Bajka pszczół – Wikipedia

Tłumaczenie francuskie z 1740 r.

Bajka pszczół W Bajka pszczół: lub, prywatne wady, korzyści publiczne W języku angielskim jest bajką polityczną Bernarda Mandeville’a, opublikowanego w 1714 roku. Stanowił to drugi tom w 1729 r.

Opublikowane początkowo w 1705 r. W formie wiersza zatytułowanego „Szepczący ula lub Rascals stają się uczciwymi ludźmi”, Narzekający ula lub knavesa szczerze mówiąc W języku angielskim nie zauważono pierwszej wersji. Ponownie wystawiony w 1714 r. Z rozległym komentarzem w prozie, wkrótce stał się znany z rzekomego ataku na cnoty chrześcijańskie.

Dla Bernarda Mandeville, zastępcy, który prowadzi do poszukiwania bogactw i władzy, mimowolnie wytwarzanego przez cnotę, ponieważ przez uwalnianie apetytów przynosi rzekome kroplowanie bogactwa od góry do dna społeczeństwa. Również Mandeville twierdzi, że wojna, kradzież, prostytucja, alkohol i narkotyki, chciwość itp. Wreszcie wkład „na korzyść społeczeństwa obywatelskiego”. „Bądź również chętny, samolubny, wydając na swoją własną przyjemność, ponieważ możesz zrobić to, co możesz zrobić, aby uzyskać dobrobyt swojego narodu i szczęście swoich współobywateli ^{[[[ Pierwszy ]} . »

Na Xx ^{To jest} Wiek, Friedrich Hayek żyje w nim prekursorem liberalizmu gospodarczego, podczas gdy Keynes przedstawił obronę przydatności kosztów.

Bajka pszczół Rozwija się w satyrycznym stylu tezy społecznej użyteczności samolubstwa. Twierdzi, że wszystkie prawa społeczne wynikają z samolubnej woli słabych, aby wspierać się nawzajem, chroniąc się przed najsilniejszymi ^{[[[ 2 ]} . O locie Bernard Mandeville to wyjaśnia „Prace miliona ludzi wkrótce się skończyłyby, gdyby nie było kolejnego miliona używanego tylko do spożywania ich pracy (…). Jeśli leci 500 lub 1000 gwinei do starego skąpego 100 000 Sterling Books, spędza tylko 50 rocznie, jest pewne, że gdy tylko te skradzione pieniądze przybywają do podróży i że naród wygrywa podczas tego lotu. Usuwa tę samą zaletę, jak gdyby ta sama suma pochodzi od pobożnego arcybiskupa, który przekazał go publiczności ^{[[[ Pierwszy ]} . »

Jego główną tezą jest to, że działań ludzi nie można podzielić na szlachetne działania i podłe działania, a prywatne wady przyczyniają się do dobra publicznego, podczas gdy działania altruistyczne mogą mu faktycznie zaszkodzić. Na przykład w dziedzinie ekonomicznej mówi, że libertine działa wadą, ale „jego hojność daje pracę krawców, sług, perfumerów, kucharzy i kobiet złego życia, którzy z kolei zatrudniają piekarzy, stolarzy itp. ». Zatem naprawy i przemoc Libertine Benefit Insocial w ogóle. Jednak uważa również, że biednych musi zostać poświęcony, walcząc i pracując, aby pozwolić bogatym mieć pieniądze ^{[[[ 3 ]} .

Wady jednostek są elementami niezbędnymi do samopoczucia i wielkości społeczeństwa. Anglia jest porównywana do skorumpowanego, ale dobrze prosperującego ula, który narzeka na brak cnoty. Jowisz przyznał im to, czego zażądali, konsekwencją jest szybka utrata dobrobytu, chociaż nowo cnotliwy ula nie obchodzi, ponieważ triumf cnoty kosztuje życie tysięcy pszczół.

Mandeville jest ogólnie uważany za poważnego ekonomisty i filozofa. W 1729 roku opublikował drugie wydanie Bajka pszczół , z rozległymi dialogami ujawniającymi swoje poglądy ekonomiczne. Jego pomysły na temat działu pracy są inspirowane pomysłami Williama Petty’ego.

Pomysł, że „prywatne wady sprawiają, że dobro publiczne” zainspirował wielu autorów, w tym Adama Smitha ^{[[[ 3 ]} (co jednak krytyczne Mandeville gdzie indziej ^{[[[ 4 ]} ) lub Xx ^{To jest} wiek – ayn rand w Cnota samolubstwa ^{[[[ 5 ]} . Adam Smith powtarza zasadę projektu Mandevillian, pozbywając się jego sulphury i prowokującego wymiaru. W Bogactwo narodów , zastępuje słowo „wice” na „self -love” ( miłość do siebie ).

Jean-Jacques Rousseau skomentował Bajka pszczół W pierwszej części jego Dyskurs na temat pochodzenia nierówności wśród ludzi (1754).

Niemniej jednak teoria Mandeville jest znacznie silniejsza: utrzymuje, że społeczeństwo nie może mieć jednocześnie moralnego i dobrobytu oraz że wice, rozumiane jako poszukiwanie własnego interesu, jest stanem dobrobytu, jest warunkiem dobrobytu ^{[[[ 6 ]} .

W 2007 roku Boski rynek, liberalna rewolucja kulturalna ^{[[[ 7 ]} , Dany-Robert Dufour stara się wykazać, że dalekie od religii wpadliśmy pod wpływem nowej religii podbojowej, rynku, działającej na prostej, ale budzącym skuteczne zasadzie, ujawnionym przez Bernarda de Mandeville: „Prywatne wady tworzą publiczną cnotę”. Cud ten jest dozwolony przez interwencję boskiej opatrzności (por. Słynna „niewidzialna ręka” postulowana przez Adama Smitha).

Te pozycje gwałtownie zszokowały opinię jego czasów i walczyły ich większość jego współczesnych ^{[[[ 8 ]} . Spiritualist Moralists Hutcheson i Berkeley obalili Bajka pszczół . Sędziowie zagrozili przetestowaniem swojego autora.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Gustave Vapareau, Uniwersalny słownik literatury , Paris, Hachette, 1876, s. 1 1322

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]