[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/baal-shem-tov-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/baal-shem-tov-wikipedia\/","headline":"Baal Shem Tov – Wikipedia","name":"Baal Shem Tov – Wikipedia","description":"before-content-x4 Rabin Israel Ben Eliezer (Rabin Israel Ben Eliezer), z dnia le LE 25 sierpnia 1698 i martwy 22 maja","datePublished":"2021-02-12","dateModified":"2021-02-12","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/fr\/timeline\/igz817vkdbkkgwu3xesgp0vhulzow7s.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/fr\/timeline\/igz817vkdbkkgwu3xesgp0vhulzow7s.png","height":"","width":""},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/baal-shem-tov-wikipedia\/","wordCount":6138,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Rabin Israel Ben Eliezer (Rabin Israel Ben Eliezer), z dnia le LE 25 sierpnia 1698 i martwy 22 maja 1760 w Polsce, zwany \u201e Baal Shem Tov \u00bb(Litt. Master of the Good Name) lub Besht \u05d4\u05d1\u05e2\u05e9”\u05d8 przez akronim, jest rabinem, za\u0142o\u017cycielem Hassidyzmu, mistycznego pr\u0105du judaizmu. Baal Shem Tov urodzi\u0142 si\u0119 zaledwie pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat po pogromach kozak\u00f3w Khmelnytsky, kt\u00f3rzy w 1648 r. Zniszczy\u0142o \u017cydowskie wsp\u00f3lnoty Europy Wschodniej [[[ Pierwszy ] . 100 000 \u017byd\u00f3w jest masakrowane na ca\u0142ej Ukrainie, a niekt\u00f3re spo\u0142eczno\u015bci s\u0105 ca\u0142kowicie zniszczone [[[ 2 ] . To jest era, kt\u00f3ra nast\u0119puje po nadej\u015bciu fa\u0142szywych mess\u00f3w Sabbata\u00ef Tsevi i Jacob Frank [[[ 3 ] . Aby pom\u00f3c ich ludziom przezwyci\u0119\u017cy\u0107 te fizyczne i moralne pr\u00f3by oraz zainspirowane kabalistycznymi lekcjami rabina Izaaka Lourii, Baal Chem TOV opowiada si\u0119 za popularn\u0105 rado\u015bci\u0105 wobec oszcz\u0119dno\u015bci i elitarno\u015bci w\u0142adz religijnych swoich czas\u00f3w.   Ma\u0142e informacje biograficzne na temat BESHT s\u0105 w wielu przypadkach zwi\u0105zane z legendami o cudach: trudno jest osi\u0105gn\u0105\u0107 fakty historyczne, ale wiemy wi\u0119cej o kontek\u015bcie jego \u017cycia. Baal Shem Tov mieszka\u0142 i uczy\u0142 w Podolii, polskiej i dzi\u015b ukrai\u0144skiej prowincji. Urodzi\u0142 si\u0119 w 1698 r. W okopy w obwodzie Tenopil i zmar\u0142 w wieku 62 lat w 1760 r. W Medjybij. Szko\u0142y by\u0142y w\u00f3wczas religijne: \u017bydzi, katolicy, UNIATES lub prawos\u0142awni. W tej wielkiej Polsce XVIII To jest Wiek populacja \u017cydowska przekroczy\u0142a 1500 000 os\u00f3b, czyli oko\u0142o 10% ludno\u015bci kraju i stanowi wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludno\u015bci \u017cydowskiej w Europie. Jest on obj\u0119ty osobist\u0105 ochron\u0105 kr\u00f3la. Polska jest w\u00f3wczas najwa\u017cniejszym domem hebrajskiego \u017cycia duchowego i intelektualnego z wieloma i znanymi Yechivotami (czytanie szk\u00f3\u0142) oraz autonomi\u0105 kulturow\u0105 gwarantowan\u0105 przez Rad\u0119 czterech kraj\u00f3w (Va’ad Arba ‘Aratzot), \u017cydowski parlament. W\u015br\u00f3d prawos\u0142awnych chrze\u015bcijan byli niekt\u00f3rzy Juda\u00efowie [[[ 4 ] . Ze swojej strony Ko\u015bci\u00f3\u0142 prawos\u0142awny broniony przez Rosj\u0119, narysowa\u0142 kozak\u00f3w przeciwko Polakom, jezuitom, \u017bydom i Judai\u0144skim [[[ 5 ] . Jezuici pr\u00f3bowali odst\u0105pi\u0107 od protestant\u00f3w, prawos\u0142awnych i \u017byd\u00f3w. Table of ContentsM\u0142ode lata [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Medcha [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ostatnie lata [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Nauczanie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wielkie pomys\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pisma [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Hassicyzm w kulturze kinematograficznej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] M\u0142ode lata [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Izrael Ben Eliezer jest synem Eliezera i Sary: Biedni ludzie, prawa i pobo\u017cni. Kiedy staje si\u0119 sierot\u0105, spo\u0142eczno\u015b\u0107 si\u0119 tym zaopiekuje. Cz\u0119sto tworzy\u0142 \u201eBush School\u201d, cz\u0119sto znajduj\u0105c si\u0119 w lesie lub w innych samotnych miejscach, obserwuj\u0105c natur\u0119 i ciesz\u0105c si\u0119 jej pi\u0119kno\u015bci\u0105. Wi\u0119kszy, aby zaspokoi\u0107 swoje potrzeby, pracowa\u0142 jako asystent nauczyciela w Heder, Stra\u017cnik Synagogi, Rytua\u0142 [[[ 6 ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4W wieku osiemnastu lat osiad\u0142 jako nauczyciel w Tluzt niedaleko Zalichtchyky na Dniestr, na granicy Mo\u0142dawii. Ze wzgl\u0119du na uznan\u0105 uczciwo\u015b\u0107 i wiedz\u0119 o ludzkiej naturze, jest wybrany jako mediator w celu rozwi\u0105zania konflikt\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 powsta\u0107 w spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej [[[ 7 ] . Rabin Efraim z Brody, kt\u00f3ry przyszed\u0142 go poprosi\u0107 o rozwi\u0105zanie problemu, widzi go w warto\u015bci warto\u015bciowej. Oferuje jej swoj\u0105 c\u00f3rk\u0119 Hann\u0119 w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, a zar\u0119czyny ko\u0144czy si\u0119. Rabin umiera bardzo ma\u0142o czasu p\u00f3\u017aniej [[[ 8 ] . Parada \u015blub\u00f3w jest tradycyjna. Ubrany jako ch\u0142opi, Izrael Baal Shem pojawi\u0142 si\u0119 w Brody’ego przed Abrahem Guershonem de Kouty, brat dziewczynki, dziekan Rabbinical Court of Brody i uznany autorytet w Kabale i Talmud. Abraham Guershon zamierza\u0142 da\u0107 mu ja\u0142mu\u017cn\u0119, kiedy Besht zwalnia list z kieszeni, wyznaczaj\u0105c go jako narzeczonego jego siostry. Abraham Guershon nast\u0119pnie na pr\u00f3\u017cno pr\u00f3buje zniech\u0119ci\u0107 swoj\u0105 siostr\u0119 Hann\u0119 od po\u015blubienia Izraela Ben Eliezera [[[ 9 ] .  Podpis Izraela Ben Eliezera. Po \u015blubie mieszkaj\u0105 w Abrahama Guershona. Podczas dyskusji talmudycznych, przed uczonych zaproszonych przez jego szwagra, Besht m\u00f3wi jak ch\u0142opstwo, a Guershon doradza mu studiowanie. Self -utacing, Besht uparcie odmawia. Rabin Guershon oferuje parze, kt\u00f3rej obecno\u015b\u0107 denerwuje intelektualn\u0105 reputacj\u0119 swojego domu, aby zamieszka\u0107 w ma\u0142ym domu, kt\u00f3ry ma w karpcach. Jego szwagier m\u00f3g\u0142 prowadzi\u0107 jego proste \u017cycie, kt\u00f3re kocha. Besht entuzjastycznie akceptuje [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . P\u00f3\u017aniej jego szwagier sta\u0142 si\u0119 jednym z jego najwi\u0119kszych uczni\u00f3w.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Hanna Guershon i Israel Ben Eliezer maj\u0105 dwoje dzieci: Ad\u00e8le [1720] i pi\u0119tna\u015bcie lat p\u00f3\u017aniej Tzvi-Hirsh [[[ 11 ] .  Lista podatnik\u00f3w w mie\u015bcie Medjybij. Medcha [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wiele lat sp\u0119dzonych na Carpatan pozwala mu zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do prostych ludzi, kt\u00f3rych tak bardzo kocha. Izrael Ben Eliezer uczy si\u0119 stosowa\u0107 ro\u015bliny do cel\u00f3w leczniczych, a jego pierwszy publiczny wyst\u0119p to prosty zielarz, kt\u00f3ry przepisuje \u015brodki zaradcze, ale tak\u017ce pisze amulety. Po licznych wycieczkach do Podolii i Volhynia, gdzie istnieje reputacja cudownego producenta, Besht ma wystarczaj\u0105cych uczni\u00f3w, aby ustali\u0107 sw\u00f3j autorytet. Decyduje (w przybli\u017ceniu w 1740 r.), Aby osiedli\u0107 si\u0119 w Medjybij, aby nadawa\u0107 swoje lekcje. Duchowa elita s\u0142ucha mu. Medjybij staje si\u0119 pierwszym centrum ruchu Hassidic.