Bhaißajyaguru – Wikipedia

before-content-x4

Obraz przedstawiający Buddę medycyny
Kōfuku-ji

Bhaiṣajyaguru – z sanskrytu „Master of Medicine”; W chińskim yàoshī fó ( Farmaceuta Budda T ); giapponese yakushi nyorai ( Yakushi Nyorai ? ) ; Koreańska yaksa yeora (약사 여래); Tybetano sman-bla-lub formalnie pi’pe Bhaisajyaguruvaidūryaprabha („Master of Medicine with Lapiszuli Light”), w japońskim Yakushrurikō Nyorai ( Yakushi Ruriko Nyorai ? ) , znany również jako Budda medycyny O Master of Care , to Budda reprezentuje medycynę i jego moc leczniczą. Bodhisattva powiedział, że nie należy mylić z BhaiutyJyarāja Król medycyny .

after-content-x4

Bhaisajyaguru jest opisany po raz pierwszy, w Bhaisajyaguru-sautra („Sutra of the Master of Medicine”, od którego bierze swoją nazwę), jako Władca Medycyny, którego pierwotne głosowanie obejmuje 12 elementów:

  1. Rozłóż swoje światło w niezliczonych światach i uczyń innych tak samo jak on.
  2. Oświetlić wszystkie istoty zanurzone w ciemności.
  3. Zaspokajają indywidualne potrzeby z równomiernością.
  4. Przyprowadź tych, którzy stracili drogę w prawo.
  5. Prowadzić tych, którzy wierzą w niego.
  6. Uzdrowicie wszystkich tych, którzy cierpią na wszelkie niepełnosprawność i choroby fizyczne lub zaburzenie psychiczne.
  7. Wyposażanie się w przyjaciół, rodzinę i dom tych, którzy są bez nich i poprowadzą ich w kierunku oświetlenia.
  8. Upewnij się, że kobiety, wad, odradzają się jak mężczyźni do oświetlenia.
  9. Chroń czujące istoty przed iluzją, nadaj im właściwą wizję i pokaż im Via Dei Bodhisattva w kierunku oświetlenia.
  10. Ratuj tych, którzy wypadli z przychylności, uwięzieni lub skazani na śmierć.
  11. Karm głodnych i daj prokuratorowi do picia.
  12. Zakieruj sukienki do ignorowania lub biednych.
Budda medycyny w starożytnej wersji tybetańskiej. Prawa ręka jest umieszczona na dole „gestu odbioru” ( Varadamudra ) i trzyma gałąź z owocem Mirabolano ( Terminal Bellirica , bez. Haritakī ), którego sok jest przeczyszczający. W lewej ręce trzyma zaprawę w celu przygotowania leków. Wskazuje również, jak Bhaisajyaguruvaidūryaprabha , „Budda medycyny z światła Lapiszuli” dla koloru jego intensywnej niebieskiej skóry.

Jak każdy inny Budda, Bhaisayjaguru panuje na czystej ziemi.
Nazywa się to vaidūryirbhāsa (Lett. „Podobnie do Lapiszuli”) i znajduje się na wschód od naszego wszechświata.

Czysta kraina Bhaisayjaguru została opisana zarówno w „czterech tantrach” medycyny tybetańskiej, jak i w biografii Yuthok Yonten Gonpo „Il Vecchio”.

Jest otoczony przez LaPislizzuli niebo, z leczniczym miastem o nazwie SouthParea w centrum (Lett. „Piękny do kontemplowania”).

W centrum miasta stoi Pałac Niebiański, którego podstawa jest przestrzeń rzeczywistości bez opracowania (bez dharmadhatu).

Budynek składa się z pięciu rodzajów biżuterii i jest ozdobiony cennymi klejnotami, które leczą czterystu rodzajów chorób.

W wewnętrznej części Palazzo Dimora Bhaisayjaguru, która emanuje kolorowe światło Lapiszuli i jest otoczona ogromną grupą uczniów Bodhisattwy, buddyjskiej i niebuddhistów, oraz dwunastu generałów Yaksa Anila, Sandila, Indra, Pajira, Mahoraga, Synme, Cattura i Vikarala.

after-content-x4

Jest również otoczony przez dwóch Bodhisattvę, którzy są do jego służby: Suryaprabha (Letter „Sunlight”) i Candraprabha (Lett. „Lekkie światło”), z którymi stanowi „Triad Augusta”.

Na zewnątrz budynku mieszkają, otoczone przez Arhat i Bodhisattvę, siedmiu innych buddów medycyny, które są tymi samymi emanacją Bhaisajyaguru:
SUVARNABHADRAVIMALARATNAPRABHASA (LIST „Złoty blask pomyślnego czystego klejnotu”); Dharmakirtisagaraghosa (Lett. „Zniżki dharmy w towarzystwie dźwięku pochwały”); Abhijnanaraja (litera „King of Impavid Knowledge”); Ratnasikhin (Lett. „Ineegillata Ridge”); Suparikirtinamasri (Lett. „Somma chwała, która uwalnia się z bólu”); Sabdaghosaraja (litera „król dźwięku słowa”); Sakyamuni (Lett. „Esej Sakya”).

