Danton (Film, 1983) – Wikipedia

Danton to film francusko-polski wyreżyserowany przez Andrzeja Wajda, wydany w 1983 roku i zaadaptowany z gry Stanisławy Przybyszewska.

Film opowiada o losie Georgesa Jacquesa Dantona podczas terroru rewolucji francuskiej, zwłaszcza jego ideologicznego konfliktu z Robespierre. Niemniej jednak, Danton to alegoria potępiająca popularne demokracje w krajach Wschodu, współczesne wraz z produkcją filmu.

Paryż, wiosną 1794 r., Która wydaje się być zamrożona: pierwsze plany wykazały, że sans-culottes ociepla się w pobliżu brazyiera. Od września 1793 r. Jest to pierwsza część terroru, w której przegrana frakcja, tutaj najmniej ekstremista, została przeprowadzona w gilotynie.

Poseł Montagnard Danton opuścił emeryturę z Arcid-sur-Aube i wygrał Paryż, aby wezwać pokój i zatrzymać terror. Popularny, wspierany przez przyjaciół z konwencji i politycznych, którzy mają wpływ na opinię (zwłaszcza dziennikarz Camille Desmoulins), rzuca wyzwanie Robespierre i potężnym komitecie zbawienia publicznego. Danton, przedstawiony jako Bon Vivant, bierze udział w kilku przypadkach korupcji, w tym w firmie Indii: ale Robespierre najpierw odmawia jego oskarżenia, obawiając się gniewu popularnych klas, które nosiły rewolucję. Jest to wywiad z jego przeciwnikiem, prawdziwe zamknięte drzwi aktualizujące różnice polityczne i niemożliwe do pogodzenia postacie dwóch liderów rewolucji, które pochłania pęknięcie. Na propozycji Robespierre komitet deklaruje aresztowanie Dantona i jego przyjaciół.

Podczas parodii prób po tej decyzji Danton wykorzystuje swoją elokwencję do obrony oskarżonej grupy i popychania trybunału rewolucyjnego, zawartego przez publicznego oskarżyciela Fouquiera-Tinville, nawet w swoich ostatnich okopach. Bez świadków, bez możliwości obrony siebie lub przyznanego czasu mowy, dantonistów zwracają się do tłumu, który uczęszcza na publiczność (” Francuzi… ) I pokazują im współczucie: następnie sąd używa dekretu, aby wykluczyć je przez jedną z debaty. Grupa jest uwięziona, DeSmoulins odrzuca wizytę Robespierre, która chciałaby go uratować, i wszyscy są gilotydami 5 kwietnia 1794 .

Ostateczne sceny pokazują zmartwiony i niezdecydowany Robespierre, przypomnienie proroctwa Dantona podczas ich wywiadu: pierwszy z nich upadający pociąga za sobą drugi, a rewolucja z nim.

• Tytuł : Danton
• Réalisation : Andrzej Wajda
• Scenariusz: Jean-Claude Carrière, wraz z współpracą AndrzeJ Wajdy, Agnieszki Holland, Bolelesław Michałk i Jacek Gąsiorowski, według Romans Dantona de Stanisława Przybyszewska
• Produkcja: Gaumont – Produkcja filmów TF1 – S.F.P.C. – T.M. – Filmy diamentu
  Z udziałem Ministerstwa Kultury, Paryża i Film Polskiego
• Producent: Emmanuel Schlumberger; Margaret Menegoz dla filmów diamentowych; Z współpracą grupy produkcyjnej X Warszawa (Barbara Pec-šlesicka)
• Zdjęcie: Igor Luther
• Zestawy: Allan Starski z współpracą Gilles Vanter
• Kostiumy: Yvonne Sassinot de Nesle (wykonane przez Tirelli-Rome)
• Muzyka: Jean Prodromidès with the Varszawa Philharmonic Orchestra, pod kierunkiem Jana Pruzaka
• Sound: Jean-Pierre Ruh, Dominique Hennequin, Piotr Zawadzki
• Montage: Halina Prugar-Ketlling
• Dyrektor produkcji: Alain Depardieu
• język francuski
• Format: Kolory – 1.66: 1 – Son Monophonie – 35 mm
• Gatunek: biografia, historia i dramat
• Czas trwania: 136 minut
• Strzelanie: 21 kwietnia 1982 Na 17 lipca 1982 .
• Daty wyjścia: 12 stycznia 1983 (Francja), 31 stycznia 1983 (Poliski)
• Dla wszystkich

Gra bezpośrednio zainspirowała pracę Wajdy: Romans Dantona Polski dramatopisarz Stanisława Przybyszewska, napisany w latach 1925–1929.

