, \u017ce opozycja mi\u0119dzy bogatymi i biednymi nie znikn\u0119\u0142a, zupe\u0142nie przeciwne. W reakcji przeciwko nieszcz\u0119\u015bciom powstaj\u0105cego proletariatu, mimo \u017ce wzrost du\u017cego przemys\u0142u by\u0142 dopiero na pocz\u0105tku, pojawili si\u0119 utopia\u0144scy socjali\u015bci. \u201e\u201d Na niedojrza\u0142o\u015b\u0107 produkcji kapitalistycznej, na niedojrza\u0142o\u015b\u0107 sytuacji klas, odpowiedzia\u0142a niedojrza\u0142o\u015b\u0107 teorii. Rozwi\u0105zaniem problem\u00f3w spo\u0142ecznych, kt\u00f3re wci\u0105\u017c by\u0142y ukryte w embrionalnych stosunkach gospodarczych, by\u0142o wychodzenie z m\u00f3zgu. Spo\u0142ecze\u0144stwo przedstawi\u0142o tylko anomalie; Ich eliminacja by\u0142a misj\u0105 my\u015blenia. W tym celu by\u0142o to pytanie, aby wymy\u015bli\u0107 nowy doskona\u0142y spo\u0142eczny system re\u017cimu spo\u0142ecznego i przyznanie go z zewn\u0105trz do spo\u0142ecze\u0144stwa, propagand\u0105 i, je\u015bli to mo\u017cliwe, na przyk\u0142ad modelowych do\u015bwiadcze\u0144.  [[[ 8 ] \u00bbOczywi\u015bcie, jak D\u00fchring, mo\u017cemy by\u0107 czasem fantazyjnymi szczeg\u00f3\u0142ami ich idealnego spo\u0142ecze\u0144stwa. Ale Engels woli zachowa\u0107 genialne zarazki, kt\u00f3re przebijaj\u0105 w publikacjach wielkich utopian. Podobnie jak Marks w ekonomii, wyznaje prawdziwy szacunek dla swoich poprzednik\u00f3w w socjalizmie, w szczeg\u00f3lno\u015bci dla Saint-Simon, dla Charlesa Fouriera i Roberta Owena. Socjalizm zrodzi si\u0119 z samych sprzeczno\u015bci kapitalizmu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Poniewa\u017c produkcja i wymiana stanowi\u0105 podstaw\u0119 jakiegokolwiek re\u017cimu spo\u0142ecznego (jest to materialistyczna koncepcja historii), nie jest to kwestia wynalezienia \u015brodk\u00f3w do zmiany spo\u0142ecze\u0144stwa w twoim m\u00f3zgu, ale ich odkrycia, wykorzystuj\u0105c jego m\u00f3zg w faktach produkcyjnych materialnych, kt\u00f3re s\u0105 s\u0105 tam. Sprzeczno\u015bci systemu kapitalistycznego sprawiaj\u0105, \u017ce rewolucja proletariacka jest nieunikniona. Podstawowa sprzeczno\u015b\u0107 tego systemu polega na tym, \u017ce wymiana i przyw\u0142aszczenie pozostaj\u0105 indywidualne, podczas gdy produkcja sta\u0142a si\u0119 czynem spo\u0142ecznym. Z rozdzia\u0142u producenta w stosunku do \u015brodk\u00f3w produkcji rodzi si\u0119 opozycja proletariatu i bur\u017cuazji. W ka\u017cdej produkcji istnieje sprzeczno\u015b\u0107 organizacji spo\u0142ecznej w ka\u017cdej fabryce i anarchii spo\u0142ecznej. Sprzeczno\u015b\u0107, kt\u00f3ra objawia si\u0119 podczas okresowych kryzys\u00f3w, mi\u0119dzy nadwy\u017ck\u0105 produkt\u00f3w, kt\u00f3re nie znajduj\u0105 ch\u0119tnych na rynku a pracownikami bez zatrudnienia i bez \u015brodk\u00f3w istnienia. Przejmuj\u0105c w\u0142adz\u0119, proletariat rozwi\u0105\u017ce te sprzeczno\u015bci. Przekszta\u0142caj\u0105c w\u0142asno\u015b\u0107 bur\u017cuazyjn\u0105 w w\u0142asno\u015b\u0107 publiczn\u0105, umo\u017cliwia to produkcj\u0119 spo\u0142eczn\u0105 zgodnie z okre\u015blonym planem. Zaj\u0119cia spo\u0142eczne znikaj\u0105. \u201e\u201d W miar\u0119, jak znika anarchia produkcji spo\u0142ecznej, w\u0142adza polityczna pa\u0144stwa jest u\u015bpiona. M\u0119\u017cczy\u017ani, w ko\u0144cu mistrzowie w\u0142asnego stylu \u017cycia w spo\u0142ecze\u0144stwie, r\u00f3wnie\u017c staj\u0105 si\u0119 panami natury, panami siebie, wolni.  [[[ 9 ] \u00bb Engels podsumowuje zatem zadania ruchu socjalistycznego: \u201d Aby osi\u0105gn\u0105\u0107 ten wyzwalaj\u0105cy akt \u015bwiata, jest historyczn\u0105 misj\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnego proletariatu. Pog\u0142\u0119bianie jego historycznych warunk\u00f3w, a tym samym sam\u0105 natur\u0119, a tym samym podaj\u0105c klas\u0119, kt\u00f3ra jest modna, dzisiejsza uciskana, \u015bwiadomo\u015b\u0107 warunk\u00f3w i natury w\u0142asnego dzia\u0142ania, czyli zadanie naukowca socjalizmu, teoretycznego wyra\u017cania ruchu proletariackiego.  [[[ 9 ] \u00bb Krytyka programu politycznego D\u00fchring [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] D\u00fchring wyobra\u017ca sobie ca\u0142y system gmin ekonomicznych. Engels oskar\u017ca go przede wszystkim o nie powstrzyma\u0142 go od analizy prawdziwych sprzeczno\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa kapitalistycznego, ale o powszechnej zasadzie abstrakcyjnej sprawiedliwo\u015bci, a jednocze\u015bnie brakuje w szczeg\u00f3lno\u015bci, nie bior\u0105c pod uwag\u0119 zniesienia podzia\u0142u dzie\u0142a i separacji miasta i wsi. \u201e\u201d Pierwszy g\u0142\u00f3wny podzia\u0142 Partii Pracy, oddzielenie miasta i kampania, pot\u0119pi\u0142y ludno\u015b\u0107 wiejsk\u0105 do tysi\u0119cy lat stymulowania, a mieszka\u0144cy miasta ka\u017cde z zniewoleniem ich indywidualnego zawodu. Zniszczy\u0142a podstawy rozwoju intelektualnego niekt\u00f3rych i fizyczny rozw\u00f3j innych. […] Podzielaj\u0105c dzie\u0142o, dzielimy r\u00f3wnie\u017c cz\u0142owieka. Poprawa pojedynczej aktywno\u015bci prowadzi do po\u015bwi\u0119cenia wszystkich innych fizycznych i intelektualnych zdolno\u015bci.  [[[ dziesi\u0119\u0107 ] \u00bb. By\u0142oby to jednak ca\u0142kowicie mo\u017cliwe w firmie zorganizowanej zgodnie z racjonalnym planem, aby umo\u017cliwi\u0107 wszystkim wykonywanie r\u00f3\u017cnych zada\u0144 i rozpowszechnianie fabryk na wsi, aby to samo oddawa\u0142o si\u0119 pracom grunt\u00f3w i przemys\u0142owej. Engels nadal krytykuje D\u00fchring za to, \u017ce nie t\u0142umi\u0105 waluty w swoim systemie spo\u0142ecznym. Jednak kto m\u00f3wi, \u017ce pieni\u0105dze m\u00f3wi, \u017ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 gromadzenia niekt\u00f3rych i ryzyka d\u0142ugu dla innych. Istnienie pieni\u0119dzy zawiera w zarodku mechanizmy r\u00f3\u017cnicowania spo\u0142ecznego, kt\u00f3re prowadz\u0105 do kapitalizmu. Bez usuwania waluty gminy gospodarcze D\u00fchring nieuchronnie zako\u0144czy\u0142yby si\u0119 nie ulegaj\u0105c naturalnym mechanizmom gospodarki rynkowej. Waluta s\u0142u\u017cy do pomiaru warto\u015bci towar\u00f3w. Jest to sama jako\u015b\u0107 towar\u00f3w, kt\u00f3ra straci produkty robotnicze pod socjalizmem. Warto\u015b\u0107 wymiany nie b\u0119dzie ju\u017c musia\u0142a by\u0107 mierzona. \u201e\u201d Trzeba przyzna\u0107, \u017ce firma b\u0119dzie zmuszona wiedzie\u0107 nawet, ile pracy potrzeba, aby wyprodukowa\u0107 ka\u017cdy obiekt u\u017cytkowania. B\u0119dzie musia\u0142 sporz\u0105dzi\u0107 plan produkcji zgodnie ze \u015brodkami produkcji, kt\u00f3re s\u0105 szczeg\u00f3lnie cz\u0119\u015bci\u0105 si\u0142 pracy. Ostatecznie u\u017cyteczne skutki r\u00f3\u017cnych obiekt\u00f3w u\u017cytkowania, wa\u017cone mi\u0119dzy nimi i w odniesieniu do ilo\u015bci pracy niezb\u0119dnej do ich produkcji, co okre\u015bli plan. Ludzie rozstrzygn\u0105 wszystko bardzo po prostu bez interwencji przez s\u0142ynn\u0105 \u201ewarto\u015b\u0107\u201d.  [[[ 11 ] \u00bb Poniewa\u017c religia jest jedynie fantastycznym odbiciem, w m\u00f3zgu ludzi, mocy zewn\u0119trznych, kt\u00f3re dominuj\u0105 w ich codziennym \u017cyciu, zakaz jest bezu\u017cyteczna, jak zaproponowano D\u00fchring. Doprowadzi\u0142oby to tylko do przed\u0142u\u017cenia jego \u017cycia poprzez zapewnienie mu m\u0119czennik\u00f3w. W spo\u0142ecze\u0144stwie kapitalistycznym skuteczne podstawy religii pozostaj\u0105, poniewa\u017c ludzie s\u0105 zdominowani przez stosunki gospodarcze tworzone przez siebie. Kiedy przez planowane post\u0119powanie ze wszystkich \u015brodk\u00f3w produkcji m\u0119\u017cczyzna przed\u0142o\u017cy\u0142 uprawnienia spo\u0142eczne dominacji spo\u0142ecze\u0144stwa \u201d,\u201d … Dopiero wtedy zniknie ostatnia obca w\u0142adza, co wci\u0105\u017c znajduje odzwierciedlenie w religii, i \u017ce zniknie sama religijna refleksja, z dobrego powodu, \u017ce nie b\u0119dzie nic do odzwierciedlenia.  [[[ dwunasty ] \u00bb Engels ko\u0144czy t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 kilkoma skokami przeciwko propozycjom D\u00fchringa w edukacji i ma\u0142\u017ce\u0144stwie. Engels broni u\u017cywania martwych j\u0119zyk\u00f3w i wsp\u00f3\u0142czesnych j\u0119zyk\u00f3w jako sposobu na przezwyci\u0119\u017cenie w\u0105sko\u015bci narodowej. Dla niego edukacja przysz\u0142o\u015bci zjednoczy si\u0119 dla wszystkich dzieci powy\u017cej pewnego wieku produktywnej pracy z instrukcjami i gimnastyk\u0105, jedn\u0105 i jedyn\u0105 metod\u0105 produkcji kompletnych m\u0119\u017cczyzn. Istniej\u0105 eugenistyczne roszczenia D\u00fchring, kt\u00f3re chcieliby ograniczy\u0107 wolno\u015b\u0107 prokreacji, aby udoskonali\u0107 formacj\u0119 cz\u0142owieka w ciele. Engels zauwa\u017ca, nawiasem m\u00f3wi\u0105c, anty -semicka puszka D\u00fchring. Ko\u0144czy og\u00f3ln\u0105 os\u0105d M. D\u00fchring: \u00ab Nieodpowiedzialno\u015b\u0107 ze wzgl\u0119du na szale\u0144stwo ilo\u015bci \u00bb Na pro\u015bb\u0119 Paula Lafargue wyodr\u0119bniono trzy rozdzia\u0142y z anty-D\u00fchringa i opublikowane w broszurze pod tytu\u0142em Utopijny socjalizm i naukowy socjalizm . Je\u015bli chodzi o anty-D\u00fchringa, by\u0142 zabroniony w Niemczech wkr\u00f3tce po jego publikacji w ramach antysocialistycznych miar wykonanych przez kanclerza Otto von Bismarck, miar\u0119, kt\u00f3ra nie zapobiega\u0142a jego rozpowszechnianiu. Engels napisany we wst\u0119pie do drugiej edycji, w 1885 r.: ” Dla ka\u017cdego, kto nie by\u0142 zakotwiczony w dziedzicznych biurokratycznych uprzedzeniach kraj\u00f3w \u015awi\u0119tego Sojuszu, efekt tego \u015brodka m\u00f3g\u0142 by\u0107 tylko widoczny: podw\u00f3jny lub potr\u00f3jny przep\u0142yw zakazanych ksi\u0105\u017cek, w wielkim dniu bezradno\u015bci d\u017centelmen\u00f3w