Cztery góry wskazują na kardynalne punkty Vaiduryanirbhasa: na południu Mountain Vibhuti (Lett. „Pieting”), o słonecznej naturze, która zawiera wszystkie środki i rośliny leczą zimne choroby; Na północy góra Himawat (litera „pokryta śniegiem”) o naturze Lunar, w której rosną wszystkie rośliny leczące gorące choroby; Na wschodzie góra Surabhita (Lett. „Pachned”), pokryty lasem Mirabolano lub Rusticano, rośliną, z której orzecha włoskiego jest wydobywana olej, która działa jako potężny środka przeczyszczająca i czystym; Do West Mount Malaya (Lett. „Garden”), gdzie znajdują się wszystkie rodzaje minerałów i źródeł termicznych.

W tych miejscach żyje niesamowitą liczbą ptaków i zwierząt (wszystkie emanacje Bhaisajyaguru).

Osoby odrodzone w tym Buddhaksetra (Lett. „Obóz Buddy”) to autentyczni terapeuci, lekarze i ci, którzy śpiewają z wiarą imię Bhaisajyaguru.

Statua BhaiutyJyaguru w Abhayamudra. Różni się od takich posągów Buddy Sakyamuni często z tym samym mudrą od faktu, że miska Buddy medycyny zawiera trawę leczniczą, jej tradycyjną atrybut. Czasami ten sam BhaiutyJyaguru jest postrzegany jako personifikacja mocy leczniczych samego Sakyamuni. [Pierwszy]

Bhaisajyaguru jest zazwyczaj reprezentowany w pozycji lotosu, w szatach monakalnych. Jego ciało to niebieskie Lapiszuli w kolorze.

W lewej ręce, leżąc w łonie w dhyanimudrze (list „gest medytacji”), trzyma miskę dla środków zaradczych, podczas gdy z prawą wykonuje Varadamudra, „gest daru” i zawiera gałązkę Mirabolano .

W Chinach i Japonii jego zróżnicowana ikonografia: ogólnie jest reprezentowana ze złotym kolorem, stojącym lub siedzącym, z rękami w Abhayamudrà (Lett. „Gest ochrony”) lub w Varadamudrze.

Jest często prezentowany w „Triadzie Augusta” wraz z Suryaprabha i Candraprabha.

Japonia [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Począwszy od siódmego wieku kult Yakushi stał się bardzo popularny w Japonii (wraz z kultami Buddhas Shakyamuni, Amida i Vairocana), w dużej mierze zastępowało kult Ashuku (Akṣobhya). Część roli Yakushi przeszła następnie do Jizo (Kangarbhaha), ale Yakushi nadal przewodniczy ceremonie rocznic pogrzebowych w japońskim buddyzmie.

Tybet [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Medytuj nad Buddą medycyny, najwyższym kustoszem (lub Sangye Menla W tybetańskich) jest to nie tylko bardzo potężna metoda leczenia i zwiększania własnych i innych możliwości leczniczych, ale także przezwyciężenie wewnętrznych chorób uczucia, Astio i ignorancji. Jest zatem bardzo czczone, aby złagodzić choroby fizyczne i psychiczne i cierpienie. W buddyzmie tybetańskim moc Buddy medycyny jest najpotężniejszym błogosławieństwem do leczenia i obudzenia wrodzonej mądrości leczniczej obecnej u każdej osoby.

Istnieją dwie wersje mantry Buddy z medycyny sanskryckiej, „długi”:

Posąg tybetański
Oo namo bhagavate bhaishajyaguru vaidūryaprabharājaya tathgatāya arhate samyaksambuddhāya tadyath. Vāhā

Stał się: OM, składam hołd błogosławionego mistrza medycyny, króla kolorowego światła Lapislazzuli, tak upieczonego, czcigodnego, idealnie i całkowicie przebudzonego, przykład (dla nas): Om, medycyna lub medycyna, Great Medicine , King of Medicine, który osiągnął pełną wiedzę, Ave.

I „krótki”, znany jako „mantra serca Buddy medycyny”:

(Tadyathā) om bhaishajye bhaisajye mahābhaishye bhaishajye rāja samudgate svāhāh

Uważa się, że działanie tej mantry jest bardzo skuteczne w leczeniu cierpienia fizycznego i oczyszczania się z negatywnej karmy.

Rytuałem bardzo używanym w przypadku choroby jest recytowanie mantry codziennie w jej długim kształcie 108 razy na szklance wody, a następnie wypić treść: uważa się, że to uświęcenie wody z błogosławieństwem Buddy of Medicine and W ten sposób mają efekty leczenia.

Jest również przydatny w buddyzmie tybetańskim, aby recytować mantrę przed każdym nie wegetariańskim posiłkiem; Uważa się, że zmarłe zwierzę może zostać w ten sposób uwolnione od negatywnej karmy, a zatem reinkarnacji w szczęśliwszej egzystencji.

W Japonii najczęstsza mantra brzmi:

Om Hour Candnoi Mikaiki Timahia (Sanskryt)
O Koro Koro Sendari Matōgi Sowaka (Język japoński)
  1. ^ Hsing Yun, „Sutra of the Medicine Buddha z wprowadzeniem, komentarzami i modlitwami”, Buddha’s Light Publishing, 2005, edycja poprawiona, ISBN 1-932293-06-x

after-content-x4