Davide – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

David O David (w Ebraico Cousin w Yashai, David Ben Yishhay ; Betlejem, 1040 pne ok. Jerozolima, 970 pne Około) synu Iesse, był drugim królem Izraela w pierwszej połowie XX wieku pne.

after-content-x4

Jego wydarzenia z czasów żydowskich są opowiadane w: Pierwsza książka Samuele, druga książka Samuele, pierwsza książka królów i w pierwszej książce Kronik.

Walnik wojownik, muzyk i poeta, akredytowany przez tradycję jako autor wielu psalmów, Davide jest opisywany w Biblii jako postać o złożonym charakterze, jednocześnie zdolnym do wielkiego okrucieństwa i hojności, obdarzonej polityczną i ludzką pozbawioną skrupułów, ale w miejscu, ale w W tym samym czasie zdolny do rozpoznania ich granic i błędów.

Życie Davide ma szczególne znaczenie w trzech religiach Abrahamatycznych: judaizm, chrześcijaństwo i islam. W judaizmie Davide z plemienia Judy jest królem Izraela, a Mesjasz zejdzie od niego. W chrześcijaństwie Giuseppe, domniemany ojciec Jezusa, wywodzi się z Davide. W islamie Davide jest uważany za proroka.

Jest czczony jako święty przez Kościół katolicki.

Davide wybrany [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Samuele Unge Davide (Doura Europe, Siria)

Bóg odwołał Jego preferencję dla Saula, króla Izraela, z powodu jego odmowy eksterminacji Amaleciti i wszystkiego, co do nich należało [Pierwszy] .

Następnie wysłał proroka Samuele do Betlejem, aby poszukać nowego króla Izraela wśród dzieci Iesse [2] . Ten ostatni minęła siedmioro swoich dzieci [Za pomocą 1] Przed Samuele, ale żaden z nich nie był wybrany. Następnie Samuele zapytał go, czy ma innych, i odpowiedział, że najmłodszy, David, płaszcz włosów i piękny wygląd, pasja się z owcami [3] .

after-content-x4

Kiedy został mu przywieziony, Bóg powiedział do Samuele: „Wstań, zdobądź to, bo to on” [4] .

Tymczasem, po odrzuceniu przez Boga, zły duch wszedł do Saul, dręcząc go. Jeden z jego sług zasugerował mu, aby przyniósł Citarist, Davide, który z dźwiękiem jego Cetry miałby tyle cierpienia. Saul lubił Davide, czyniąc go swoim giermkiem [5] . Za każdym razem, gdy zły duch pochodził od Saula, Davide grał Cetra, uspokoił ją, a zły duch obserwował [6] .

Davide i Goliat [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Davide z głową Goliata autor: Caravaggio (1610) (Galleria Borghese, Rzym)
Tanzio da varallo, Davide i Goliat , ca. 1625, Pinacoteca Civica, varallo

Odcinek biblijny [7] Bardziej znany w odniesieniu do Davide’a, zgodnie z pierwszą książką Samuele, jest starcie z Goliatem, gigantycznym fifem, który przerażał i bezczelnie Żydów, rzucając im wyzwanie w pojedynku.

Żydzi, biwakowani w dolinie Terebinto i prowadzeni przez ich króla, Saul, byli na wojnie z Filistynami, którzy uwzględnili wśród swoich plików przerażającego giganta (sześć łokci i wysokość dłoni wysokości [Użyj 2] ) Od nazwy Golia [8] , uzbrojony w zbroję o wadze 5 000 rozmiarów [9] .
Przez czterdzieści dni Goliath rzucił wyzwanie armii Izraela, czekając, aż ten ostatni wybierze, kto wśród nich musiał zmierzyć się z tym: zwycięzca pozwoliłby jego ludowi przedłożyć ludzi przegranego.

Davide został poproszony przez ojca, aby poszedł do braci, którzy byli w obozie, przynieść jedzenie i zapytać o ich warunki. Gdy był w obozie, Davide wysłuchał kolejnego wyzwania Goliata i zaproponował się przed Saulem, aby stawić mu czoła, mówiąc, że był w stanie zabić Niedźwiedzie i Lwy, aby obronić jego stado. Saul ubrał go własną zbroją, ale Davide zrobił kilka kroków, zabrał go, nie mogąc się poruszyć, i udał się na pole bitwy ze swoim skrótem i pięcioma gładkimi kamieniami zebrał ze strumienia. Goliat, widząc, że to chłopiec, czerpie go. Ale Davide, wziął ze sobą jedną z kamieni, które miał ze sobą, rzucił go palcem, uderzając o giganta w czoło i sprawiając, że upadł na ziemi. Davide rzucił się do niego i ścięł go, używając miecza samego Goliata [dziesięć] . Filistyni poleciały, ale zostali ścigani i zdziesiątkowani przez Izraelitów.
Zwycięstwo sprawiło, że Davide sławny z Żydów i zasłużyło mu na przyjaźń Gionaty, syna króla Saula. Następnie Davide poślubiłby córkę króla, Mikala.

Druga książka Samuele [11] , Zgodnie z inną tradycją „Znajdując się w Gob (Guibbetôn? [dwunasty] , dlatego wierzą: „że chcieliśmy identyfikować się z Golią di Gat, ofiarą Elcanana, anonimowego filistiny zestrzelonego przez Davide’a w jednej walce. Lub został przypisany Davide, wzmacniając go, sprawność wykonana przez Elkanan” [Za pomocą 3] [13] [14]

Davide e Mikal [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Gustave pozłacany, Mikal pomaga Davideowi uciec (1865)

Saul, coraz bardziej zirytowany rosnącą sławą Davide, postanowił poślubić swoją córkę Mikala [15] Tak długo, jak zabił sto Filistynów: w ten sposób pomyślał, że pójdzie na bezpieczną śmierć. Ale Davide zdał test i poślubił Mikala.