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4W 1746 r. Besht ujawni\u0142 swoim uczniom, \u017ce podczas duchowej wysoko\u015bci Mashiah (Mesjasz) gwarantowa\u0142, \u017ce zostanie ujawniony ludzko\u015bci, gdy jej nauki by\u0142y przestrzegane na ca\u0142ym \u015bwiecie (wsp\u00f3lne objawienie dla wszystkich religii ksi\u0105\u017ckowych). P\u00f3\u017aniej du\u017ce w\u0142adze rabiniczne, jednog\u0142o\u015bnie uznane, sta\u0142y si\u0119 jego uczniami i potwierdzi\u0142y jego stypendium, a nie zar\u00f3wno ksi\u0105\u017ckowe, jak i duchowe. Nale\u017c\u0105 do nich Meir Margaliot, rabin z LVIV i Ostroh, autor Meir Netivim (dzie\u0142o reagowania halachic), rabin Yaakov Yossef Hakohen z Polnne i rabin Maggid z Mozeritch. Nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, \u017ce s\u0142ynny sepharian rabin Ha\u00efm David Azoulay (The Hida) cytuje \u201eBaal Shem Tov\u201d w swoich pracach w bardzo \u015bwiec\u0105cych kategoriach. W\u015br\u00f3d r\u00f3\u017cnych dowod\u00f3w historycznego istnienia Beshta mamy: jego codzienny modlitewnik (Siddour) z odr\u0119cznie napisanymi notatkami; Jego gr\u00f3b, kt\u00f3ry nadal mo\u017cna zobaczy\u0107 dzisiaj, na \u017cydowskim cmentarzu Medjybij; Niedawno profesor Moshe Rosman z Departamentu Historii \u017byd\u00f3w na Uniwersytecie Bar-Ilan odkrywa w archiwach miasta Medjybij, listy podatnik\u00f3w. Istnieje nazwa Baal Shem, Doktor zwolniony z podatk\u00f3w, a tak\u017ce nazwy wielu ludzi cytowanych w ksi\u0105\u017cce Les Prodiges du Baal Shem Tov. Od 1760 r. \u201eBaal Shem Tov\u201d nie pojawia si\u0119 ju\u017c na listach [[[ dwunasty ] . Ostatnio badanie Besht i synagoga zosta\u0142y odbudowane przez Agoudat Ohalei Tzadikim, organizacj\u0119, kt\u00f3ra opiekuje [[[ 13 ] .   Zewn\u0119trzna cz\u0119\u015b\u0107 Baal Shem Tov School w Medjybij oko\u0142o 1915 roku Baal Shem Tov School odbudowana w 2005 roku Wn\u0119trze szko\u0142y oko\u0142o 1915 roku To samo, odbudowane w 2005 roku   Modlitwa Besht (biblioteka Habad). Ostatnie lata [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W ci\u0105gu \u017cycia BESHT istnieje bardzo ma\u0142o antagonizmu mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi ruchami judaizmu. Besht do\u0142\u0105cza do partii Mitnagdim w swoich argumentach przeciwko frankistycznym ruchom sekciarskim. Jest jednym z delegat\u00f3w rady czterech kraj\u00f3w (Va’ad Arba ‘Aratzot) w publicznej kontrowersji z frankistami, kt\u00f3rzy sprzeciwiali si\u0119 Sepher Ha-Zohar (Book of Splendor), g\u0142\u00f3wnym dzie\u0142em Kabbale, do Kabbale, do Talmud, odrzucaj\u0105c praktyki i zasady judaizmu. Besht, specjalista Zohar, jest wymownym obro\u0144c\u0105 Talmudu. Besht m\u00f3wi, \u017ce chrzest frankist\u00f3w by\u0142 dramatyczny: poniewa\u017c chory cz\u0142onek jest powi\u0105zany z organizmem, wci\u0105\u017c mo\u017ce mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce zostanie uratowany, ale po amputacji poszed\u0142 i nie ma wi\u0119cej nadziei . Emocje zwi\u0105zane z gro\u017abami, jakie ruch Frankist stwarza na judaizm (nawr\u00f3cenie na inne religie ksi\u0105\u017cki, a zatem znikni\u0119cie [[[ 14 ] ) Opr\u00f3cz \u017calu, \u017ce nie b\u0119d\u0105 w stanie uczestniczy\u0107 w pokucie, wydaj\u0105 si\u0119 szkodzi\u0107 zdrowiu Beshta. Zmar\u0142 22 maja 1760 W Medjybij, wkr\u00f3tce po nawr\u00f3ceniu wielu frankist\u00f3w na chrze\u015bcija\u0144stwo.  