Edo Edo – Wikipedia

L ‘ Expoque the Edo ( Okres Edo W Edo Jidaii ^? ) Lub Okres umrzemy ( Okres Tokugawa W Tokugawa Jidai ^? ) jest tradycyjnym podziałem historii Japonii, która rozpoczyna się około 1600 roku, wraz z przejęciem Tokugawa Ieyasu podczas bitwy o Sekigahara i zakończyła się około 1868 roku z przywróceniem Meiji. Dominuje go Tokugawa Shogunat, którego Edo (dawna nazwa Tokio) jest stolicą.

Zjednoczenie kraju i przesłanka Ere Edo na końcu XVI ^{To jest} wiek [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W drugiej połowie XVI ^{To jest} Wiek, trzech przywódców wojskowych podążyło za sobą i przyczynili się do zjednoczenia całego japońskiego archipelagu.

Oda Nobunaga rozpoczyna ten proces zjednoczenia w latach 1560–1582 ^{[[[ Pierwszy ]} . Systematyczne stosowanie arquebusów, w dedykowanych ciałach piechoty, zapewnia strategiczną przewagę ^{[[[ 2 ]} , i rozszerza swój lenno podbojami i sojuszami. W 1573 r ^{[[[ Pierwszy ]} . Stawia także inne mocarstwa polityczne swoich czasów: władców konkurentów Asakury i Azai, buddyjskich kombatantów Enryaku-ji i ligi Ikkō-iKki w Hongu-Ji. Zaczyna ustrukturyzować scentralizowaną moc od Château d’Zuchi, którą zbudował niedaleko Kioto, i ustanawia kilka środków, od tłumienia opłat za walkę z fałszywymi pieniędzmi. Jego nagła śmierć w 1582 r. Podejrzewała te reformy ^{[[[ 2 ]} .

Toyotomi Hideyoshi, generał Oda Nobunaga, kontynuuje prace nad zjednoczeniem ^{[[[ 3 ]} Aż do jego śmierci w 1598 r., Po uzyskaniu tytułu Kanpaku w 1585 r ^{[[[ 4 ]} . Nakłada rządy Heinō bunri na samuraju ziemi, którą podbije; wywłaszczeni na swoją ziemię, stają się prostymi administratorami terytorialnymi w służbie państwa ^{[[[ 3 ]} . Operacja cadastyczna lub Taikō kenchi , jest podejmowany w ramach reformy rolnej, która kończy system Shōen. Posiadanie szabli przez chłopów jest również zabronione, aby uniknąć buntów i społecznie oddzielić chłopów od wojowników. Hideyoshi przedłożył lordów wyspy Kyūshū w 1585 r., W ten sposób umieszczając ręce w mieście Nagasaki, siedzibie ważnej społeczności chrześcijańskiej. Jest wydalony misjonarzy i ćwiczy coraz bardziej zacięte represje wobec chrześcijan ^{[[[ 4 ]} . Po przedłożeniu niezbędnych rzeczy kraju, dwukrotnie próbował podsumowująca armia, aby podbić Koreę w 1592 r. I w 1596 r., Ale w końcu musiał się zrezygnować w 1598 roku ^{[[[ 5 ]} . Kiedy zmarł w tym samym roku, kraj był zjednoczony, ale potem rodzi kwestię jego sukcesji ^{[[[ 6 ]} .

Tokugawa ieeyasu, jeden z generałów Toyotomi Hideyoshi, obija prowadzenie frakcji wojskowej ^{[[[ 6 ]} . Zapewnił mistrzostwo kraju po bitwie pod Sekigahara w 1600 roku i uzyskał od cesarza tytułu Shoguna w 1603 roku ^{[[[ 6 ]} . Tytuł został przekazany jego synowi z 1605 roku, aby zapewnić ustanowienie dynastii, ale zachował rzeczywistość władzy aż do swojej śmierci w 1616 r. Kontrolując kopalnie i porty, zapewnia kontrolę systemu monetarnego. Zmusza swoich wasali do zniszczenia ich fortyfikacji ^{[[[ 7 ]} . Jego wnuk Tokugawa Iemitsu narzucił w 1635 r. System Sankin-Kōtai który zobowiązuje wszystkich wielkich lordów feudalnych do życia w mieście Edo, gdzie siedzi Shogun. Zasoby finansowe tych władców, zmuszone do przeprowadzenia luksusowego stylu życia, a zatem skłonności do buntu są zmniejszone ^{[[[ 8 ]} . Zakazują także wyjazdu do Kioto i poznawania cesarza ^{[[[ 9 ]} .

Pojawienie się dynastii Tokugawa [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Państwo utworzone przez Tokugawa Ieyasu z 1600 starań o wzmocnienie kontroli nad różnymi prądami religijnymi. Próba ustanowienia kultu w Tokugawa Ieyasu, deifikowana, jest podejmowana przez jego następców. Sanktuarium, Tōshō-gu, zostało zbudowane w Nikkō w 1617 r., Ale linia imperialna jest nadal bardzo obecna, inicjatywa nie wzbudza najmniejszego zainteresowania populacją populacji ^{[[[ dziesięć ]} . Rosnące napięcia między buddystami i chrześcijanami doprowadziły do ​​zakazu tej ostatniej religii w 1613 r., A za ćwierć wieku prawie całkowicie zniknęło z kraju. Japońscy przywódcy obawiają się, że podziały religijne ostatecznie nie powodują podziałów politycznych do kraju ^{[[[ 11 ]} .

