Dusenbach – Wikipédia
. Pielgrzymka do Notre Dame de Dusenbach Wróć do XIII To jest wiek. Jest w dolinie między Ribeauvillé i Sainte-Marie-Aux-mines. Budynki do kultu były często przedmiotem wandalizmu i zostały zniszczone przez różne wojny średniowiecza i rewolucji, zanim zostaną odbudowane w Xix To jest wiek w identycznym stylu neogotowym. Jest to obecnie jedna z najbardziej ruchliwych pielgrzymek w Alzacji.
Położona około dwudziestu kilometrów od Colmar, pielgrzymka Dusenbacha jest dostępna ze starej National Road 416 (dziś 416) Ribeauvillé, który jedzie do Sainte-Marie-Aux-mines. Istnieją również cztery leśne ścieżki, które omijają pielgrzymkę. Pierwszy zatytułowany „Chemin Sarassin” odchodzi z zachodniego wyjścia Ribeauvillé. Kolejna ścieżka biegnie wzdłuż potoku, która tęskni za ruinami pierwszych stacji krzyża. Kiedy wyjdziesz z pustego wąwozu, na skraju drewna można zobaczyć majestatyczne zwis kaplicy zainstalowanej na skalistym szczycie. Pomiędzy dwiema ścieżkami, w połowie drogi, znajdują się stacje krzyża zbudowane na rozkazach Canon Raess. Czwarta ścieżka została wyciągnięta później. Opuścił National Road 416 przy wyjściu z Ribeauvillé i poprowadził pielgrzym przez winorośl i lasy w kierunku sanktuarium. Widzimy niedaleko sceny ruiny Châteaux du Girsberg, Ulrich i Haut-Ribeaupierre, które wychodzą na górę i które są dostępne po sanktuarium. Dusenbach pochodzi od nazwy małego potoku, który biegnie wzdłuż schroniska pielgrzymów, klasztoru kapucynów i kaplicy Notre-Dame de Dusenbach. Stare karty wspominają Dusenbach pod nazwą „Dreykirch”. Ta wzmianka znajduje się w szczególności na mapie Nicolasa Sansona (Paryż 1667). Ichtertsheim zadzwonił do niego pod nazwą „Dreykirchen” [[[ Pierwszy ] .
Budowa pierwszej kaplicy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Legenda donosi, że fragment pustelni w tej malowniczej dolinie, położony przy wyjściu z Ribeauvillé i drogi, która idzie w kierunku doliny Sainte-Marie-Aux-mines, niezbyt daleko od ruin Saint-Ulrich, ustanawia tam pustelnik. Region był rzeczywiście ulubioną krainą dla samotnego poszukiwania spokoju, z dala od miast i w cieniu lasów, aby uciec od próżności i chciwości ludzi. Ten pustelnik, którego historia nie zachowała nazwy zbudowanej w pobliżu jego przejścia na emeryturę, która jest trudna, że populacje otoczenia nie były długo częste. Była to także epoka (1197), kiedy papież Innocent III zapytał Martina, opata opactwa Pary w pobliżu Orbey [[[ 2 ] , głosić krucjatę w Niemczech i Szwajcarii. Egelophe II z Ribeaupierre, liściaste biskupa Bazylei, Lutholphe Roeteln [[[ 3 ] , wziął małą armię i krzyż, aby podbić święte miejsca. Nie wiadomo dokładnie, czy Egelolphe II wziął udział w oblężeniu Konstantynopola w 1204 r., A następnie w piątej krucjacie Damiette w Egipcie w 1221 r. Po jednej z tych wypraw przywołał z Orientu Statua Dziewicy, podziękować Madonnie za zachowanie jej życia i niebezpieczeństwem poniesionym podczas jej podróży do Ziemi Świętej. Zbudował pierwszą kaplicę Dusenbacha w 1210 roku i umieścił tam cenny posąg. Po wzięciu udziału w piątej krucjacie z Jeanem de Brienne, królem Jerozolimy w 1217 r., Aby przejąć kontrolę nad Damiette, a następnie w 1221 r. Z krzyżowcami, a następnie z Greków, stracił połowę swojej armii. Zmęczony wojnami i podbojami i oburzony wszystkimi tymi zabójstwami, wycofał się w małe sanktuarium Dusenbacha i mieszkał tam jako kotwica. Zmarł pobożnie w 1222 r. Historyk i Abbé Philippe André Grandidier twierdzi, że poprosił o pochowanie w nowo zbudowanym sanktuarium. Statua Dziewicy z Dusenbacha sięguje zatem do najwyższej starożytności. Został już narażony wcześniej na cześć wiernych Wschodu, a następnie wiernych Alzacji, które krzyżowcy chcieli odjąć od muzułmanów, donosi tradycję, że od pierwszych dni zgłoszono wiele cudów, które to zrobiły Nie zwiększa reputacji tego miejsca. Wielu wiernych czasami przybywa z daleka przed cudownym posągiem.
Budowa drugiej kaplicy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Około 1260 r. Nulric II Neveu i Henri I, syn Egelolphe II, wzniesiono drugą kaplicę, obok poprzedniej. Składało się z dwóch budynków otwierających jeden w drugim.
