[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/denis-petau-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/denis-petau-wikipedia\/","headline":"Denis P\u00e9tau – Wikipedia","name":"Denis P\u00e9tau – Wikipedia","description":"before-content-x4 Denis Petau , nie \u0142acina Dionizy Petavius , jest teologiem jezuickim i filologiem, urodzonym w Orleanie 21 sierpnia 1583","datePublished":"2020-02-11","dateModified":"2020-02-11","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2d\/Petau_-_Dogmata_theologica%2C_1757_-_4357571.tif\/lossy-page1-170px-Petau_-_Dogmata_theologica%2C_1757_-_4357571.tif.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2d\/Petau_-_Dogmata_theologica%2C_1757_-_4357571.tif\/lossy-page1-170px-Petau_-_Dogmata_theologica%2C_1757_-_4357571.tif.jpg","height":"264","width":"170"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/denis-petau-wikipedia\/","wordCount":2792,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Denis Petau , nie \u0142acina Dionizy Petavius , jest teologiem jezuickim i filologiem, urodzonym w Orleanie 21 sierpnia 1583 , martwy 11 grudnia 1652 w Pary\u017cu.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4  P\u00e9tau po raz pierwszy studiowa\u0142 w swoim rodzinnym mie\u015bcie (Orleans), zanim wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w wydziale sztuki Pary\u017ca, gdzie broni\u0142 tez\u0119 tytu\u0142u Master of Arts, nie po \u0142acinie, ale w staro\u017cytnej grece. Nast\u0119pnie uczestniczy\u0142 w konferencjach Wydzia\u0142u Teologii Sorbony. W Pary\u017cu zaprzyja\u017ani\u0142 si\u0119 z Izaakiem Casaubonem, \u00f3wczesnym bibliotekarzem kr\u00f3la, kt\u00f3ry pozwala mu uwolni\u0107 swoj\u0105 pasj\u0119 do studiowania greckich r\u0119kopis\u00f3w: utrzymaj\u0105 korespondencj\u0119 w tym j\u0119zyku. Za rad\u0105 Nicolasa Ysamberta, z powodzeniem kandydata na przewodnicz\u0105cego filozofii w Bourges (1603), gdzie pozostaje dwa lata. Wr\u00f3\u0107 do Pary\u017ca w 1604 r., Gdzie do\u0142\u0105czy\u0142 do Towarzystwa Jezusa (1605). Rozpocz\u0105\u0142 korespondencj\u0119, a nast\u0119pnie fronton ksi\u0119cia, wydawcy Jeana Chrysostome. Nast\u0119pnie wyszed\u0142 do nauki teologii w Pont-\u00e0-Mousson (1607-1609), zanim uczy\u0142 retoryki w Reims (1609). W Orleanie jest zam\u00f3wiony diakon (1610) i uzyskuje biuro kanoniczne. Ponownie uczy retoryki w La Fl\u00e8che (1613-1615), a wreszcie w College of Clermont (1618-1620). W ostatnim okresie korespondowa\u0142 z Gabriel de l’aubespine ( Albaspinaeus ), Biskup Orleanu. Od 1622 r. Zacz\u0105\u0142 uczy\u0107 pozytywnej teologii, profesora, kt\u00f3ry teraz trwa przez dwadzie\u015bcia dwa lata; W tym okresie opu\u015bci\u0142 Francj\u0119 tylko dwa razy: najpierw w 1629 r. Nauczaj\u0105c histori\u0119 ko\u015bcieln\u0105 w Madrycie przy pod\u017ceganiu Filipa IV; Nast\u0119pnie w 1639 r. Dla Rzymu miejski papie\u017c VIII chce powi\u0105za\u0107 swoj\u0105 konkurencj\u0119. Ko\u0144czy lekcje, gdy osi\u0105gnie wiek 60 lat , ale zachowuje zarzut bibliotekarza College of Clermont, stanowisko, do kt\u00f3rego przej\u0105\u0142 fronton ksi\u0119cia (1623 r.), I po\u015bwi\u0119ca reszt\u0119 \u017cycia sk\u0142adowi jego wielkiego dzie\u0142a, Dogmata teologiczna [[[ Pierwszy ] . P\u00e9tau by\u0142 jednym z najcz\u0119\u015bciej uczonych ludzi swoich czas\u00f3w. U\u017cywaj\u0105c i rozszerzaj\u0105c badania chronologiczne Josepha Josepha, w 1627 r. Pojawi\u0142 si\u0119 na te pytania a Praca nad nauczaniem sezonu , ponownie pojawi\u0142 si\u0119 kilka razy p\u00f3\u017aniej: skr\u00f3cona wersja, zatytu\u0142owana Czas harmonogramu , zosta\u0142 nawet przet\u0142umaczony na francuski i angielski i przedrukowano do 1849 r.