Mauzoleum na grobie \u201eBaal Shem Tov\u201d Dziesi\u0119\u0107 g\u0142\u00f3wnych temat\u00f3w stanowi podstaw\u0119 nauczania Beshta, na kt\u00f3rych powstaje hassidyzm: LA by\u0142, Zaufanie do Boga, wiem, jak rozpozna\u0107 Boga we wszystkich okoliczno\u015bciach, modlitwa, Szczere badanie Tory, Mi\u0142o\u015b\u0107 Izraela (nar\u00f3d \u017cydowski), zaufanie przyznane prawemu, Jedno\u015b\u0107 narodu \u017cydowskiego, Dobro\u0107, Rado\u015b\u0107. Nauczanie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] My\u015bl o BESHT podkre\u015bla indywidualne zbawienie uzyskane przez DVEKOUT: Bezpo\u015brednie zjednoczenie z Bogiem. Nalegaj\u0105c na potrzeb\u0119 studiowania Tory, Besht faworyzuje modlitw\u0119 w odniesieniu do badania talmudycznego, kt\u00f3re jest norm\u0105 w spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej: zatem hassidyzm nabiera reputacji bardziej mistycznej ni\u017c intelektualnej, bardziej emocjonalnej ni\u017c racjonalnej. Trzy g\u0142\u00f3wne motywy zalecane przez BESHT to: Rado\u015b\u0107 z wy\u0142\u0105czeniem martwowania (Simha); skromno\u015b\u0107, pokutna, prostota (ShifLout); Embasement of Love (Hitlaavout). Poprzez modlitw\u0119 praktykowan\u0105 w niekt\u00f3rych przepisach: istota ludzka osi\u0105gnie stopie\u0144, w kt\u00f3rym nie ma ju\u017c \u017cadnego oddzielenia mi\u0119dzy Bogiem a nim, gdzie jego blu\u017anienne my\u015bli s\u0105 u\u015bwi\u0119cone, poniewa\u017c w tych my\u015blach s\u0105 iskry \u015bwi\u0119to\u015bci (nitsotsot de kedousha) z datkami z Zniszczenie \u015bwi\u0105tyni i pocz\u0105tek diaspory. Modlitwa pomaga zatem uwolni\u0107 te iskry i napraw\u0119 \u015bwiata (tikooun haolam). W centrum spo\u0142eczno\u015bci jest teraz w\u0142a\u015bciwy, Tsadik, mistrz nowej wiedzy. Ten m\u0119drzec, mistrz, wstawiennik, ma cudown\u0105 moc. Jako ignorant, b\u0105d\u017a sposobem na dotarcie do dVekout, komunii z Bogiem lub bosk\u0105 ekstaz\u0105, tsadik, mediator mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a Bogiem, pomaga wiernym jego przyk\u0142adowi i Jego s\u0142owom. Zak\u0142ada ich smutki i pr\u00f3by, kieruje ich w stron\u0119 bosko\u015bci. Doktryna Besht zapo\u017cycza z Kaba\u0142y jej g\u0142\u00f3wnych temat\u00f3w, kt\u00f3re popularyzowa\u0142o i bardzo szybko, kr\u0119gi kabalistyczne s\u0105 powi\u0105zane z doktryn\u0105 Besht. Jego g\u0142\u00f3wny ucze\u0144, Maggid de Mezeritch, m\u00f3wi Grand Maguid, wysy\u0142a swoich uczni\u00f3w, aby propagowali to nauczanie i roi si\u0119 ruch przez Polsk\u0119-lituk\u0119. Pojawiaj\u0105 si\u0119 tam dynastie hassidyczne, rozwijaj\u0105c w\u0142asne tradycje w \u017carliwym, radosnym i o\u015bwietlonym ludu poprzez przywi\u0105zanie do Boga i Tory. Wielkie pomys\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Baal Shem Tov przyjmuje podstawowe tematy wiary \u017cydowskiej, podkre\u015blaj\u0105c potrzeb\u0119 zaanga\u017cowania emocjonalnego, rado\u015bci i najdoskonalszej szczero\u015bci w kontek\u015bcie boskiej s\u0142u\u017cby. Na pierwszym planie hassidyzmu bronionego przez Izrael Ben Eliezer istnieje pocz\u0119cie radykalnie przeciwne panteizmowi i silnie naznaczona wszechobecno\u015bci\u0105 Boga w fizycznym \u015bwiecie, kt\u00f3rego istnienie jest tak absurdalne i tak niepewne w obliczu Boskiego Absolutu, \u017ce jego istnienie, \u017ce jego istnienie, \u017ce jego egzystencja Ka\u017cda chwila wynika tylko z wszechmocnej decyzji Boga, aby uczyni\u0107 go istnieniem. Ca\u0142e stworzenie jest przejawem boskiej woli. Istnienie \u015bwiata nie jest konieczne. Tylko decyzja Boga, ten, kto jest wolny, absolutny i wszechmocny par excellence, mo\u017ce utrzyma\u0107 go istnienie, w przeciwnym razie stworzenie natychmiast przestanie istnie\u0107. Poszukiwanie Boga nie ma ko\u0144ca, celem wiedzy jest u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce nie wiemy. Jednak ten, kt\u00f3ry stara si\u0119 przywi\u0105za\u0107 si\u0119 do Boga, nawet je\u015bli nie b\u0119dzie w stanie zobaczy\u0107 kr\u00f3la osobi\u015bcie, b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 