Budowa trzeciej kaplicy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Anselme The Bold [[[ 4 ] Wycofał się w zamku Achalm (z) , w mediach, za to, że odważyłem się rzucić wyzwanie cesarzowi Adolphe de Nassau, złożył obietnicę. Jeśli zostanie zwolniony, miał nową kaplicę wyprostowaną w Dusenbach. Został aresztowany podczas powstania miasta Colmar przeciwko cesarzowi Nassau w 1293 r., W którym uczestniczył w towarzystwie Waltera Roesselmanna, operatora Colmar. Wkrótce potem jego najgorszy wrogowy Adolphe de Nassau (1291-1298) zostanie zabity W robakach i był to syn Rodolphe de Habsburg, Albert, który przejmuje kontrolę. Lepiej skierowany niż jego ojciec, aby Anselm lekkomyślnie, uwalnia go w dniu oczyszczenia Notre-Dame i daje mu wszystkie te towary. Przypisując jego uwolnienie Do dziewicy utrzymywał obietnicę i wzniesiono trzecią kaplicę. Jednak wznowił swoje złe nawyki i znów zaczął oddawać się polowaniu i przyjemnościom. Pewnego dnia, Anselme, ścigając jelenia, wykonał ogromny skok ze szczytu ogromnego skały.
Łowca nie miał czasu na powstrzymywanie konia, który wpadł w pustkę. Władca Ribeaupierre wyszedł bez szwanku w swojej jesieni. To wydarzenie jest zachowane w pamięci zbiorowej pod nazwą Jump-of-Ferf, nazwy, która wciąż nosi skałę, w której wydarzenie miało miejsce. Anselme przypisując swoje zbawienie ochronie Dziewicy i przypomniał sobie o życzenie, jakiego miało na sobie podczas uwięzienia, natychmiast sprawił, że praca wykonała w trzeciej kaplicy. Następnie poświęcił się prostym i spokojnym życiem i zmarł w 1314 r.
Pierwsze zniszczenie i catering [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Złe dni przygotowały się do słynnej pielgrzymki. Anglicy mieli po prostu ważne sukcesy w armiach francuskich i czarnego księcia [[[ 5 ] , więzień król John Jean i narzucił pokonał traktat Brétigny.
W 1360 r. Pielgrzymka została po raz pierwszy zniszczona przez angielskich łupników chętnych do łupów z „dużych firm” po traktacie Brétigny. Wojny powstały w tym czasie z najemnikami, którzy po podpisaniu pokoju zostali zwolnieni bez nikogo opieki o swoją przyszłość. W ten sposób tysiące ludzi zostały odrzucone przez Anglików. Aby uzyskać zasoby, żołnierze „dużych firm” wykonywali wyprawy i spustoszenie w całej Francji. Czterdzieści tysięcy z tych poszukiwaczy przygód, po splądrowaniu całej północnej części kraju, chciało zaatakować ziemie wielkiego wyborcy Triera, ale zostało odrzuconych. Następnie wrócili na Alzace. . , Wolne miasta Alzacji zakończyły traktat o wzajemnej obronie w Colmar, aby zagwarantować temu niebezpieczeństwu. Ale tak mało chętnie zakończyli ten pakt, że Najeźdźcy pod przewodnictwem ich głównego Arnauda de Cervole, znanego jako Arpprest, najechali całą Alzace. Przez cały miesiąc uczestniczyliśmy w scenach Brigandage, morderstwach, gwałtach, pokojowych mieszkańcach i profanowaniach kościołów. Jan II z Lichtenberg, biskup Strasburga, który żył w tym czasie, był tak dotknięty, że zmarł z powodu smutku. Kaplice Dusenbacha nie unikały grabieży. Statua Dziewicy zniknęła w tym czasie. Czy został zniszczony przez łupników lub osłonięty w Bawarii przez Lordów z Ribeaupierre? Nikt nie wie. Kiedy cesarz Charles IV zmusił duże firmy do opuszczenia kraju, pielgrzymka przedstawiła tylko stos ruin. Bruno i Jest i Ulric VII de Ribeaupierre, wierny tradycjom ich przodków, pielgrzymka pośpiesznie przywróciła w 1370 r. Z znalezionego pokoju
Transformacja sanktuarium [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W drugiej połowie XV To jest Century, sanktuarium Dusenbach zostanie odnowione od góry do dołu. Kaplice były głównie poświęcone kultowi Maryi Dziewicy. Maximin II de Ribeaupierre dodał krzyżowe ścieżki odtwarzające główne sceny Kalwarii Chrystusa. Maximin, którego annały Ribeaupierre reprezentują nas jako wojownika walczącego, ale godnego sługi chrześcijańskiej sprawy, podjął w 1483 r. Pielgrzymkę w Ziemi Świętej. Był to czas, kiedy jakikolwiek ważny chrześcijanin, gdyby miał okazję i środki, musiał przynajmniej raz w życiu odwiedzić kraj uświęcony przez narodziny i śmierć Chrystusa. Władca Ribeaupierre miał wówczas czterdzieści trzy lata. Karawana, której wówczas był częścią, miała kilka postaci z marki: Henri de Schauenbourg, Gaspard Zorn de Bulach, obaj Alsatians, Jean, Count of Salm, Bernhard von Breydenbach, Dziekan rozdziału Mainz, Félix Fabri, Dominikan w ULM i Erhard Reuwich, słynny malarz Utrechta, który podczas podróży namalował widoki świętych miejsc. Bernhard von Breydenbach, bogaty kanon katedry Moguncji, idzie do Ziemi Świętej, aby zrobić pokut. Podróżuje z Erhardem Reuwichem. Opublikował w 1484 r.] Książka w języku łacińskim (i niemieckim) pod nazwą „Peregrinato w Terram Sanctum”, która zostanie przetłumaczona na kilka innych języków. Ta uwalniana praca jest wypełniona szczegółami na temat warunków materialnych pielgrzymki, w których opisuje miasta, regiony i mieszkańców, które wcierał ramiona.