Na archipelagu potwierdzono japońskie wpływy w Ryūkyū i Hokkaidō. Królestwo, które kieruje południowym archipelagiem, zależy od Chin do 1609 r., Kiedy samuraj z Satsuma zaatakował wyspy. W następnym roku król Shō Nei został zmuszony do Edo, aby złożyć hołd Shogunowi. Administracja Królestwa jest stopniowo dostosowywana do stanu wasalage. W pracy z 1650 r Rzecz Chūzy , dowodzone przez króla Shō Shitsu, stwierdzono pokrewieństwo między populacjami Ryūkyū i Satsuma, podobnie jak uznanie zwierzchnictwa domeny Satsuma. Jednak królestwo nadal składa hołd Chinom z Ming. Na drugim końcu kraju, na północy, szef klanu Matsumae zyskał w 1634 r. Do rangi Daimyo i rozszerzył jego kontrolę w regionie. Półwysep Oshima, na południe od Hokkaidō, został poddany w 1640 roku ^{[[[ dwunasty ]} , ale aïnous zawsze zajmują resztę wyspy ^{[[[ 13 ]} .

„Pax Tokugawa” w 18. [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zwycięstwo Tokugawy pozwala Japonii doświadczyć długiego okresu wewnętrznego pokoju, z postępową pacyfikacją społeczeństwa, a także ważnym rozwojem gospodarczym. Te elementy, sprzyjające nowemu reżimowi, z czasem wpisały swoje działanie ^{[[[ 14 ]} . Kraj przeżywa fazę boomu demograficznego i ekonomicznego od końca XVI ^{To jest} wiek na początku XVIII ^{To jest} wiek. Postęp techniczny pozwala na kultywa ^{[[[ 14 ]} .

Rozwarstwienie firmy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Machiya , rodzaj mieszkań miejskich z epoki Edo.

Macica , wiejski dom epoki Edo.

Pod tokugawą ustanowiono strukturę firmy w trzech grupach, dzieląc ją między wojowników, zwykłych ludzi mieszkających w wioskach i których działalność jest zwracana w kierunku rolnictwa, a zwykli mieszkający w mieście. Zainspirowany taoizmem ^{[[[ n 1 ]} , ten podział społeczny jest powiązany z narodzinami i naprawia zawody i miejsca mieszkalne dostępne dla każdego ^{[[[ 15 ]} . W tym czasie istniała elastyczność stosowania modelu teoretycznego. Do tych różnych grup społecznych są dodawane szlachty sądu, mnisi i z zewnątrz, które nie wprowadzają programu teoretycznego. Wojownicy tworzą klasę rządzącą, która w 1700 r ^{[[[ 16 ]} . Kampania zwykli reprezentują od 70 do 80% populacji ^{[[[ 17 ]} , większość rolników, zwykłych miast reprezentujących od 10 do 15% populacji. W tych dwóch ostatnich klasach istnieje ranga bogatych właścicieli notrabów ich ziemi lub mieszkań, które reprezentują mniejszość populacji ^{[[[ 18 ]} . . Hinins (Uczciwi artyści, komicy, prostytutki) i Etas („Skaled”) reprezentuje od 1 do 2% populacji, do których dodano żebraków i ^{[[[ 19 ]} . Te różne statusy społeczne mogą objawiać się w kostiumach, fryzurach lub kształcie dachów mieszkaniowych ^{[[[ 20 ]} .

Rodzina jest posłuszna temu samemu ruchowi hierarchicznemu i odgrywa rolę produkcji i rozpowszechniania tego modelu Convugee w społeczeństwie. Forma paternalizmu z tego jądra rodzinnego znajduje się zatem w stosunkach między wasalem a jego panem lub między pracownikiem rolnym a rolnikiem, który go zatrudnia ^{[[[ 21 ]} . W rodzinach wojowników jest utrzymywany sztywny system patriarchalny, w którym najstarszy syn zarządza i dziedziczy wszystkie towary rodzinne, nakładając swoje rozkazy braciom i wujom, żonom i dziewczątom spadającym do niższej roli. Mnożenie okręgów przyjemności prowadzi do degradacji stanu żeńskiego ^{[[[ 22 ]} . Ten patriarchalny system pozostaje bardziej elastyczny w chłopstwie, znaczenie pracy kobiet gwarantujących im lepszy status oraz wzrost oczyszczania w XVII ^{To jest} wiek prowadzący do częstszych podziałów dziedziczenia. Są jeszcze bardziej rozpowszechnione w mieście, szczególnie wśród kupców ^{[[[ 23 ]} .

Rekonfiguracja polityczna i społeczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Jeśli chodzi o politykę krajową, reżim Tokugawa doświadczył swojego szczytu w latach 1651–1709 w ramach Shoguns Ietsuna i Tsunayoshi. Państwo oparte jest na neokoncefucianistycznej ideologii ^{[[[ 24 ]} , ten prąd myślenia osiągnął złoty wiek ^{[[[ 25 ]} . Jako taki, Hayashi Razan, konfucjański mistrz odpowiedzialny za tworzenie trzech kolejnych shogunów, odgrywa kluczową rolę w rozpowszechnianiu idei Konfucjusza i Zhu XI i jest pochodzenie dominującej prawosławnej szkoły myślenia. Inne heterodoksyjne prądy współistnieją, kierowane przez Kumazawy Banzana (krytyka powstania kupców), przez Yamagę Sokō (opowiadając się za dostępem do studiów dla wszystkich) lub przez Ogyū Sorai (opowiadanie się za powrót do chińskiej myśli) ^{[[[ 26 ]} . Wszystkie te szkoły mają pokój jako siłę napędową dobrobytu i agrarną wizję społeczeństwa ^{[[[ 27 ]} .