odwiedzi\u0107 wspania\u0142e kawa\u0142ki jego pa\u0142ac\u00f3w, a jego mi\u0142o\u015b\u0107 i szacunek dla suwerenu b\u0119d\u0105 tylko pomno\u017cony. Nawet istnienie z\u0142a jest poszukiwane przez czas zdeterminowane przez Boga, aby da\u0107 cz\u0142owiekowi mo\u017cliwo\u015b\u0107 wybrania woli Boga i zdobycia zas\u0142ug. \u017badna rzecz nie jest ca\u0142kowicie z\u0142a sama w sobie, ale tylko w u\u017cyciu, jakie mo\u017ce z tego zrobi\u0107 cz\u0142owiek. Dobro polega na ujawnieniu wszystkiego, co boska wola, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce \u200b\u200bistnieje, i cel, dla kt\u00f3rego zosta\u0142a stworzona. Poj\u0119cie przywi\u0105zania do Boga – Dvekout – oznacza, \u017ce \u200b\u200bHassid musi by\u0107 \u015bwiadomy bosko\u015bci, w ka\u017cdej chwili, jak to mo\u017cliwe: jest to rozwi\u0105zanie konfrontacji z z\u0142em. Praktyki Mitsvot (613 Boskie przykazania, do kt\u00f3rych wymagany jest \u017byd), a studium Tory s\u0105 niezb\u0119dnym i niezb\u0119dnym sposobem na dotarcie do DVEKOUT – przywi\u0105zanie do Boga. W badaniu Tory, ale tak\u017ce podczas \u015bwieckich dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re je, pije lub traktuje swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107, musi zdawa\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce ka\u017cda dzia\u0142alno\u015b\u0107 jest wiar\u0105. (Ponadto Hassid nie b\u0119dzie je\u015b\u0107 dla w\u0142asnej przyjemno\u015bci, ale tylko po to, by wzi\u0105\u0107 niezb\u0119dne si\u0142y dla swojej boskiej s\u0142u\u017cby). Przeciwnicy hassidyzmu powstaj\u0105 wbrew tym nauczaniu, w kt\u00f3rym postrzegaj\u0105 pewn\u0105 negacj\u0119 badania Tory, najwy\u017csz\u0105 warto\u015b\u0107 [[[ 15 ] . Baal Shem Tov przywi\u0105zuje szczeg\u00f3ln\u0105 wag\u0119 do modlitwy, kt\u00f3re nale\u017cy wykona\u0107 z entuzjazmem i wielk\u0105 koncentracj\u0105 umys\u0142u: wszystko, co osi\u0105gn\u0105\u0142em, nie dotar\u0142em do badania, ale modlitw\u0105.  Synagoga Beshta odbudowana i przekszta\u0142cona w muzeum Besht nie sprzeciwia si\u0119 praktyce litewskiego judaizmu, ale spos\u00f3b, w jaki jest on praktykowany. Besht osi\u0105ga sw\u00f3j idea\u0142: jego \u017cycie jest wzorem dla jego uczni\u00f3w. Studium Talmudu jest istotnym czynnikiem w \u017cyciu religijnym, ale przyjazny zwi\u0105zek z grzesznikami jest jeszcze wa\u017cniejszy ni\u017c modlitwa. \u017bycie Beshta jest hojno\u015b\u0107 i \u017cyczliwo\u015b\u0107. To, co odr\u00f3\u017cnia go od wsp\u00f3\u0142czesnych, to jego niech\u0119\u0107 do konflikt\u00f3w, z\u0142agodzenie kary i jego Joie de Vivre. Metody nauczania Besht r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od metod jego przeciwnik\u00f3w i przyczyniaj\u0105 si\u0119 do jego sukcesu. Pisma [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Besht nic nie napisa\u0142 i to jego uczniowie opublikowali swoje powiedziane. Nauki Baal Shem TOV s\u0105 publikowane w pismach jego uczni\u00f3w, w kt\u00f3rych formu\u0142uj\u0105 w\u0142asne interpretacje pomys\u0142\u00f3w mistrza. G\u0142\u00f3wnym biograficznym \u017ar\u00f3d\u0142em Besht jest ksi\u0105\u017cka Shivchei-Habesht [[[ 16 ] . Dla jego nauczania nast\u0119puj\u0105ce publikacje s\u0105 szczeg\u00f3lnie reprezentatywne: Tellot Yaakov Yossef, Ben Porat Yossef i Tsafnat Bagan opublikowane przez Yaakov Yossef Hakohen de Polnne. Likoutim Yekarim opublikowany przez Samuela ur. Judah Leyb Segal. Tzava’at Haribash, wytyczne, doktryny i instrukcje religijne. Keter Shem Tov, antologia jego lekcji, ustanowiona g\u0142\u00f3wnie z dzie\u0142 Yaakova Yossefa Hakohen z Polnoa i Likoutim Yekarim. Sefer Baal Shem Tov, antologia w dw\u00f3ch tomach zebranych lekcji z ponad 200 tekst\u00f3w chasydyjskich, kt\u00f3re