Pielgrzymi wyruszyli w Wenecję I podróżował całą Judeą i wróciła do Egiptu po wizycie w górze Synaj. Wrócili do Wenecji . Maximin II chciał utrwalić pamięć o swojej podróży, odtwarzając Dusenbach bolesne sekwencje Chrystusa. Topografia pielgrzymki bardzo dobrze nadała się do wykonania projektu. Wąska dolina na dole, której podniesione kaplice przypominały dziki wąwóz, który oddziela ogród od drzew oliwnych Mount Moria. Torrent, który posypuje go, ma taki sam poręczny kurs jak cedron w erze deszczy i trzy małe kościoły odwołały trzy budynki, które w tym czasie objęte są grobu świętego. Dlatego szlachetny pielgrzym wykonał pierwszą stację u podnóża skały, na której znajdują się kaplice.
Widzieliśmy Chrystus pocieszonego przez anioła w jaskini, podczas gdy w kilku krokach od trzech apostołów porzuciło sen. Te malowane kamienne posągi zostały zachowane. Nadal widzimy je w ogrodzie, który znajduje się w prezbiterium Ribeauvillé. Na szczycie skały i bardzo blisko kaplic znajdowała się dziwaczna wieża budowlana, którą zniknęły ruiny. Nazywano to wieżą niewoli. Reprezentowała loch, w którym Chrystus czekał na ukończenie podstawy jego ukrzyżowania. Obok widzieliśmy ogromny skał na całej jego długości. Ten szczęśliwy zbieg okoliczności, który przypomniał sobie cudowne zjawiska, które zostały osiągnięte podczas śmierci Chrystusa, postanowił Maximina, aby umieścić w tym miejscu scenę ukrzyżowania. Kaplica hrabia Ulricha i Henri została przekształcona w Saint-Sépulcre. Zasadniczo Maximin kazał Chrystusowi leżeć w swoim grobowcu w kamieniu. Wszystkie te bardzo dobrze wykonane rzeźby mają być umieszczone wśród modeli tego rodzaju końca XV To jest wiek. Są szczególnie wyjątkowo wyraziste. Data przywrócenia pielgrzymki Dusenbacha jest zapieczętowana na skale, gdzie nadal można zobaczyć ramiona Lordów Ribeaupierre zwieńczone liczbą roku 1494. Seria rzeźbionych kamiennych stacji, umieszczona na drodze do Ribeauvillé w Dusenbach zakończył podobieństwo między słynną pielgrzymką a bolesnym sposobem Jerozolimy. Kaplica Anselme otrzymała wówczas nazwę Dziewicy. W 1666 r. Odbyły się dwa obrazy reprezentujące śmierć i założenie Matki Chrystusa. Około 1494 r. Wyrzeźbiono wciąż istniejący posąg Notre-Dame du Calvary. Stary obraz Notre-Dame sprowadzony z Orientu przez Egelolphe został niewątpliwie zniszczony. Maximin zastąpił go bolesną dziewicą niosącą Chrystusa oderwanego od krzyża w jej ramionach. W tym czasie, pod koniec XV To jest Century, oddanie bolesnej dziewicy powstało w krajach w wyniku wojen religijnych Husytów. Statua dziewicy jest wykonana z drewna o wysokości pięćdziesięciu trzech centymetrów, pomalowanej bardzo dobrze schludnym wykończeniem. Wyrażenie bólu i spokojna rezygnacja dziewicy to największe piękno. Rozkłada lewą rękę na dużą i głęboką plagę Chrystusa, jakby obawiała się dotknięcia posiniaczonego ciała. Z złamanym sercem bólu, jej oczy we łzach patrzy w niebo. Po zakończeniu pracy przeprowadzonej przez Maximina II sanktuarium Dusenbacha były bardziej szczegółowo poświęcone kulcie bolesnej dziewicy i pasji Chrystusa. Ta transformacja pielgrzymki jeszcze bardziej zwiększa jego znaną. Wierni przybyli tam w większej liczbie, a Maximin stanowi dochód, aby umożliwić ustanowienie dwóch kapelanów i dwóch asystentów braci na nabożeństwo kaplicy. Pobożny Maximin zmarł bardziej niż przechodzący i został pochowany w kościele parafialnym w Ribeauvillé.