Hoshina Masayuki, silny człowiek w ramach Ietsuna, wlewa serię reform w celu „cywilizowania” reżimu, wprowadzając zasady dotyczące procedur podejmowania decyzji w instytucjach lub na spotkania, ograniczając w ten sposób arbitralność, która panowała pod poprzednimi uprawnieniami. Polityka ta spełnia poparcie w głównych lentach kraju, jak w Mito, Kanazawa lub w Okayamie. . Junshi , rytualne samobójstwo, było zabronione w 1663 r., a także wymiany zakładników między rodzinami w 1665 r. ^{[[[ 24 ]} . Wojownicy muszą przede wszystkim być dobrymi menedżerami lenonośni, a nie dobrymi bojownikami. Ta ewolucja nie jest pozbawiona krytyki, jak pokazano w publikacji w 1701 r. Hagakure, praktycznego i duchowego przewodnika przeznaczonego dla samurajów ^{[[[ 28 ]} . Tsunayoshi organizuje biurokrację rządową, również przyjęta do służby klanu, ale państwa. Wzmacnia dyscyplinę, odrzucając niekompetentnych administratorów i karając odstępywne rodziny seigneuralne; Środki te, czasem podjęte nagle, mogą zostać uznane za despotyczne przez jego współczesnych, które zniszczy prestiż rządu ^{[[[ 29 ]} . Koniec jego panowania jest naznaczony trudnościami. Reforma pieniężna nie powiodła się w 1695 r. Prowadzi do zjawiska inflacyjnego. Seria trzęsień ziemi i erupcja Góry Fuji w 1701 r. Są przez populację jako złe wróżby; Romans 47 byłam W 1703 r. Przyczynił się do podważenia prestiżu Shoguna ^{[[[ 30 ]} i kwestionować rozwój w systemie ^{[[[ trzydziesty pierwszy ]} .

Rozwój gospodarczy kampanii i rozwój miast [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Działalność rolnicza pozostaje podstawą ekonomiczną pod Tokugawą ^{[[[ 27 ]} i znacznie wzrosło w ciągu stulecia. Produkcja ryżu krajowego wzrosła z 18 milionów Kokusa w 1600 do 25 milionów w 1700 r., Podczas gdy jednocześnie obszary uprawne są mnożone przez dwa, dzięki wzrostowi produktywnych inwestycji, oczyszczaniu (użycie zwierząt przeciągających staje się częstsze), i postęp techniczny (narzędzia żelaza są uogólnione) ^{[[[ 32 ]} . Lordowie, dotykający w postaci podatku od 40 do 50% zbiorów ^{[[[ 27 ]} , Wspieraj wzrost produkcji ^{[[[ 32 ]} . W ten sposób uchwalono ustawy o zakazaniu fragmentacji działek ^{[[[ 33 ]} , lub ograniczyć kulturę innych gatunków niż ryż, takich jak tytoń lub bawełna ^{[[[ 27 ]} . W polach ryżowych utworzona jest zbiorowa organizacja pracy, wzmacniając wagę społeczności rolniczej w sprawie jednostki ^{[[[ 34 ]} . Wokół dużych miast rozwija się uprawy komercyjne: konopie do tekstyliów, rzepak do oświetlenia lub morwy do jedwabnika. Prowadzi to do pojawienia się specjalistycznych regionalnych oszczędności, takich jak bawełna w Kansai ^{[[[ 32 ]} , Herbata w Uji lub Mito i Kagoshima Tobacco ^{[[[ 35 ]} . Specjalizacja działań jest również godna uwagi w regionach przybrzeżnych do połowów, w produkcji soli, ale także na obszarach górskich, w wykorzystywaniu lasów, aby poradzić sobie ze wzrostem demograficznym, wywołując zwiększone ogrzewanie i budowę zapotrzebowania na drewno. W społecznościach wiejskich kobiety odgrywają również rolę w rozwoju kunsztu eksportowego ^{[[[ 35 ]} .

Wyniesienie standardu życia i konsumpcja produktów luksusowych przez klasy rządzące promują rozwój branż, takich jak farbowanie ^{[[[ 35 ]} lub produkcja jedwabna; Pierwsze odsprzedawcy tkanek pół-gros pojawiają się w Edo. Ceramika, lakier, papier, ale także browary, korzystają z tej dynamiki konsumenta ^{[[[ 36 ]} . Przemysł wydobywczy przyjmuje nowe techniki, które umożliwiają rozszerzenie aktywności niektórych kopalń do środka XVII ^{To jest} Stulecie (złoto w sado, srebro w Iwami lub Ikuno) lub w celu rozwoju innych (miedzi). Wzrost produkcji żelaza umożliwia obniżenie jego ceny, a zatem na narzędzia i broni wykonane z tego metalu ^{[[[ 36 ]} .

