Atrybuty Boga – Wikipedia

Niektóre religie, takie jak judaizm i chrześcijaństwo, twierdzą, że Bóg okazał się w Piśmie Świętym przez Jego imiona i przez Jego atrybuty , to jest w doskonałe jego esencji.

Teologia chrześcijańska rozróżnia „niepotrzebne atrybuty”, to znaczy cechy esencji Boga, które należą do Niego wyłącznie, i „atrybuty zakaźne”, to znaczy jego cech, które Bóg przekazał człowiekowi-że teologia żydowsko-chrześcijańska rozważa teologia stworzony na jego obraz i podobieństwo.

Atrybuty nieopisany Boga są cechami Jego istoty, które ma wyłącznie: oznaczają absolutne rozróżnienie między Bogiem a ich stworzeniami.

Niezależność [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Niezależność Boga jest cechą, dla której nie zależy od jego istnienia, od wszystkiego, co jest poza sobą, zewnętrzne wobec niego. Bóg zawdzięcza swoje istnienie wszystkim i nikim. Jest niezależny w swoich cnotach i działaniach i powoduje, że każde jego stworzenie zależy od niego.

Ponieważ jako Ojciec ma w sobie życie, więc dał także synowi, że ma w sobie życie Jana 5:26; Zobacz także: Psalm 33:11; Psalm 115: 3; Izajasz 40:18 SS; Daniele 4:35; Rzymian 11: 33-36; Dzieje 17:25; Apocalypse 4:11.

Niezmienność [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Niezmienność Boga jest cechą, dla której on, w Jego boskiej istocie i w jego doskonałości, a także w jego intencjach i obietnicach, nie podlega zmianom ani żadnej mutacji. Nie oznacza to jednak, że nie ma formy ruch W Bogu, w rzeczywistości Biblia mówi o Jego Iść To jest przychodzić , jego ukrywać To jest udowodnić .

Kiedy Biblia mówi, że przy pewnych przypadkach Bóg „żałował”, jest to tylko antropomorfizm, ludzki sposób wyrażania siebie. ^{[[[ bez źródła ]}

Ponieważ ja, Pan, nie zmienia się; Dlatego ty lub dzieci Jacoba nie jesteś jeszcze konsumowany (Malachi 3: 6); Wszystko dobre i każdy idealny prezent pochodzi z góry i schodzi od ojca jasnych gwiazd, gdzie nie ma odmiany ani cienia zmiany (Jakub 1:17); por. Liczby 23:19; Psalm 33:11; 102: 27; Żydzi 6:17.

Nieskończoność [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Nieskończoność Boga jest cechą, za którą nie podlega on żadnym ograniczeniom. Przez „nieskończoność” możesz zrozumieć różne rzeczy.

W związku z jego istotą można go nazwać Absolutna doskonałość .

Jego wiedza, mądrość, dobroć, miłość, sprawiedliwość i świętość nie mają ograniczeń (Job 11: 7-10; Psalm 145: 3).

W odniesieniu do czasu jego nieskończoność objawia się jako wieczność lub jego niekończący się czas trwania. Znajduje się powyżej czasu i dlatego nie podlega jego ograniczeniom. Dla Boga jest tylko wieczna teraźniejszość, brak przeszłości i przyszłość.

Zanim urodziły się góry i że utworzyliście Ziemię i Wszechświat, z wieczności w wieczności, jesteście Bogiem. (…) Ale zawsze jesteś taki sam, a twoje lata nigdy się nie skończą (Salmo 90: 2; 102: 27).

W odniesieniu do przestrzeni nieskończoność objawia się jako ogrom . Teologia żydowsko-chrześcijańska uważa, że ​​Bóg jest obecny w każdym miejscu, mieszka we wszystkich swoich stworzeniach i wypełnia każdy punkt przestrzeni, więc Bóg nie jest ograniczony przestrzenią, ale jest wszechobecny.

Gdzie mógłbym odejść od twojego ducha, gdzie ucieknę przed twoją obecnością? Jeśli pójdę do nieba, jesteś tam; Jeśli zejdę w salonie zmarłych, oto jesteś. Jeśli wezmę skrzydła o świcie i zamieszkam na końcu morza, nawet tam poprowadzi mnie i złapie mi prawo (Salmo 139: 7-10); Jestem tylko Bogiem z bliska – mówi Pan, „A nie Bogiem z daleka? Czy mógłbyś ukryć się w ukrytym miejscu, abym tego nie widział? ” Pan mówi. „Nie wypełniam nieba i ziemi?” Pan mówi (Jeremiasz 23: 23.24); por. 1 Re 8:27; Izajasza 66: 1; Jeremiasz 23: 23.24; Dzieje 17: 27.28.

Prostota [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Prostota Boga jest jego cechą, dla której nie składa się z różnych części, jak w ludzkim ciele i duszy. Z tego samego powodu Bóg nie podlega dział . Trzech ludzi Trójcy nie są „częściami”, których on jest skomponowany, jest obecny, ale cała istota Boga w każdym z ludzi: z tego chrześcijańska teologia dedukuje, że Bóg i Jego atrybuty są jednym i że tak jest Życie, światło, miłość, sprawiedliwość, prawda i tak dalej.