Ta sztuka przyjęcia scenarzysty Jean-Claude Carrière była jednym z głównych źródeł inspiracji. Stanisława Przybyszewska była bardzo zainspirowana czytaniem pism francuskiego historyka Alberta Mathieza. Z licznych studiów na Robespierre i Danton opracowała w swoim pokoju, podziwiającym stolikiem niezniszczalnego, jednocześnie stygmatyzującego, skorumpowanego Dantona. Drogratarek znał z łatwością i bez anachronizmu, łączy precyzyjną i trwałą dokumentację z językiem, który niezaprzeczalnie należy do początku Xx ^{To jest} wiek.

Jak wskazuje Wajda, wywiad z dokumentem Głos ludzi, Wajda w rewolucyjnej gorączce Pierre-Henri Gibert, podany oprócz edycji DVD filmu, wpadłby na pomysł filmu, uczęszczając do Paryża reprezentacja części Romans Dantona w którym Gérard Depardieu odegrał tytułową rolę ^{[Ref. niezbędny]} . Upłacony przez występ francuskiego aktora, natychmiast przedstawił mu propozycję zaangażowania go w jego projekt. Wajda i Jean-Claude Carrière wystąpili po stronie sztuki, znacznie broniąc postaci Dantona, takiej jak polska polityka tamtych czasów, jak to powiedziano powyżej.

Film jest podwójnie historycznym dziełem: poprzez przywołanie wiosny 1794 r. Terroru Wajda nakręciła film o komunistycznej Polsce w 1982 r., A następnie zgodnie z prawem wojennym. AndrzeJ Wajda przywraca z dokumentalną precyzją zestawy, kostiumy i podkreśla opresyjną atmosferę Paryża w marcu Kwietnia 1794 r pod terroryzmem. Ale kieruje ten kontekst historyczny – czasem z anachronizmami i modyfikacjami – aby narysować polityczny portret Polski w 1982 r., Kiedy reżim komunistyczny właśnie zabronił młodej Unii Solidarnosc I powstrzymać głównych liderów. Filmowiec przyjmuje go w wywiadzie: „Szok między tymi dwoma mężczyznami jest dokładnie momentem, w którym żyjemy dzisiaj. Świat zachodni jest Danton. Świat Wschodu to Robespierre ” ^{[[[ 2 ]} . W tym sensie nie jest to historyczny film o Danton. François furet, w Nowy obserwator z 14 stycznia 1983 , napisane jednak: „Cudem tego filmu jest to, że nigdy nie jest anachroniczny, chociaż kontynuuje, przez Danton i Robespierre, aby porozmawiać z nami dzisiaj [z Polski w 1982 r.]” . Furet wydaje jednak rezerwę, że film jest „bez społeczeństwa i bez ludzi” ^{[[[ 3 ]} .

Film został pierwotnie zamówiony przez Republikę Francuską, podczas socjalistycznej prezydentury François Mitterrand, pragnąc świętować rewolucję. Rząd francuski finansuje 12% budżetu ^{[[[ 3 ]} . Prezydent i jego ministrowie nie spodziewali się, że Wajda rozważy tę fazę rewolucji francuskiej, terroru, z tak krytycznego punktu widzenia. Ponadto prywatna projekcja wykonana przed wydaniem filmu, 6 stycznia 1983 , w Cinémathèque w obecności François Mitterrand i Jack Lang, Minister Kultury i innych ministrów zostali powitani przez pomoc „Wahanie między zakłopotaniem a furią” , Prezydent szybko poślizgnął się po zakończeniu filmu ^{[[[ 4 ]} . Politycy po prawej są bardziej komplementarni. Polski rząd czuje się niekomfortowo z filmem, chociaż finansował 10% ^{[[[ 3 ]} .

Rzeczywiście, wizja Wajda o rewolucji jest, według Laurent Dandrieu, całkiem „Ikonoklastyczne” : „Rewolucja, która ma tylko wolność i prawa człowieka w jamie ustnej, ale której codzienne życie jest tylko masakrą i uciskiem” ^{[[[ 5 ]} .

Człowiek ulicy przeciwko człowiekowi władzy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Praca opiera się na opozycji między dwoma mężczyznami, Dantonem i Robespierre, którzy ucieleśniają dwie różne wizje rewolucji: pierwsza chce powstrzymać terror, drugi pragnie go przedłużyć i zachować wykonawcę komitetom. Za tymi historycznymi postaciami pojawiają się pojedynek dwóch innych ludzi, Unionist Wałęa i generała i męża stanu Jaruzelskiego: Wałęsa, na czele jego związku Solidarnosc , Zysk władzy, gdy polska populacja odwraca się od reżimu komunistycznego; Dlatego zagraża mu władzy zawartej przez Jaruzelskiego. Można również odczytać w Filigree dane z debaty, które sprzeciwiają się francuskiej historiografii tych lat, dwie przeciwne interpretacje rewolucji francuskiej (tezy Mazauryc-Soboul przeciwko tym, tutaj bronionym przez François Furet).