Wzrost i intensyfikacja handlu promuje sektor transportowy, który również korzysta z zunifikowanych i pacyfikowanych ram politycznych ^{[[[ 36 ]} . Sieć dróg, mostów i hosteli łączących duże ośrodki miejskie w ramach rozwoju ^{[[[ 37 ]} . Są one ściśle kontrolowane przez zasilanie za pośrednictwem opłat i fordów. Ciężkie produkty są przenoszone głównie drogą rzeczną i morską, wymagającą budowy wyspecjalizowanych przewoźników, a między Edo a Osaką ustawiane są regularne powiązania morskie. Ta działalność na dużych odległościach sprawia, że ​​konieczne jest opracowanie listów wymiany, a wraz z nimi rodziny bankierów, takie jak Mitsui, znane w Edo na końcu XVII ^{To jest} wiek ^{[[[ 38 ]} . Na początku XVIII ^{To jest} Century, Edo ma 2000 domów Changers, Kioto 600 i Osaka 2400 ^{[[[ 39 ]} .

Wzrost miast jest jednym z głównych zjawisk XVII ^{To jest} wiek. Obok trzech głównych miast, które są Edo (1 milion mieszkańców na początku XVIII ^{To jest} Century), Kioto (600 000 mieszkańców) i Osaka (500 000 mieszkańców), nowe miasta pojawiają się w pobliżu zamków Seigniorial, portów, etapów, wydobycia lub blisko wielkich świątyń, ale rzadko przekraczają 50 000 mieszkańców ^{[[[ 39 ]} . W tych miejskich ośrodkach kultura burżuazyjna jest u szczytu w ostatniej dekadzie XVII ^{To jest} wiek ; Zmienia się w kierunku rekreacyjnego i opartego na produkcji i krążeniu pięknych przedmiotów, poezji i teatru. Rzemiosła z Kioto są pochodzenia różnych trybów i są aktywni w architekturze, złączach wewnętrznych i sztuce ogrodów. W tym czasie rozeszła się dziwna ceramika ^{[[[ 40 ]} . Wzbogacenie kupców oznacza Osaka do detronu Kioto jako stolicy kulturowej. Autorzy tacy jak Ihara Saikaku, Bashō i Chikamatsu Monzaemon są głównymi przedstawicielami japońskich listów XVII ^{To jest} wiek ^{[[[ 41 ]} ; Istnienie ważnej populacji piśmiennej i boom w technikach grawerowania i litografii pozwalają na większą dyfuzję ich dzieł. Kraj zamknięty z zagranicznymi wpływami jest odczuwalny i prowadzi do rozwoju japońskiej sztuki sztuki. Bogate rodziny bardziej masowo przyjmują styl Shoin-Zukuri , pochodzący z XV ^{To jest} wiek i pierwotnie przeznaczone dla niektórych wspaniałych postaci ^{[[[ 42 ]} . Dzielnice przyjemności rozwijają się, podobnie jak Yoshiwara w Edo, której kontury są ograniczone przez palisady i kontrolowany dostęp; 25 miejsc tego typu istnieje w kraju pod adresem XVII ^{To jest} wiek ^{[[[ 43 ]} .

„Century Edo” [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Centrum polityczne, kulturowe i intelektualne po raz pierwszy w kraju od razu ze wschodu na zachód od kraju ^{[[[ 44 ]} a społeczeństwo feudalne przechodzi szereg kryzysów ^{[[[ 45 ]} .

Krucha gospodarka [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wzrost liczby ludności stagnuje ze świata XVIII ^{To jest} stulecie, oscylowanie od 28 do 33 milionów mieszkańców. Technika ta nie pozwala już na uprawę nowych ziem, a wysiłki zwracają się do intensyfikacji pracy w kierunku dywersyfikacji kultur. Rozwój ten w kierunku kultur niewidokowych sprawia, że ​​populacja jest bardziej ekonomicznie narażona w przypadku nadprodukcji lub niższych cen. Napięcie demograficzne przekształca najmniejsze zagrożenie klimatyczne w kryzys na utrzymanie i rujnuje najbiedniejszych chłopów, zmuszając ich do korzystania z pożyczek lub zużycia ^{[[[ 45 ]} . Ci chłopi, którzy stracili ziemię, stają się proletariatem rolnym lub wyemigrują do miasta. Populacja wsi jest spolaryzowana między dużymi właścicielami gruntów a chłopami bez ziemi, promując rozwój Jacqueries ^{[[[ czterdzieści sześć ]} (Na główne szczyty agitacji wpłynęły na lata 1780, 1830 i 1860 ^{[[[ 47 ]} ). Podatki, których chłopi muszą płacić, teoretycznie ustalone na 50%, w rzeczywistości od 60 do 80% zbiorów. Złe zbiory są przyczyną zjawisk inflacji; Cztery duże głodu dotknęły kraju w 1732 r. (Powodując prawie milion martwych), 1775 (200 000), w latach 1783-1787 (kilkaset tysięcy), aw latach 1833–1839 ^{[[[ 48 ]} .

Sytuacja w miastach jest porównywalna z sytuacją kampanii. Rozbudowa gospodarki rynkowej wzbogaciła populację rzemieślników i handlowców, którzy spekulują, kupując ziemię w mieście. Chwalą ich biedniejszym populacjom, były chłopi wyemigrowali do miasta, narażeni na wzrost cen żywności, pożarów i epidemii. Ten wzrost wydatków na konsumpcję wpływa również na samuraj ^{[[[ czterdzieści sześć ]} ; Niektórzy samurajowie „odsprzedają” swoje tytuły do ​​kupców, przyjmując rodzinę tego ostatnie ^{[[[ 49 ]} . W pierwszych dziesięcioleciach Xix ^{To jest} Wiek stulecia, proto-industrializacja jest ustawiona w sercu tej miejskiej tkaniny. Z Ton’ya lub branże krajowe, rozwijają i gromadzą pracowników pracowników w fabrykach. System ten został zainaugurowany w latach 1820–1830 w browarach z regionu Osaka, a następnie w Kioto w jedwabiach, a następnie w Nagoi, w warsztatach bawełnianych tkania ^{[[[ 50 ]} . Kobiety, a następnie chłopi wydaleli z ich ziemi. stanowią większość tych pracowników gospodarki przedindustrialnej ^{[[[ 51 ]} .