stanowi\u0105 najbardziej kompletn\u0105 kolekcj\u0119. Besht i jego doktryna pojawiaj\u0105 si\u0119 wkr\u00f3tce po okresie fa\u0142szywych mesji (Sabbat\u00e9ens i Frankist\u00f3w). Ponadto Hassid jest pobo\u017cnym cz\u0142owiekiem, \u017carliwym, kt\u00f3ry chce przekszta\u0142ci\u0107 swoje istnienie w modlitw\u0119 i by\u0107 aktorem odrodzenia swojego \u017cycia poza oficjalnymi w\u0142adzami. W tym kontek\u015bcie nauczanie BESHT jest bardzo mile widziane przez rabin\u00f3w i znanych spo\u0142eczno\u015bci, poniewa\u017c jego doktryna kwestionuje intelektualn\u0105 tradycj\u0119 badania talmudycznego, spo\u0142ecznie bardzo selektywne, poprzez rehabilitacj\u0119 spontanicznej pobo\u017cno\u015bci ignoranckiej poprzez wyr\u00f3wnywanie wierz\u0105cych (\u201eod do\u0142u\u201d. powiedz przeciwnik\u00f3w hassidyzmu). Ta opozycja, raczej milcz\u0105ca podczas \u017cycia Beshta, wzrasta po jego \u015bmierci, w reakcji na stworzenie, przez jego uczni\u00f3w, spo\u0142eczno\u015bci hassidycznych, odr\u00f3\u017cniaj\u0105c si\u0119 od wsp\u00f3lnot oficjalnych. Reakcja przeciwnik\u00f3w talmudystycznych jest zorganizowana najpierw przez Gaon de Vilna, jednego z najwi\u0119kszych uczonych jej czas\u00f3w. Jest to radykalne, posuwaj\u0105c si\u0119 a\u017c do anatem\u00f3w (herem) w 1772 r., A nast\u0119pnie w 1781 r. Ale hassidyzm pozostaje przywi\u0105zany do Halakha (prawo \u017cydowskie) i tradycyjnej moralno\u015bci, os\u0142abi mesjanizm do nieprawdopodobnej przysz\u0142o\u015bci i rehabilituje badanie talmudowe. Rabini Hassidim widz\u0105, \u017ce tysi\u0105ce odwiedzaj\u0105cych przychodz\u0105 do swoich dom\u00f3w w poszukiwaniu mistycznej i braterskiej atmosfery, osobistego kontaktu z ich duchowymi przyw\u00f3dcami, kt\u00f3rych oczekuj\u0105 nauk, porady, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, a czasem nawet interwencji tajumaturgiczne. Besht jest jedn\u0105 z najciekawszych postaci we wsp\u00f3\u0142czesnej historii \u017cydowskiej. To \u201ecz\u0142owiek ludu i dla ludu\u201d, przedmiot wielu legend, o kt\u00f3rym m\u00f3wi si\u0119: ten, kt\u00f3ry wierzy we wszystkie historie o \u201eBaal Shem Tov\u201d, jest naiwny, ale ten, kt\u00f3ry wierzy, \u017ce oni wierzy, \u017ce oni wierzy, \u017ce oni wierzy, \u017ce oni wierz\u0105 s\u0105 fa\u0142szywe, jest heretykiem. Istniej\u0105 r\u00f3\u017cne legendy na jego pochodzeniu: Rabin Abraham Yehochoua Heschel De Apta m\u00f3wi, \u017ce dom jego rodzic\u00f3w by\u0142 otwarty dla wszystkich. Aby zawsze oferowa\u0107 go\u015bcinno\u015b\u0107, publikuj\u0105 bramkarzy w ka\u017cdym zak\u0105tku wioski, aby zlokalizowa\u0107 gospodarzy i zaprasza\u0107 biednych. Gdy anio\u0142y niebios (Malakhim) wynaj\u0119li swoje poczucie go\u015bcinno\u015bci, zdecydowano, \u017ce zostanie to przetestowane. Szatan ofiarowuje si\u0119 jako wys\u0142annik, ale prorok Eliasz si\u0119 temu sprzeciwia, i to on przedstawia si\u0119 w sobotnie popo\u0142udnie. Co to jest publicznie Eliezer z zbezczeszczenia Shabbata? Aby nie wstydzi\u0107 si\u0119 swojego go\u015bcia, wita go uprzejmie i oferuje mu pozostanie na posi\u0142ek. Widz\u0105c jego szlachetne post\u0119powanie, prorok Elie objawia si\u0119 Eliezerowi i powiedzia\u0142 mu: dzi\u0119ki waszej pobo\u017cno\u015bci i wytrwa\u0142o\u015bci b\u0119dziesz mie\u0107 syna, kt\u00f3ry zapali Izrael. Teraz Eliezer i jego \u017cona Sarah porzucili wszelk\u0105 nadziej\u0119 na dziecko. Ale zbli\u017caj\u0105c si\u0119 do stulecia, narodzi\u0142 si\u0119 obiecany syn: nazywaj\u0105 to Izrael. Rodzice Beshta zmarli wkr\u00f3tce po urodzeniu. Przed \u015bmierci\u0105 jego ojciec wzywa go do \u0142\u00f3\u017cka i powiedzia\u0142 do niego: Izrael, nie boi si\u0119 niczego, z wyj\u0105tkiem tw\u00f3rcy \u015bwiata, kocha \u017cydowskiego