Drugie zniszczenie i catering [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Trzydzieści lat wojny była śmiertelna w sanktuarium. Szwedzi generała Gustaf Horn zaatakowali i spustoszyli całą Alzace. Oszczędzono miasto Ribeauvillé, rezydencja Ribeaupierre, która przeszła na protestantyzm. Szczególnie zaatakowali kościoły, klaszenty i sanktuarium. Dusenbach został spalony przez Szwedów. Statua dziewicy uniknęła jednak zniszczenia. Torba Sanctuary miała miejsce w 1632 r., Statua została znaleziona w 1656 r., Osiem lat po spotkaniu Alzacji we Francji. Kapelan bez wątpienia lub pobożny pielgrzym ukrył go w zagłębieniu skały, gdy zbliżyli się wojska wroga. Tradycja donosi, że pobożna kobieta, o której znane jest tylko imię, Marie, odkryła kryjówkę, w której był cenny posąg. Cała swoją własność poświęciła przywrócenie kaplic, które po ćwierć wieku porzucenia wstały z ich ruin. Książęty z Bazylei, Jean-Conrad de Roggenbach i Jacques Rinck, zezwolili na przywrócenie kultu, a pielgrzymi wznowili w tłumie Doliny Dusenbach. Grawerowanie Grandidiera daje wyobrażoną pielgrzymkę i dowodzi drobiazgowego szacunku i troski, jaką ta pobożna kobieta daje odbudowę prymitywnych konstrukcji. W 1656 r. Do starych budynków dodano stare budynki, aby umożliwić strażnikom sanktuarium oglądać dzień i noc z cudowną dziewicą.
Dusenbach i zwyczaj Ménétriers of Alliace [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Lordowie z Ribeaupierre pomogli zwiększyć celebrytę pielgrzymki Dusenbacha, wybierając ją jako patrona stowarzyszenia menettycznego Alzacji, którego byli obrońcami. Cesarz Habsburga, Frédéric III, upoważnił Guillaume I Jest I jego bratu Maximina II z Ribeaupierre prawo do sprawiedliwości i podatków od graczy instrumentów Alzacji między Renem a Vosgesem. Bractwo menetrierów jest zatem kontrolowane przez bugery ribeaupierre, dla których artyści muszą zapłacić rozmiar w zamian za ich ochronę. Menetriery i żonglerzy musieli cierpieć w średniowieczu kpiny ze strony ludu, ale także Kościoła, który uważał ich zwyczaje za zdepracjonowanie. Utworzyli osobną kastę. Pragnąc pozbyć się tego złego wizerunku, utworzyli szanowane stowarzyszenie, muzycy Alzacji i umieścili swoją korporację pod wysokim patronatem bura Ribeaupierre. Ribeaupierre przyspieszyło przyjęcie, aby wziąć pod ich kontrolę menetriers. Z tytułem króla Ménétriers Ribeaupierre uzyskał ten tytuł, który zostanie przekazany dziedziczny w ich rodzinie. Zgodnie z złożonymi ustawami W Bractwie Muzyków Eberharda de Ribeaupierre każdy z tych ostatnich miał nosić w publicznym ćwiczeniu jego sztuki srebrny medal na obraz Notre-Dame de Dusenbach. Wszelkie naruszenie zasad stowarzyszenia zostało ukarane grzywną w pieniędzmi lub wosku na rzecz sanktuarium Dusenbach. Muzycy musieli odejść w dniu święta ich braterstwa , w Ribeauvillé i weź udział w masie pielgrzymkowej. Nadal musieli uświęcić wszystkie festiwale swojego obrońcy, wyznając, komunikując się i wykonując jałmużnę. Wreszcie, szef stowarzyszenia zaoferował Dusenbach kaplicowi świecę o znacznej wagi w dniu Walnego Zgromadzenia. Zasady te, zainspirowane szczerą i oświeconą pobożnością, wiele przyczyniły się do popularyzacji, kultu Notre Dame de Dusenbach. Ménétriers, którzy podróżowali po całym kraju, opowiedział wszędzie, gdzie łaski uzyskane przez wstawiennictwo Dziewicy i do czasu rewolucji czci Alsiatian dla starożytnego sanktuarium zawsze trwało się, rosnąc
Bractwo Marii Raydt [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Kolejne braterstwo, którego pochodzenie sięga świtu czasu, i które przekroczyło perypetie reformy i rewolucji, zostało również objęte ochroną Notre Dame de Dusenbach. Ta braterstwo Maria Raydt, Marie z pomocy lub pomocy jest mianowana. Uważamy, że autentyczne czynności ustalające jego istnienie w Ribeauvillé w 1392 r. Bractwo miało podwójny cel: uwielbienie Boga i Błogosławionej Dziewicy i przybycie na pomoc jej członków w ich duchowych i czasowych potrzebach. Od tego zamiaru odjęto regularne wkłady. Partnerzy Raydt zgodzili się modlić za siebie nawzajem, aby towarzyszyć kapłanowi niosącemu pacjentom Świętą Viatique, aby z wielką pompą uroczystości dziewicy, zwłaszcza w założeniu. Główne święto Bractwa zostało umieszczone w dniu założenia. Otrzymała nazwę wyróżnienia Notre Dame. Podczas wakacji Dziewicy Bractwo poszło do procesji do pielgrzymki Notre-Dame de Dusenbach. Bractwo było odpowiedzialne między innymi za pochówienie jego członków i miały masy obchodzone dla zmarłego. Kiedy Reidt-Cocke (Bell Association) ogłosił śmierć jednego z ich członka, wszyscy partnerzy musieli natychmiast modlić się za zmarłych. Stowarzyszenie zarządzało również konto, które miało na celu przybycie na pomoc, w naturze lub w pieniądzach, pacjentom i do beznadziejnego. Bank Spółki może również udzielić zaliczek pieniędzy członkom, którzy przedstawili wystarczające gwarancje. To braterstwo nadal istnieje w Ribeauvillé. Jednak rewolucja złapała go wszystkie towary, które pozwoliły mu przyjechać z pomocą niefortunnego. Dziś istnieje tylko w formie stowarzyszenia modlitw. Nadal jest dziś ścieżka, która odchodzi z sanktuarium i nosi nazwę Bractwa.