Trzy reformy są zaangażowane w radzenie sobie z tymi trudnościami gospodarczymi ^{[[[ 49 ]} . Pierwszy, w 1720 roku, przez Shogun Yoshimune ^{[[[ 49 ]} , ma na celu ponowne uruchomienie głównych dzieł, takich jak wyczyszczenie nowych pól ryżowych i zmniejszenie stanu państwa. Pomimo stabilizacji finansów shogun, przenoszonych przez podwyżki podatkowe, sytuacja popularnych warstw wiejskich ^{[[[ 52 ]} . Druga reforma, prowadzona przez ministra Tanumę Okitsugu ^{[[[ 49 ]} , interweniowane w 1770 r. Wzmacnia monopol niektórych dużych kupców i pozwolił na rozwój wspólnych firm, kontynuując politykę głównych dzieł swojego poprzednika. Pomimo postępu w dziedzinie komercyjnej spotkał się z opozycją konserwatystów, ale także najpopularniejszych klas, ofiar niekontrolowanej inflacji. W 1783 r. Wybuch wulkanu Asama spowodował kryzysy na własne potrzeby, aw 1787 r. Około trzydziestu prowincji było bliskie powstrzymaniu ^{[[[ 53 ]} . Trzecia reforma została wydana w 1790 roku przez Daimyo Matsudaira Sadanobu ^{[[[ 49 ]} , w odpowiedzi na poprzednią reformę: Sadanobu powraca do agrarnej wizji społeczeństwa i widzi w rozwoju gospodarki rynkowej pochodzenia zaburzeń, które zna kraj. Miał chłopi wyemigrowane do miasta powrócili na wsi, ma luksusowe wydatki, a także produkcje artystyczne uznane za wbrew moralności ^{[[[ 54 ]} . Chociaż pozostaje u władzy dopiero do 1794 r., Jego reformy głęboko oznaczały koniec panowania Tokugawy ^{[[[ 48 ]} .

Pojawienie się kultury narodowej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Mapa Japonii z 1783 r.: Wyspa Hokkaidō, nieobecna, zostanie zintegrowana dopiero po gastronomie Meiji.

Spotkanie nowych zagranicznych mocarstw, a także produkcja kart geograficznych reprezentujących kraj na początku XVIII ^{To jest} stulecie, kwestionowanie tożsamości pytań wśród elit. Poszczególne podróże są coraz bardziej liczne, niezależnie od tego, czy są motywowane powodów religijnych czy intelektualnych ^{[[[ 55 ]} , i są po wyjściu z publikacji przewodników podróży przedstawiających geografię i zwyczaje różnych regionów kraju. Stopniowo zakotwiczają w sumienie ideę jedności narodowej, różnych regionalnych terroirów integrujących się z szerszą całością, archipelagiem ^{[[[ 56 ]} .

Niektóre produkty, takie jak herbata, uprawiane w większej ilości, a zatem tańsze, wchodzą do klas średniej, a jednocześnie kultura związana z nimi również przenika tę warstwę społeczną ^{[[[ 56 ]} . Teatr ma znaczący wpływ na kulturę; Do 1765 r. Teatr Dollowy Osaka cieszył się wielką popularnością, zanim Kabuki przejął władzę. Jego aktorzy są uwielbiani, a wielcy kraju starają się przywiązać swoją przyjaźń. Duży Matsuri Religijne, podobnie jak Gion do Kioto, od Kandy po Edo i Sannō Matsuri z Edo, stały się popularnymi wydarzeniami, wyczerpującymi świątynie dużych tłumów. Pomyślna popularna turystyka; Stacje termiczne są zatłoczone, a kohorty pielgrzymów odwiedzają świątynie i sanktuarium ^{[[[ 57 ]} . Kilkaset tysięcy osób poszło do sanktuarium ISE w 1770 i 1830 ^{[[[ 58 ]} .

Edukacja podstawowa jest uogólniona, a każda twierga ustanowiona podczas XVIII ^{To jest} Century szkoła witają synów samurajów, ale także zwykłych ludzi. Pierwszy z nich został otwarty w 1641 r. W dziedzinie Okayama; Jest około pięćdziesięciu w środku XVIII ^{To jest} wiek, a potem 300 stu lat później. Wraz z konfucjańskimi lekcjami z celami moralnymi ^{[[[ 59 ]} uczą obliczeń lub astronomii. Zachodnia wiedza jest transmitowana za pośrednictwem licznika Nagasaki. Na wsi lekcje te są dostarczane w szkołach świątynnych lub Terakoya , Tlokowanie sieci edukacji podstawowej. Kraj ma około 350 tych szkół w 1780 r., A 200 nowych placówek zostało otwartych w latach 1789–1804, a następnie 3000 w latach 1804–1844. Kursy prywatne lub kursy prywatne lub Juku Przejmij na wykształcenie średnie ^{[[[ 60 ]} . Kontrola czytania staje się obowiązkiem społecznym i zawodowym ^{[[[ sześćdziesiąt jeden ]} i publikowanie doświadcza znaczącego rozwoju. Około 10 000 tytułów było w krążeniu w 1720 r XVIII ^{To jest} wiek. Produkcja jest zróżnicowana, od picaresque powieści po książki erotyczne. Pojawia się „żółty pokrycie” o zmniejszonej wielkości i w przystępnej cenie ^{[[[ 58 ]} . Avantage Booksellers krąży w miastach, a niektóre księgarnie czasami mają ponad 20 000 dzieł. Pojawia się sentymentalna literatura „dla dziewcząt”, a jednocześnie prace są przechwytywane z powodu ich postaci uznanej za rozpaloną. Postęp drukowania prowadzi również do popularyzacji Ukiyo-e z końca XVIII ^{To jest} wiek ^{[[[ 59 ]} .

