Armida (postać) – Wikipedia

Armida ( Ogień : / Armida / ^[Pierwszy] ) jest muzułmańską czarodziejką, postacią Gerusalemme Liberata autor: Torquato Tasso.

Iught mapy Damascco, organy i młoda kobieta, dai włosy, blond włosów, blade choare i czerwone usta ^[2] , o czarującym pięknie, do tego stopnia, że ​​autor oświadcza, że ​​jest najpiękniejszą kobietą, jaką kiedykolwiek mieszkała na ziemi ^[3] . Mimo młodego wieku Armida ma ekspercką inteligencję i energiczną duszę i ma niezwykły talent do sztuki magicznej, który nawet przekracza talent wuja ^[4] .

Ma magiczny rydwan zdolny do latania, podobnie jak Ismeno.

Manipulator usuwania i wyposażony w energiczną naturę, wykwalifikowaną w mówieniu i symulującym uczuciach, Armida jest jednak w stanie również niezgodne z prawem i niekontrolowane emocje.

Canto IV [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Prowadząc w pokusie przez diabła, Hydraote, Lord of Damaszek, nazywa ze sobą swojego siostrzeńca Amidy, instruując ją z planem osłabienia sił krzyżowców: będzie musiał przedstawić się armii chrześcijańskiej i, pokazując każdą sztukę żeńską , podbijając serce Goffredo, aby odciągnąć go od przedsiębiorstwa wojennego; Jeśli to się nie powiedzie, będzie musiał spróbować rysować, usunąć je z pola, najbardziej szlachetnych i dzielnych rycerzy. Następnie Armida się rozdziela, podążając za mało znanymi drógami, podczas gdy wśród ludzi są głosy kontrastujące w przyczynie ich odejścia.

Kilka dni później Armida przybywa na pole; Tutaj robi spektakularne objawienie i opowiada fikcyjną historię: byłaby spadkobiercą tronu zmuszonego do ślubu przez okrutnego wuja, który teraz szuka pomocy. Jeśli krzyżowcy pomogą jej odzyskać swoje królestwo, udzieli im wsparcia wojskowego, a pod koniec wojny będzie wasal pomimo innej wiary.

Armida odwołuje się do uprzejmych i rycerskich obowiązków szlachetnych wojowników, a jednocześnie wykorzystuje postawy erotyczne erotyczne, zarządzając nieodpartymi dla krzyżowców, którzy wykazują niecierpliwe, aby im pomóc; Ale Goffredo wyczuwa niebezpieczeństwo i odmawia natychmiastowego ratowania. Rycerze reagują urazi; Następnie Goffredo, aby nie zdobyć zbyt dużej wspólnej woli, podaje, że Armida towarzyszy brudnych dziesięciu rycerzy. Zgadza się, ale nadal pokazuje swoją sztukę uwodzenia w celu odjęcia tej dziedziny znacznie bardziej niż dziesięć produi obiecanych przez dowódcę.

Canto v [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Goffredo walczy z ciernistym problemem identyfikacji dziesięciu rycerzy; Początkowo próbuje go uciec, dając innym odpowiedzialność (gest, który powoduje poważne zaburzenia i usunięcie Rinaldo z pola); Następnie, nalegający przez Armidę, postanawia wyodrębnić nazwy. Część Armidy w towarzystwie eskorty, ale dochodzi do niej noc wielu innych rycerzy, niezdolna do oparcia się jego upoważnieniu.

Canto VII [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Tancredi, odchodząc od pola, aby ścigać śladów tego, który wierzy Chlorinda (podczas gdy w rzeczywistości jest to w przebraniu zranienia wojownika), zostaje zagubiona w pobliskiej Buia Selva; Po długiej wędrówce w końcu wychodzi i spotyka rycerza, który przedstawia się jako posłaniec Boemondo skierowany na chrześcijański pole. Obaj przybywają do zamku otoczonego bagnach skarpet w pobliżu Morza Martwego, gdy zachodzi słońce. Wysłannik (wysłannik Armidy zamieszanej) zachęca krzyżcę do wejścia; Niedługo potem pojawia się rycerz, który zagraża Tancredi wiecznej niewoli w zamku Armidy, jeśli nie przechodzi na islam. Point w swojej wierze Tancredi atakuje wojownika (który uznaje za Rambaldo z Guascogny). Podczas gdy noc spada i wokół zamku włączają bajkowe lampy, oboje walczą pod oczami niekomponowania. Moment Rambaldo zostanie zabity, wszystkie lampy i gwiazdy nagle wychodzą: w magicznej ciemności Tancredi porusza się ślepo i czuje za nim drzwi: w ten sposób jest uwięziony w zamku.