Podobnie jak na scenie procesowej, w której oskarżanie i oskarżenie stopniowo pomaga wyłącznie sędziemu, dwa obozy twierdzą, że są ludem: Robespierre-Jaruzelski jest reprezentowany jako człowiek rządowy, który ustanowił dyktaturę komitetów w służbie zbawienia naród; Ale Danton-Walesa rzuca wyzwanie komitetowi bezpieczeństwa publicznego, świadomym posiadaniu prawdziwej władzy: popularności i przyczepności ulicy zmęczonej przez przejściowy system, który twierdzi, że podąża za sobą na czas nieokreślony.

Film nie waha się złożyć historycznych tożsamości w służbie tego porównania: scena wywiadu między dwoma mężczyznami została faktycznie opracowana na inicjatywie Danton.

Historyczne swobody [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Niektóre fragmenty nie są całkowicie prawdziwe na poziomie historycznym:

• Film pokazuje nam, że Saint-po prostu podpisanie aktu aresztowania Dantona i Desmoulinsa, ale wydaje się, że pierwszym podpisał go Billaud-Varenne.
• Czerwona wstążka, którą Lucile na szyi byłaby używana tylko w piłkach ofiar, które miały miejsce dopiero po śmierci Robespierre. Ponadto Lucile został już aresztowany, w ramach spisku więzień, pretekstu używanego przez komitety do wykluczenia Dantona i jego współoskargania się z debat.

. „Podwójne sceny” [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Oprócz generała Jaruzelskiego Waajda celuje w stalinizm w pracy w popularnych demokracjach Europy Wschodniej i potępia nadzór ich społeczeństw. Niektóre sceny nazywają to podwójne czytanie, czasem z oczekiwaniami i skręceniach historycznych: polityczne przesłanie o naturze politycznej, następnie przyćmia rekonstrukcję przebiegu rewolucji. W kolejności wyglądu:

• Racjonowanie i brakujący chleb, scena oczekiwania przed piekarnią: końce niekończących się oczekiwań są wówczas częste w Polsce w latach 80.
• Paryżanie, którzy przestają mówić politycznie, gdy pojawiają się członek sekcji: bezpośrednie odniesienie do populacji ściśle monitorowanej przez członków partii. Podobnie Danton wymawia anachroniczny ekspresję „Policja polityczna” .
• L’press oświadczył, że Komitet Bezpieczeństwa Publicznego reprezentowany w filmie jest karykaturą mieszającą mafii i biuro politycznego ^{[[[ 3 ]} .
• Splądrowany druk Stary przewód , Journal of Camille Desmoulins: Żołnierze przejęli kontrolę nad polską telewizją w 1981 r.; Mówiąc szerzej, brak wolności (prasy, opinii) w popularnych demokracjach Wschodu, naszkicowane przez tę scenę.
• Proces dantonistów, arbitralnych, szybkich i bez świadków: replika wielkich procesów politycznych i stalinowskie czystki, które uderzają obywateli Europy Wschodniej, w tym członków partii.
• Więzienie i psy, twarze za bramami na ścieżce rusztowania: to represja jest tutaj represja.
• Malarstwo Jacques-Louis David Przysięga sądu tenisowego Zmodyfikowany na prośbę Robespierre, który go wycofał z églantine, jednego z oskarżonych o proces: odniesienie do nadzoru sztuki przez władzy, tak aby stosował dogmat radzieckiego realizmu i zdjęcia stalinowskiego Związku Radzieckiego na których aktywiści w hańbie i oczyszczaniu są wymazane. Jednak w faktach historycznych Fabre D’églantine był aktorem, a nie zastępcą podczas projektowania płótna Davida.
• Ostatnia scena, dziecko recytujące monocordowanym głosem Deklaracja praw człowieka i obywatela, która została ucząc się na pamięć na początku filmu: to na tej pesymistycznej wizji stworzenia nowego rewolucyjnego człowieka , lub młodzieży młodzieży nawet w jego pamięć , ten film Wajdy się kończy.