W elitach nowe ruchy myślowe zaczynają ustawiać się przeciwko konfucjanistycznej prawosławie przenoszonej przez moc na miejscu. Ruch nativistyczny założony przez Norinaga Motorcycle Scholar ^{[[[ sześćdziesiąt jeden ]} Odsuwa kulturę chińskiego pochodzenia i opowiada się za powrotem do czystości ściśle japońskiej kultury. Lettré Hirata Atsutane potwierdza centralność Shintō ^{[[[ 62 ]} . Holenderskie studia lub Rangaku , skorzystaj z prawnego wprowadzenia zachodnich książek w Nagasaki z pierwszej połowy XVIII ^{To jest} stulecie, pod warunkiem, że nie radzą sobie z wiarą chrześcijańską. Książki poświęcone sekcji w 1774 r. I choroby wewnętrzne w 1793 r. Zostały przetłumaczone z holenderskiego na japońskie. W 1764 r ^{[[[ 63 ]} .

Shogunate in Crise [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Klimatyczne kaprysy spowodowało kilka głodu od 1833 r. Do wczesnych lat 40. XIX wieku. W 1836 r. W prowincji Tottori było 20 000 martwych, a 100 000 w Tōhoku. Ważne ruchy populacji dezorganizują miasta; Mieszkańcy miast zarabiają na wsi w poszukiwaniu żywności, podczas gdy mieszkańcy wsi gromadzą się do miast, mając nadzieję, że skorzystają z dystrybucji żywności. Wybuch cen żywności uderza w budżet środkowych pieluch ^{[[[ sześćdziesiąt cztery ]} . W latach 1831–1836 w populacji jest również ponad tysiąc powstań, zamieszek lub gwałtownych sporów, ukierunkowanych na klasy rządzące. W 1836 r. W regionie Mikawa było prawie 10 000 broni i 30 000 wokół góry Fuji ^{[[[ 65 ]} . Mizuno Tadakuni, starszy urzędnik rządowy oskarżony przez Shogun w celu przeprowadzenia reform, podejmowania między innymi inicjatywami, w celu promowania powrotu do upraw żywnościowych i ograniczenie deficytów budżetowych ^{[[[ 66 ]} . Wprowadza się do interesów wielkich daimyos i po raz pierwszy reżim składa się przed nimi, odsyłając go z powrotem. Niektóre lence, takie jak Satsuma i Chōshū, z powodzeniem ustanowiły własne reformy i skorzystaj z okazji, aby zdobyć małą armię wyposażoną w broń palną i artylerię ^{[[[ sześćdziesiąt siedem ]} .

W 1858 r. Podejmowała decyzja II Naosuke późno Po wycofaniu Shogun Tokugawa ieesada, aby podpisać serię nierównych traktatów z mocarstwami zachodnimi, prowokuje ostatni poważny kryzys w reżimie ^{[[[ 68 ]} . Podczas gdy stara się unikać wojny, inicjując negocjacje, musi zmierzyć się z opozycją, która chce wydalić obcokrajowców ^{[[[ 69 ]} . Jego zabójstwo w 1860 r. Zainaugurowało długą serię zabójstw politycznych, która pozostawia trwały ślad w japońskim krajobrazie politycznym. Rozkład mocy shog generuje mieszanie w różnych lenchach ^{[[[ 70 ]} . Opozycja jest radykalizowana, gdy panujący cesarz, po raz pierwszy przez kilka stuleci, interweniuje publicznie i przejawia się jego dezaprobatą dla działania rządu shogunalnego. W 1863 r. Jego cesarska majestat kōmei podpisał rozkaz wydalenia barbarzyńców ^{[[[ 69 ]} . Od 1866 r. Southwest Lifs zgromadzili się i zakończyli sojusz polityczny i wojskowy przeciwko Shogunatowi ^{[[[ 71 ]} . W obliczu sparaliżowanej mocy postać cesarza pojawia się jako zdecydowana siła i zdolna do przeciwstawienia się ludziom Zachodu. Pod koniec 1867 r. Najnowszy Shogun Tokugawa Yoshinobu abdykował ^{[[[ 72 ]} . Imperialne catering jest głoszony 3 stycznia 1868 . Liście wspierające Shogunat są narażone militarnie podczas wojny w Boshin, a ostatnie idą podczas bitwy o Hakodate Maj 1869 ^{[[[ siedemdziesiąt trzy ]} .

Wdrożenie dyplomacji w 17 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Karta pokazująca sieci komercyjne używane przez japońskich żeglarzy na początku XVII ^{To jest} wiek.