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Pe\u0142na lista jego dzie\u0142 zajmuje nie mniej ni\u017c 25 kolumn w bibliograficznym s\u0142owniku Sommervogel: obok kontrowersyjnych pism, studia chronologii, historii, filozofii, patrystycznej i historii dogmatu. Pierwsze wydanie dzie\u0142 Senresius ( Synesii Bishop of Cyrenensis Works ), firma o wezwaniu Izaaka Casaubona, pojawi\u0142a si\u0119 w 1612 r. Po dziesi\u0119ciu latach bada\u0144; Wyg\u0142osi\u0142 prasy przem\u00f3wienia Th\u00e9mistiosa i Julien w 1613 i 1614 r.; W 1616 roku opublikowa\u0142 Podsumowanie historyczne Patriarchy Nic\u00e9phore; Nast\u0119pnie, po testach poetyckich i oratorskich, wydanie Epiphanes of Salami w dw\u00f3ch tomach (1622, Reed. 1632), kt\u00f3re podj\u0105\u0142 na pro\u015bb\u0119 jezuickiego ojca Jacquesa Grettera i kt\u00f3ry nie by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry ma tylko a Zmienione t\u0142umaczenie Janusa Corariusa. W 1622 i 1623 r. Opublikowa\u0142 trzy broszury, Mastigofory i bardzo agresywne komentarze do Terullass de tak. W\u015br\u00f3d pierwszych pism P\u00e9tau istniej\u0105 mistrzowskie rozprawy na temat chronologii; Jego traktat Nauczanie sezonu z 1627 r. I to Chronologic\u00e6 (1628, 1629, 1633, 1657) przewy\u017cszaj\u0105 Poprawka sezonu Scaliger [[[ 2 ] I og\u0142osi\u0107 badania ojc\u00f3w benedyktynowych w nast\u0119pnych dziesi\u0119cioleciach. Skr\u00f3cona wersja pojawi\u0142a si\u0119 w 1633 r. (Reed. W 1635, 1641 itd.) Pod tytu\u0142em Czas harmonogramu , z kt\u00f3rych istnieje wiele t\u0142umacze\u0144 w j\u0119zyku francuskim, angielskim i w\u0142oskim. Jednocze\u015bnie P\u00e9tau po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 poezji greckiej i \u0142aci\u0144skiej, jednocze\u015bnie komponuj\u0105c wiele libel\u00f3w przeciwko Grotiusowi, Saumaise’owi, Arnauldowi i innym. W 1637 r. Po\u015bwi\u0119ci\u0142 t\u0142umaczenie w greckim wersecie Ksi\u0105\u017cka Psalm do miejskiego papie\u017ca VIII. Wreszcie pierwsze trzy tomy jego Dogmata teologiczny pojawi\u0142 si\u0119 w 1643 r. (Ale datowany na 1644); Poni\u017csze dwa tomy pojawi\u0142y si\u0119 w 1650 r., A suma ta, kt\u00f3ra pozosta\u0142a niedoko\u0144czona po \u015bmierci P\u00e9tau, nigdy nie zosta\u0142a uko\u0144czona pomimo pr\u00f3b kilku autor\u00f3w. Opublikowano wiele edycji tych \u201eDogmata Theologica\u201d, w tym edycji teologa kalwinistycznego Jeana Le Clerc, opublikowanego w Antwerpii w 1700 r.; Najnowsze o\u015bmiotomowe wydanie J. B. Fournials pochodzi z lat 1866-8. W 1757 r. Ojciec F. A. Zaccaria przedrukowa\u0142 go w Wenecji z adnotacjami i zawiadomieniem; W 1857 r. Passaglia i Schrader z kolei podj\u0119li aktualn\u0105 edycj\u0119 krytyczn\u0105, ale pojawi\u0142 si\u0119 tylko jeden tom. Listy P\u00e9tau, Listy trzy , zosta\u0142y opublikowane tylko po jego \u015bmierci; I chocia\u017c ta kolekcja jest daleka od wyczerpuj\u0105cej, daje wyobra\u017cenie o stopniu znajomo\u015bci z najwybitniejszymi my\u015blicielami Europy swoich czas\u00f3w; Podaje tak\u017ce unikalne informacje na temat dat sk\u0142adu swoich dzie\u0142 i metody nauki.         