Trzecie zniszczenie podczas rewolucji [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Rewolucja z 1789 r. Miała szkodliwe reperkusje na temat pielgrzymki. Już w 1791 r. Katalog nakazał zamknięcie sanktuarium i rozbiórkę kaplic pod pretekstem, że Kościół Parafialny został porzucony. Parafią administrował następnie księdza prawniczego, a mieszkańcy Ribeauvillé poddali się w proteście w niedziele do sanktuarium Dusenbacha, który nadal służył religijnym lojalnym wobec Rzymu. Grawerowanie reprezentujące stan kaplic w tym czasie daje w języku francuskim i niemieckim następujące wyjaśnienie: ” Prawdziwa reprezentacja publicznych modlitw posiadanych przez mieszkańców katolickiej społeczności Ribeauvillé w niedziele i festiwale przed kaplicą Notre-Dame de Dusenbach, w czasie, gdy kościoły wspomnianego miasta i wspomniana kaplica zostały zamknięte. Czerpany z natury ». Wskazania te sugerują, że wierni nadal często odwiedzali Dusenbacha nawet po tłumaczeniu posągu Kościoła parafialnego. Kaplice pielgrzymki wkrótce zostały sklasyfikowane między towarami na sprzedaż z korzyścią dla narodu. Środek ten był tym bardziej zaskakujący, ponieważ apostazja Lordów z Ribeaupierre, a zwłaszcza od dewastacji sanktuarium Szwedów, miasto Ribeauvillé zostało uznane za głównego właściciela lokalu. Partia Zarządzania nie uwzględniła jego prawa, aw 1792 r. Kaplice i ich nieruchomości zostały sprzedane. Jednak nowi właściciele, Johan Ignace Butz i David Ortlieb wahali się zburzyć kaplicy. Czwarta mieszkańców i podejścia gminy, połączone z ich własnymi skrupułami, sprawiły, że opóźniły zalecenia rady zarządzającej. . , Zamówienia te stały się tak konieczne, a terror, który przyszedł do jego szczytu, stworzył tak wiele ofiar, że musieliśmy posłuchać. Duży kościół z 1760 roku został ogolony. . Kaplice i pielgrzymka są zniszczone. Pozostałe budynki zostały zniszczone tylko połowę i do niedawna wciąż widzieliśmy duże odcinki ścian, które były szanowane podczas ostatniego przywrócenia budynku. W 1810 r. Pierwsi nabywcy zostali wywłaszczeni, a odsprzedaż ruin Dusenbacha została powierzona Jacquesowi Domlerowi, który kupił całość podczas sprzedaży sądowej.
Rekonstrukcja de Dusenbach en 1894 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Ruiny pielgrzymki Dusenbach zostały sprzedane w 1810 roku po wywłaszczeniu ich pierwszych nabywców. W latach 1817–1836 cała ruina należała do Jacquesa Domlera i jego córki aż do śmierci tego ostatniego. To wtedy w 1836 r . W latach 1837–1876 stali się własnością ojca Aloyse Hissa w Ribiuvillé. Był pierwszym kapłanem parafialnym Hunawihr, wszedł na porządek Świętego Dominica. W ten sposób ruiny stały się własnością tego zamówienia. Emerytowany kapitan, Joseph Wuhrer, nabył je . Ruiny stały się miejscem spacerów dla mieszkańców miasta i przechodzących turystów przyciągających pięknem krajobrazu i malowniczą sytuacją ruin w tej samotnej dolinie. Dla wielu wiernych szczątki kaplic wciąż tworzyły centrum pielgrzymkowe. Często widzieliśmy niedziele i świąteczne dni, pobożni pielgrzymi wchodzą do Dusenbacha i modli się w miejscu, w którym przez kilka wieków mężczyźni przybyli, aby medytować, aby błagał Dziewicę. Młodzi pracownicy z Ribeauvillé wybrali się w niedziele wcześnie, aby recytować różaniec w środku ruin, zanim udali się do kościoła parafialnego, aby otrzymać święte sakramenty. To właśnie w 1892 r. Monsignor Fritzen Bishop z Strasburga od 1891 do 1919 r. Przywołuje po raz pierwszy pomysł przywrócenia sanktuarium. Przeczytał Księgę Juvevenalus Montanus: Schreckeszeit Im Elsass (La Terreur en Alsace), gdzie autor D R . Kehrein, niemiecki kapłan wydalony przez Kulturkampf z jego rodzinnego kraju, poświęcił szeroki rozdział słynnej pielgrzymskiej. Przechodząc przez Ribeauvillé, biskup zademonstrował chęć odwiedzenia ruin i był tak oczarowany pięknem miejsca, że natychmiast rozpoczął negocjacje z kapitanem Wuhrerem i kupił wkrótce po lokalizacji kaplic. Ojciec Aimé Aimé Raess został mianowany w międzyczasie parafialnym księdza Ribeauvillé i Monsignor Fritzen, poinformował go, że z przyjemnością zobaczy starożytne sanktuarium od jego ruin. Podjęciem było wyzwania i