W dziedzinie komercyjnej stosunki z obcokrajowcami są raczej zachęcane przez nowy reżim. Początek reżimu Tokugawa odpowiada przybyciu nowych europejskich handlowców, którzy konkurują z Portugalczykiem w regionie. Pierwszy holenderski statek, kierowany przez Anglika, przybył w 1600 roku. Licencje zostały przyznane tym łodziom, aby móc handlować ^{[[[ 74 ]} . Jeśli Chiny z dynastii Ming odmówią dawania japońskich kupców do zezwoleń komercyjnych, negocjacje z władzami koreańskimi rozpoczynają się od większego sukcesu. Tokugawa odmówił wzięcia udziału w wojnie Imjin, która stawia Koreańczyków w dobrych środkach. Koreańska delegacja przybyła do kraju w 1607 r., Ale jest ona uwzględniona przez Tokugawa Power jako znak poddania się, a negocjacje są krótkie. Shogun otwiera niektóre porty dla kupców europejskich, chińskich i koreańskich, ale przed rosnącą konkurencją podejmowane są środki protekcjonistyczne. Od 1604 r. Jedwabny handel został regulowany ^{[[[ 75 ]} . Około 1612-1614 dynamika odwróciła się, a Tokugawa stara się ograniczyć wymiany w jak największym stopniu z zagranicznymi handlowcami. Liczba portów otwartych na handel jest stopniowo zmniejszana, aw 1635 r. Edykt zabraniał Japończykom wyjeżdżania za granicę. W 1639 r ^{[[[ 76 ]} . Dla innych azjatyckich handlowców pozostają otwarte tylko cztery porty: Nagasaki (dla Chin), Tsushima (dla Korei), Satsuma (dla Ryūkyū) i Matsumae (dla Aïnious) ^{[[[ 77 ]} .

18. [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ambasada koreańska w 1711 r.

Po upadku dynastii Ming w 1644 r. Rząd japoński nie spieszy się z nawiązaniem stosunków z nową siłą Qing i jest oszczędzany przez wstrząsy, które następnie wzbudziły kontynent. Tokugawa ustanowiła nowy ceremonia przyjęcia ambasad z Korei lub Okinawy lub wizyt w holenderskich licznikach w Nagasaki i użyj go do potwierdzenia siły shogunalnej. Prześladowanie chrześcijan – które pozostają na ograniczoną skalę, pomimo tego, co w Europie twierdzi katolicka propaganda – prowadzi większość nawróconych, aby zrezygnować z wiary ^{[[[ 78 ]} .

Ludzie Zachodu bliżej i bliżej pod koniec XVIII wieku [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Z drugiej połowy XVIII ^{To jest} Wiek, Rosja podkreśla swoją obecność na północy kraju. Jest zaangażowany w fala kolonizacji Syberii. Jednocześnie liczba japońskich osadników wzrasta na wyspie Hokkaidō ^{[[[ 79 ]} . Japońskie wyprawy prowadzą na Wyspy Kourile i Sakhalin, a możliwość handlu z Rosjanami jest badana, ale pozostaje bez następującej. W tym samym regionie aïnous gospodarka pogarsza się, a rząd japoński, obawiając się, że połączą się z Rosjanami, coraz bardziej monitoruje tę populację. Aïnous bunty, zwłaszcza z 1789 r., Mają wpływ na przyspieszenie japońskiego ruchu kolonizacji. Rosjanie, nie budowali stosunków dyplomatycznych z Chinami, zwracają się do Japonii i próbują otworzyć szlaki handlowe. Już w 1791 r. Nauczyciel szkolnego Japończycy otworzył się w Rosji ^{[[[ 80 ]} . Jednak japońska presja kolonialna na północy powoduje jedynie stosunki między dwoma krajami ^{[[[ 81 ]} .

Incydent Faeton W 1808 r. W Nagasaki, podczas którego holenderski statek został zaatakowany przez siły brytyjskie, uświadomiła shogunat o sile strażackiej ludzi Zachodu; Wzmacnia przybrzeżne fortyfikacje kraju. Przedłużenie rybołówstwa na Pacyfiku przez Amerykanów ^{[[[ 82 ]} Powoduje wzrost liczby zachodnich statków, które chcą przyjść i zatankować na archipelagu. Strach, że ludzie Zachodu spróbują ponownie wprowadzić chrześcijaństwo w kraju, wzmacnia izolacjonistyczną postawę Shogunat ^{[[[ 55 ]} .

Japonia pod wpływem obcych mocarstw pod koniec epoki Edo [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydrukuj pokazujący admirała Perry’ego i tekst listu od prezydenta Fillmore’a skierowanego do cesarza Japonii.

Obce moce podkreślają swoją obecność w regionie w pierwszej połowie Xix ^{To jest} wiek. Rosjanie kontynuują swoje postępy na północy ^{[[[ 83 ]} I spróbuj uczynić wyspę Tsushima bazą portu dla ich marynarki wojennej ^{[[[ 84 ]} . Brytyjczycy wzmacniają swoje pozycje po zwycięstwie przeciwko Chinom podczas wojny opiumowej w 1842 r. ^{[[[ 83 ]} . Moc robienia shog szuka czasu na ich sojuszników, walczyli z Rosją podczas wojny krymskiej w latach 1853–1856 ^{[[[ 85 ]} . Przybycie amerykańskiego admirała Perry’ego w 1853 r. W Edo’s Bay podpisało koniec polityki izolacji kraju ^{[[[ 83 ]} . Francja, sprzymierzona z Brytyjczykami, zrobiła wrażenie na japońskich umysłach po letniej torbie pałacowej w 1860 roku i zaczęła cieszyć się pewnym prestiżem na archipelagu ^{[[[ 84 ]} .