Atrybuty zaraźliwy Boga są cechami, które znajdują pewne podobieństwo w ludzkim stworzeniu. To, co można jednak znaleźć w ludzkiej istocie, jest ograniczone i niedoskonałe, podczas gdy w Bogu te cechy są nieograniczone i doskonałe.

Wiedza [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Wiedza to wydział doskonały Boga, dla którego wie, siebie, siebie i wszystko, co możliwe i aktualny (tj. powiązane z aktami wykonywanymi przez mężczyzn przeprowadzonych we własnym życiu ziemskim). Bóg ma tę wiedzę, zawsze kompletną i obecną, w sobie i nie dostaje jej z zewnątrz. Ponieważ ta wiedza obejmuje wszystko, nazywa się to wszechwiedzą. Zna wszystkie rzeczy, przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, nie tylko tych, którzy mają prawdziwe istnienie, ale także te, które są po prostu możliwe.

Panie, wiesz wszystko (Jana 21:17); I nie ma przed nim stworzenia; Ale wszystkie rzeczy są nagie i odkryte przed oczami tego, do którego musimy zdać sobie sprawę (Żydzi 4:13); por. 1 Re 8:29; Psalm 139: 1-16; Izajasz 46:10; Ezechiel 11: 5; Dz 15:18.

Mądrość [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Kiedy Bóg dąży do osiągnięcia pewnych celów, zawsze są wybierane z mądrością, ponieważ równie mądre są wybory, które dokonuje w stosunku do środków zdolnych do osiągnięcia tych celów. Ostatecznym celem, dla którego Bóg wykonuje wszystko, jest zawsze jego chwalebna.

Ile jest twoich dzieł, Panie! Zrobiłeś je wszystkie z mądrością; Ziemia jest pełna twojego bogactwa (Salmo 104: 24); Imię Boga jest błogosławione wiecznie, ponieważ mądrość i siła należą do Niego. Zamiast czasów i pory roku; kładzie królów i podnosi ich, daje mądrość esejom i wiedzy inteligentnemu (Daniele 2: 20,21); por. Rzymian 11:33; 1 Koryntian 2: 7; Efezjan 1: 6,12.14; Kolosan 1:16.

Dobroć [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Dobroć Boga jest ta doskonałość, która popycha go do radzenia sobie z życzliwością i hojnością wszystkich Jego stworzeń. Bóg jest dobry, to znaczy doskonale święty w sobie. Przez boską dobroć jednak tutaj rozumiemy w jego dyspozycji, aby czynić dobro.

Ponieważ ty, Panie, jesteście dobrzy, gotowi wybaczyć i miłosiernie dla tych, którzy cię przywołują. (…) Świętuj Pana, ponieważ jest dobry, ponieważ Jego dobroć trwa wiecznie (Psalm 86: 5; 118: 29). Patrz Psalm 33: 6; 104: 21; 145: 8,9,16; Matteo 5:45; Dzieje 14:17.

Miłość, łaska, miłosierdzie, długotrwałość [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Jest to atrybut, który jest zwykle uważany za centralny dla Boga, ale nie jest już centralny dla innych doskonałości Boga. Dzięki tej miłości cieszy się z własnych doskonałości i istoty ludzkiej jako odzwierciedlenie jego obrazu.

Bożą miłość można rozważyć z różnych punktów widzenia. Jego łaska To ogromna miłość Boga, która objawia się w przebaczeniu grzechu: Efezjan 1: 6.7; Tito 2:11.

Ta miłość, która unosi się z nieszczęśliwego stanu, który jest konsekwencją grzechu, nazywa się „miłosierdziem” lub „czułym współczuciem”: Łukasza 1: 54.72.78; Rzymian 15: 9; 9: 16.18; Efezjan 2: 4.

Następnie, gdy Bóg stoi grzesznika, który nie słuchał instrukcji i ostrzeżeń Boga, nazywa się „długotrwałym” lub „tolerancją” „Rzymianami 2: 4; 9:22; 1 Pietro 3:20; 2 Pietro 3:15.

Ponieważ Bóg tak bardzo kochał świat, który dał swego jedynego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale ma życie wieczne (John 3:16); Ktokolwiek nie kocha, nie znał Boga, ponieważ Bóg jest miłością (1 Jana 4: 8).

Świętość [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Świątobliwość Boga polega na tym, że boska doskonałość, dla której różni się absolutnie od wszystkich swoich stworzeń i jest na nich wywyższona w nieskończonej majestatu (Wyjście 15:11; Izajasza 57:15). Wskazuje również, że Bóg jest zwolniony z wszelkich zanieczyszczeń moralnych lub grzechu i dlatego jest moralnie doskonały. W obecności Boga istota ludzka jest szczególnie świadoma swojego grzechu (praca 34:10; Izajasza 6: 5; ABACUC 1:13).