firma z dużą trudnością do pokonywania. Ale parafialny kapłan Ribeauvillé z radością ta propozycja, pomimo trudności, które zapewnił. Podłączył rękawy i poszedł nosić dobrą wiadomość w sąsiednich gminach, aby zebrać fundusze niezbędne na to ogromne przedsiębiorstwo rekonstrukcyjne. Udało mu się także powiązać ze swoim projektem jako hojni darczyńcy, firmy i oczywiście wielu anonimowych. Dość znaczne sumy mogły zostać zjednoczone, aby umożliwić rozpoczęcie pracy. Pan Winkler, architekt, był odpowiedzialny za przywrócenie kaplic w stylu i proporcjach starej pielgrzymki. Udało mu się wrócić do Dusenbacha swojego pierwotnego aspektu. Używał głównie starożytnych rysunków i rycin, że pielgrzymka szanowała zatem tradycję kilkakrotnie świecką. Wśród gmin, których hojność najbardziej przyczyniła się do pracy, konieczne jest cytowanie Ribeauvillé, które w większości wzięły udział, Bergheim, Saint-Hippolyte, Rorschwihr, Roderen, Hunawihr, Guémar, Zellenberg, Gueberschwihr i Kaysersberg. Wielu zagranicznych darczyńców miasta Ribeauvillé zaoferowało obole za odbudowę sanktuarium. Zaletwy byli odpowiedzialni za finansowane okna witraże. Dzięki tej wartości tej dobrej woli pielgrzymkę Dusenbacha była w stanie znaleźć swój starożytny blask. Pan Curé Raess de Ribeauville zbudował dużą ścieżkę i rozwinęła się, co prowadzi do sanktuarium. Państwowa administracja lasów, bez rezygnacji z własności w tej dziedzinie, dała zezwolenie niezbędne do jej budowy i uznało zobowiązanie do nie odwrócenia go z miejsca docelowego. Mieszkańcy trzech załączników, Bilsteinthal, duże i małe szklane naczynia, ustalili ścieżkę na długości 200 metrów. Ta ścieżka zakończyła się wiosną 1894 r. Do inauguracji odbudowanej pielgrzymki. Znacznie później zbudowaliśmy drogę departamentalną od 416, która pozostawiła Ribeauvillé do Sainte-Marie-Aux-Mines z rozwidleniem się do Aubure.
Inauguracja pielgrzymki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
. , Monsignor Fritzen ogłosił w liście duszpasterskim ponownym otwarciem pielgrzymki Marian [[[ 6 ] de Dusenbach i zaprosił wiernych do uczestnictwa w tłumaczeniu cudownej dziewicy i błogosławieństwa jej nowego sanktuarium. Miały miejsce . Alzace prawie nie pomagał tak wielkiej i poruszającej demonstracji. Bez rozróżnienia kultu mieszkańcy Ribeauvillé zdobią swoje domy doskonałym smakiem. Wszędzie girlandy i kwiaty ustawiły ściany od góry do dołu. Sześć imponujących łuków triumfowych poszło na siebie na głównej ulicy. Od poprzedniego wieczoru burmistrz Ribeauvillé, w towarzystwie rady miasta oraz miasta i okolic, udał się na pięć prałatów, które przybyły do uroczystości. To było M gr Kończąc Kids the Strathniend, 13 projektów; M gr Marbach, biskup pomocniczy; M gr Korum, biskup Trier; T.RP. Words, Mitreted Abbot z Notre Dame de la Pierre i T.R.P. François, opat Notre-Dame D’Oelenberg Abbey [[[ 7 ] . Następnego dnia, we wczesnych godzinach dnia, niezliczone samochody przybyły ze wszystkich kierunków. Były wszystkie kształty i wszystkie wymiary, od eleganckiej załogi po skromny samochód na skalę wyposażony w liście.
Na wszystkich drogach prowadzących do grupy pielgrzymów Ribeauvillé modliły się i śpiewały stosy. Wiele specjalnych pociągów przyniosło zebrane tłumy. Oszacowanie od 20 000 do 25 000 osób bez przesady jest liczba cudzoziemców rzuciła się do Ribeauvillé dla tej niezapomnianej uroczystości. Impreza rozpoczęła się od wielkiej pontyfickiej masy obchodzonej w kościele parafialnym przez Monsignora Fritzena, podczas gdy chór wielkiego séminire wykonał masę Mallera. Już niekończąca się procesja zaczęła odbywać się na ulicach miasta. Parafy otoczenia i sześć ciał muzycznych wzięło udział w swoich banerach. Potem pojawiło się liczne duchowieństwo, a po nim prałaty otaczające posąg Dziewicy noszą dwanaście diakonów, które wstały pół godziny na pół godziny. Za nimi nacisnął niezliczony i zebrał tłum. W połowie 11 rano kaplica pobłogosławił Monsignor Marbach. Następnie T.R.P. François, Abbé D’Oelenberg, świętował pierwszą mszę, która została powiedziana od czasu rewolucji. Było południe, kiedy Monsignor Korum wszedł do ambony, która została założona przed doliną.