Po kolejnym wielkim zwycięstwie Davide przeciwko Filistykom, Saul postanowił go zabić: Mikal pomógł mu uciec, sprawiając, że upadł z okna [16] I wkładając idola do łóżka, aby udawać, że on, chory, odpoczywał.

Kiedy uciekł, Saul dał Mikala w małżeństwie z Pati, synem Laisa [17] .

W międzyczasie Davide miał dwie inne żony: Abigail [18] ETINOAM [19] .

Następnie, podczas gdy na południowym Davide panował na Judei i północy Is-Bàal, brat Mikala i syn Saula, panował na plemionach Izraela, Davide Chiese, że Mikal wrócił z niego, jako znak sojuszu między dwoma królestwami [20] : I-Ball Schobenti.

Jakiś czas po tym, jak wróciła, Mikal go skrytykował [21] Ponieważ częściowo tańczył nago podczas procesji religijnej, podczas gdy poprowadził arkę sojuszu do Jerozolimy, właśnie podbiła. Mikal zmarł bez dzieci z Davide [22] .

Davide i Saul [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Rosnąca sława Davide tak bardzo zirytowała Saula, że ​​David musiał uciec.
Davide przeszedł z Samuele do Ramy, powiedział mu o tym, jak Saul próbował zmusić go do śmierci. Saul próbował kilkakrotnie przywrócić Davide’a, ale bez powodzenia. Ten ostatni ścisnął pakt przyjaźni z Gionatą, który udowodnił z niedowierzaniem, wiedząc, że jego ojciec Saul chciał go zabić, ale musiał zmienić zdanie; Według innej wersji [Użyj 4] Z drugiej strony to sam Gionata ostrzegł Davide przed niebezpieczeństwem. W rzeczywistości pierwszego dnia nowiu Davide powinien siedzieć przy stole z Sauliem, ale nie zaprezentował się, a nawet następnego dnia. Saul będzie zły i to był znak, że przekonał Gionatę o obawach, że Dawid go wyraził.

Ten ostatni następnie poszedł do NOB i dał sobie chleb konsekrowany przez najwyższego kapłana Achimelecha i miecza, który był z Goliat. Achimelech miał zapłacić ten gest swoim życiem, a jako arcykapłan zastąpił swojego syna Abiatara.
Podczas gdy Davide był w Mizpie w towarzystwie swojej rodziny, Saul dowiedział się, że był w Nob.

Następnie Davide uwolnił Keilę, pokonując Filistynów i osiedlając się w mieście. Dowiedział się, że Saul go szukał, schronił się na pustyni Maon. Tutaj też Saul go poluje, ale kiedy miał go otaczyć, musiał się poddać i odejść, ponieważ Filistyni atakowali kraj.

Davide schronił się na pustyni. Saul po raz kolejny poszedł na badania i poszedł do jaskini, w której Davide był ukryty. Kiedy ukazał się król, dzięki czemu zrozumie, że jeśli chce go zabić, Saul był mu wdzięczny i poprosił go, aby nie eksterminował jego linii, gdy został królem Izraela.

Davide ukrył się na wzgórzu, a Saul poszedł tam z trzema tysiącami mężczyzn, aby go polować. Podczas rozbijania się i spali, Davide z Soppiatto, wziął włócznię, która utknęła w ziemi i dzban, oba w pobliżu głowy Saula, i odszedł. Z daleka Davide krzyknął do Saula, mówiąc, że nie chce żadnego zła, ponieważ zbliżył się do niego podczas snu, zabierając włócznię i dzban.

Davide osiedlił się w Filistynach; Król GAT dał miasto Ziklag, gdzie osiedlił się ze swoimi dwiema żonami Achinoam i Abigail.

Jakiś czas później Davide i jego ludzie dodali do Achisa i Filistynów, którzy zbliżali się do Izraelitów, ale inne zasady odłożyły go z powrotem, ponieważ nie uważali go za jednego z nich. Wracając do Ziklag, znalazł ją do góry nogami, zdewastowaną przez Amaleciti, który wychował wszystko i zabrał kobiety i dzieci, w tym dwie żony Davida. Zabrał ze sobą 600 mężczyzn i odzyskał łup, przywracając kobiety i dzieci.

Tymczasem koniec Saul był blisko, Izraelici zostali zdziesiątkowani: dzieci Saula również ulegają. Ten ostatni, zgodnie z pierwszą książką Samuele, zamiast tracić życie z rąk Filistynów, wolał umrzeć, rzucając się na własny miecz i pozostając przebity; Zgodnie z inną tradycją zginęło ją Amalecita [Użyj 5] .

Davide, król Izraela [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

David Di Michelangelo (1504) (Galeria Akademii Florencji)
Królestwo Davide około 1000 pne

Saul i Gionata zostali zabici podczas bitwy pod Ghilboa przeciwko Filuisti, a Davide był bardzo zasmucony. Potem poszedł do Ebron, gdzie był namaszczony królem Judei [23] ; Tymczasem na północy, syn Saul, Is-Bàal, został królem plemion Izraela.