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dogmata teologiczny , 1757. Je\u015bli reputacja P\u00e9tau opiera si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na jego niedoko\u0144czonym traktatu, Teologiczne dogmaty , kt\u00f3ry by\u0142 pierwsz\u0105 systematyczn\u0105 pr\u00f3b\u0105 ujawnienia historycznego rozwoju doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej, interpretacyjn\u0105 Pisma \u015awi\u0119tego z rad i ojc\u00f3w [[[ 3 ] , by\u0142 szczeg\u00f3lnie rozpoznawany za jego \u017cycie za badania dotycz\u0105ce chronologii por\u00f3wnawczej ( Annals of P\u00e9tau Lub Petavian Annals ); Wielu jego wsp\u00f3\u0142czesnych chwali\u0142o, jak Pierre-Daniel Huet, Henri Valois, Hugo Grotius, Izaak Vossius, F. Cerlerus i Henri Noris. Te badania chronologii zosta\u0142y teraz przekroczone i sporz\u0105dzono list\u0119 jego b\u0142\u0119d\u00f3w (w tym czasie nieunikniona), podczas gdy sam P\u00e9tau pochlebi\u0142 sobie, \u017ce zauwa\u017cy\u0142 nie mniej ni\u017c 8 000 b\u0142\u0119d\u00f3w w Annales Baroni. Ale jego g\u0142\u00f3wnym tytu\u0142em chwa\u0142y jest jego praca nad patrystycznych i jej znaczeniem dla historii chrze\u015bcija\u0144skiej doktryny, kt\u00f3ra uzasadnia jej pseudonim \u201eOjciec historii dogmaty\u201d. Sukces by\u0142 najpierw poczeka\u0107 (te teksty zdoby\u0142y autora oskar\u017ce\u0144 o sam wn\u0119trza jego w\u0142asnego porz\u0105dku religijnego), ale jego uczniowie i jego najbardziej certuda (np. Valois i Huet). W tym celu istnia\u0142y tylko bardzo mierne wydania ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, znacznie ni\u017csze ni\u017c te wyprodukowane p\u00f3\u017aniej przez ojc\u00f3w benedyktynowych. Znali\u015bmy tylko kilka z tych tekst\u00f3w w t\u0142umaczeniu lub p\u00f3\u017ano i niezbyt zmienionych r\u0119kopis\u00f3w. Mia\u0142 w tej sprawie niewielu poprzednik\u00f3w i musia\u0142 wtedy zrobi\u0107 b\u0142ysk wiedzy. Jego program studi\u00f3w mia\u0142 ju\u017c uczciwo\u015b\u0107 naszego ojca Melchior Cano Teologiczne . Byli\u015bmy w stanie zakwestionowa\u0107 oryginalno\u015b\u0107 pracy P\u00e9tau: mog\u0142o by\u0107 zainspirowane podobnym traktatem kardyna\u0142a Oregiusza (\u2020 1635), jak twierdzi Z\u00f6ckler lub przez Spowied\u017a katolicka de Jean Gerhard (\u2020 1627), jak przypuszcza Eckstein; ale Spowied\u017a katolicka Celuje w zupe\u0142nie inny temat, jak wynika z pierwszej strony; Ca\u0142e traktaty, podobnie jak te po\u015bwi\u0119cone Chrystusowi, prawie nie cytuj\u0105 tylko trzech lub czterech ojc\u00f3w ko\u015bcio\u0142a i nie ma nic wsp\u00f3lnego z d\u0142ugim historycznym rozwojem szesnastu ksi\u0105\u017cek Wcielenie tego s\u0142owa P\u00e9tau. Raport do Oregiuszu, kt\u00f3ry opiera si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na rozmowie religijnej Zakonu Minimesa Dijon Literacka podr\u00f3\u017c dw\u00f3ch benedyktyn\u00f3w [[[ 4 ] zosta\u0142 szczeg\u00f3\u0142owo zbadany przez ojca Fran\u00e7ois Oudin [[[ 5 ] . Niezgodno\u015b\u0107 religijna, kt\u00f3ra nast\u0105pi\u0142a po Radzie Trent, zwr\u00f3ci\u0142y wszystkie duchy w kierunku wczesnych dni