Rzadko miał zaszczyt rozmawiać z tak gęstym tłumem. Rzadko mieszkańcy Alzacji usłyszał tak silne i przekonujące słowo, jak to stworzone przez biskupa Triera. Monsignor Korum porównał radość pielgrzymów tego pięknego dnia do radości Hebrajczyków, kiedy wrócili do przebudowanej świątyni Jerozolimy. Wyraził miłość alzackich katolików do czcigodnych miejsc, które uświęciły, oddanie ich przodków i łaski uzyskane przez ich modlitwy. Następnie tłum kopnął Grosser Gott, że towarzyszyła sześciu muzyce, a efekt tego hymnu na środku tego cudownego krajobrazu był naprawdę wielki i uderzający. Było tak godne pożałowania, że tłum wycofał się, biorąc ten niezapomniany dzień najsłodsze i najbardziej korzystne wspomnienie. Tego samego dnia partii, biskup Strasburga, nazwał honorowy kanon. O 15.00 gmina zaoferowała gospodarzom wyróżniającym bankiet w ratuszu, a w nocy z całego wieczoru Ribeauvillé doskonale oświetlała zaszczyt Matki Bożej z Dusenbach, którego sanktuarium otrzymało pierwszych pielgrzymów.
Różne konstrukcje po inauguracji pielgrzymkowej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Po inauguracji pielgrzymki Canon Rass atakuje na ścieżkę graniczącą skałami, która trafia do Dusenbacha drogi krzyża. To dom Meyer de Monachium zapewnia ulgi stacji, każda zmusza kaplicę. Praca zakończona, stacje krzyża są błogosławione Przez biskupa Strasburga wspieranego przez bardzo wielebnych ojców opatów Oelenberga i Notre-Dame De La Pierre i około 80 kapłanów. Bardzo wielebny ojciec François, opat Oelenberg, podał kazanie na zewnątrz przed ogromnym tłumem. W 1921 i 1922 r. Kaplice stacji przywróciły i odmalowały ulgi pana Paula Brutschi de Ribeauvillé. Wielki kościół został zbudowany i ozdobiony wielkim ołtarzem przez pana Canona Raessa. M gr Fritzen go pobłogosławił . Od tego czasu nowe okna zostały umieszczone w sklepieniach i galerii narządy; Pochodzą one z domu Kriess w Molsheim. Kościół został poświęcony o M gr Zorn de Bulach, biskup pomocniczy M gr Fritzen. Zasadniczo ołtarzy bocznych są dziełem młodego alzackiego artysty M. Schaeffer, pochodzącego z Huttenheim. Reprezentują, jedną śmierć Świętego Józefa, drugiego pojawienia się Dzieciętego Jezusa na świętego Anthony’ego z Padui.
Na początku XIII To jest Century, Egelophe przywrócił z krucjaty posąg Dziewicy. Według niektórych stwierdzeń była to ikona wschodnia. Inni stanowią swoje pochodzenie w Lorraine. W 1475 r. W Dusenbach były dwa posągi Dziewicy, z których jedna była koroną. Na końcu XV To jest wiek mówimy tylko o posągu czczonym obecnie na pielgrzymce. Jest to drewniany posąg polichromatyczny o wysokości 53 centymetrów. Dziewica jest w pozycji siedzącej, na kolanach trzyma nieożywione ciało Chrystusa zjechanego z krzyża. Skrzyżowane stopy i jego prawa ręka spadają na ziemię. Jego lewe ramię znajduje się na ramię dziewicy. Praca jest niezwykła dla elegancji pracy, pięknego wyrazu twarzy i wykończenia rąk Dziewicy. Jest przypisywany rzeźbiarzowi Ribeauvillé, wspomnianego w archiwach miasta, w 1498 r., Pod nazwą Laurentz, rzeźbiarza i wyznaczonego w aktach pod tytułem honorowego mistrza. Nie wiemy nic konkretnego o pierwszym obrazie. W tej chwili możemy ograniczyć się tylko do założeń.
Kapucyni [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Po budowie w 1220 r. Nadzór lokali został powierzony dwóm braciom. Kapłani byli tam bardzo rzadko, bardzo rzadko i przez krótki czas, jak wspomniano w rozporządzeniu ustanowionym dla Hans Kirsener i Hans Brothers w 1503 roku naprawił. Podczas ich obecności w Ribeauvillé ojcowie augustyni regularnie zakładali posługę.
O propozycji Canon Raess, M gr Fritzen nazwał Ojców Kapucynów jako słudzy pielgrzymki Dusenbacha. Przybyli pierwsi ojcowie . Umieścili nową podłogę w domu przylegającym do kaplic, który wcześniej służył jako mieszkanie dla zakrystii. Warto zauważyć, że Kapucynowie zapewniali już przed rewolucją, tymczasowo Ministerstwo w Dusenbach. Relacja biskupa Bazylei, przedstawiona w Rzymie , wspomina o aktywności apostolskiej ojców kapucyny w Dusenbach na święta.
Główni dobroczyńcy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Największym dobroczyńcą Dusenbacha był Canon Aimé Raess, parafialny kapłan Ribeauvillé. To on przywrócił pielgrzymkę, który zbudował kaplice, duży kościół i stacje krzyża. Zostawił dużą część swojej fortuny. Jego portret znajduje się przy wejściu do sanktuarium bolesnej dziewicy. Urodzony w Sigolsheim, , nakazano mu księdza w 1867 roku. Przez kilka lat pracował jako misjonarz w Indiach, Pondicherry. Zmuszony przez chorobę do powrotu do Alzacji, został mianowany parafialnym kapłanem Gueberschwihr i został w 1893 r. Kapłan parafii Ribeauvillé. On umarł na . Jego ciało spoczywa w Ribeauvillé w kierunku kościoła. Wśród innych porywaczy Dusenbacha możemy zacytować ojca Lorentza Jacquesa, który przede wszystkim przyczynił się do upiększenia kaplic i wielkiego kościoła. Urodzony w Bergheim, , zamówił księdza w 1865 r., Był kapłanem parafialnym Herschbacha, a następnie w Breitenbach, gdzie zbudował kościół. Wycofany do Bergheim, zmarł .