Otrzymał wojnę domową między Is-Baalem a Davide, która zakończyła się zabiciem Is-Baala z rąk dwóch dezerterów, Baanah i Rekaba, kapitanów własnej armii, która licząc na nagrodę, przywiozła głowę do Davide : Ale ten ostatni, zasmucony tą wizją, zmusił ich do ich wykonania.

Wraz z końcem dynastii Saula wszyscy osoby starsze Izraela udali się do Ebron, a Davide był namaszczonym królem Izraela i Judei [24] . Miał trzydzieści lat, kiedy zaczęło się jego czterdzieści lat królestwa: po pierwsze w Ebron panował na Judei przez siedem i sześć miesięcy, po panowaniu w Jerozolimie w całym Izraelu i Judei przez trzydzieści trzy lata [25] .

Pokonał Gebusei, który żył Jerozolimą, i mianował ją stolicą jej królestwa [26] , podczas gdy Hiram, król strzelania, przysłał mi posłańców, drzewa cedrowego, stolarzy i cegły, aby zbudować dom Davida.

Davide przyniósł arkę sojuszu do Jerozolimy z zamiarem zbudowania świątyni [27] . Ale Bóg, przez usta proroka Natana, zabronił go, aby to zrobić, mówiąc, że świątynia zostanie zbudowana dla przyszłych pokoleń. Jednak zrobił pakt z Davide, obiecując mu, że ustaliłby dom Davide w wiecznym: „… a twój tron ​​będzie stabilny na zawsze [28] . ”

W całym swoim królestwie arka pozostała w namiocie podniesionym przez Davide: stamtąd zostałby poruszony dopiero po budowie świątyni Salomona.

Davide, Betsabea i Uria Ittita [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Pewnego wieczoru, spacerując po królewskim tarasie, Davide zobaczył piękną kobietę, która kąpała się: to Betsabea, córka Eliam i żona jej oficera Uria L’Ittita. Przyniósł ją do jej budynku i w ciąży [29] .

Tymczasem armia Davide’a, kierowana przez Joaba i wśród których akta pojawił się także Uria The Ittita, była zaangażowana w oblężenie miasta ostrzeganego przez rabba. Davide przyciągnął Urię Ittita do Jerozolimy, prosząc go o informacje na temat postępu wojny, a następnie nakazał mu wrócić do domu: nawet jeśli nie wyraźnie ogłoszono w tekstach biblijnych, celem Uria spędziła noc z żoną tak Możesz maskować ojcostwo dziecka, które się urodziło. Ale Uria nieposłuszna i spała z drzwi króla, ponieważ nie uznał za dobrze, aby cieszyć się domem domu, podczas gdy inni żołnierze byli zajęci z przodu. Davide zmusił go do jedzenia i upijania, zawsze z tą samą nadzieją: ale nawet następnej nocy Uria poszła do jego domu [30] .
Następnego dnia Davide napisał list, w którym zapytał Joaba, że ​​Uria została postawiona na linii frontu i pozostawiona sama, by zmierzyć się z bezpieczną śmiercią: następnie podał list do Urii, aby dostarczyć je do Joaba [trzydziesty pierwszy] .

Uria wpadła pod uderzenia amonitów [32] A Betsabea stała się żoną Davide [33] .

Prorok Natan zarzucił mu, mówiąc mu, że Bóg ukarze go swoją wadą, zabierając wszystkie swoje żony, aby dać ich innym w szerokim świetle dziennym. Davide żałował, a potem Natan powiedział mu, że to już się nie stanie, ale że dziecko, które zostało poczęte [34] .

Dziecko urodziło się, ale natychmiast zaklęte. Przez siedem dni Davide Post, mając nadzieję, na próżno, w jego zbawieniu: siódmego dnia dziecko zmarło. Potem Davide jeden, zmienił się i zjadł: do tych, którzy zapytali go, dlaczego to zrobił teraz, gdy dziecko umarło, powiedział, że nie zrobił już środków na post na postanie, że dziecko nie zostanie już zwrócone. Davide i Betsabea mieli drugiego syna, Salomona, przyszłego króla Izraela [35] .

Pokuta Davide’a na śmierć Urii, po tym, jak prorok Natan zarzucił mu swoją winy Łaska , jeden z najbardziej znanych psalmów.

Davide i Assalonne [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Statua przedstawiająca króla Davide (Bazylica Santa Maria Maggiore, Rzym)

Assalonne był trzecim synem Davide, urodzonym w Ebron z Maaca, córki Talmai, króla Ghesur [36] .

Najstarszy syn Davide, Amnon, urodzony z Achinoam, użył przemocy w Tamar, siostrze Assalonne: ten ostatni, po dwóch latach spędzonych zemsty, zabił Amnona przez sługę podczas bankietu [37] . Następnie uciekł z dziadka ze strony matki, Talmai, w Ghesur, gdzie pozostał trzy lata, po czym poinformował z Davide i wrócił do Jerozolimy [38] .

Cztery lata później Assalonne poprosił ojca o pozwolenie na udanie się do Ebron, ale kiedy tam przybył, ogłosił króla [39] . Davide następnie postanowił uciec z Jerozolimy ze swoim ludem, z Cretei, z Peletei i Ittài, którzy w swojej kontynuacji pochodzą z GAT, którzy mieli siedemnastowie [40] , schronienie za rzeką Giordano [41] .