W latach 1864–1882 ^{[[[ n 2 ] W [[[ osiemdziesiąt sześć ]} , Zachodnie potęgi mają wpływ jedynie problemy europejskie, które unika Japonii, aby stać się jednym z ich dziedzin konfrontacji. Jednak Rosja, która ma na celu rozszerzenie swojego wpływu w Azji Środkowej i Bałkanach, wywołuje reakcję Wielkiej Brytanii. Paryż musi zmierzyć się z niepowodzeniem swojej dyplomacji w Meksyku, a następnie wojskową konfrontacją z Prusami. Ze swojej strony Stany Zjednoczone są przyjmowane podczas wojny domowej ^{[[[ osiemdziesiąt siedem ]} .

Alegoryczny wizerunek inflacji, latawiec wykazuje wzrost cen.

Na poziomie ekonomicznym przybycie zagranicznych kupców powoduje kontrastowe wyniki. Port Yokohama, utworzony w 1879 r., Szybko zdetronizował port Nagasaki i oddaje dwie trzecie handlu zagranicznego. Kraj eksportuje herbatę, produkty rybackie, a także jedwab. Bardzo wysoki popyt na ten ostatni produkt prowadzi do wzrostu cen. Cena ryżu wzrasta o 50% rocznie w latach 1858–1867. Handel z Zachodem spowodował również wyciek złotych walut poza archipelagiem, pierwotnie tam, również inflacja zjawiska. Bardzo silne jedwabne zapotrzebowanie na eksport pomaga wspierać wzrost w tym obszarze. I odwrotnie, bawełna importowana z zachodu, tańsza niż produkowana lokalnie, powoduje ruinę japońskich producentów ^{[[[ 68 ]} .

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Historia Japonii [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• France Line, Historia Japonii od pochodzenia do końca ery Meiji: Materiały do ​​nauki języka japońskiego i cywilizacji , Paryż, orientalistyczne publikacje Francji, 1986 , 462 P. (OCLC 882418621 W Prezentacja online W Czytaj online ) .
• (W) Marius B. Jansen, Tworzenie współczesnej Japonii , Cambridge et Londres, Belknap Press of Harvard University Press, 2002 , 871 P. (ISBN 0-674-00991-6 W Czytaj online ) .
• (W) James L. McClain, Japonia: współczesna historia , Nowy Jork, W.W. Norton & Company, 2002 , 724 P. (ISBN 978-0-393-97720-2 ) .
• Francine Zwiastować ( Ty. ), Guillaume Kwadrat , Jean Esmain , François Malaea i Pierre-François sos W Historia Japonii: od pochodzenia do dnia dzisiejszego , Paris, Hermann Editions, 2010 , 1413 P. (ISBN 978-2-7056-6640-8 ) .
• Pierre François sos W Nowa historia Japonii , Paryż, Perrin, Wrzesień 2010 , 627 P. (ISBN 978-2-262-02246-4 , OCLC 683200336 ) . .
• (W) William M. Tsutsui ( Ty. ), Towarzysz japońskiej historii , Malden, Blackwell Publishing, 2007 , 632 P. (ISBN 978-1-4051-1690-9 ) .
• (W) Karl F. Piątek ( Ty. ), Emerging Japan: Premodern History to 1850 , Nowy Jork i Londyn, Routledge, 2012 , 478 P. (ISBN 978-0-8133-4483-6 ) .
• (W) Conrad Tatman W Historia Japonii , Wiley-Blackwell, Styczeń 2005 , 720 P. (ISBN 978-1-4051-2359-4 ) .

Edo Japan History [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) John Whitney Hall (reż.), The Cambridge History of Japan: Tom 4: Early Modern Japan , Cambridge, Cambridge University Press, 1991 , 831 P. (ISBN 978-0-521-22355-3 W Czytaj online ) .
• (W) Marius B. Jansen (ty.), The Cambridge History of Japan: Tom 5: The XIX wiek , Cambridge, Cambridge University Press, 1989 , 844 P. (ISBN 978-0-521-22356-0 W Czytaj online ) .
• (W) Conrad Totman, Wczesna nowoczesna Japonia , Berkeley, University of California Press, 1993
• François Macé i Mieko Macé, Edo Japan , Paryż, piękne litery, coll. „Przewodnik po cywilizacjach”, 2006 (ISBN 978-2-251-41034-0 )
• Hiroyuki Ninomia, Pre-Modern Japan: 1573-1867 , Paris, CNRS éditions, 2017 , 234 P. (ISBN 978-2-271-09427-8 )

Kultura, sztuka [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Christine Guth, Japonia okresu Edo , Paryż, Flammarion, coll. „All Art”, 1998 (ISBN 978-2-08-012280-3 )
• Drelich Guillamaud W Historia literatury japońskiej , Paryż, elipsy, 2008
• (W) Haruo Shirane, Tomi Suzuki et David Lurie ( Ty. ), Historia literatury japońskiej w Cambridge , Cambridge, Cambridge Univeristy Press, 2016 .
• Christine Shimizu, Sztuka japońska , Paryż, Flammarion, coll. „All Art, History”, 2001, 2014, 448 P. (ISBN 978-2-08-120787-5 )
• (W) Yoshiaki Shimizu ( Ty. ), Japonia: The Shaping of Daimyo Culture, 1185-1868 , Waszyngton, National Gallery of Art, 1988 , 402 P. (ISBN 0-89468-122-2 W Czytaj online ) .

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]