Berlina, kt\u00f3ry wprowadza zakazy bez mo\u017cliwo\u015bci ich wykonania. W rzeczywisto\u015bci \u017cyczliwo\u015b\u0107 rz\u0105du Empire przynios\u0142a mi wi\u0119cej ponownych wyda\u0144 z mojej ma\u0142ej pracy, ni\u017c mog\u0119 wzi\u0105\u0107 pod moj\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 … \u00bb Na pocz\u0105tku Xx To jest Century, Lenin obficie odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do anty-d\u00fchringa w swoich pracach teoretycznych, szczeg\u00f3lnie w Materializm i empirytyzm Za cz\u0119\u015b\u0107 filozofii. \u2191 Anty-d\u00fchring , Pierwsza cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 IV, schemat wszech\u015bwiata, wydania spo\u0142eczne, P. siedemdziesi\u0105t trzy  \u2191 Anty-d\u00fchring , Pierwsza cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 VII, \u015bwiat ekologiczny, wydania spo\u0142eczne, P. 104  \u2191 Anty-d\u00fchring , Pierwsza cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 IX, moralno\u015b\u0107 i prawo. Wieczne prawdy, wydania spo\u0142eczne, P. 117  \u2191 Anty-d\u00fchring , Pierwsza cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 XI, moralno\u015b\u0107 i prawo. Wolno\u015b\u0107 i konieczno\u015b\u0107, wydania spo\u0142eczne, P. 143  \u2191 Anty-d\u00fchring , Druga cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 II, teoria przemocy, wydania spo\u0142eczne, P. 188  \u2191 Anty-d\u00fchring , Druga cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 IV, teoria przemocy (koniec), wydania spo\u0142eczne, P. 208  \u2191 Anty-d\u00fchring , Druga cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 X, o \u201eHistorii krytycznej\u201d, Edycja spo\u0142eczna, s. 1. 264.  \u2191 Anty-d\u00fchring , Trzecia cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 I, poj\u0119cia historyczne, wydania spo\u0142eczne, P. 294  \u2191 A et b Anty-d\u00fchring , Trzecia cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 II, poj\u0119cia teoretyczne, wydania spo\u0142eczne, P. 321  \u2191 Anty-d\u00fchring , Trzecia cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 III, produkcja, wydania spo\u0142eczne, P. 329  \u2191 Anty-d\u00fchring , Trzecia cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 IV, dystrybucja, wydania spo\u0142eczne, P. 347  \u2191 Anty-d\u00fchring , Trzecia cz\u0119\u015b\u0107, rozdzia\u0142 V, stan, rodzina, edukacja, wydania spo\u0142eczne, P. 354   Marks Skorpion i Felix (1837)  \u00b7  R\u00f3\u017cnica w filozofii natury w Demokrytie i Epikura (1841)  \u00b7  Krytyka filozofii prawa Hegla (1843)  \u00b7  Na pytanie \u017cydowskie (1843)  \u00b7  Uwagi na temat James Mill (W) (1844)  \u00b7  R\u0119kopisy z 1844 r (1844, opublikowane w 1927 r.)  \u00b7  Tezy na Feuerbach (1845)  \u00b7  N\u0119dza filozofii (1847)  \u00b7  Praca i kapita\u0142 (1847)  \u00b7  Walki klasowe we Francji, 1848\u20131850 (1850)  \u00b7  18 Brumaire of Louis Bonaparte (1852)  \u00b7  Og\u00f3lne wprowadzenie do krytyki ekonomii politycznej (1857, opublikowane w 1939 r.)  \u00b7  Krytyka ekonomii politycznej (1859)  \u00b7  Pan Vogt (1860)  \u00b7  Warto\u015b\u0107 dodana , 3 tomy (1862)  \u00b7  Wynagrodzenie, cena i warto\u015b\u0107 dodana (1865)  \u00b7  Capital, tom I (1867)  \u00b7  Belgijskie masakry (W) (1869) Wojna domowa we Francji (1871)  \u00b7  Przegl\u0105d programu Gotha (1875)  \u00b7  Uwagi na temat Adolphe Wagner (1880)  \u00b7  Capital, tom II [Posthumous, opublikowane przez Engels] (1885)  \u00b7  Capital, tom III [Posthumous, opublikowane przez Engels] (1894)  \u00b7  Karl Marx Manuscripts (1968) Marx et Engels Niemiecka ideologia (1845)  \u00b7  \u015awi\u0119ta rodzina (1845)  \u00b7  Manifest partii komunistycznej (1848)  \u00b7  Wojna domowa w Stanach Zjednoczonych (1861) Engels Sytuacja klasy robotniczej w Anglii w 1844 r. (1844)  \u00b7  Wojna ch\u0142opskie w Niemczech (1850)  \u00b7  Rewolucja i kontrrewolucja w Niemczech (1852)  \u00b7  Anty-d\u00fchring (1878)  \u00b7  Utopijny socjalizm i naukowy socjalizm (1880)  \u00b7  Natura dialektyka (1883)  \u00b7  Pochodzenie rodziny, w\u0142asno\u015bci prywatnej i pa\u0144stwa (1884)  \u00b7  Ludwig Feuerbach i koniec klasycznej niemieckiej filozofii (1886) G\u0142\u00f3wne koncepcje Materializm historyczny  \u00b7  Walka klasowa  \u00b7 Proletariat \u00b7 Socjalizm \u00b7 komunizm \u00b7  Metody produkcji  \u00b7  Akumulacja prymitywna kapita\u0142 du  \u00b7  Ni\u017csza stopa zysku  \u00b7  Teoria warto\u015bci  \u00b7  Dyktatura proletariatu  \u00b7  Warto\u015b\u0107 plus  \u00b7  Infrastruktura ET Supertructure  \u00b7  Zniesienie pracy pracownik\u00f3w  \u00b7  Socjalizm naukowy  \u00b7  Podsp\u00f3\u0142ka (Marks)  \u00b7  Materializm dialektyczny  \u00b7  Spo\u0142ecze\u0144stwo bez zaj\u0119\u0107 Marksistowscy teoretycy Karl Marks  \u00b7  Friedrich Engels  \u00b7  Joseph Dietzgen  \u00b7  Antonio Labriola  \u00b7  Gueorgui Plekhanov  \u00b7  Karl Kautsky  \u00b7  Franz Mehring  \u00b7  Vladimir Ilitch Lenin  \u00b7  R\u00f3\u017cowy Luksemburg  \u00b7  L\u00e9on Trotski  \u00b7  Nikolai Boukharine  \u00b7  Anton Pancake  \u00b7  Georg Luke  \u00b7  Otto R\u00fchle  \u00b7  Antonio Gramsci  \u00b7  Karl Korsch  \u00b7  Mao Zedong  \u00b7  Joseph Gabel  \u00b7  Roger Garaudy  \u00b7  Louis Althusser  \u00b7  Lucio Colletti  \u00b7  Jean-Marie Vincent  \u00b7  Paul Mattick  \u00b7  Robert Kurz  \u00b7  Anselm Jappe  \u00b7  Lucien S\u00e8ve  \u00b7  Toni Negri  \u00b7  Slavoj \u017di\u017eek Marksianie Guy Debord  \u00b7  Bruno Rizzi  \u00b7  Daniel Gu\u00e9rin  \u00b7  Maurice Merleau-Ponty  \u00b7  Herbert Marcuse  \u00b7  Charles Bettelheim  \u00b7  Jean-Fran\u00e7ois Lyotard  \u00b7  Cornelius castoriadis Marxologues David Riazanov  \u00b7  Maximilien Rubel  \u00b7  Jacques Ellul  \u00b7  Henri Lefebvre  \u00b7  Raymond to  \u00b7  Kostas Papa\u00efoannou  \u00b7  Leszek Ko\u0142akowski  \u00b7  G\u00e9rard Dum\u00e9nil Zobacz te\u017c Gospodarka marksistowska  \u00b7 Austromarksizm \u00b7  Freudo-marksizm  \u00b7  Rewizjonizm (marksizm)  \u00b7 Sp\u00f3r reformizmu \u00b7 leninizm \u00b7  Marksizm-leninizm  \u00b7  Historia komunizmu  \u00b7 Stalinizm \u00b7 Proudsskizm \u00b7  Libertaria\u0144ski marksizm  \u00b7 Luksemburgizm \u00b7  Konsultacja komunizmu  \u00b7 Maoizm \u00b7 Opera \u00b7  Szko\u0142a we Frankfurcie  \u00b7 Kryzys       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/antihring-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Antihring-Wikipedia"}}]}]