Assalonne wszedł do Jerozolimy z Achitofel u jego boku, który wcześniej był radnym Davide. Achitofel doradził Assalonne, aby natychmiast po polowaniu Davide, wykorzystując fakt, że nadal był w nieładzie. Ale archite, wysłane przez Davide’a do Jerozolimy, aby infiltrować sąd Assalonne, udało się obalić radę Achitofela, przekonując Assalonne, że lepiej zorganizować wielką armię, że sam Assalonne poprowadziłby z pierwszej ręki, aby stawić czoła Davide [42] . Dzięki Cusài Davide miał czas na reorganizację: nie zalecamy bramki bezpośrednio w bitwie, zalecił poradzić sobie z atakiem [43] .

W lesie Efraim uwolniono okrutną bitwę [44] w którym armia Assalonne była nieograniczona. Ten ostatni, jadący mułem, został zawieszony w powietrzu, z jego głową powierzoną między gałęzami terebinto: Joab, jedna z trzech szatów mianowanych przez Davide’a do bitwy, utknął trzy włócznie w sercu Assalonne, który wtedy był wtedy zakończony przez dziesięć scudieri [45] .

Kiedy Davide dowiedział się o śmierci Assalonne, poczuł wielki ból: «Mój syn! Assalonne, mój syn, mój syn Assalonne! Umarłem zamiast ciebie, atakuj, mój syn, mój syn! ” [czterdzieści sześć] .

Davide został potwierdzony król i wrócił do Jerozolimy.

Ostatnie dni [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Ostatni okresem życia Davide jest odcinek spisu powszechnego Izraelitów, które zorganizował [47] ; Spis powszechny został zamówiony przez Boga lub zgodnie z inną tradycją, indukował go szatan [Za pomocą 6] , a następnie spowoduje Collera Pana, który zaproponuje Davide, aby wybrać karę między siedmioma latami głodu [Użyj 7] , trzy miesiące ucieczki przed wrogiem lub trzy dni plagi; Ten ostatni będzie wyborem Davide, a siedemdziesiąt tysięcy ludzi umrze za to. Konsekwencja tego spisu [Za pomocą 8] Będzie to zakup przez Davide, jako prośba o przebaczenie dla Pana, z obszaru, na którym jego syn Salomon zbuduje świątynię Jerozolimy [Użyj 9] .

Kiedy Davide stał się, jego syn, Adonia, ogłosił króla [48] . Betsabea i prorok Natan, obawiając się o swoje życie i o życie Salomona, udali się do Davide i uzyskali od niego, że Salomon, syn Bethabei, siedział na tronie Izraela [49] . Tak więc plany Adonii zawiodły, a Salomon został królem.

To w Salomone Davide przemówił tuż przed jego śmiercią: obiecał mu, że ich linia odziedziczy tron ​​Izraela na zawsze [50] ; Poprosił go, aby zabił swoich starych wrogów, Joab, głowę własnej armii, winnego zabicia Abnera i Amasà [51] , i Simèi, który go przeklął, ale do którego złożył obietnicę, że go nie zabije osobiście, mieczem [52] ; Polecił, aby był dobry z dziećmi Barzillai Galaadita, która pomogła mu, gdy uciekł przed Assalonne [53] .

Davide zmarł i został pochowany w mieście Davide, po tym, jak panował przez czterdzieści lat w Izraelu, który zastąpił Salomona [54] .

Jego grobowiec nadal znalazłby się poza murem Starego Miasta Jerozolimy, w miejscu powszechnie zwanym Monte Sion, w pobliżu bramy Giaffa.

Według Starego Testamentu [55] , Davide, po swoim przybyciu z Ebron, wciąż brał udział w konkubinach i żonach Jerozolimy, a inne synowie i inne córki urodziły się mu [56] :

W Jerozolimie urodzonym:

  • Simea, Sobab, Natan i Solomon, urodzone w Betsabea, córka Ammiela;
  • Ibar, Elizhama, Eliphelet, Noga, Nefg, Iafia, Elizhama, Eliada ED Eliphelet
  • Inne dzieci z różnych konkubiny [56] [57] .

Wśród synów Davide, Tamar, siostra Assalonne, która była pochodzeniem zemsty tego ostatniego wobec Amnona, winnego użycia przemocy, również wspomnieć.

Jeśli chodzi o Davide, San Pietro powiedział:

„Bracia, jestem prawowicie, mówiąc wam szczerze, jeśli chodzi o patriarchę Davide’a, że ​​umarł i został pochowany, a jego grobowiec wciąż jest wśród nas”.

( Dzieje 2:29 [58] )

Odmowa 2:34 [59] Niezależnie od tego, czy nigdy nie wspiął się do nieba, znak wątpliwości, czy przekonanie o nieziemskim świecie Dawida, który istniał z pierwszych społeczności żydowskich.

Davide jest jedynym świętym Starego Testamentu, którego w Nowym Testamencie wyraźnie mówi się, że nie podszedł do nieba. Z tymi słowami Dz 2: 32-36 [60] , San Pietro wyjaśnia, że ​​Pan, o którym mówimy w Psalmach 110: 1 [sześćdziesiąt jeden] To nie jest Davide, zwycięski psalmista i król ludu Izraela.
Jest to także jedyny święty, o którym wyraźnie mówi się, że „nie został porzucony w podziemnym świecie/ani jego ciało nie widziało zepsucia”, ale że nie został nawet wskrzeszony przez umarłych, jak Jezus Chrystus. Nieziemski warunek Dawida przewiduje powszechną wiarę chrześcijańską, zgodnie z którą śmiertelne szczątki świętych nie podlegają rozkładowi, podczas gdy dusza natychmiast cierpi szczególny sąd Boga.