i odpycha kogo\u015b. Hassidic Legend m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c, \u017ce w s\u0105siednim kraju Baal Shem, o imieniu Adam, pozostawia syna cenne mistyczne r\u0119kopisy. Poleca mu przekaza\u0107 je jedynym zdolnym cz\u0142owiekowi w swoim czasie, aby je zrozumie\u0107, Izraelowi Benowi Eli\u00e9zerowi, kt\u00f3rego B\u00f3g objawi\u0142 Mu wielk\u0105 misj\u0119. Idzie do wioski, kt\u00f3r\u0105 jego ojciec mu powiedzia\u0142, i pyta o Izrael Ben Eli\u00e9zer. M\u00f3wi si\u0119 mu, \u017ce ten m\u0142ody cz\u0142owiek mieszka w Jesziwie, ale \u017ce nie jest dobrze uwierzony. Podr\u00f3\u017cnik przemawia do niego, a Izrael symuluje ignorancj\u0119. Wys\u0142annik pozuje na stole, niekt\u00f3re r\u0119kopisy, a nast\u0119pnie udawa\u0142, \u017ce zasypia. Kiedy si\u0119 budzi, znajduje Beshta pochylaj\u0105cego si\u0119 nad tajemniczymi tekstami. Nast\u0119pnie zaczynaj\u0105 je razem studiowa\u0107 i trwa to kilka lat. R\u00f3wnie\u017c w tym czasie, wed\u0142ug legendy Hasidic, Baal Shem Tov uczy si\u0119 robi\u0107 cuda, wymawiaj\u0105c boski tetragrammaton \u201eJestem czym wszystko jest\u201d: w Konstantynopolu, gdzie zatrzyma\u0142 si\u0119 w swoich podr\u00f3\u017cach w kierunku ziemi Izraela, otrzymuje si\u0119 z nim, przy czym otrzymano. Niezwyk\u0142a go\u015bcinno\u015b\u0107 bezdzietnej \u017cydowskiej rodziny. W zamian za ich \u017cyczliwo\u015b\u0107 Besht, po wyje\u017adzie, obiecuje im syna, wymawiaj\u0105c bosk\u0105 tetragramitacj\u0119. Ledwo wymawiane zakl\u0119cie, Besht s\u0142yszy g\u0142os pochodz\u0105cy z niebios, deklaruj\u0105c, \u017ce straci\u0142 sw\u00f3j udzia\u0142 w przysz\u0142ym \u015bwiecie, poniewa\u017c zmusi\u0142 r\u0119k\u0119 Boga. Zamiast skupia\u0107 si\u0119 na swoim losie, Besht krzyczy z rado\u015bci\u0105: B\u0142ogos\u0142awiony, Panie, przez wasze mi\u0142osierdzie: rzeczywi\u015bcie, \u017ce naprawd\u0119 mog\u0119 ci s\u0142u\u017cy\u0107 z mi\u0142o\u015bci, poniewa\u017c nie mam ju\u017c nagrody, aby czeka\u0107 w przysz\u0142ym \u015bwiecie! Lataj\u0105ce konie \u201eBaal Shem Tov\u201d: Istnieje wiele wersji tej legendy, kt\u00f3ra m\u00f3wi, \u017ce jego konie przetransportowa\u0142y go do w\u00f3zka z jednego miejsca do drugiego z nadprzyrodzon\u0105 pr\u0119dko\u015bci\u0105, tak bardzo, \u017ce uwa\u017cano, \u017ce s\u0105 w stanie lata\u0107 w powietrzu [[[ 17 ] . Cud ten ilustruje mi\u0119dzy innymi obraz New York Painter i ilustrator Zalmana Kleinmana zatytu\u0142owany \u201eChassidim Travel Traveling to ich Rebbe\u201d, kt\u00f3ry ilustruje album Yiddish Gems, Tom 1 (1992), piosenkarki Hassidic Avraham Fried. Zalman Kleinman namalowa\u0142 kilka wariant\u00f3w na ten temat, w tym tytu\u0142 \u201eIding to Lubavitch\u201d [[[ 18 ] . Dzie\u0144 \u015awi\u0119ta Chavouoth, 6 Sivan 5520 kalendarza hebrajskiego (1760), kt\u00f3ry upami\u0119tnia dar Tory dla narodu \u017cydowskiego na g\u00f3rze Synaj, a tak\u017ce rocznic\u0119 \u015bmierci kr\u00f3la Dawida, Baal Shem Tov, Baal Shem Tov Opuszczaj\u0105c ten \u015bwiat, otoczony przez jego najwniejszych uczni\u00f3w w swoim domu w Medjybij. Jego ostatnie s\u0142owa b\u0119d\u0105, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na werset Psalm\u00f3w (36; 12): \u201eNiech stopa dumy nie dotrze do mnie\u201d. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 etycznego dziedzictwa Baal Chem Tov jest przekazywana przez jego uczni\u00f3w. Ze swoimi zwolennikami szybko nadaj\u0105 hassidyzm: na pocz\u0105tku Xix To jest Century, po\u0142owa \u017byd\u00f3w w Europie Wschodniej nale\u017cy do ruchu chasydowego. W\u015br\u00f3d jego uczni\u00f3w liczymy rabin\u00f3w: Aby wyci\u0105gn\u0105\u0107 przyjaciela z b\u0142ota, nie b\u00f3j si\u0119 zabrudzi\u0107. Kiedy B\u00f3g chce ukara\u0107 cz\u0142owieka, pozbawia go wiary. Je\u015bli tw\u00f3j syn jest zar\u0119czony na z\u0142e sposoby, tak jak to bardziej. Nieustanna przyjemno\u015b\u0107 przestaje by\u0107 przyjemno\u015bci\u0105. Strach przed rado\u015bci\u0105 nie jest strachem, ale depresj\u0105. Nawet cia\u0142o \u015bwi\u0119tego jest wykonane z cia\u0142a. \u0179r\u00f3d\u0142em smutku jest duma, gdy cz\u0142owiek my\u015bli, \u017ce wszystko jest dla niego. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry jest tak przyj\u0119ty przez studium, jak mo\u017ce znale\u017a\u0107 czas na my\u015blenie o Bogu? (Satyryczna nota przeciwko przeciwnikowi, talmudistowi typowi dla jego czas\u00f3w). Hassicyzm w kulturze kinematograficznej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wiele film\u00f3w jest zaimpregnowanych przez duch chasdziczny: \u2191 Baruch S. Davidson It naftali Siliberberg, ‘ Nieustanna rado\u015b\u0107, rewolucyjne podej\u015bcie do rado\u015bci Baal Chem Tov \u00bb , NA chabad.org  \u2191 ‘ Ukraina \u00bb , NA Kulturalny przewodnik \u017byd\u00f3w Europy  \u2191 Marc-Alain ouaknin, Tsimtsoum, Wprowadzenie do medytacji hebrajskiej , 1992  \u2191 Georges Florovsky, Rosyjskie \u015bcie\u017cki teologii , Pary\u017c 1937; Trad. i notatki J.C. Roberti, red. Descl\u00e9e de Brouwer, 1991, P. 24-28  \u2191 Bruno Drweski, Polska i waga swojej historii , w przej\u015bciach (by\u0142y spotkanie kraj\u00f3w wschodnich), Free University of Bruksels 1996. P. 51-76 ; Liczba wielu kulturowych i konwergencji religijnych: historyczna spo\u0142eczno\u015b\u0107 Polono-Luhuano-Ruthene , w \u201eWielokulturowym Polsce\u201d (re\u017c. Maria Delaperri\u00e8re i Franszek Ziejka), Paris, Institute of Slavic Studies, 2011, P. 19-30 .  \u2191 (On) Simha Raz, Rabin Israel Baal Shem , Jerozolima 2001 P. 9  \u2191 Menahem Garlitz Skonsultuj si\u0119 z Shem TOV Jerozolima 1978, #115 #116 #117  \u2191 Menahem Garlitz Skonsultuj si\u0119 z Shem TOV Jerozolima 1978, P. 122-123  \u2191 Menahem Garlitz Skonsultuj si\u0119 z Shem TOV 1978, s. 1 132  \u2191 Menahem Garlitz Skonsultuj si\u0119 z Shem TOV Jerozolima 1978, # 127 i Suiv.  \u2191 (On) Simha Raz, Rabin Israel Baal Shem Jerrigueon 2001 P.11  \u2191 (On)  Midurzyboz i rabin Israel Ba’al Shem Tov , Zion 52 (1987); Wersja angielska w Niezb\u0119dne dokumenty w chasydyzmie , G. D. Hundert, red. (New York University, New York), 1990.  \u2191 Witryna organizacji w j\u0119zyku angielskim  \u2191 Scholem Gershom-Gerhard, \u201eRuch Sabatian w Polsce\u201d (trzeci i ostatni artyku\u0142), Przegl\u0105d historii religii , Tome 144, N O 1, 1953. s. 42-77. (P. 54) [[[ Czytaj online ] .  \u2191 (On) Simha Raz, Rabin Israel Baal Shem , Jerozolima 2001 #9  \u2191 Ten Ben Ben Shououle, kopiuje 1814.  \u2191 The Book of Jewish Velies, Louis Jacobs, Behrman House, Inc, 1984, (ISBN 0874413796 ) , 9780874413793, 250 stron, patrz pole na stronie 200 zatytu\u0142owane \u201eLataj\u0105ce konie\u201d  \u2191 \u201eZalman Kleinman Paintings\u201d, Zalman Kleinman, Cindy Garfinkel Blaustein, Chassidic Art Institute, 2001, 127 stron.  Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Baal Shem Tov, Shivchei Habest, Rabin dov ber shochet . Berditchev, 1815 Isaac Bashevis Singer, Baal Shem Tov Stories , Stock, Coll. \u201eJudaizm Izrael\u201d, 1983 (ISBN 2-234-01663-0 ) Martin Buber, Hassidyczne historie , Rock, Coll. \u201eGnose\u201d, 1985 (ISBN 2-268-00018-4 ) Martin Buber, Legenda Baal-Shem , \u00c9ditions du Rocher, 1993, Coll. \u201eWielkie teksty duchowe\u201d (ISBN 2-268-01621-8 ) Jean Baumgarten, The Baal Shem Tov: Mistyczny, magik i uzdrowiciel , Albin Michel, 2020 (ISBN 2-26-43525-5 ) Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/baal-shem-tov-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Baal Shem Tov – Wikipedia"}}]}]