Kto jest dla ciebie równy wśród bogów, Panie? Kto jest dla ciebie równy, wspaniale w twojej świętości, okropne również dla tych, którzy cię chwalą, operator cudów? (Wyjścia 15:11); Jeden krzyknął do drugiego i powiedział: „Święty, święty, święty, Pan armii! Cała ziemia jest pełna swojej chwały! (Izajasz 6: 3)

Sprawiedliwość [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Sędzia Boża jest taką doskonałością, dzięki której zachowuje się jako Boga trzy razy świętego w stosunku do każdego naruszenia Jego świętości. To dzięki swojej sprawiedliwości Bóg zachowuje moralny rząd na świecie i nakłada prawo na człowieka, nagradzając posłuszeństwo i karając nieposłuszeństwo. Psalm 99: 4; Izajasza 33:22; Rzymian 1:32.

Sprawiedliwość Boża, który objawia się w nagradzaniu swoich wezwań Sprawiedliwość wynagrodzeń ; A to, co okazuje się w uruchomieniu Chastes, nazywa się His Wynagrodzenie . Pierwszy jest wyrazem jego miłości, drugi z jego gniewu.

Sprawiedliwość i prawo są podstawą twojego tronu, dobroć i prawdy wynikają z twojej twarzy. (…) Pan ma rację na wszystkich jego ulicach i życzliwy we wszystkich swoich pracach (Salmo 89:14; 145: 17); A jeśli powołany jako ojciec, który osądza bez faworyzowania, zgodnie z pracą każdego z nich, zachowuj się ze strachu w czasie twojego ziemskiego pobytu 1 Piotra 1:17).

Prawdziwość [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Prawdziczność Boga – jest poparta w Pisma Świętym – jest Jego doskonałość, o której jest prawdziwa w Jego wewnętrznej istocie, w Jego objawieniu i w jego relacjach z jego ludem. Jest prawdziwym Bogiem, w przeciwieństwie do bożków, wie rzeczy, jakie naprawdę są, i jest wierny w spełnieniu wszystkich swoich obietnic (liczba 23:19; 1 Koryntian 1: 9; 2 Tymoteusza 2:13; Żydzi 10: 23).

Bóg nie jest człowiekiem, aby być w stanie kłamać, ani syna człowieka, aby żałować. Kiedy powiedział, że jedna rzecz tego nie zrobi? A kiedy mówił, czy nie zachowa tego słowa? (Liczby 23:19); Jeśli też temu zaprzeczamy, zaprzeczy nam; Jeśli jesteśmy niewierni, pozostaje wierny, ponieważ nie może się zaprzeczyć (2 Tymoteusza 2:13).

Suwerenność [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Suwerenność Boga można uznać za dwa punkty widzenia: Jego suwerenna wola i jego suwerenna moc. Wola Boża jest reprezentowana w Biblii jako ostateczna przyczyna wszystkiego (Efezjan 1:11; Apokalipsa 4:11).

Na podstawie Powtórzonego Prawa 29:29 jest używany do rozróżnienia między okulttującą woli Bożej a objawioną wolą Boga: „Okultyczne rzeczy należą do Pana, naszego Boga, ale objawione rzeczy są dla nas i dla naszych dzieci na zawsze, ponieważ wdrażamy wszystkie słowa tego prawa” . Okultywajska wola Boża jest receptą boskiego dekretu, ukrytego w Bogu i która można znać tylko z jego skutków. Drugi to jego nakazowa wola, która została ujawniona w prawie i ewangelii.

Wola Boga w tym względzie Jego stworzenia jest absolutnie wolna (praca 10:11; 33:13; Psalm 115: 3; Przysłów 21: 1; Mateusza 20:15; Rzymian 9; 15-18; Apokalipsa 4:11) .

Grzeszne dzieła istoty ludzkiej są również pod kontrolą Jego suwerennej woli (Rdz 50:20; Dz 2:23).

Moc wykonywania jego woli nazywa się jego „wszechmocnością”. To, że Bóg jest wszechmocny, nie oznacza, że ​​może zrobić wszystko. Według Biblii są pewne rzeczy, których Bóg nie może zrobić. Nie może kłamać, grzeszyć, zaprzeczyć (liczba 23:19; 1 Samuele 15:29; drugi list do Tymoteusza 2:13; Żydzi 6:18; Jakub 1: 13-17). Oznacza to, że Bóg może, z prostym wykonywaniem swojej woli, aby osiągnąć to, co zdecydował, i że jeśli chce, może nawet zrobić więcej (Rodzaju 18:14; Jeremiah 32:27; Zaccaria 8: 6 ; Mateusza 3: 9; 26:53).

W nim zostaliśmy również wykonani -zostaliśmy predestynowani zgodnie z celem tego, który wykonuje wszystko, zgodnie z decyzją jego woli (Efezjan 1:11); Jesteście godny, Panie i nasz Boga, aby otrzymać chwałę, honor i władzę: ponieważ stworzyłeś wszystko, a dla waszej woli zostały stworzone i istniały (Apocalypse 4:11).