Pan, o którym mówi się w Psalmach 110: 1 [62] Zamiast tego Jezus „Boga utworzył Pana i Chrystusa”, bezpośredni i osobisty rozmówca Davide („powiedział Pan do mojego Pana”), Jego prorisowanego potomka (w. 30), który, zgodnie z dwojaką obietnicą Boga Boga , usiadłby na tronie Davide (w. 30), a jednocześnie usiąd byłby po prawej stronie tronu Pana Boga Ojca (w. 34).

Bracia w Pana Jezusa patriarchy Izraela są również świadkami Jego zmartwychwstania od zmarłych. Ich społeczność jest przeciwna Dom Izraela, który go ukrzyżował. w Księga Działań , Wyrażenie „Casa d’israel” pojawia się dopiero po raz drugi, w odniesieniu do tych, którzy nie posłuchali prawa mozaiki, odmawiając uhonorowania Ojca z przepisanymi ofiarami zwierząt i wolą kult jak demony Moloch i Revan (Dz 7:43 [63] ).

  • Zgodnie z komentarzami rabinów, niektóre postacie żeńskie, od których schodzi król Davide, są Tamar, siostra Mojżesza Miriama ( Talmud, butelka ) i, podobnie jak Mesjasz (jego dynastyczna gałąź), ruty. Król Davide również schodzi z SEM.
  • Król Davide otrzymał także Ruach Haqodesh i był prorokiem Tzaddiq. Król Davide był doskonały i nadal jest pamiętany przez naród żydowski, w rzeczywistości nazywał się Mashiacha (Mesjasz) w erze, w której żył: jest dyskusja, którą twierdzi, że cały świat został stworzony dla Mojżesza, dla Król Davide lub dla Mashiacha w erze mesjanistycznej.
  • Davide został ostrzeżony przez Boga przed wodami, które zaatakowałyby świat: dotyczy to [prawdopodobnie] miejsca świątyni Jerozolimy, jak nauczono w ustnej Thorah (por. Haftarah z Parashah Haazinu, Tanakh ).
  • Król Davide wiele się modlił, aby stał się biały skóry, ponieważ on i część jego potomków po nim zostali przeznaczeni, a Bóg uczynił go nawet w tym: nie było to ” czarny kolor „Ani„ egipski ”, ani„ arabski ”, ani Ishmailitów, Midianity i innych potomków Qeturah (ostatnia żona Avraham), ani wśród większości Persów, prawdopodobnie dlatego, że są potomkami koleiny. Zwróć uwagę, że wśród niego byli Również potomkowie z egipską panną młodą i z „Czarną czarną” panną młodą, jak królowa Saba (z królem Salomonem, który również kochał Moabite, ostrzegał, wodę, „Ketytu” itp. 11, 1 [sześćdziesiąt cztery] bez popełnienia bałwochwalstwa).
  • Kiedy król Davide, bez jego postaci, obawia się, że był bez Mizvota, sprawdził Brytyjczyków.
  • Adam zmarł w wieku 930 lat, a nie 1000, jak wcześniej zdecydował, za ofiarowanie 70 lat królowi Dawida ( Midrash Bemidbar rabba 14, 24 ): Matka króla Davide była wcześniej przeznaczona do przerwania (w rzeczywistości król Dawid miał się urodzić, żyć przez trzy godziny, a potem umrzeć).
  • Zgodnie z żydowską tradycją ustną istnieją dwie osoby inne niż imię Saul : Jeden był pierwszym królem Izraela, potomkiem plemienia Beniamino; Drugi, w tym przypadku wrogiem, był i Eomit.
  • Ci, którzy buntują się przeciwko Davidica, buntują się przeciwko Bogu.
  • Przed Bogiem i chętny do poznania najlepszego sposobu panowania narodu żydowskiego, Bóg odpowiedział królowi Dawida, mówiąc mu, że tajemnica tego To jest w twoich rękach Kiedy zwierzył mu się zamiar udania się do Rzymu, aby poznać najlepszy sposób, aby to się stało.
  • Zgodnie z Qabalą Re Davide odpowiada Sefirah Malkhut ze świata duchowego Azilut w rzeczywistości, gdyby całkowicie zbudował świątynię Jerozolimy, nigdy nie zostałby zniszczony, a to również dlatego, że to, co jest zbudowane przez doskonałego Zaddiqa, trwa wiecznie i jest tak, aby tak sięwało Ściana zachodnia.
  • Hillel, ze szkoły talmudycznej naprzeciwko Szammay, jest potomkiem plemienia Beniamino przez ojca i dynastii Davidica przez matkę; Według niektórych Yehudah Hanassì również pochodzi z Davidica.
  • Prorok Samuele (16.18 [65] ) Pochwalił także króla Dawida za zdolność w muzyce: inspiracja, nawet w pismach Arizala, jest świadectwem obfitości wysokiego ducha, co pozwoliło mu uzyskać Królestwo . [66]
  • Pisanie zawierałoby proroctwo, że linia Davidica powinna była odegrać decydującą rolę w trzeciej świątyni Jerozolimy. Zgodnie z tradycją chrześcijańską linia króla Dawida zakończyła się Jezusem Chrystusem, który nie pozostawił dzieci spadkobierców krwi, zgodnie z mięsem , ale zejście z dzieci w Duchu Świętym.
  • Sam król Dawid zastanawiał się, w jaki sposób można przyznać, że Bóg, Stwórca świata i króla wszechświata, „dom” jak dla ludzi: z inicjacją, kiedy Hashem ogłosił go swoim własnym synem, ustalił i zaplanował to, co jest konieczne Aby osiągnąć prorocze objawienie w pełni spełnione przez jego syna, a następnie króla Salomona.