Pielgrzymi [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Biskupi Strasburga, M gr Fritzen i in M gr Ruch miał zaszczyt pójść do sanktuarium poświęconego Dziewicy. . Generał Henri Joseph Eugène Gouraud (1867–1946) z rodziną pielgrzymką Dusenbacha. Liczba pielgrzymów rośnie każdego roku. Każdego roku widzimy w Dusenbach wiele stowarzyszeń młodych ludzi, mężczyzn, młodych dziewcząt, dzieci. . , Forefront Renu doprowadziło do pielgrzymki na stopy dziewicy trzynastu młodych mężczyzn. Aby ułatwić pielgrzymkę, ojcowie kapucynów zbudowali w latach 1912–1913, pomimo wszelkiego rodzaju trudności, schronienie dla pielgrzymów. . , świętowaliśmy 25 To jest rocznica rekonstrukcji kaplic. Canon Fahrner, wikariusz generalny i przełożony Sióstr Boskiej Opatrzności wygłosili kazanie. W 1921 roku miało miejsce 7 To jest stulecie początku pielgrzymki. Trzy razy sanktuariusze zostały zniszczone i trzy razy zostały przebudowane bardziej żywe i bardziej atrakcyjne niż kiedykolwiek dzięki abnegacji i wytrwałości niektórych znakomitych postaci i pielgrzymów.
Z powodu przedłużonego narażenia stacji krzyża na pogodę, kopce z Galwarary będą wymagały regularnych wywiadów. W 1917 roku dwunasty To jest Stacja została odnowiona, aw 1932 r. Statua Saint Jean została zastąpiona ofiarą złej pogody. Masywny dębowy krzyż krzyża dwunasty To jest stacja. Następnie w 1947 r. Brat Célestin postanowił nadać stacji nową architekturę. Ściany i kamienie piaskowca Vosges są zastępowane przez firmę Bina de Ribeauvillé, podczas gdy malarz Weiss podjął remont obrazów. Brat Capuchin Florent, który zastąpił brata Célestina, zakończył te ważne prace. W latach 1978–1980 niektóre obrazy będą ponownie. Przywrócenie stacji było ponownie towarzystwa w latach 2001–2004 w inicjatywie brata Bernarda Picarda odpowiedzialnego za sanktuarium, który otrzymuje poparcie Friends of Notre-Dame de Dusenbach. Ramki i dach próby zostały silnie uszkodzone przez wiek i huragan Lothar , są naprawione. Malarstwo bohaterów jest wykonane przez Didiera Staeblera artystę z Strasburga. Ta operacja jest przeprowadzana dzięki wartościom wielu wolontariuszy, którzy uczestniczą w pracy, ale także w wielu dawcach, którzy finansują projekt remontu, a także w sponsorach, którzy popierają tę operację. Te nowe stacje zostały zainaugurowane we wrześniu 2004 r. W obecności arcybiskupa Strasburga, Monsiglora Josepha Doré. Każdego roku w okresie Wielkiego Postu pielgrzymi spotykają się w niedziele w dużej liczbie, aby uczestniczyć w ćwiczeniach krzyża.
Wiele byłych, marmurowych płyt przy wejściu do kaplicy, świadczy o cudownych faktach i wyraża świadectwa uznania wiernych, łaski, uzdrowienia i ochrony przypisywanej Notre Dame de Dusenbach.
Cała lub część tego artykułu jest wyodrębniona z 32 -stronicowej broszury wyprodukowanej przez pielgrzymkę Dusenbacha w 1924 r. Pod tytułem „Matki Bożej z Dusenbacha” Pielgrzymka, jej pochodzenie i historia z 7 rycinami. Od tego czasu artykuł został zmieniony.
Istnieje tło Dusenbach w archiwach departamentów w plikach E 2722 i 16 G które obejmują okresy od 1483 do 1529 r. Pod panowaniem Maximina II (lub Smassmanna).
- Ortwein, Friedrich J.: Madonna z Dusenbach – Patron Saint Rappoltstein; W: Ders.: Rappoltstein Chronicle 1905-2005, s. 471ff; Locher, Kolonia, 2005
- Dusenbach, History and Legends – Tekst wydrukowany przez Friends of Notre Dame de Dusenbach, 3 To jest Dzielnica, rok 2004, Ribeauvillé
- Notre Dame de Dusenbach – pielgrzymka, jej pochodzenie i historia (z 7 rycinami), – Imprimerie W.eckmann, Kehl – 32 -stronicowa broszura opublikowana przez pielgrzymkę Dusenbach
- Léonard Fischer: History of the Pilgrimage Site Dusenbach, Strasburg, 1894
- Francis Rapp: Pielgrzymka Dusenbacha i Maximina II z Ribeaupierre, Revue D’Alsace, N O 128, 2002
- Édouard Sitzmann, Słownik biografii znanych mężczyzn z Alzacji , Printing Sutter & Cie, Rixheim, 1913
Recent Comments