Canto IX [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Podczas bitwy armie muzułmańskie są w trudnej sytuacji przez ciężką Rampognę Archanioła Michała przeciwko piekielnym siłom, a następnie od nagłego przybycia pięćdziesięciu rycerzy, którzy wyjaśniają sztandar krzyżowców; Jak zobaczysz, są to poszukiwaczy przygód wzięty do niewoli przez Armidę.

Piosenka x [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Goffredo, rozpoznając rycerzy, w tym Tancredi, prosi ich o wyjaśnienie, co się stało. Wojownicy wahają się i zawstydzone; Wreszcie mówi Guglielmo z Anglii, która opowiada się w długich analizach.

Raz na Morzu Martwym, w pobliżu miejsc, w których stała Sodoma i Gomora, rycerze są wprowadzani do zamku z rajskiego wnętrza: drzewa i przyjemne łąki, świeży strumień, ptaki dla psów, cudowne złote i marmurowe rzeźby. Tutaj podaje się wystawny bankiet stu pięknych służebni. Armida porusza się krótko; Po powrocie owija różdżkę jedną ręką, podczas gdy czyta magiczne formuły z książki: zaklęcie jest osiągane, a krzyżowcy przekształcają się w ryby. Po opuszczeniu ich na chwilę w tym stanie, Armida czyni ich ludzkim wyglądem i zachęca do nawrócenia, ale wszyscy, z wyjątkiem Rambaldo, odmawiają pogardy. Niedługo potem przybywa Tancredi, również uwięziony. Po kilku dniach przedstawia sobie pozę hydraote, który zabiera ich ze sobą, aby doprowadzić je do daru królowi Egiptu. Jednak delegacja jest atakowana przez Rinaldo; Krzyżowcy przytłoczyli więźniów i ubierali zbroję, aby wrócić do Jerozolimy. Rinaldo zostawia ich do Antiochii; Głosy, które chcą, aby go nie żyje.

Piosenka XIV [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Goffredo, który pojawia się we śnie duszy Ugone, nakazuje zorganizowaną wyprawę w celu znalezienia Rinaldo; Składa się z Carlo i Ubaldo, którzy poinstruowani przez Pietro L’eremita, wyjeżdżają do Ascalony, aby spotkać się z tobą mądrego magika i naukowca, który będzie musiał im pomóc. Magik ujawnia dwóm historię Rinaldo: Po uwolnieniu rycerzy został wzięty do niewoli przez wściekłą Armidę, która prowadziła na wyspie i zmusił go do zasypiania magicznymi kończynami, chciałby się zemścić; Ale młodzieńcze piękno snu rinaldo jest takie, że się w nim zakochuje. Uwięzie go zaczarowanymi łańcuchami kwiatowymi i zabiera go ze sobą na latającego rydwanu; Ale nie wraca do Damaszku ani do swojego zamku na Morzu Martwym, ale kieruje się w kierunku szczęśliwych wysp. Tutaj, z wspaniałym pokazem potężnych zaklęć, generuje śnieg i wieloletnie chmury na zboczach góry, ukrywając piękny i zielony szczyt i wznosi budynek nad jeziorem.

Dlatego Carlo i Ubaldo są szczegółowo poinstruowani, jak przezwyciężyć magiczną obronę góry i zamku.

Canto XV [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Po długiej i cudownej podróży Carlo i Ubaldo lądują na wyspie Armida. Tutaj znajdują się najpierw, aby zmierzyć się z obroną horrorów (ogromny złoty wąż, szeregi zdeformowanych potworów); Następnie przeciwne pokusy, które zapraszają ich do zatrzymania się i cieszenia przyjemności zmysłowości; Ale oboje starają się nie oszukać, wiedząc, które zaklęcia mogłyby aktywować, poddając się niebezpiecznym zakłóceniu. Po przekazaniu uwodzenia dwóch nimf, dwaj krzyżowcy w końcu wchodzą do pałacu czarodziejki.