Dla Kościoła katolickiego pamięć liturgiczna odbywa się 29 grudnia.

Tak mówi rzymska męczenologia (książka liturgiczna, w której wszyscy męczennicy i święci, że Kościół świętuje dzień po dniu, są wymienione w korespondencji tego dnia San Davide Re :

«Upamiętnienie św. Davide’a, króla i proroka, który, syn Iesse Betlejem, znalazł łaskę z Bogiem i był smażony świętym olejem przez proroka Samuele, aby panował lud Izraela; Przekształcił arkę sojuszu Pana do miasta Jerozolim i sam Pan przysięgałem, że jego potomkowie pozostaną na zawsze, ponieważ Jezus Chrystus narodziłby się z niego według ciała [sześćdziesiąt siedem] . »

Sztuka [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

  • David, 1408-1409, scultura in marmo di Donatello, Firenze, Museo nazionale del Bargello.
  • David, scultura in bronzo di Donatello, 1440 circa, Firenze, Museo nazionale del Bargello.
  • David con la testa di Golia, dipinto di Andrea del Castagno, 1450-1457, Washington, National Gallery of Art.
  • David, scultura in bronzo di Andrea del Verrocchio, 1472-1475 circa, Firenze, Museo nazionale del Bargello.
  • David, scultura in marmo di Michelangelo Buonarroti, 1501-1504, Firenze, Galleria dell'Accademia.
  • Gionata e David con la testa di Golia, dipinto di Cima da Conegliano, 1501-1510, Londra, National Gallery.
  • Davide e Golia, affresco di Michelangelo Buonarroti, 1508 circa, Cappella Sistina.
  • Iesse, Davide e Salomone, affresco di Michelangelo Buonarroti, 1511-1512 circa, Cappella Sistina.
  • Santa Cecilia e David, dipinto del Parmigianino, 1523 circa, Parma, Santa Maria della Steccata.
  • Davide e Betsabea, dipinto di Lucas Cranach il Vecchio, 1526, Berlino, Gemäldegalerie.
  • David-Apollo, scultura in marmo di Michelangelo Buonarroti, 1530 circa, Firenze, Museo nazionale del Bargello.
  • Davide e Golia, dipinto di Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1598, Madrid, Museo del Prado.
  • Davide con la testa di Golia, dipinto di Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1607, Vienna, Kunsthistorisches Museum.
  • Davide con la testa di Golia, dipinto di Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1609-1610, Roma, Galleria Borghese.
  • Davide che contempla la testa di Golia, dipinto di Orazio Gentileschi, 1615-1620, Roma, Galleria Spada.

    Davide, który rozważa głowę Goliata , malarstwo autorstwa Orazio Gentileschi, 1615-1620, Rzym, galeria Spada.

  • Davide e Golia, dipinto di Orazio Gentileschi, 1605, Dublino, National Gallery of Ireland.
  • Davide con la testa di Golia, dipinto di Domenico Fetti, 1620 circa, Castello di Windsor, Royal Collection.

    Davide z głową Goliata , Malarstwo Domenico Fetti, około 1620, Windsor Castle, Royal Collection.

  • David, scultura in marmo di Gian Lorenzo Bernini, 1623-1624, Roma, Galleria Borghese.
  • Trionfo di Davide, di Pedro Atanasio Bocanegra, olio su tela, Museo del Prado.

    Triumf Davide , Di Pedro Atanasio Bocanegra, Olio jego tkanina, Prado Museum.

Kino [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Muzyka [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Literatura [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