Ko\u015bcio\u0142a, zar\u00f3wno w celu uwierzytelnienia staro\u017cytnych dokument\u00f3w, kt\u00f3re zosta\u0142o nast\u0119pnie opublikowane, poniewa\u017c nadmierne wyrafinowanie scholastyki dekadencji popchn\u0119\u0142o si\u0119 z domu . Je\u015bli sam P\u00e9tau by\u0142 niew\u0105tpliwie z\u0142apany w ten duchowy pr\u0105d, wykonanie jego dzie\u0142 jest bardzo osobiste. Ods\u0142ania swoje uwagi w swoim li\u015bcie dedykacyjnym dla genera\u0142a jezuit\u00f3w [[[ 6 ] i w r\u00f3\u017cnych fragmentach Prolegomenis . Wykorzystuje wszystkie zasoby dost\u0119pne dla teolog\u00f3w w swoich czasach nauk historycznych. Odczuwa swoje uczucie w ca\u0142kowitej wolno\u015bci, podobnie jak w odniesieniu do problemu predestynacji w Augustinie Hippone lub na Tr\u00f3jcy w autorach przed symbolem Nicei. Jego praca zawiera cenne dokumenty; Dla teolog\u00f3w jest to tezaurus patrystycznych kontrowersji. P\u00e9tau, podobnie jak Cano, bardzo zajmuje si\u0119 traktowaniem swojego stylu. Je\u015bli wyolbrzymi wady scholastyki, broni ich przed atakami Erasmusa. Znajdujemy go jako polemika w swoim Dogmy : Po przedstawieniu historii r\u00f3\u017cnych dogmat\u00f3w ujawnia obalenie nowych herezji. W jego libeels jego styl by\u0142 og\u00f3lnie zjadliwy; Gdzie indziej jest to bardziej wiod\u0105ce, jak wtedy, gdy omawia argumenty Grotiusa, kt\u00f3re polega\u0142y na nawr\u00f3ceniu na katolicyzm. Po jego \u015bmierci pami\u0119\u0107 P\u00e9tau by\u0142a obchodzona przez Henri Valois, jednego z jego najlepszych student\u00f3w, oraz przez Leone’a Allacciego w wierszu w grecku skomponowanym na pro\u015bb\u0119 papie\u017ca Urbana VIII. Kwitnienie ksi\u0119\u017cyca, syna Petavus Porta. \u2191 (W) Patrick W. Carey It Joseph T. Lienhard, S\u0142ownik biograficzny chrze\u015bcija\u0144skich teolog\u00f3w , Westport (Conn.), Greenwood Publishing Group, 2000 , 589 P.  (ISBN 0-313-29649-9 W Czytaj online ) W P. 413 i Andr\u00e9e Thill, The Jesuit Lyre: Anthology of Latin Poems (1620-1730) , Droz Bookstore, 1999, P. 11 .  \u2191 Poprawka sezonu , Pary\u017c, 1583.  \u2191 Antoine Arjakovsky, Co to jest ortodoksja? , Folio Essais, 2013, P. 462 .  \u2191 Literacka podr\u00f3\u017c dw\u00f3ch benedyktyn\u00f3w , Pary\u017c, 1717, P. 147 .  \u2191 W artykule Wspomnienia Tr\u00e9voux , Lipiec 1718, P. 109-33 .  \u2191 List. , III ,, LV  \u0179r\u00f3d\u0142o [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pierre Antoine Fabre, Jezuici, historia i s\u0142ownik , Paris, Bouquins Editions, 2022, 1328 str. (ISBN 978-2-38292-305-4), s. 1. 951-952 Denys Petau jezuit , w Charles Perrault, Znakomici ludzie, kt\u00f3rzy pojawili si\u0119 we Francji w tym stuleciu , w Antoine Dezallier, 1697, tom 1, P. 19-20 . Denis P\u00e9tau, jezuit , w Louis Ellies Dupin, Biblioteka autor\u00f3w ko\u015bcielnych XVII To jest wiek , Chez Andr\u00e9 Pralard, Paris, 1719, tom 2, P. 201-237 . (W) \u201eDenis P\u00e9tau\u201d, w Encyclopaedia Britannica , 1911 [Szczeg\u00f3\u0142y edycji]  [[[ Krzywka  (W) Lire online na Wikisource ] . Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Zas\u00f3b sztuk pi\u0119knych : Uwagi w s\u0142ownikach og\u00f3lnych lub encyklopediach :      (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/denis-petau-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Denis P\u00e9tau – Wikipedia"}}]}]