Nagrody [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Prix Louis-Delluc 1982 (Andrzej Wajda)
• César dla najlepszego reżysera 1983
• Nagrody BAFTA (najlepszy film w języku obcym)
• London Critics Circle Film Awards 1984 (reżyser roku, AndrzeJ Wajda)
• Montreal World Film Festival (FFM) 1983: Najlepszy aktor (Gérard Depardieu I Wojciech Pszoniak)
• National Society of Film Critics Awards, USA (najlepszy aktor Gérard Depardieu)
• Polish Film Festival 1984 Andrzej Wajda

Nominacje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• César du Cinema 1983
  • Najlepszy aktor – Gérard Depardieu
  • Meilleur film – Andrzej Wajda
  • Najlepszy dźwięk – Jean -Pierre Ruh, Dominique Hennequin, Piotr Zawadzki
  • Najlepsza adaptacja i dialog – Jean -claude Carrière

• Początkowo opublikowana w 33 albumie RPM w Gaumont, ścieżce dźwiękowej filmu Danton Skomponowany przez Jean Prodromidès został ponownie wydany na CD w Cinémusique Disques w 2010 roku. Program tej płyty obejmował dwie inne muzyki filmowe tego samego kompozytora, początkowo opublikowanego w Super 45 Tours (EP): Specjalne przyjaźnie I I umrzeć z przyjemności . Prezentacja online. Ścieżka dźwiękowa Danton , jak to I umrzeć z przyjemności , jest teraz oferowany do pobrania, szczególnie w iTunes.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Maurice Agulhon « Rewolucja francuska na oskarżonej ławce », Twentieth Century: History Review W N ^O 5, Styczeń-marzec 1985 W P. 7-18 ( Czytaj online ) .
• Daniel Beauvois « Romans Dantona de Stanislawa Przybyszewska », Historyczne annały rewolucji francuskiej W N ^O 240, Kwiecień-czerwiec 1980 W P. 294-305 ( Czytaj online ) .
• (W) Paul Coates « “Where id was…” : Danton According to Georg Büchner, Stanisława Przybyszewska and Andrzej Wajda », dans Patrick Fortmann et Martha B. Helfer (dir.), Zobowiązanie i współczucie: eseje o Georgu Büchner. Pamięci dla Gerharda P. Knapp , Rodopi, 2012, s. 1 283-302, Doi 10.1163/9789401208079_015 .
• Alain J.-J. Cohen « Danton lub ostatnia pokusa Wajdy: Uwagi na temat planów gilotyny », Zawrót głowy W N ^O 4 „Ekrany rewolucji”, 1989 W P. 87-92 (ISSN 0985-1402 ) .
• Sylvie Dallet W Rewolucja francuska i kino: światło w telewizji , Paryż, Éditions des Quatre-vents, coll. „Kino i jego historia”, 1988 , 240 P. (ISBN 2-907468-04-9 W Prezentacja online )
• (W) Robert Fragment W The Kiss of Lamourette: Refleksje w historii kultury , Nowy Jork, Norton, 1990 W Xxi -393 P. (ISBN 0-393-02753-8 ) , «Film: Danton and Double-endendre» W P. 37-52.
• (W) Janina Falkowska W The Political Films of Andrzej Wajda : Dialogism in Man of Marmur W Człowiek bezlitosny , I Danton , Książki Berghahn, 1996 , 256 P. (ISBN 978-1-57181-005-2 W Prezentacja online ) .
• Francis Fretka (wydanie ustanowione i poprzedzone przez Mona Ozouf), Droga intelektualna: historyk dziennikarza, of France-Observer Na Nowy obserwator (1958-1997) , Paris, Calmann-Lévy, coll. „Wolność umysłu”, 1999 , 617 P. (ISBN 2-7021-2952-8 ) , „Towarzysz Danton? “, P. 286-290.
• Florencja Gauthier « O Danton de Wajda », Historyczne annały rewolucji francuskiej W N ^O 251, Styczeń-marzec 1983 W P. 182-185 ( Czytaj online ) .
• Raymond Lefèvre W Kino i rewolucja Paris, Edilig, coll. „Cinégrafiques”, 1998 , 221 P. (ISBN 2-85601-199-3 ) .
• (W) Ben McCann W ‘ „A Force, która idzie”: Refleksje na temat Gerarda Depardieu w Danton » W Australian Journal of French Studies W tom. 58, N ^O 1, Kwietnia 2021 r W P. 88-99 (ISSN 0004-9468 ) .
• (W) Mary Ashburn Miller, ‘ Andrzej Wajda’s Danton » W Fikcja i film dla francuskich historyków: biuletyn kulturowy W tom. 2, N ^O 3, Grudzień 2011 ( Czytaj online ) .
• Zoe Wiedzieć « Kiedyś rewolucja była: Danton d’Andrzej Wajda », Ruchomy W tom. 33, N ^O 3, Lato 2015 W P. 44-49 ( Czytaj online ) .
• (W) Mieczyslaw Sporr W ‘ Andrzej Wajda’s Reign of Terror : Danton ‘ S Polsowa atmosfera » W Film Quarterly W tom. 37, N ^O 2, zima 1983–1984, P. 27–33 (Doi 10 2307/3697387 ) .

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Zasoby audiowizualne :
• Analiza filmów według miejsca stowarzyszenia Thucydides ( Oświecić wiadomości i fakty społeczne poprzez historię )