  1. ^ Istnieją dwie różne tradycje na temat liczby dzieci Iesse, ojca Davide’a, ponieważ zauważono egzegetes przynależności biblijnej Tob: zgodnie z pierwszą książką Samuele ( 1SAM16,10-11; 17.12 . Czy Laparola.net . ), Dzieci Iesse miały osiem lat, licząc Davide, podczas gdy zgodnie z inną tradycją – zgłoszoną w pierwszej książce Kronik ( 1CR2,13-15 . Czy Laparola.net . ) – Dzieci miały siedem lat z Davide (” Iesse wygenerował Eliàb The Firstborn, Abinadàb, drugie, Simèa, trzeci, Nitaneèl, Quarto, Raddài, Quinto, Ozem, Sesto, Davide, Settimo. „) (Bibbia Tob, Eelle Da Leuman, 1997, P. 521, ISBN 88-01-10612-2-2.
  2. ^ 6 x 44,4 + 1 x 8 = 274,4 cm.
  3. ^ Exegetes katolickiego „nowego wielkiego biblijnego komentarza” zgadzają się jako „Historyczne jądro jest wzmocnione i akredytowane Dawidowi w 1Sam17; podobnie jak w większości opowiadań, przypisuje się, nawet dziś, panującym autorytetem, zasługą ważnych decyzji politycznych lub czynów dokonanych przez jego poddanych. ” (Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, s. 481, ISBN 88-399-0054-3.).
  4. ^ Zawsze w pierwszej książce Samuele, ale w rozdziale 19 ( 1SAM19,1-2 . Czy Laparola.net . ) zamiast 20 ( 1SAM20,1-3 . Czy Laparola.net . ). Exegetes École bibliquique et archéologique française (kuratorzy biblii katolickiej w Jerozolimie) określają, że „są to dwie różne tradycje interwencji Giònata na korzyść Davide”, a Scholars of Bible Edizioni Paoline potwierdzają, że „Epidon to epizod Czy nie zgadza się z ok. 20, w którym Gionata deklaruje ignorowanie morderczych intencji swojego ojca. Istnieją dwie tradycje interwencji Gionaty na korzyść Davide, z których jedna jest tu opisana [w rozdziale 19], drugiego, drugiego Al c. 20. ” (Bible of Jerusalem, Edb, 2011, s. 574-575, ISBN 978-88-10-82031-5; La Bible, Edizioni Paoline, 1991, s. 367, ISBN 88-215-1068-9.).
  5. ^ Dwie tradycje są zawarte w pierwszej ( 1SAM31,3-5 . Czy Laparola.net . ) oraz w drugiej książce Samuele ( 2SAM1,6-10 . Czy Laparola.net . ) i, zgodnie z egzegetesem przynależnego biblijnego TOB, drugą wersję, zabijanie przez Amlecita, „różni się od tej dostarczonej w 1SAM31.3-5 i prawdopodobnie z tyłu” (Bible Tob, Elle di Ci Leumann, 1997, s. 549, ISBN 88-01-10612-2; Jerusalem Bible, Edb, 2011, s. 597, ISBN 978-88-10-82031-5.).
  6. ^ W rzeczywistości, zgodnie z wersją pierwszej książki The Chronicles – w przeciwieństwie do drugiej książki Samuele – to Szatan wywołuje Davide, który stworzył spis ludności, ponieważ jako egzegetes przybierającego biblijnego Tob obserwuje: „Pomysł, że Pan ma podżegane (to samo wyrażenie w 1SAM26.19) Davide, ma niewygodne reporter, który przypisał inicjatywę szatanowi (1cr21.1; por. GB2,3) „i„ musiał wydawać się niemożliwe dla reportera, aby przypisać Bogu, nawet jeśli na czas gniewu, podżeganie do spisu ludu, a następnie decyzja o ciężkiej karieniu Dawida ”. (Bible Tob, Elle Di Ci Leumann, 1997, s. 597, 1744, ISBN 88-01-10612-2.).
  7. ^ Jak donosi w drugiej książce Samuele (zwróć uwagę na egzegetes biblijnego Tob, który siedem lat to „konwencjonalny czas trwania głodu”), podczas gdy zamiast pierwszej książki Kronik, proponowane lata wynosiły trzy (Tob Bible, Elle Di Ci Leumann, 1997, s. 597, ISBN 88-01-10612-2.).
  8. ^ Liczby i miejsca, których nie wydają się historyczne i niezgodne wśród raportów biblijnych; Według egzegetes przynależnego biblijnego tob „sidone i strzelanina forteca nie były częścią królestwa Davide […] planem tych, którzy dokonali spisu powszechnego do VV.5-7, wydaje się podążać za granicami Davidico Kingdom ideał i nie należy go traktować jako informacji o autentycznym spisie powszechnym ”; W odniesieniu do liczby zgłoszonej w spisie spisu, Biblia CEI zauważa, że ​​„pociąga za sobą populację około siedmiu milionów mieszkańców, której Palestyna nie może zawierać, i że musiała to być około jednej dziesiątej kwoty” i,,,,,,,, dla Cuers of the Catholic „New Great Biblical Commentary”, w ” 1cro21,5 . Czy Laparola.net . : Liczby różnią się od tych 2SAM24,9 . Czy Laparola.net . ; Nie jest możliwe zadowalające wyjaśnienie tego faktu. ”(Bible Tob, Elle Di Ci Leumann, 1997, s. 597, ISBN 88-01-10612-2; La Sacra Bible Cei, 1991, s. 283; Raymond; E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, s. 481, ISBN 88-399-0054-3.).
  9. ^ Uczeni biblijnej Tob jako „celem autora, w odtwarzaniu tego niekorzystnego rozdziału Davide, są nadal zauważalne, jest wyjaśnienie wyboru obszaru przyszłej świątyni Jerozolimy”. Davide, w drugiej książce Samuele, nabywa ten teren i wołów, od Araunà (lub ornana) Gebuso na pięćdziesiąt srebrnych sesji lub, zgodnie z pierwszą książką Kronik, dla znacznie wyższej postaci z XVII wieku i złotego złota , ponieważ „reporter chce w ten sposób podkreśla ogromną wartość obszaru świątyni i koszt poświęcenia dla Dawida za zakup”. (Bible Tob, Elle Di Ci Leumann, 1997, s. 1744-1745, ISBN 88-01-10612-2.).