Canto XVI [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Carlo i Ubaldo wykraczają poza próg zamku, historyczny ze scenami słynnych miłości pobranych z klasycyzmu, a mapą nadaną im magika z Ascalona przekraczają labiryntowe meandry, aby w końcu wejść do ogrodu Armidy, prawdziwego triumfu sztuka, niemożliwy do opanowania raj, więc artefakt, że niemożliwe jest odróżnienie tego, co jest naturalne od tego, co jest fałszywe.

Carlo i Ubaldo identyfikują Armidę i Rinaldo, a nie widziani, szpiegowani na dwóch, którzy kochają.

Kiedy Czarodziejka odsuwa się, przychodzą do Rinaldo „pompatycznie uzbrojeni” i skupiając się na efekcie szoku, pokazują swojemu młodemu włoskiemu obrazowi odbijanego w tarczy. Widząc siebie i opuszczony na zmysłową miękkość, Rinaldo odczuwa wstyd i, skarte, chce natychmiast zacząć. ARMIDA przedstawia niebezpieczeństwo i wystrzeliwuje w pościg; Ale jego modlitwy i groźby dotyczą niczego. Opuszczony, zemdla, nawet nie będąc w stanie usłyszeć żałosnych słów, które zwraca się do nich Rinaldo.

Przebudzony, przysięga zemstę: góra sięga i przywołała trzysta aniołów upadła z bardzo potężnym zaklęciem, sprawia, że ​​jego zamek znika. Następnie wsiada do latającego rydwanu do Gazy, gotów dołączyć do szeregów króla Egiptu.

Canto XVII [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Przegląd ogromnej armii króla Egiptu jest ożywiona przez postać Armidy, która prowadzi wystawne rydwan prowadzony przez cztery jednorożce (prawdopodobnie do zrozumienia nosorożca ^[5] ), Prawie parada jako nowa Amazonka i obiecuje poślubić tych, którzy będą w stanie przynieść głowę jej Rinaldo. Następnie gwałtowny spór rozświetla się między Warriors Adrbo i Tisaferno, ale Armida zaprasza ich do udowodnienia swojej wartości na polu zarządzającym firmie.

Piosenka xx [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Amors Armaghts Combration Ira i Fe ‘Palese który żyje swoim ogniem, który trzymał. Człowiek trzy razy do Saettar rozciąga się, Trzy razy cal i rozważano. Chociaż wygrał pogardę, a łuk się rozciągnął I będzie latał z quadrel długopis. Stral leciał, ale z dziwnym głosem Natychmiast wyszedł, że cios trafia do Vòto. (Torquato Tasso, Gerusalemme Liberata , Canto XX, vv. 497-504.)

Rozpoczyna się spektakularna ostatnia bitwa o długie oblężenie Jerozolimy; Po raz pierwszy Armida spotyka Rinaldo na polu bitwy i próżno próbuje uderzyć go strzałami, podczas gdy teraz jest jasne, że jego pragnienie zemsty jest tylko maską wielkiej miłości, którą Czarodziejski wciąż odżywia chrześcijańskiego rycerza. Podczas gdy los zmienia się w najgorsze dla muzułmanów, Armida, przytłoczona wiru jego uczuć, schodzi z wózka i ucieka na rumaku, ścigany wkrótce przez Rinaldo. Przybywa w odosobnionym i samotnym miejscu i składa suchą broń, z silnym zamiarem popełnienia samobójstwa; Ale podczas przenoszenia ostrza do klatki piersiowej zatrzymuje się je przez ramię Rinaldo. Armida wymienia. Kiedy wznawia, rozpoczyna namiętny dialog między nimi, w którym Armida Sgrida Rinaldo i on, płacząc, zaprasza ją do nawrócenia, ponieważ tylko Christian mógł ją teraz kochać. Gniew Armidy topi się, a ona, z ewangelicznym cytatem, porzuciła się w wolę Rinaldo, prawdopodobnie nawiązując do jej następnej konwersji.

Historia Rinaldo i Armidy została uwieczniona przez wielu artystów, przede wszystkim Giambattista Tiepolo, która skupiała się na pary Frescoes w pokoju Jerusalem wydanym w Vilmarana Villa i przedstawiała dwie postacie również w innych dziełach.

Postać Armidy zainspirowała wiele lirycznych dzieł i baletów między XVII i wczesnym XX wieku. Wśród nich pamiętamy:

Asteroid 514 Armida jest nazwana w Armida ^[6] .