Bibliografia [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

  1. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 15,1-26 . Czy Laparola.net . .
  2. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 16,1 . Czy Laparola.net . .
  3. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 16,6-11 . Czy Laparola.net . .
  4. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 16,12-13 . Czy Laparola.net . .
  5. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 16,21-22 . Czy Laparola.net . .
  6. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 16,23 . Czy Laparola.net . .
  7. ^ Pierwsza książka Samuele W 1sam 17 . Czy Laparola.net . .
  8. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 17.4-7 . Czy Laparola.net . .
  9. ^ 5 000 x 11 = 55 000 G = 55 kg.
  10. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 17,48-51 . Czy Laparola.net . .
  11. ^ ” Była kolejna walka z Filistynami w Gob; Elcanàn, syn Iair z Betlejem, zabił Goliię z Gat: aukcja jego włóczni była jak podwładny tkaczy. ”( 2SAM21,19 . Czy Laparola.net . ).
  12. ^ Bibbia Tob, Eelle Dily, 1997, s. 1. 522, ISBN 88-01-10612-2-2.
  13. ^ Bible, Gerusalem, Edb, 2011, s. 1 572, ISBN 978-88-10-82031-5.
  14. ^ La Bible, Edizioni Paoline, 1991, s. 1 363, ISBN 88-215-1068-9.
  15. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 18,20-30 . Czy Laparola.net . .
  16. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 19,8-17 . Czy Laparola.net . .
  17. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 25,44 . Czy Laparola.net . .
  18. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 25,39 . Czy Laparola.net . .
  19. ^ Pierwsza książka Samuele W 1SAM 25,43 . Czy Laparola.net . .
  20. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 3,12-16 . Czy Laparola.net . .
  21. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 6,16-22 . Czy Laparola.net . .
  22. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 6.23 . Czy Laparola.net . .
  23. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 2.4 . Czy Laparola.net . .
  24. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 5.3 . Czy Laparola.net . .
  25. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 5,4-5 . Czy Laparola.net . .
  26. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 5.9 . Czy Laparola.net . .
  27. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 7.1-2 . Czy Laparola.net . .
  28. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 2,4-16 . Czy Laparola.net . .
  29. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 11,1-5 . Czy Laparola.net . .
  30. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 11.6-13 . Czy Laparola.net . .
  31. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 11,14-15 . Czy Laparola.net . .
  32. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 11,17 . Czy Laparola.net . .
  33. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 11,27 . Czy Laparola.net . .
  34. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 12,1-14 . Czy Laparola.net . .
  35. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 12,15-24 . Czy Laparola.net . .
  36. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 3.3 . Czy Laparola.net . .
  37. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 13 . Czy Laparola.net . .
  38. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 14,21-33 . Czy Laparola.net . .
  39. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 15,7-12 . Czy Laparola.net . .
  40. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 15,13-18 . Czy Laparola.net . .
  41. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 17,22 . Czy Laparola.net . .
  42. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 17,1-14 . Czy Laparola.net . .
  43. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 18.5 . Czy Laparola.net . .
  44. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 18,6-7 . Czy Laparola.net . .
  45. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 18,14-15 . Czy Laparola.net . .
  46. ^ Druga książka Samuele W 2SAM 18,33 . Czy Laparola.net . .
  47. ^ 2SAM24; 1cro21 . Czy Laparola.net . .
  48. ^ Pierwsza książka królów W 1re 1,5-9 . Czy Laparola.net . .
  49. ^ Pierwsza książka królów W 1re 1,15-30 . Czy Laparola.net . .
  50. ^ Pierwsza książka królów W 1re 2,4 . Czy Laparola.net . .
  51. ^ Pierwsza książka królów W 1re 2,5-6 . Czy Laparola.net . .
  52. ^ Pierwsza książka królów W 1re 2,8 . Czy Laparola.net . .
  53. ^ Pierwsza książka królów W 1re 2,7 . Czy Laparola.net . .
  54. ^ Pierwsza książka królów W 1re 1,10-12 . Czy Laparola.net . .
  55. ^ Pierwsza książka Kronik W 1CR 3,1-9 . Czy Laparola.net . .
  56. ^ A B Książki Samuele W 2SA 5.13 . Czy Laparola.net . .
  57. ^ Pierwsza książka Kronik W 1cr 3,9 . Czy Laparola.net . .
  58. ^ Dzieje 2:29 . Czy Laparola.net .
  59. ^ Dzieje 2:34 . Czy Laparola.net .
  60. ^ Dzieje 2: 32-36 . Czy Laparola.net .
  61. ^ Cieśnina 110: 1 . Czy Laparola.net .
  62. ^ Cieśnina 110: 1 . Czy Laparola.net .
  63. ^ Dzieje 7:43 . Czy Laparola.net .
  64. ^ 1re 11, 1 . Czy Laparola.net .
  65. ^ 1SAM 16.18 . Czy Laparola.net .
  66. ^ v. Różnica Mohan.
  67. ^ San Davide Re in the Roman Męczennik .
  • Adid . Czy Treccani.it – ​​encyklopedia online , Instytut Encyklopedii Włoskiej. Modifica su Wikidata
  • Giuseppe ricciotti, David O Davide , W Encyklopedia włoska , Instytut Encyklopedii Włoskiej, 1931. Modifica su Wikidata
  • David , W Słownik historyczny , Instytut Encyklopedii Włoskiej, 2010. Modifica su Wikidata
  • David lub Dàvide . Czy sape.it , De Agostini. Modifica su Wikidata
  • ( W ) David . Czy Brytyjska encyklopedia Encyclopaedia Britannica, Inc. Modifica su Wikidata
  • ( W ) Prace dotyczące Davide . Czy Otwarta biblioteka , Archiwum internetowe. Modifica su Wikidata
  • ( W ) David , W Encyklopedia katolicka , Robert Appleton Company. Modifica su Wikidata
  • David . Czy Święci, błogosławieni i świadkowie , Santiebeati.it. Modifica su Wikidata
  • ( W ) David . Czy Discogs , Zink Media. Modifica su Wikidata
  • ( W ) David . Czy Musicbrainz , Fundacja Metabrainz. Modifica su Wikidata

after-content-x4